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曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇一

1、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮

2、裝得一片愚蠢

3、位太高，名太重，皆危道也

4、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮

5、長(zhǎng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來。

6、養(yǎng)得胸中一種恬靜

7、處此亂世，愈窮愈好

8、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)

9、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

10、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言

12、自修之道莫難于養(yǎng)心

13、以后作人，當(dāng)?shù)靡凰勺忠馕?/p>

14、須自我體察所溺之病

15、學(xué)人之長(zhǎng)，克己之短

16、簡(jiǎn)當(dāng)

17、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

18、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。

19、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精

20、坐這山望那山

21、古之成大事者，多自克勤小物而來

22、終身讓人道，從不失寸步。

23、既愛其才，宜略其小節(jié)

24、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉

25、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

26、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?/p>

27、居官有四敗，居家有四敗

28、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

29、禁大言以務(wù)實(shí)

30、得不足喜，失不足憂，總以發(fā)奮讀書為主

31、明師益友，重重夾持，能進(jìn)不退也

32、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。

33、善于學(xué)習(xí)

35、勿過多憐憫

36、日中則昃，月盈則虧

37、英名百戰(zhàn)總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。

38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

40、五夜樓船，曾上孤亭聽鼓角；一樽濁酒，重來此處看湖山。

41、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

43、以穩(wěn)重為主

44、長(zhǎng)笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。

45、墮落下流，不必問他矣

46、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義

47、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——曾國(guó)藩名言

48、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

49、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

50、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。

51、博學(xué)偉才

52、善始善終

53、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國(guó)手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長(zhǎng)吹一片承平。

54、舉止端莊，言不妄發(fā)

55、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

56、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

57、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

58、必慎思而明辨之

59、不好隨波逐流

61、觀人者，當(dāng)觀其心

62、不敢存絲毫僥幸之心

63、自食其力

64、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

65、與人周旋，若無真意，則不足以感人

66、吾惟盡一分心做一日事，至于成敗不能復(fù)計(jì)較矣

67、有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境

68、功不獨(dú)居，過不推諉

69、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

70、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

71、凡事戒爭(zhēng)勝之心

72、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已

74、以氣象光明俊偉為最難能可貴

75、兵者，陰事也

76、須有定識(shí)定力

77、在官斷非久局，須常作退居窮窘想

78、禮義廉恥，能夠律己，不能夠繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?/p>

79、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

80、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

81、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

82、古來名利客，誰不到長(zhǎng)安

83、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相

84、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷

85、天下斷無易處的'境遇，人間哪有空閑的光陰

86、一向貪美名，必有大污辱之事

87、總從波平浪靜處安身，莫從掀天揭地處著想

89、凡大家名家之作，必有一種面貌，一種神態(tài)

90、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

91、未有錢多而子弟不驕者也

92、莫管閑事

93、愛君憂國(guó)之志終有不可奪者，可謂一世之偉人

94、甚至必剜其腐肉而生其新肉

95、養(yǎng)活一團(tuán)春意思；撐起兩根窮骨頭?！鴩?guó)藩語錄

96、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無種，在儒生自識(shí)指歸。

97、貴忠誠切直

98、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。

99、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳

100、亂世之名，以少取為貴?！鴩?guó)藩語錄

101、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點(diǎn)，子種心耕。

102、綺語背道，雜學(xué)亂性。

103、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。

104、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

105、釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣；制千丈夫裘，營(yíng)萬間廣廈，何日能之。

106、在人不在器

107、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

108、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

109、一切廢置不問者，非一朝夕之故

110、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后

111、名節(jié)至大，不可妄交非類。

112、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。

113、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑

114、萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。

115、節(jié)氣文章，二者缺一不可

117、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

118、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

119、做好人做好官做名將，俱要好師好友好榜樣

120、不輕進(jìn)入，即異日不輕退人之本，不妄親人，即異日不妄疏人之本

121、擇眾論之善者而從之

122、有才干，定要表現(xiàn)之

124、須有寧拙毋巧之意，而后能夠持久

125、與外國(guó)人交涉，別有一副機(jī)智肺腸

126、寧可忍耐而死，不可向利而生。

127、隨時(shí)以法言巽語相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣；斯民當(dāng)火熱水深之后，賴良吏默挽天心。

128、愛之而反以害之

129、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

130、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已

131、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待之后補(bǔ)救，則難矣

132、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

133、不必愛此小便宜

134、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

135、凡事留余地

136、有過人之行，而口不自明，有高世之功，而心不居

137、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。

138、須先立堅(jiān)卓之志

139、只要人肯立志，都可做得到

140、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。

141、切勿孟浪

142、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

143、獨(dú)享大名為折福之道

144、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

145、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)

146、見人耳語，不可竊聽。恐所言之事，其人避我。又恐正值議我短長(zhǎng)，聞之未免動(dòng)意，且使其人慚愧無地自容矣。

148、古者英雄立事，必有基業(yè)

149、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。

150、凡有一長(zhǎng)一技者，斷不敢輕視

151、日日留心，專從厚重二字上用功

152、綸褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。

153、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。

154、蓮香入座清，筆底當(dāng)描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

155、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。

156、氣宜聚不宜散

157、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡

158、謹(jǐn)言慎行

159、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。

160、事以急敗，思因緩得。

161、總須有勤敬二字

162、人心之壞，又處處使人心寒

163、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)

164、以體察人才為第一

165、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

166、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜發(fā)奮去修身。

167、隘路打勝仗，全在頭敵

168、聲聞之美，可恃而不可恃

169、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

170、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨(dú)智，入自圣門。

171、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

172、天下斷無易處之境遇；人間哪有空閑的光陰。

174、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)

175、均須三思

176、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

177、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

178、不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈

179、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷魂?！鴩?guó)藩名言

180、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

181、莫假手于人

182、切不可浪擲光陰

183、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

184、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

185、內(nèi)斷于心，自為主持

186、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

187、君子之道，莫大乎為善

188、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行

189、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣

190、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴。

191、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

193、務(wù)必忍辱負(fù)重，咬牙做去

194、死生早已置之度外

195、竭盡血誠

196、自古大亂之世，必先變亂是非，而后政治顛倒，災(zāi)害從之

197、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

198、一身精神，具乎兩目

200、總宜平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去

201、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜能夠觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

202、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

203、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可

204、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

205、業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。

206、遷善改過

207、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

208、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

209、不可背后攻人之短

210、人必誠，然后業(yè)可大可久

211、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定

212、為事求人，要須低頭下氣，死心塌地，萬不可稍存意氣

213、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天?！鴩?guó)藩名句

214、為文全在氣盛

215、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷?！鴩?guó)藩語錄

216、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

217、神正其人正，神邪其人奸

218、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明

219、善果證前因，愿斯世無災(zāi)無害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。

220、功名之際，難得終身始完全也

221、居高位以知人曉事二者為職

222、人我之際須看得平，功名之際須看得淡

223、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

224、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

225、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒

226、以一縷精心運(yùn)用于幽微之境

227、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

228、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

229、戒傲戒惰，保家之道也

230、吾人身心之間，須有一種清氣

231、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。

232、家和則福自生

233、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

234、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要老到，又要精明。

235、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用

237、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

238、常常提其朝氣為要

239、民宜愛而刁民不必愛，紳宜敬而劣紳不必敬

240、不可輕率評(píng)譏古人

241、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎

242、自審精神魄力，誠不足任天下之重

243、千萬忍耐！忍耐千萬！

244、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗

246、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳

247、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但來源為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

249、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。

250、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

251、說得出，做得到

252、熟思要計(jì)

253、因此他能不動(dòng)心

254、凡有用之物，不宜拋散也

255、思與學(xué)不可偏廢

256、花未全開月未圓

257、能庇人便是大人，受人庇便是小人?！鴩?guó)藩語錄

258、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。

259、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

260、越自尊大，越見器小。

261、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂?！鴩?guó)藩語錄

263、行事常思退一步。

264、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

265、天下有三大患：一曰人才，二曰財(cái)用，三曰兵力

266、無好小利

267、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

268、處事宜決斷

269、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

270、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

271、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。

272、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

274、事非經(jīng)過不知難也

275、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑

276、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

277、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家?！鴩?guó)藩名句

278、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)

279、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

280、各安共分而天下平矣。

281、不輕進(jìn)，不輕退

282、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

283、智慧愈苦而愈明

284、智大心勞者狂，力小任重者踣。

285、牢騷太甚者，其后必多抑塞

286、大節(jié)已虧，此后難自立也

287、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

288、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭

289、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

290、大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。

291、回首前非，悔之何及

292、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)

293、余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。

294、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用

295、留意者，從其做不了處看之；大膽者，從其做了處看之

296、外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。

297、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

298、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

299、胸懷廣大，須從平淡二字用功

300、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器

301、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

302、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣

303、人倫明，則禮樂興。

304、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛恚幹缘?，方不為快心所惑。

306、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強(qiáng)。

307、國(guó)貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大

308、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也

309、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

310、盡其所可知者于己性也，盡其不可知者于天命也

311、治事之外，須有一段沖融氣象

312、才覺私意起，便克去，此是大勇。

313、一切皆暗暗安排，胸有成足

314、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)

316、少年英銳之氣不可久挫

317、文章之雄奇，其精處在行氣，其粗處全在造句選字也

318、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

319、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心?！鴩?guó)藩名句

320、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱能夠殺身。

321、世情淺薄如此

322、不妄求人

323、須步步留心

324、成大事者，多在銖積寸累上用功

325、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

326、以誠為之本

327、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

328、知人之明

329、志之所向，金石為開，誰能御之(勵(lì)志天下lizhi)

330、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

331、辦大事者，以選替手為第一要義。——曾國(guó)藩語錄

332、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

333、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

334、才下手便想到究竟處。

335、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人

336、治心以廣大二字為藥

337、爵祿能夠榮其身，而不能夠榮其心。文章能夠文其身，而不能夠文其行。

339、習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之圣君賢相，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后能夠增智能而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。

340、人生惟有常是第一美德

341、吾引退而長(zhǎng)終山林，則公私之幸也

342、廣其識(shí)則天下大

344、改過則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。

345、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來。

346、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

347、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

348、凡事皆貴專

349、知足天地寬，貪得宇宙隘。

350、順勢(shì)而為

351、空言無益

353、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

354、人才難得

355、知天地萬物于一體，則能愛矣。

356、前世所襲誤者，能夠自我更之；前世所未及者，能夠自我創(chuàng)之

357、小仁者，大仁之賊

358、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。

359、無求速效

360、惟學(xué)做圣賢，全由自我作主，不與天命相干涉

361、常存一不敢為先之心

362、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣

363、萬不可性急

364、不問收獲，只問耕耘

365、荊楚九歌，客中聊作榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

366、毀譽(yù)之要，如飄風(fēng)然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海

367、期望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此能夠覽見。

368、心至苦，事至盛也

369、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

370、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

371、在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可

372、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。

373、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。

374、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生

375、既有定識(shí)，又有定力

376、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？

377、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

378、總以嚴(yán)肅為要

379、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

380、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫

381、少年文字，總貴氣象崢嶸

382、聽其言，即知其人

383、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

384、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

385、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼；休預(yù)怕之后災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。

386、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。

387、凡正話實(shí)話多說幾句，久之人自能亮其心

388、知足天地寬

389、甘苦自得。

390、不怕打不著，只怕打不勝

391、以習(xí)勞苦為辦事之本

392、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

393、只得委曲徐圖

394、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

395、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。

396、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。

397、君子大過人處，只在虛心而已

398、不敢自詡為有本領(lǐng)，不敢自以為是

399、知足則樂，務(wù)貪必憂。

401、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之?！鴩?guó)藩名句

402、天下無易境，天下無難境

403、人生適意之事不可多得

404、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽?！鴩?guó)藩名句

405、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

406、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

407、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡

408、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義

409、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。

410、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也

411、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短

412、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。因此古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

413、謹(jǐn)言

414、擴(kuò)見識(shí)，立遠(yuǎn)志

415、棟材盡杞梓梗楠，帶來衡嶺春去，蔭臨吳地；源派溯湘資沅澧，分及洞庭秋月，照徹秦淮。

416、務(wù)必日新又新，慎而加慎

417、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追?！鴩?guó)藩語錄

418、凡人之情，莫不好逸而惡勞

419、戒情莫如早起

420、樸誠如古木

421、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

422、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜

423、常存冰淵惴惴之心

424、不好錢，不怕死

425、吾近來在外，于忍氣二字，加倍用功

426、不可怨天憂人

427、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則能夠變其氣質(zhì)。

428、一日無進(jìn)境，則日日漸退矣

429、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)

430、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。

431、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不能夠接物，不嚴(yán)不能夠馭下。

432、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

433、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。

434、本以不顧生死自命，寧當(dāng)更問毀譽(yù)？

435、不枯不搖，而后可漸生漸盛

436、動(dòng)如水，靜如山

437、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

438、水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。

439、正可借人之拂逆，以磨礪我之德性

440、歸去來兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

441、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同

442、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。

443、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

444、勤儉謙

445、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

446、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。

448、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷

449、為人之道有四知，天道有三惡

450、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

451、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

452、治世以大德，不以小惠

453、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。

454、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半

455、凡事留余地

456、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩名言

457、或曰：交處乎世，如何能夠免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣?！痹唬骸爸G未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也?！?/p>

458、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

459、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

460、知己之過失

461、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則能夠廣聽。留在人不盡之情，則能夠全好。

462、與官相見，總以謙謹(jǐn)二字為主

463、“從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出”

464、家中之事，切不可日趨于奢華

465、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。

466、立意要將此事知得透，辦得穿

467、務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地因此愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。

468、王政不能有恩而無威

469、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。

470、湖山積久發(fā)奇光，藉此地鼓舞軒，聊寄酬洞庭衡岳；科目何嘗無國(guó)土，愿諸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。

471、凡危急之時(shí)，只有在己者靠得住

472、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本

473、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。

474、美成在久

475、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做?！鴩?guó)藩名句

476、好漢打掉牙，和血吞，此二語是余生平咬牙立志之訣

477、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

478、凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難

479、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。

480、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自我真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

481、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主

483、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

484、與人為善

485、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。

486、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。

487、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事

488、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

489、輕信人不必須多疑，而多疑的人每易輕信?！鴩?guó)藩名句

490、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

491、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

492、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍?！鴩?guó)藩名句

493、能夠一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

494、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

495、另起爐灶，重開世界

496、愿諸弟學(xué)為和平，學(xué)為糊涂

497、君子貴于自知，不必隨眾口附和也

498、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

499、躬身臨事

500、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味

501、凡事豫則立

502、特患業(yè)之不精耳

503、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚茫瑢Ｒ饫憾?，謂之奸雄。

504、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也

505、男兒自立，務(wù)必有倔強(qiáng)之氣

506、今日所說之話，明日勿因小利害而變

507、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

508、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。

509、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

510、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。

511、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱

512、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智

513、不隨眾從之喜懼為喜懼

514、無實(shí)而享大名者必有奇禍

515、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人

516、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神

517、貴有恒

518、好談己長(zhǎng)只是淺。

519、富貴氣太重，亦非佳象耳

520、有其功，必有其效

521、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事

522、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)

523、內(nèi)圣外王

524、自今日始，當(dāng)斬然更新

525、極盛之時(shí)預(yù)作衰時(shí)設(shè)想

526、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

527、天下斷無易處之境遇；人間那有空閑的光陰。

528、埋頭任事

529、人不可無良友也

530、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

531、討人嫌，離不得個(gè)驕字

533、百種弊病，皆從懶生

534、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

535、靜坐自我妄為，讀書即是立德。

536、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

537、堅(jiān)持定見

538、為人不可過于聰明

539、身到，心到，眼到，手到，口到

540、不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬丈高?！鴩?guó)藩名言

541、無日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。

542、謹(jǐn)于小而反忽于大

543、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

544、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

545、人宜減者決減之，錢宜省者決省之

546、聞叔績(jī)不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光?！鴩?guó)藩名言

547、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

548、聲音笑貌之拒人，每苦于不自見，苦于不自知

550、人不可無缺陷

551、慎無存半點(diǎn)官氣

552、放眼瀛臺(tái)?。恢蒙硖斓毓?。

553、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

554、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就

555、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，能夠?qū)μ斓刭|(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

556、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。——曾國(guó)藩語錄

557、亦通才也

558、凡辦大事，半由人力，半由天事

曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇二

一、讀書篇（多讀書可以開智慧）

1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。

3．無恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．

4．人生惟有常是第一美德．

5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．

6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．

7．若事事勤思善問，何患不一日千里？

8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．

9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．

10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）

1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”

2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。”

3、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。

4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

三、修身篇（修正自己，提升自己）

1、克己之學(xué)——反省自己

2、剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>

4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

6、三?。盒覟?zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知禮，知言。

8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）

待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒?！?/p>

五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）

1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大?！?/p>

2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字?！?/p>

3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字。”“天下百病，生于懶也?！薄叭瞬磺趧t萬事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。”

4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字。”

曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇三

1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

2、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)

3、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

4、人宜減者決減之，錢宜省者決省之

5、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

6、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

7、自修之道莫難于養(yǎng)心。

8、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

9、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

10、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉

11、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

12、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

13、行事不可任心，說話不可任口。

14、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

15、說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。

16、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

17、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

18、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

19、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

20、事以急敗，思因緩得。

21、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

22、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

23、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

24、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

25、人以氣為主。

26、受非分之情，恐辦非分之事。

27、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

28、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

29、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

30、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

31、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

32、不可背后攻人之短。

33、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

34、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

35、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

36、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

37、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

39、須先立堅(jiān)卓之志。

40、常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界。

41、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！扒谟诎睿瑑€于家，言忠信，行篤敬”

42、古之成大事者，多自克勤小物而來。

43、王政不能有恩而無威。

44、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

45、特患業(yè)之不精耳。

46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

47、受非分之情，恐辦非分之事。

48、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

49、不隨眾從之喜懼為喜懼。

50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

51、人必誠，然后業(yè)可大可久。

52、廣其識(shí)則天下大。

53、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。

54、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

56、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

57、不可輕率評(píng)譏古人。

58、有其功，必有其效。

59、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

60、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇四

我家湘上高嵋山，茅屋修竹一萬竿。

春雨晨鋤劚玉版，秋風(fēng)夜館鳴瑯玕(）。

自來京華昵車馬，滿腔俗惡不可刪。

洞庭天地一大物，一從北渡遂不還。

苦憶故鄉(xiāng)好林壑，夢(mèng)想此君無由攀。

嗟君與我同里社，誤脫野服充朝班。

一別篬筤囗猨鶴，十年臺(tái)省翔鵷鸞。

魚須文笏豈不好！卻思鄉(xiāng)井長(zhǎng)三嘆。

錢唐畫師天所縱，手割湘云落此間。

風(fēng)技雨葉戰(zhàn)寒碧，明窗大兒生虛瀾。

簿書塵埃不稱意，得此亦足鐫疏頑。

還君此畫與君約，一月更借十回看。

曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇五

1、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

2、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。

3、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

4、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

5、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

6、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

8、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

10、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。

11、行事不可任心，說話不可任口。

12、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

13、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

14、黎明即起，醒后勿粘戀。

15、禁大言以務(wù)實(shí)。

17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

18、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

20、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。

21、富貴氣太重，亦非佳象耳。

22、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

23、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

24、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。《曾國(guó)藩家書》

25、人生莫懼少時(shí)貧。

26、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

27、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

28、另起爐灶，重開世界。

29、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

30、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

31、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

32、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

33、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

34、受非分之情，恐辦非分之事。

35、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

36、古者英雄立事，必有基業(yè)。

37、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

38、用功不求太猛，但求有恒。

39、自修之道莫難于養(yǎng)心。

40、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說。

41、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

42、凡事留余地，雅量能容人。

43、知足天地寬。

44、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

45、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。

46、功不獨(dú)居，過不推諉、

47、無實(shí)而享大名者必有奇禍。

48、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

50、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

51、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

52、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

53、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

54、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

57、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

59、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

60、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！对恼窝遭n》

曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇六

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

6、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

10、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

11、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

17、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇七

1、以體察人才為第一。

2、另起爐灶，重開世界。

3、心至苦，事至盛也。

4、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

17、禁大言以務(wù)實(shí)。

18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

19、省事是清心之法，讀書是省事之法。

20、功不獨(dú)居，過不推諉。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝氣為要。

23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

24、不可輕率評(píng)譏古人。

25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

28、無好小利。

29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

35、無實(shí)而享大名者必有奇禍。

36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

39、一身精神，具乎兩目。

40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。

42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

43、神正其人正，神邪其人奸。

44、人必誠，然后業(yè)可大可久。

45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

50、有才干，定要表現(xiàn)之。

51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

52、行事不可任心，說話不可任口。

53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

57、為人不可過于聰明。

58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

59、特患業(yè)之不精耳。

60、百種弊病，皆從懶生。

61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

63、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

66、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

67、人以氣為主。

68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

74、自修之道莫難于養(yǎng)心。

75、須先立堅(jiān)卓之志。

76、家和則福自生。

77、凡事留余地，雅量能容人。

78、受非分之情，恐辦非分之事。

79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。

81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

84、富貴氣太重，亦非佳象耳。

85、知足天地寬。

86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

89、只要人肯立志，都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

92、舉止端莊，言不妄發(fā)。

93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。

96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

97、凡有用之物，不宜拋散也。

98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

99、廣其識(shí)則天下大。

100、古者英雄立事，必有基業(yè)。

曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇八

從而為他贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

來也很有意義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？梢哉f，《曾國(guó)藩家書》就是一部協(xié)調(diào)人際關(guān)系的指南，一部正直、 嚴(yán)肅的為人處世的教科書。所以，從清末以后，這部書就已廣為流傳，民國(guó)年間更是暢銷風(fēng)行。

曾國(guó)藩所處的時(shí)代，是清王朝由盛而衰，內(nèi)憂外患接踵而來的動(dòng)蕩年代，由于曾國(guó) 藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)所謂“同治中興”的局面，曾國(guó)藩正是這一過渡時(shí)期的中 心人物，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面產(chǎn)生了令人注目的影響。這種影響不僅 僅作用于當(dāng)時(shí)，而且一直延至今日。因而也使之成為近代中國(guó)最顯赫和最有爭(zhēng)議的歷史 人物。

學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。

若事事勤思善問，何患不一日千里？

用功不求太猛，但求有恒。

修身十二款：

1、主敬：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。

2、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

3、早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。

4、讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

5、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

6、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

7、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。

8、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

9、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

12、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

同治九年十一月初三日《習(xí)勞而神欽》

1、立志箴。

2、居敬箴。

3、主靜箴。

4、謹(jǐn)言箴。

5、有恒箴。

1、日中則昃，月盈則虧。

2、樹大招風(fēng)。

3、滿招損，謙受益。曾國(guó)藩的家書行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮筆自如，在看似平淡的家常中蘊(yùn)藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。 中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）的“三不朽”之說。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，銖積寸累，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。 修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。孔子曾說：“三家可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@名經(jīng)歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵(lì)了多少有志之士。人貴有志。但“志”對(duì)于人來，不能僅僅作為一個(gè)符號(hào)和標(biāo)記，一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)。一部《曾國(guó)藩家書》讓我仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。 其認(rèn)為讀書要“求業(yè)之精，別無他法，曰專而己矣。”講究“志、識(shí)、恒”；鼓勵(lì)其弟“不能不趁30以前立志猛進(jìn)也?！?、“富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用?！敝v求立志需嚴(yán)，求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過日積月累，形成高山景行的道德品德，做到真強(qiáng)；教育家人“作人之道，圣賢千言萬語，大抵不外‘敬、恕‘二字?！币浴安回澵?cái)、不失信、不自是”為處世為人之本，悉心體會(huì)“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅(jiān)忍、自強(qiáng)，在其家書中屢屢可見，言之切切。 人們常說，子孫有用，留錢沒有用；子孫無用，留錢也沒有用。令人感慨的是，曾國(guó)藩身為朝廷重臣，手中實(shí)權(quán)在握，竟然入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人?！痹偃诩胰艘π泄?jié)儉以不致虧空，這在一般人看來實(shí)在是不可思議的事。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)“廉”字，作為封建士大夫的曾國(guó)藩是做到了，與今天那些利用職權(quán)大撈錢財(cái)、中飽私囊的鄭筱萸、王懷忠等社會(huì)主義的“蛀蟲“們形成了鮮明的對(duì)照。 盡管書中不可避免地留下了那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的烙印，但我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)代面、求全責(zé)備。在改革開放不斷深入的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式地快速發(fā)展，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。這部家書值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認(rèn)識(shí)自己、重新塑造自己，特別是當(dāng)今人民的公仆們更應(yīng)好好讀讀曾國(guó)藩的“八本堂”，謹(jǐn)記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問收獲，只問耕耘?！?/p>

曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇九

1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

2、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

3、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

4、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

5、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

6、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

7、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說一節(jié)，若是預(yù)先便去說后面的好幾節(jié)，到后來往往與事實(shí)不符。

8、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。

9、死與生，我已置之于度外，但求臨死的時(shí)候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。

10、肝氣抑郁最容易傷害人。

*白話文 *11、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

12、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計(jì)較。

13、凡有血?dú)?，必有?zhēng)心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)?。灰皇聫?qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳?！对鴩?guó)藩書信》。

14、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器?！对鴩?guó)藩書信》。

15、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息?！对鴩?guó)藩書信》。

16、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！对鴩?guó)藩書信》。

17、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之?！对鴩?guó)藩書信》。

18、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣?！对鴩?guó)藩書信》。

19、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用?！对鴩?guó)藩書信》。

20、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一。——《曾?guó)藩書信》。

24、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手?！对鴩?guó)藩家書》

26、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。——《曾國(guó)藩家書》

28、剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。——《曾國(guó)藩家書》

29、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義?！对鴩?guó)藩家書》

32、唯有一字不說，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已。——《曾國(guó)藩家書》。

33、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字?！对鴩?guó)藩家書》。

34、一一一居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)?！对鴩?guó)藩日記》。

35、大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國(guó)藩家書》。

36、無多言，多言多??；無多事，多事多患?！对鴩?guó)藩家書》。

37、勤則興，懶則敗，一字之理。——曾國(guó)藩

39、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國(guó)藩

40、綺語背道，雜學(xué)亂性?！鴩?guó)藩

41、既愛其才，宜略其小節(jié)?！鴩?guó)藩

42、事以急敗，思因緩得?！鴩?guó)藩

43、討人嫌，離不得個(gè)驕字?！鴩?guó)藩

44、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳?！鴩?guó)藩

46、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一?！鴩?guó)藩

47、惟正己可以化人，惟盡己可以服人?！鴩?guó)藩

48、兵為民之衛(wèi)，民無兵不固——曾國(guó)藩

52、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。

53、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

54、凡事留余地，雅量能容人?！鴩?guó)藩

55、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

56、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

57、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

58、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。

59、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

60、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

61、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼；休預(yù)怕后來災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。

62、微雨晴時(shí)看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。

63、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

64、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

65、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

66、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

67、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

69、常常提其朝氣為要?！鴩?guó)藩

70、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚?！鴩?guó)藩

71、受非分之情，恐辦非分之事。——曾國(guó)藩

72、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國(guó)藩

73、君子事來而心始見，事去而心隨空。

74、既愛其才，宜略其小節(jié)。

75、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過?！鴩?guó)藩

77、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣?！鴩?guó)藩

78、智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智便成愚詐?！鴩?guó)藩

80、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮?！鴩?guó)藩

82、亂世之名，以少取為貴。——曾國(guó)藩

83、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。

85、曾國(guó)藩的。"善用人"還體現(xiàn)在有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制上，他針對(duì)不同的人不同需求，采取武人給錢文人給名的措施，激發(fā)他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統(tǒng)。幕府為曾國(guó)藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機(jī)，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說曾國(guó)藩前進(jìn)的每一步，都離不開幕僚們的支持與幫助，于此同時(shí)曾國(guó)藩也成就了許多人的一生。

86、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉(xiāng)下一個(gè)農(nóng)家子弟，如今貴為中候，權(quán)綰兩江，節(jié)制四省，名重五岳，這固然與自己的努力息息相關(guān)，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬年，就算成功了，過去自己所說的那些忠誠敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。

89、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做?！鴩?guó)藩

91、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。

92、人之精神有限，過用則竭。

93、曾國(guó)藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。

94、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。

95、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

96、人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時(shí)，不行趨時(shí)。

97、常人做一事，便須全副精力注在此一事，不行喜新厭舊。

98、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。

99、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。

100、克己之學(xué)——反省本身。

曾國(guó)藩經(jīng)典語錄句篇十

1、心至苦，事至盛也。

2、擇眾論之善者而從之。

3、事前加慎，事后不悔。

4、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

5、富貴氣太重，亦非佳象耳。

6、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。

7、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

8、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

9、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

10、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

11、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

12、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

13、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

14、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

15、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

16、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

17、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

18、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

19、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

20、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

21、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

22、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

23、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

24、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

25、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。

26、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。