心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

讀論語的心得體會篇一

《論語》是中國古代哲學家孔子及其門徒的經典語錄集，被譽為中國文化的瑰寶。這本書內容淺顯易懂，卻包含著人生的智慧和思想。作為一名大學生，我有幸研讀了這本書，并從中汲取了不少寶貴的經驗和教訓。

第二段：追求真理

《論語》顧名思義，就是在論述人生的道理和道德規(guī)范。書中不斷提出“學而不思則罔，思而不學則殆”的觀點，強調教育的重要性和不斷追求真理的必要性。在當下社會中，很多人僅僅是追求功利而忽略了提高個人素質，而孔子卻堅信學問和文化才是人生的根本，這也是我們現(xiàn)代大學生需要認識的一點。

第三段：重視人與人之間的關系

《論語》中還強調了人與人之間的關系，注意禮教和分別，強調人倫關系。提倡親和力和團隊精神，維系人際關系和社會穩(wěn)定。這是我們現(xiàn)代人也需要承認的，因為我們處于一個充滿競爭和壓力的社會，常常忽略了人際關系的重要性。

第四段：勤奮是成功的重要保證

孔子在《論語》中多次強調勤奮工作和全力以赴的精神。他認為“三人行必有我?guī)熝伞?、“吾日三省吾身”，讓我們認識到了一個人學問和成功的關鍵是勤奮和自我反思。在現(xiàn)代社會中，成功永遠備受追求，而勤奮和進取心則是實現(xiàn)人生價值和最終成功的必要條件。

第五段：信任和誠信關系

最后，《論語》中還提出了信仰和誠信的問題?？鬃诱J為，信任他人和維系真誠是成功和平穩(wěn)的基礎。同時，作為未來的精英，我們也需要堅持自己的內心信仰和準則，用誠信和擔當體現(xiàn)自己的人格魅力和思想底蘊。

總結：

通過研讀《論語》，我體會到了古人的追求，思考了人生哲學和存在的價值?，F(xiàn)今的社會太過浮躁與功利，而《論語》中所傳達的關于追求真理、重視人與人之間的關系、勤奮、信任與誠信等多個方面都對現(xiàn)代大學生的人生之路產生巨大而積極的影響。反思自己的生活與學習，不斷提高自己，才能成就自我，也可以讓自己在未來更好地融入社會中，實現(xiàn)更大的價值。

讀論語的心得體會篇二

在高校思想政治理論課中有一門課程，即“兩課”中的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》。其中有一課是關于樹立人生觀的。其中人生態(tài)度是人生觀中最根本的東西，即指人們對外界事物的根本看法。前一陣跟著老師學習教學方法論的時候，突然得到了一個啟發(fā)，人生觀其實可以分為三個部分：對己、對人、對事。通過這學期學習《論語》，特別是“學而之道”，我對人生態(tài)度有了更深刻的理解。

人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認識自己，怎樣對待自己，用什么來要求自己。

1。曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“省”就是檢討過去，檢討走過的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經驗，有什么教訓。

我們在忙碌的生活節(jié)奏中，凡是往前看。每個人都在為自己的前程奔波。我們經常忘記了在前進中停下自己的腳步，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經驗和教訓，這是彌足可貴的?！拔崛杖『跷嵘怼?，在每天晚上臨睡之前，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠遠不夠的。這對于成長中的我們，對于我們將來以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會是非常有用的。

2。古人云：三十而立。我們作為二十幾歲的青年人，應該怎樣確

立自己的立身處世的根本立場，根本態(tài)度呢？《論語》中有四個字可以解釋：君子務本。“君子務本，本立而道生”?！熬印笔钦f一個有作為的人，“務”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場。也就是說，“君子務本”是指一個有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會隨之定性。反之，如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。

當今處于社會轉型期的中國，特別是對于我們八零后的青年人而言，有人說我們這一代是浮躁的一代，我們大部分人沒有自己處事的根本立場，人云亦云，隨波逐流，沒有自己的主心骨，沒有自己堅定的信念，僅憑自己的一腔熱血是很難成就大事業(yè)的。所以在今天，我們在四處尋找自己的出路時，首先要樹立自己的處事立場，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。

3。在自我價值實現(xiàn)中，應該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”?？鬃釉凇兑捉洝分兄v，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”?！捌鳌币簿褪蔷唧w的東西?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應該學會超越自我，去掉小我，實現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。

己當官發(fā)財?shù)男≡竿?。對于我們而言，這種崇高的精神境界，更是難能可貴。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質享受。人們其實就是被這些“器”束縛住了，活不出真實的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。

4。俗話說：人最大的敵人是自己。確實如此，自己往往是最難克服、最難克制的。一個成功者往往是有很強的自制力的。尤其是一個人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對情緒的把握，一個人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會有波折。孔子說：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔當重任。別人不了解自己、誤會自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來對待來自外部世界的流言蜚語，這也是一個成功者必備的心理素質。

人生態(tài)度中的另一個重要方面就是如何對待他人，如何處理與他人的關系問題?！墩撜Z》也給了我很多啟示。

了解別人的優(yōu)點和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點，在與人相處的過程中，盡量少的產生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。

這正是我們八零后所缺少的一種習慣。我們這一代人是個性鮮明的一代，每個人都非常有自己獨到的想法，每個人都想以自我為中心。但是我們在張揚個性的同時，還要考慮其他人的想法、意見。在與他人相處時，真正做到“知人”，才能創(chuàng)造一個好的學習、工作、生活環(huán)境。

2。在處理人與人的社會關系中，尤其是師生關系、上下級關系中，在社會上有一種普遍的社會現(xiàn)象：“巧言令色”。

故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對他人的態(tài)度應該是表里如一、不卑不亢，另一方面對待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實的一面，不要以貌取人。

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已矣?！边@句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度。

“君子食無求飽，居無求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只要吃飽就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺得儒家學說是一種積極入世的學說，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認為這句話應該理解為：君子不應只滿足于吃飽，不應只滿足于有住處，除此之外，還應有更高的追求。對現(xiàn)實來說就是說，許多人的人生目標就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復一日，湊合著過。人們應該不滿足于現(xiàn)實，應該確立更高的目標。

讀論語的心得體會篇三

《論語》這部書基本上可以稱之為我們中國人的圣經，幾乎所有中國人的道德規(guī)范，行為規(guī)范，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈，當然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代，都把這本書當做統(tǒng)治階級的工具書。“君君臣臣父父子子”，顯然這種思想是非常利于統(tǒng)治的，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀，而且還能聽命于朝。因此，從漢朝起，至清朝終，所有的學問研究者，讀書人，都會對這本書做出注釋、解析，力圖通過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居，韓國、日本，也有大量的關于《論語》的研究文章。據(jù)不完全統(tǒng)計，光是關于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊，有好的，也有壞的。這里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》，可以說把儒家的學說推向了頂峰。那么，這浩如煙海的《論語》書籍，如何讀呢，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢?答案是《論語譯注》--楊伯峻注。

楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學的專家，生于清末民初時期，自小接受正統(tǒng)教育，對先秦文學方面有著深厚的功力。看楊先生的這部書，打開來馬上就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中，關于一個字的解釋，楊先生需要引經據(jù)典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢姡麑τ谶@本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。

因此，讀這本書，可以讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法。

那么，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢?

首先，孔子是個人。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌、也不是默罕默德、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人，與你我一樣，只是，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言。所以，從一些尋常語言中也是可以看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25，子曰：“觚不觚?觚哉!觚哉!”，孔子說：“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎?這是觚嗎?”?？鬃佑眠@種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出現(xiàn)在眼前，孔子拿起來一個觚，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎?啊!你們都成了什么樣子!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。

其次，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服?？鬃痈F其一生的時間要達到“仁”的境界，對待自己、對待學生、對待所有他接觸的人，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。但是在當時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經難能可貴了。

那么，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經找到了呢?我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，編輯完成于戰(zhàn)國初期，這個時代，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪，互不相讓。社會禮制崩塌，各種思想泛濫，東周其時已經是名存實亡，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象。而當時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，希望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想，希望通過恢復原有的社會結構和禮數(shù)規(guī)則，來重新構建社會。比如老百姓能夠認真耕作，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了。所以，他這種思想在當時的社會看來是有用的，但是，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望，所以這幾乎是不可避免的?？鬃拥乃枷胧窍胱屗腥硕己退粯?，做好自己應有的社會角色，沒有任何的非分之想，這恐怕相當于烏托邦了。其實通過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用，還是要嚴格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

這么說來，《論語》就沒有什么意義了嗎?也不是?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的，比如孔子提倡的孝悌、終生學習、謙虛、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的意義的。說儒家類似于宗教也正是在此?？鬃咏o大家構建了一個極為高尚的目標，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人可以做到，所以所有人都可以朝著這個目標前進，而永遠也無法達到，因為有一個終極目標在那里擺著。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，可是也許需要幾世的修行才能達到，可是上一世的修行???誰還記得。那么你就要接著修行，因為你知道現(xiàn)在不是終點。儒教也正是如此，你說你的仁已經修行的很好了，不，因為孔子都沒有達到，而你，連孔子還沒有達到。那么儒家可以成為宗教了，而且也是教人向善，社會和諧的。我看僅此而已。

另外，現(xiàn)在社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。因為當時的孔子可能不是這么想的。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當時那個社會已經完全亂套了。所以我還是那個觀點，看一本書，一定要了解當時的歷史背景，不可以亂理解的。當時，社會戰(zhàn)爭頻仍，諸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想，想要規(guī)范人們的行為，不過可惜，他的思想并沒有得到實現(xiàn)，因為可能與社會的發(fā)展想違背了。還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的?！皩W以致用”才是孔子的想法，而且要“活學活用”。還有就是“學而優(yōu)則仕”，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句。子曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓緊學習，學習好的，有余力的，要出來做官。你看，這斷章取義是不是也不好。

所以，不管怎么樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉，因為我們的血管中流著《論語》的血，而之所以是中國人，《論語》是我們的根。

論語心得

讀論語的心得體會篇四

近年來，越來越多的人開始關注早讀論語，這是一種非常好的習慣，可以幫助我們更好地了解中華文化，開啟心智之門，使我們的思維更加敏銳，鮮活。在我個人的早讀論語的體驗中，我認為通過早讀論語，我們可以獲得多方面的收獲，而且這種收獲也必定與我們的日常生活息息相關。

第二段：認識古人思想

早讀論語讓我們更加深入地了解到古人的思想和行為，同時我們也會認識到一些我們可能曾經對此一無所知，甚至覺得奇怪或反感的東西。通過閱讀論語，我們會找到很多人的思維方式與接受事物的方式都不同于我們，這也就是中國思想文化的魅力所在。但是，正是由于這種不同，我們可以從一種新的角度來看待事物，也可以更好地理解中國文化的發(fā)展和演變。而這些又能為我們的生活和工作帶來一種新的思考方式和方法。

第三段：增強思考能力

閱讀論語還可以幫助我們提高思考能力。每一條語錄都有深刻的意義和價值，其內涵需要我們在讀后進行深思熟慮，期待我們自己進一步的思考、領悟。這種思考方式可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)身邊的問題和解決需要解決的問題，讓我們的思維變得更加敏銳且更有條理性。同時，通過思考和理解古人的思想，我們也可以更好地進行價值觀的定義，找到自己的價值取向，提升自己的人生感悟和思考深度。

第四段：加強修養(yǎng)

通過早讀論語，我們不僅可以提升自己的思考和認識水平，還能夠加強個人的修養(yǎng)。論語中許多內容都強調人的品格、自律、誠信等方面。我們可以從中尋求提升個人修為的靈感和方法。學會做人，做到品學兼優(yōu)，做有修養(yǎng)的人，做一個有擔當，有情懷的人，都是從早讀論語中學來的。

第五段：結語

通過以上的闡述，我們可以看出，早讀論語對我們的生活和工作有著深遠的影響。通過日常的閱讀，我們可以了解到中華文化的精髓，獲得新的思考方式和價值觀念，并且加強個人修養(yǎng)。因此，我建議大家養(yǎng)成早讀論語的好習慣，讓它成為我們與世界對話、與自己相處的一種途徑和方式。我們相信，這樣的傳統(tǒng)，可以幫助我們成為更好的自己。

讀論語的心得體會篇五

晨讀論語是一種傳統(tǒng)的學習方法，通過早晨早起早讀孔子的經典著作《論語》，我們能夠了解到大量的圣人言論和智慧，對于日后的生活和人際關系有著積極的影響。晨讀論語的目的不僅僅是為了學習知識，更是為了培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀，使我們成為優(yōu)秀的人。

第二段：晨讀論語對品格培養(yǎng)的重要性

《論語》是一部充滿智慧的經典著作，其中包含了孔子及其弟子的言傳身教。他們提出了很多處世之道和思考人生的哲學問題。早晨讀論語能夠讓我們從大量的智者言論中獲取真知，不僅可以培養(yǎng)我們的道德品質和人格修養(yǎng)，還能幫助我們在日常生活中做出正確和明智的抉擇。

第三段：晨讀論語對人際關系的影響

《論語》中的許多內容涉及了人際關系，如如親疏、治國理政等問題，通過讀懂這些內容，我們能夠更好地了解人與人之間的關系以及如何與人相處。例如，孔子曾說“巧言令色，鮮矣仁。”這告訴了我們在與他人交流時應該注重真誠和原則。通過早晨讀論語，我們可以從中獲取智慧和經驗，提升我們的人際交往能力，培養(yǎng)良好的人際關系。

第四段：晨讀論語對心靈的滋養(yǎng)

《論語》中關于人生哲理和處世智慧的內容能夠給我們的心靈帶來滋養(yǎng)和啟迪。在忙碌的生活中，我們很容易迷失自己，而晨讀論語能夠讓我們靜下心來，冷靜思考人生的目標和意義。讀懂《論語》中的智慧言論后，我們可以更好地面對挫折和困難，樹立正確的人生觀和價值觀。同時，晨讀論語也能幫助我們平和心態(tài)，培養(yǎng)內心的平靜與善良。

第五段：我的晨讀論語心得和體會

作為一個普通人，我從晨讀論語中受益匪淺。通過閱讀《論語》，我了解到，作為一個人應該持有仁、義、誠等美德，盡力做到言行一致，做一個真實且有道德的人。晨讀論語讓我認識到人與人之間的關系需要真誠和信任，尊重別人是尊重自己，學會傾聽是與他人相處的基本要素。更重要的是，晨讀論語還讓我明白了生活的真諦在于追求內心的平靜和善良，凡事從善始，為人處世真誠待人。通過晨讀論語，我逐漸能夠將其中的智慧指導融入到日常生活中，做一個更好的自我。

總結：晨讀論語是一段有益的學習之旅，它不僅幫助我們學習到智者的經驗和智慧，更是培養(yǎng)我們道德品質和人格修養(yǎng)的重要途徑。通過晨讀論語，我們可以在人際關系中更好地與他人相處，以及在生活中變得更加從容和平和。晨讀論語不僅是對孔子及其弟子的敬意，更是對自己精神修養(yǎng)的一種追求，是一種積極向上的生活方式。所以，讓我們每天早晨都擠出時間來晨讀論語，讓智慧的光芒灑滿我們的心靈。

讀論語的心得體會篇六

最近，“國學”一詞在校園，甚至在社會上都很盛行，我不禁思考為什么呢？也許，隨著物質需求的滿足，精神食糧的需求成為社會時尚，那么，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的國學，理應是人們必選的精神食糧之一，甚至是最重要的精神食糧，而《論語》，應該是中國傳統(tǒng)文化的基礎，它就像涓涓細流的源之水，由它順勢流淌匯聚而成的浩瀚大海，是多么博大精深，充滿蘊味和哲理。

我看《論語》，當然不能像哲學家和歷史學家那樣看得透徹和明白，只能看見《論語》里樸素而又簡單，但對我們十分有益的道理。讀完《論語》后，深切地感受到《論語》能夠幫助我們凈化心靈，讓我們的心懂得如何尋求快樂；它也能教會我們如何做人、做事；它更教會我們如何學習，如何生活，如何與人相處；《論語》就像一部思想和行動的指導手冊，教會我們如何思考和行動。

《論語》的核心思想是“仁”，即“仁愛”，延伸出來，可理解為“寬恕”。在這個物欲橫流、爾虞我詐的現(xiàn)實社會中，“仁”已被物質掩埋了，但是，當你的心感到累時，你會覺得以前追求的東西，讓自己失去了太多，失去了自己的快樂，失去了自己的原則。但是，《論語》里的“仁”讓我們學會放開懷抱，學會走出以自我為中心的牢籠，學會理解寬恕別人，學會容納別人，學會關愛別人，這樣充滿人情味的生活，才是真正快樂，真正值得我們追求的生活。

《論語》教會我們與人相處時，牢記“己所不欲，勿施于人”，《論語》提醒我做事時，記住“在其位，謀其政”；《論語》的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”讓我領悟到志向、精神永遠是行動的支柱；《論語》讓我珍惜每一分每一秒，因為“逝者如斯夫，不舍晝夜”；《論語》教會我做一個重承諾、守諾言的人，因為“人而無信，不知其可也”；《論語》的“君子泰而不驕，小人驕而不泰”教會我如何做一個平和淡定、不驕不躁的成功人；《論語》亦讓我懂得實踐的力量，因為“君子訥于言而敏于行”；《論語》讓我看到了基本的孝義，比如“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”；《論語》的`“學而不思則罔，思而不學則殆”教會我如何思考和學習；《論語》的“毋意、毋必、毋固、毋我”教會我不主觀、不必然、不固執(zhí)、不自我……太多的簡單而樸素的哲理，值得我們去領悟，去實踐。

《論語》里常提“君子”，但何為“君子”呢？《論語》里說“君子和而不同”，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，可見，有大智慧的人，有仁愛之心的人，勇敢無畏的人，就是“君子”，他們追求和諧，但又不隨波逐流，堅持正確的價值取向，做不憂不懼不惑的人。

《論語》是我們尋求快樂的精神源泉，它并不像《莊子》里以出世的思想生活在現(xiàn)實生活中尋求自我的解脫，它是實實在在的樸素的真理，它的價值，只有認真讀過《論語》，認真運用《論語》知識的人，才能體會的。讓我們在閑暇之際，翻番《論語》，學習《論語》，體會《論語》，真正領悟中國優(yōu)秀文化，繼承中華民族精神，發(fā)揚中國先進文化,提高國民文化素質。

讀論語的心得體會篇七

第一段：介紹論語的背景和意義（200字）

論語是孔子及其弟子的言論記錄，是中國古代文化的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產之一。晨讀論語意味著我們早上起來即刻開始閱讀并思考論語中的智慧之言。論語倡導仁、義、禮、智等倫理原則，對于塑造人格、修行道德有著重要的影響。晨讀論語不僅有益于個人道德修養(yǎng)，還可以培養(yǎng)正確的人生價值觀，助力實現(xiàn)社會和諧發(fā)展。

第二段：論語讓我認識到做人的道理（200字）

在晨讀論語的過程中，我被論語中眾多深刻的道德智慧所感動和啟示。例如，孔子說：“己所不欲，勿施于人?！边@句話教導我們要對他人施以溫暖和正義。此外，論語也教導了我們如何正確對待權力和財富，例如，“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話告訴我們應當和睦相處，避免利益沖突，同時也強調了個體的獨立思考和批判精神。通過晨讀論語，我學到了很多做人處世的道理，更懂得如何與人為善和取舍。

第三段：論語讓我明白為人父母的責任（200字）

在晨讀論語的過程中，我對為人父母的責任有了更深刻的理解。孔子曾說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁?！边@句話強調了子女對父母的孝道，以及作為父母對子女的教育責任。通過大量的實例和故事，論語教導我們要建立良好的親子關系，以及培養(yǎng)孩子們的道德和品德。作為父母，我們要求子女要做到孝敬、懂得尊重他人、樂于助人等等，這些都是論語所提倡的倫理原則，也是一個家庭中的基本要求。

第四段：論語讓我明白社會和諧的重要（200字）

晨讀論語讓我認識到，建立和諧的社會需要每個人的共同努力?？鬃诱f：“君子以文會友，以友輔仁?！边@句話告訴我們以文化交流為基礎來結交朋友，通過思想、藝術和文化的交流來促進人際關系的和諧。這也是當今社會所追求的目標——推動世界的多元化發(fā)展。我們應該摒棄偏見，尊重不同的文化和思想，以友誼和協(xié)作為基礎來構建更加和諧、平等的社會。

第五段：總結（200字）

晨讀論語是一種深入思考自我提升的方式，通過閱讀論語，我們可以陶冶情操，培養(yǎng)高尚情操和思想品質。晨讀論語不僅僅是一種個人修行，更是一種文化傳承和分享。在現(xiàn)代社會，我們往往忽視了這種傳統(tǒng)文化的重要性，但論語中的智慧仍然具有現(xiàn)實意義和價值。晨讀論語的實踐有助于個人提高修養(yǎng)，塑造正確的人生價值觀，同時也有益于社會和諧的發(fā)展。因此，我會繼續(xù)保持這種晨讀論語的習慣，讓它成為我日常生活的一部分，讓其智慧之光照耀我的生活。

讀論語的心得體會篇八

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。下面是小編為你準備的關于《論語》

讀后感

不知道哪天開始，班級里同學們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易 知道了這都是同學們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字。可就是本書，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。

孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個學識淵博的大文學家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處。孔子尚且如此，那更何況我們呢?從這 里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，同時更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學些那些好的，摒棄那些不好的。

在學習方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學而不思則罔，思而不學則殆“”學而時習之，不亦說乎?“”溫故而知新，可以為師矣“”學而不 厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學習要多思考，要從學習中獲得樂趣，讓學習變成一件快樂的事，要時?；仡欁约核鶎W過的，要溫故知新。

《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學習。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪 伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。

在孔子的眼中，有智慧的人，最高修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因為見過太多， 所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，最高修為就是不會憂愁，因為仁德，所以有太多的事情需要擔憂，見識過了風風浪浪，經歷過了大風大雨，才有了如 今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補救;而那些有勇氣的人，最高修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大， 風浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因為勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因為心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子，解析論語，但是， 我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。

今天，我讀了《論語》的鄉(xiāng)黨篇十。其中有一則很吸引我，令我讀了許多遍。

”執(zhí)圭，鞠躬如此，如不勝，上如輯，下如授。勃勃戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循，享禮，有容色，私覿，愉愉如也?！斑@一則很令人難以想它的含義。我先看要點， 把不懂的字給弄懂，如：圭，從課下注釋，我了解到這個字念的和歸一樣的讀音。意思是：一種上圓下方的長條形玉器。舉行朝娉，祭祀，喪葬等禮儀大典時，帝王 ，諸侯，大夫手里都要拿著這種玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同。這里只大夫出使到別的諸侯國去，手里拿著代表本國君主的圭，作為信物。就這樣 我一個字一個字的理解和翻譯。譯出了這個句子大概的意思，雖不完全和課下譯文一樣，但也八九不離十了。課下參考譯文很難有太多的詳細分析。

譯文是這樣的：孔子出使到別的諸侯國去，舉著圭，低頭躬身非常恭敬，好像舉不動的樣子，向上舉好像作輯，放下來好像遞東西給別人。臉色莊重而昂奮，好 像戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;步子邁的又小又快，好像沿著一條直線往前走。在獻禮的儀式上，顯出和顏悅色。以個人身份私下見面時，滿臉笑容。看著澤文，我更進一步了解了孔 子。

我的感悟是：以上這五章，集中記恭敬而有儀載了孔子在朝，在鄉(xiāng)的言談舉止，音容笑貌，給人留下十分深刻的印象，孔子在不同的場合，對待不同的人，往往 容貌、神態(tài)、言行、都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和善、的老實人，而他在朝廷，則態(tài)度恭敬而有威儀，不俾不亢，敢于講話。他在國君面前溫和恭順 ，局促不安，莊重嚴肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料。

讀論語的心得體會篇九

媽媽給我報了坦坦國學班，就這樣，我開始讀《論語》了?！墩撜Z》十分有趣，里邊有很多關于孔子說過的名言警句，比如教我們如何學習的“學而時習之，不亦說乎？”、關于治學方法的“學而不厭，誨人不倦。”等，《論語》讓我體驗到了教學相長的快樂。

我最喜歡這句話：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”這里的五美是指：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！彼膼菏侵福骸安唤潭鴼⒅^之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司?！比绻阆胱鼍?，那就要尊五美，屏四惡。

有一次，我在公交車上看見了一位老奶奶，她看見了一個大哥哥坐的位置，大聲罵：“起來，讓開，我要坐?！蹦俏淮蟾绺缈瓷先ド眢w很弱，很累的樣子，那個老奶奶卻堅持要他讓座，大家都說：“你不能倚老賣老呀！”我想起了孔子的話：“老而不死，為之賊?！辈皇抢先俗儔牧耍菈娜俗兝狭?。道德品行不好的人從小不懂禮儀，長大無所作為，老了還要禍害社會。

《論語》中，我最喜歡孔子。他很謙虛，從不跟人比較。比如，孔子有一次走在路上，遇到了陽貨，陽貨對孔子說：“不如我們來比一比看誰家更有錢吧！”孔子心想：“我若跟別人比，這樣就違反了天命，就不是一個君子了！”，于是他嚴肅地說：“我不會跟你比的?！标栘浐苌鷼獾爻靶鬃蛹腋F，孔子卻說：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷慧。”說完便走了。

以前，他的弟子很少，后來，他的弟子越來越多，一生共有三千多弟子。我很喜歡聰明的子貢，他十分的尊敬師長。子貢看見孔子，很尊敬地向孔子鞠躬并問好，還經常向孔子請教許多關于如何成為正人君子等方面的問題，孔子也非常喜歡子貢，教他各種各樣的道理?？鬃尤ナ篮?，子貢就在他的墓地旁住了三年，子貢去世后，還囑咐后人將自己的墓地和孔子挨在一起。

我也喜歡《論語》中講到的第一學霸顏回。顏回家中貧窮，但從不放棄學習。每天晚上顏回都堅持讀書，勤奮好學，后來成為孔子最喜歡的學生。孔子本來想把他的學問傳給顏回，可惜顏回卻早早去世了。

《論語》還告訴我們，做一件事，要多思考：“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！比绻鲆粋€正義的君子，那就要懂得九思，學習關于君子的話，千萬不能和小人做壞事。

如果你想要成為孔子這樣智慧的人，那么就來讀《論語》吧！

讀論語的心得體會篇十

《論語》是中國古代圣人孔子及其門徒的言行錄，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而朗讀《論語》更是一種文化傳承的方式，將經典精神和文化智慧傳遞給后人。本文將分享我在朗讀《論語》中的心得體會。

第二段：音律

朗讀《論語》不僅需要準確的發(fā)音、流利的語調，更需要用一個好的音律來將文章的情感和意蘊表現(xiàn)出來。這需要讀者有一定的文化內涵和感受力，才能體現(xiàn)出文章中的藝術性。例如《論語》中的“君子揖于小子”，一句簡單的話語，但如果讀者能用適當?shù)囊袈珊颓楦斜憩F(xiàn)出來，就能讓人深刻地感受到其中所蘊含的思想。

第三段：思想

《論語》中的思想非常深刻，有許多值得深思熟慮的話語。朗讀時，我們應該靜下心來去感受其中的思想，并加以理解領悟。例如“學而時習之，不亦說乎”，這句話告訴我們學習是一個持續(xù)的過程，需要堅持不懈。只有這樣才能獲得說不盡的快樂和收獲。

第四段：修身

在朗讀《論語》的過程中，我們還應該從中體會如何修身。這可以從孔子和他的門徒的言行中找到啟示，例如對朋友的真誠、對工作的熱心等等，都能啟迪我們如何做人處事和如何追求個人的修養(yǎng)。

第五段：影響

朗讀《論語》不僅僅是一種學習和傳承經典的方式，更能影響我們的日常生活。它的智慧和思想可以指導我們成為更好的人，更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn)。因此，朗讀《論語》不僅僅是一種傳統(tǒng)文化的傳承，更是一種對自身的提升和完善。

總結：

朗讀《論語》是一種文化傳承和對自身的修養(yǎng)。通過朗讀，我們能體驗到文章中的音律和藝術性，領悟文章中的思想和價值觀，修身齊家，影響周圍的人和環(huán)境。我們應該秉持孔子的思想，不斷學習充實自己，為自己的未來打下堅實的基礎。

讀論語的心得體會篇十一

今天，我讀背完了《論語》中的學而第一，使我深受感觸。同時，也知道了其中的含義。

其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!”這句話的意思是：做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級的人，是很少見的：不喜好冒犯長輩和上級的人，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的原則就產生了。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的根本吧。”從這句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，沒有一個喜歡造反，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個人都很文明，盡職。

第6條：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓首孝悌此謹信泛愛眾而親仁有余力則學文，的意思是一樣的，講的是：“孩子們，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長;言行謹慎信實，博愛眾人，親進有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學習各種文化知識?！?/p>

我要在假期里多背《論語》，并且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己。