我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

立德樹人心得體會篇一

近年來，樹人立德成為了教育界的熱點之一。教育工作者與家長們深感，在現(xiàn)代社會中，僅僅追求知識和技能的培養(yǎng)已不足以應(yīng)對日益復(fù)雜的社會現(xiàn)實。樹人立德不僅關(guān)乎個體的成長，更關(guān)乎社會的繁榮和和諧。在一次主題班會上，我深入思考了這一話題，并從自己的親身經(jīng)歷中汲取了許多心得體會。

首先，樹人立德需要自身的榜樣作用。如今，孩子們潛移默化地受到社會各個領(lǐng)域人物的影響，無論是電視節(jié)目中的明星，還是校園里的老師和同學(xué)，都會對他們產(chǎn)生深遠的影響。因此，做一個具備良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范的榜樣尤為重要。我作為一名教師，深知自己在學(xué)生身上扮演著重要的角色。因此，不僅要求自己修身養(yǎng)性，更注重日常言行舉止的規(guī)范，時刻保持積極向上的精神面貌，用自己的言行和態(tài)度影響和教育學(xué)生。

其次，樹人立德需要注重教育的多樣性。每個學(xué)生都是獨一無二的個體，他們具有不同的條件、興趣和潛能。因此，樹人立德的過程應(yīng)該包含多元化的教育內(nèi)容和方法。例如，在教育中注重情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的情商和良好的人際關(guān)系。此外，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維能力，讓他們具備解決問題的能力，同時也注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力，通過實踐讓學(xué)生更好地理解道德的內(nèi)涵和要求。多樣化的教育使得學(xué)生能夠全面發(fā)展，并從中汲取到立德養(yǎng)性的精髓。

再次，樹人立德需要建立良好的校園文化。校園是培養(yǎng)學(xué)生品德的搖籃，校園文化更是樹人立德的重要組成部分。一個良好的校園文化可以在日常生活中滲透道德、禮儀、紀律等方面。例如，學(xué)?？梢蚤_展各種形式的道德教育活動，如演講比賽、讀書分享會、志愿者活動等，讓學(xué)生積極參與其中，提升道德素養(yǎng)。同時，學(xué)校還可以制定校規(guī)校紀，構(gòu)建規(guī)范性的行為準則，引導(dǎo)學(xué)生遵守紀律、尊重他人、珍惜集體榮譽。良好的校園文化不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)校中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，也能夠為他們的成長提供一個健康、和諧的環(huán)境。

最后，樹人立德需要家校合作。家庭是培養(yǎng)孩子道德的第一課堂，家長發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從小事開始，家長可以教育孩子做一個有責任心、有愛心、有品質(zhì)的人。培養(yǎng)孩子的良好習慣和行為規(guī)范，幫助他們建立正確的人生觀、價值觀。同時，學(xué)校也需要與家長緊密合作，共同肩負起培養(yǎng)學(xué)生道德的重任。學(xué)校可以定期組織家長會，向家長傳達學(xué)校的教育理念和教育要求，并及時了解學(xué)生在家庭中的情況，以便更好地指導(dǎo)和輔助學(xué)生立德。

總之，樹人立德是一個全面發(fā)展的過程，需要學(xué)校、教師、家長共同努力。作為一名教育工作者，我深深地體會到，樹人立德需要我們具備良好的道德修養(yǎng)和規(guī)范的行為方式，同時還需要注重多樣化的教育內(nèi)容和方法，建立良好的校園文化，以及家校緊密合作。只有通過多方面的努力，我們才能夠真正實現(xiàn)樹人立德的目標，培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會棟梁之才。

立德樹人心得體會篇二

在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認真，兢兢業(yè)業(yè)，責任感強，用自己的行動詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢在必行。通過幾個月的深入學(xué)習，我認為教育者應(yīng)該做到：立德樹人，以德立教。

社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

“熱愛學(xué)生，教書育人”是教學(xué)人員職業(yè)道德的核心。教學(xué)人員這一職業(yè)的神圣性在于，他不僅是知識的傳播者，更是文明的傳播者；他不僅要教書，還要育人。只有熱愛學(xué)生，搭建起教育教學(xué)的橋梁，得到學(xué)生的尊敬和信任，教學(xué)人員才能在教育過程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，推動教育走向成功。

作為教學(xué)人員，最基本的條件是學(xué)識淵博，道德高尚。而道德品質(zhì)道德修養(yǎng)的作用地位更大更高。首先，教師要以身作則，為人表率。老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。因此，教師要注意自己的一言一行對學(xué)生的教育示范作用。其次，教師要做到舉止文明，莊重自持。教師的禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容。教師要規(guī)范在工作、待人接物、為人處事等方面的良好做法。最后，教師的要加強自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會。這就要求教師在學(xué)校之外也要時刻注意自己的言行，加強自律，以自己畢生的道德實踐維護教師的高尚職業(yè)形象和榮譽。

曾經(jīng)有位學(xué)生在周記里這樣寫：教師總是用自己已學(xué)的固定的知識來教一屆又一屆的學(xué)生，不思進取。他的話引起了我極大的思考，沒錯，教師不應(yīng)該只滿足自身所學(xué)的知識，應(yīng)該利用空余的時間多看一些有用的書，多參加一些培訓(xùn)來提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)手段。我相信，我們教育者的積極進取，勇于探索，勇于拼搏，一定會給學(xué)生起一個良好的道德示范作用的。

教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中；之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當以社會責任為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。我們要學(xué)習孟二冬老師這種無私奉獻的精神，用這種可貴的精神來勉勵自己。

“立德樹人”是育人為本、德育為先的目標指向，“育人”是要通過人（教師）去進行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會普遍質(zhì)疑、“補課經(jīng)濟”盛行的今天，“立德”：要先立教師之‘德’、立“人類的靈魂”之‘德’，立作為教育主體之‘德’。即教師要：以‘德’立身、以‘德’執(zhí)教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹人，以德為本，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，才能更好地培養(yǎng)一代又一代對祖國有用的人才。

立德樹人心得體會篇三

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會忘記那個寓言般的故事：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西?”一位諾貝爾獎獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西?！庇變簣@?最重要的東西?看似矛盾的回答中，這位諾獎獲得者道出了教育的根本——立德樹人。

十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵淙恕笔状未_立為教育的根本任務(wù)，是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。

然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹人的目標南轅北轍。比如，門庭若市的“培優(yōu)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學(xué)機構(gòu)……種種現(xiàn)象似乎都指向一點，“育分”遠比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢?孩子們的考試分數(shù)上去了，整個社會的文化水平上去了，但社會的道德水準卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論?“小悅悅”事件還會發(fā)生?愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！?/p>

要成才，先成人!十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實質(zhì)和核心。

立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”我們欣喜地看到，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標，開展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P州小伙徐礪寒……道德模范的力量遠勝只知讀書的考試狀元。

立德樹人，入心為要。多元的價值觀，日新月異的社會，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分數(shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實增強思想政治教育的針對性、實效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。

立德樹人，師德為范?！皩W(xué)高為師，身正為范”，知識或可言傳，德行需得身教。教師肩負著為人師表、教書育人的重任，是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊伍建設(shè)中不可或缺。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠。正如十八大報告指出的，“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>

立德樹人心得體會篇四

習近平總書記在黨的xx大報告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作?！蔽覀円J真落實黨的xx大對教育工作特別是對職業(yè)教育提出的新要求、新任務(wù)，不忘立德樹人初心，牢記人才培養(yǎng)使命，在中國特色社會主義新時代展現(xiàn)新作為、譜寫新篇章。

不忘立德樹人初心要進一步加強師德師風建設(shè)

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，要有“育才造士，為國之本”的自覺擔當，要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻精神，要有“得天下英才而教育之”的人生追求。近年來，學(xué)院始終把師德師風建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的核心任務(wù)，大力弘揚樂教善育、精益求精的教風，組織開展“最美教師”評選表彰等活動，充分激發(fā)了廣大教師加強師德師風建設(shè)的自覺性和主動性。

面對新時代教育的新要求、新任務(wù)，我們要創(chuàng)新師德教育，引導(dǎo)廣大教師自覺樹立“立德樹人是第一責任”意識，以“四有”好老師的標準嚴格要求自己，以德立身，以德立學(xué)，以德施教，著力傳播先進思想、塑造美好心靈、弘揚社會新風；要強化師德監(jiān)督，引導(dǎo)廣大教師把師德規(guī)范融入教育教學(xué)、科學(xué)研究和社會服務(wù)的實踐之中，在細微處見師德，在日常中守師德，養(yǎng)成師德自律習慣，提高師德踐行能力；要注重師德激勵，引導(dǎo)廣大教師立足三尺講臺、潛心教書育人，以自己的德、才、情給學(xué)生終身受益的影響和感化，當好學(xué)生成人成才的引路人和守護者。

不忘立德樹人初心要進一步夯實意識形態(tài)基礎(chǔ)

高校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，也是意識形態(tài)領(lǐng)域各種思想文化交流交融交鋒的前沿陣地，必須把正確的政治方向和價值導(dǎo)向貫穿于辦學(xué)育人的全過程。近年來，學(xué)院緊緊圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，認真落實意識形態(tài)工作責任制，把意識形態(tài)建設(shè)貫穿于教學(xué)、科研、管理等各項工作之中，著力推進意識形態(tài)工作落小落細落地落實。

面對新時代教育的新要求、新任務(wù)，我們要把握理論武裝這一關(guān)鍵所在，深入學(xué)習習近平新時代中國特色社會主義思想，扎實推進習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，提高廣大師生對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同和路徑認同，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；要堅持正面引導(dǎo)這一主要方式，把培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿于立德樹人全過程，不斷提高優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品的策劃、供給和傳播能力，打造貼近校園、貼近師生、貼近生活的話語體系，用主流思想輿論占領(lǐng)意識形態(tài)陣地；要突出陣地管理這一基本依托，管好課堂講壇、校園媒體、學(xué)生社團等意識形態(tài)陣地，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，深入挖掘微信群、qq群等新媒體的意識形態(tài)功能，積極營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，確保校園始終成為向上向善、風清氣正的精神高地。

不忘立德樹人初心要進一步提高人才培養(yǎng)能力

高校承擔著培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人的神圣使命，承載著國家和民族的希望，其全部工作的出發(fā)點和落腳點就是立德樹人。對于高校而言，堅持立德樹人不是抽象的，必須體現(xiàn)到全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點上。近年來，學(xué)院堅持教學(xué)中心地位，扎實推進人才培養(yǎng)模式改革，教學(xué)質(zhì)量得到提升，教學(xué)水平得到提高，教學(xué)內(nèi)涵得到提質(zhì)，教與學(xué)的精神狀態(tài)得到提振，為社會培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

面對新時代教育的新要求、新任務(wù)，我們要把立德樹人落實到教育教學(xué)改革上，堅持“立足地方、貼近社會、產(chǎn)教融合、服務(wù)發(fā)展”辦學(xué)宗旨和“質(zhì)量立校、特色興校、品牌強?！鞭k學(xué)理念，推進專業(yè)優(yōu)化、課程實用、科研創(chuàng)新、質(zhì)量提升“四大工程”，開展多層面多維度的診斷與改進工作，完善內(nèi)部質(zhì)量保證體系，進一步提高人才培養(yǎng)的針對性和實效性；把立德樹人落實到思想政治教育上，認真貫徹《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，把握師生思想特點和發(fā)展需求，全面統(tǒng)籌育人資源和育人力量，構(gòu)建全員全過程全方位育人格局，進一步提高思想政治教育的親和力和感染力；把立德樹人落實到提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力上，健全省級大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺功能，建設(shè)一批富有專業(yè)特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程群，設(shè)立學(xué)生創(chuàng)業(yè)啟動專項資金，進一步提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。

不忘立德樹人初心要進一步推進學(xué)院黨的建設(shè)

習近平總書記在黨的xx大報告中指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是辦好中國特色社會主義高等教育的根本保證。我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。只有牢牢掌握黨對高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能保證高校正確辦學(xué)方向，才能保證高校始終成為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅強陣地。近年來，學(xué)院認真貫徹落實全面從嚴治黨的戰(zhàn)略部署，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，不斷加強和改進學(xué)院黨的建設(shè)，為學(xué)院事業(yè)持續(xù)發(fā)展提供了堅強的政治保證。

面對新時代教育的新要求、新任務(wù)，我們要切實履行管黨治黨、辦學(xué)治校的主體責任，全面推進學(xué)院黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、紀律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，堅持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的院長負責制，不斷強化理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，全面提高學(xué)院黨建科學(xué)化水平，更好地把黨建優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢、把組織活力轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力；要加強干部隊伍建設(shè)，堅持黨管干部原則，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業(yè)為上、公道正派，打造忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍，切實增強廣大干部服務(wù)基層、服務(wù)學(xué)院、服務(wù)發(fā)展的意識和能力；要加強基層組織建設(shè)，健全基層黨建工作常態(tài)化考核機制，創(chuàng)新基層黨組織活動內(nèi)容和活動方式，堅持“三會一課”制度，推進教師黨支部“雙帶頭人”培育工程，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。

，方得始終；，方顯擔當。在中國特色社會主義新時代，學(xué)院將深刻認識“為誰培養(yǎng)人”、深入探索“如何培養(yǎng)人”、深度聚焦“培養(yǎng)什么樣的人”，始終保持昂揚競進的奮斗姿態(tài)和一往無前的精神狀態(tài)，潛心靜氣，埋頭苦干，一以貫之，真抓實干，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年奮斗，把學(xué)院辦優(yōu)辦強、辦出特色、辦出品位，向著全省一流全國知名優(yōu)質(zhì)高職院校目標奮力前行，培養(yǎng)更多更好的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出應(yīng)有的貢獻。

立德樹人心得體會篇五

愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻。

愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進學(xué)生學(xué)習的強勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。

人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，老師職責不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。

所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道，進而“樂其道”。

作為一名教師終身學(xué)習，不斷進取，這是時代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習觀念，不斷在讀書學(xué)習中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。

陶行知也說過“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個人的一舉一動、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。

愛在繼續(xù)，責任在繼續(xù)，多一點耐心，多一份愛心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進學(xué)生發(fā)展，讓愛走得更遠。

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”怎樣才能做一名好教師呢？主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

自任教以來我一直擔任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實事求是，公正嚴明，在學(xué)生中威信很高。我堅持以德治教，以德育德。堅持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認識自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進取。

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民。”古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。

首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師?！?/p>

其次，教師要增強理論深度，學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。

愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任……地對待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會自愿接受約束，不斷增強自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛人”之語。教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗之談中無不談及對學(xué)生一片真摯的愛心。

立德樹人心得體會篇六

第一段：引言（介紹立德樹人的重要性）

“立德樹人”是我們一直以來重視的教育理念，也是我們要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r代人才的重要途徑。通過不斷強調(diào)立德樹人的重要性，我們可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，以更加全面、深刻、系統(tǒng)的方式提高他們的人文素養(yǎng)和個人品質(zhì)。在這篇文章中，我將分享關(guān)于“心得體會 立德樹人”這個主題所得的感悟和思考。

第二段：規(guī)范行為（規(guī)范成長，強調(diào)良好的行為）

在立德樹人中，規(guī)范行為是特別重要的一部分。在校園內(nèi)，有許多規(guī)矩和規(guī)章制度需要學(xué)生遵守，這些規(guī)章制度反映了我們社會的基本道德規(guī)范。學(xué)生應(yīng)該從小學(xué)起就了解這些規(guī)章制度，并不斷重視它們的重要性。同時，學(xué)生們在日常行為中也應(yīng)該強調(diào)良好的行為和態(tài)度，比如說尊重老師、助人為樂、團結(jié)友愛等。這些行為規(guī)范可以促進學(xué)生們對內(nèi)心的修養(yǎng)和素質(zhì)的提升，有助于打造未來可靠的社會人才。

第三段：高尚情操（培養(yǎng)愛國、守信的情操）

高尚情操是立德樹人的另一重要組成部分。作為新時代的青年人，學(xué)生應(yīng)該具備愛國、守信、正義等美德情操，這些情操可以成為未來人生中的寶貴資產(chǎn)。通過教育課程和周邊的校外教育活動，學(xué)生可以學(xué)習和領(lǐng)悟許多紅色經(jīng)典和國家文化中的精神內(nèi)涵，感受祖國的偉大和歷史的堅強。這些體驗和感受可以深深地烙印在學(xué)生的內(nèi)心深處，讓他們懂得了什么是愛國情感和高尚情操。

第四段：批判思維（鍛煉學(xué)生的批判思維能力）

在立德樹人的過程中，批判思維也是需要強調(diào)的。學(xué)生需要學(xué)會發(fā)展自己的觀察力和思考力，批判思維能力的提高能夠培養(yǎng)學(xué)生的判斷和分析、推理和表達能力，使他們更加有能力獨立思考和理解事物。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，教育者可以通過開展一些學(xué)術(shù)研究和辯論活動，從而引導(dǎo)學(xué)生思考他們所認為的事實、現(xiàn)象或經(jīng)驗的真正含義和影響。

第五段：自我認知（同時注重個性發(fā)展)

在立德樹人的過程中，自我認知也是需要重視的。學(xué)生應(yīng)該知道自己的長處和短處，明確自己的目標和未來的方向，即了解自己強項的同時，也要彌補自己的不足之處。教育者應(yīng)該注重發(fā)掘?qū)W生的個性特點和潛能，并教育學(xué)生如何根據(jù)自己的特點和目標制定相應(yīng)的學(xué)習或生活計劃，以更好地發(fā)展自己的潛力并充分發(fā)揮自己的才能，達成更高的目標。

結(jié)論

“立德樹人”是修養(yǎng)和人才發(fā)展的基礎(chǔ)，其重要性不可低估。通過規(guī)范行為、高尚情操、批判思維和自我認知的培養(yǎng)，我們可以打造德才并重的未來社會人才，讓我們的國家變得更加繁榮和強大。希望更多的人能夠重視立德樹人的教育理念，并在自己的實踐中切實貫徹。

立德樹人心得體會篇七

新課改倡導(dǎo)德育課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實生活。如，在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進行加工，然后呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實的生活情境中積極參與思辯，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認識。筆者認為，立德樹人，源于“生活化”培養(yǎng)，是當今轉(zhuǎn)型教育觀。

百年大計，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切切近青少年生活的有利時機，適時對學(xué)生進行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識豐富、道德高尚的人。教育是一個需要愛心的事業(yè)。愛能開啟蒙昧的心靈，能融化心頭的堅冰，能彌合心靈的傷口。愛不是溺愛，儒家主張過猶不及，辯證法講究一個“度”，要做到不溫不火，恰到好處。其實愛的形式是多種多樣的，教育學(xué)生的目的是增益其所能。

當今文化市場圖書不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書品種繁多，良莠不齊，有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內(nèi)容的圖書來閱讀;有的學(xué)生的知識面比較窄，不知道該選擇什么樣的書來購買和閱讀;還有些學(xué)生不愛讀書等現(xiàn)象等，于是，我把這個問題拿出來讓大家討論。因為這個問題是從學(xué)生生活中來的，學(xué)生馬上來了興致。在辯論中，大家各抒己見，紛紛引用生活中的大量事實來說明自己的觀點，把平時不敢說而想說的話大膽地說了出來。而后，適時地把學(xué)生帶到書店，或?qū)W校圖書室，指導(dǎo)他們選購合適的圖書，開展“與好書交朋友”活動，讓學(xué)生在書的海洋里豐富了知識，提高了認識。

當今網(wǎng)絡(luò)時代如暴風驟雨一樣進入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導(dǎo)企業(yè)部門辦好網(wǎng)，遏制不良網(wǎng)站滋長蔓延，約束網(wǎng)民文明上網(wǎng)，共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，“生活化”的辯題為他們創(chuàng)設(shè)了一個情境。通過辯析，學(xué)生進一步明白：文明上網(wǎng)，選擇健康有意義的課外網(wǎng)絡(luò)讀物，可以豐富知識，拓寬視野，增長才干，有利于學(xué)習成績提高;通過上網(wǎng)典例，讓學(xué)生懂得：道德上網(wǎng)，不會侵害他人合法權(quán)益，有利于和諧相處，共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)新空間。

當今社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，思想道德素養(yǎng)受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛他人，扶助弱勢群體，愛崗敬業(yè)，誠實守信，努力創(chuàng)新，奉獻社會，報效祖國，成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔當?shù)臍v史責任?！吧罨钡牧⒌陆逃w思想各個領(lǐng)域，需要標新立異，更是刻不容緩。

學(xué)科教學(xué)是學(xué)習生活中知識科學(xué)發(fā)展的縮影。但學(xué)科教學(xué)不僅僅是科學(xué)知識的世界，還有道德、情感的重要內(nèi)容，只有將社會生活知識點拓展到課堂學(xué)習中來，把生活作為教學(xué)的背景，這才是將教學(xué)知識點融入“生活化”的重要學(xué)習資源。其實，課堂是一座橋梁，要將校外的、校內(nèi)的、個人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結(jié)合起來，成為一個大家生活的場所，而不是割裂開來的學(xué)習知識的小天地。

“生活化”活動對人的發(fā)展有著重要的作用。道德教育離不開活動，傳統(tǒng)德育教育只重視道德知識的說教，外在環(huán)境對兒童的制約，重視權(quán)威的主導(dǎo)，兒童的活動空間受到束縛，兒童的活動成為機械外在的行為訓(xùn)練。我認為只有真正激發(fā)學(xué)生的自我理解，自我修正，自我完善的內(nèi)在動因，才會促進德性的成長。而活動是兒童這種成長的根本和源頭。

立德樹人心得體會篇八

“立德樹人”這個主題是一個非常重要的話題，它歷經(jīng)年代長河，是我們中華民族的核心價值觀之一。隨著時代的發(fā)展，社會變遷，人們對于“立德樹人”的理解和實踐也在不斷地深入。在我的教育經(jīng)歷中，我也深刻地感受到“立德樹人”對于我們成長的重要影響。在本文中，我將分享我的看法和體會。

第二段：“立德樹人”對教育的重要性

“立德樹人”是中國傳統(tǒng)文化中最核心的價值觀之一。在教育領(lǐng)域，它不僅是教師們承擔起的重要責任，更是學(xué)生們在成長過程中必須要實踐的道德準則。當今社會，我們面對的變化越來越快，讓人們迷失了自己，也迷失了自己的方向。而“立德樹人”這一價值觀能夠讓我們找到自己，明確自己的人生方向。同時，這個價值觀也告訴我們?nèi)绾稳ソ逃覀兊南乱淮?，如何培養(yǎng)有品德、有責任感、有擔當?shù)膬?yōu)秀人才，使他們做有貢獻的社會公民。

第三段：“立德樹人”的實踐

教育是需要實踐的。在我做志愿者期間，我有一次教育經(jīng)歷令我非常深刻。那時我在一個農(nóng)村中學(xué)做志愿教師，我遇到了一個非常優(yōu)秀的學(xué)生，這個學(xué)生在學(xué)習上非常努力，但是他卻不會與同學(xué)相處。從第一次與他交流后，我就發(fā)現(xiàn)他缺乏社交技能，沒有同情心和團隊精神。通過我的努力，我和他建立了師生關(guān)系，給他提供了與同學(xué)相處的機會，引導(dǎo)他培養(yǎng)同情心和團隊意識。最后，這位學(xué)生在未來的中考中取得了好成績，并將去一所好的高中讀書。

第四段：“立德樹人”的價值觀

“立德樹人”的價值觀在根本上是為了讓人們成為優(yōu)秀的人。什么是優(yōu)秀的人？每個人對于優(yōu)秀人的定義可能不盡相同，但是我們可以確定的是：“優(yōu)秀人”應(yīng)該是有品德、有責任感、有擔當，他們會分別對自己所面臨的每個問題作出適當?shù)臎Q策，造福人類，留下一筆財富。這樣的“優(yōu)秀人”，是我們國家和社會真正需要的人才。

第五段：總結(jié)

“立德樹人”的理念是我們中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)之一。無論我們身處何地，不論是在家庭教育中還是在學(xué)校中，都應(yīng)該牢記這個價值觀，并不斷地實踐和傳承它。每個年齡段的人都應(yīng)承擔自己的責任，讓我們的社會充滿愛與和諧，讓我們自己成為這個社會的棟梁之才。正如《論語》中所說，“學(xué)而時習之，不亦說乎！”