我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)心得體會(huì)篇一

戴爾？卡耐基先生，是美國(guó)的教育家，譽(yù)滿(mǎn)全球。他所著的《超越自我》是我體會(huì)這本優(yōu)秀讀物，結(jié)合自身的工作經(jīng)歷談一談對(duì)《超越自我》的讀后感。

那么我們對(duì)待工作應(yīng)有怎樣態(tài)度？在工作中如何實(shí)現(xiàn)超越自我？這本書(shū)用八個(gè)章節(jié)為我們提供了答案：第一、視敬業(yè)為使命，干一行，愛(ài)一行；第二、要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作；第三、要永保工作熱情，把工作當(dāng)成一種樂(lè)趣；第四、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力；第五、要提升自身的執(zhí)行能力，專(zhuān)注自己的工作，勇于負(fù)責(zé)，不找借口；第六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。這其中最讓我深受啟發(fā)的就是"視敬業(yè)為使命"章節(jié)。

如何才能做到敬業(yè)

一、要有責(zé)任感，敢于承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)人無(wú)論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡心盡責(zé)的精神，這才是真正的敬業(yè)。單位是每個(gè)人的，責(zé)任不分你我，在責(zé)任面前，每個(gè)人都應(yīng)該多一些擔(dān)當(dāng)，少一些推諉。

二、要少找借口，多找辦法。敬業(yè)的核心素質(zhì)是：當(dāng)遇到問(wèn)題和困難時(shí)，能夠主動(dòng)去找方法解決，而不是找借口逃避責(zé)任、找理由為失敗辯解。也就是說(shuō)，敬業(yè)的人要富有開(kāi)拓和創(chuàng)新精神。不管什么困難，只要我們努力去找，總會(huì)找到辦法的。因此今后在困難面前，我們唯一能做的就是多一些辦法，少一些借口，逃避和退卻都是沒(méi)用的。

三、對(duì)待工作要認(rèn)真盡職，要有工作中無(wú)小事的心態(tài)。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒(méi)有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒(méi)有任何一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)該被忽略。，把各項(xiàng)工作作為鍛煉自己、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)、熟悉從小事開(kāi)始，逐漸鍛煉意志，增長(zhǎng)智慧。

四、要腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)進(jìn)取。務(wù)實(shí)是成就一切事業(yè)的前提，成功必須靠務(wù)實(shí)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。成功的道路是靠腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，從沒(méi)有一蹴而就的成功。必須樹(shù)立務(wù)實(shí)進(jìn)取的意識(shí)，仔細(xì)查找工作作風(fēng)、思想作風(fēng)和學(xué)風(fēng)方面存在的不足與問(wèn)題，深入剖析作風(fēng)浮燥的根源，務(wù)實(shí)做事，務(wù)實(shí)做人。

總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿(mǎn)的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真做好每一件事，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，對(duì)工作保持忠誠(chéng)，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實(shí)現(xiàn)超越自我。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)心得體會(huì)篇二

這是一本現(xiàn)代都市人應(yīng)該怎樣活著的哲理小說(shuō)。書(shū)的主旨很好。人生，在瑣碎的細(xì)節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個(gè)世界。競(jìng)爭(zhēng)和自由主義經(jīng)濟(jì)模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如若菱所言“活著好累！”，以至于漸漸累到失去自我，以至于連“我是誰(shuí)”這個(gè)基本問(wèn)題都看不起清楚的地步。

這個(gè)思考的角度，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自己的人生，正確地把握自己無(wú)疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習(xí)慣性的思維中跳躍而出，用另外一種方式和角度觀照自己。當(dāng)然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)不曾意識(shí)到的許多問(wèn)題。就是這些問(wèn)題，冷卻了我們的熱情，蠶食了我們的純真，消解了我們的快樂(lè)和幸福。

關(guān)于運(yùn)動(dòng)，書(shū)上說(shuō)——任何競(jìng)爭(zhēng)性的運(yùn)動(dòng)，是小我的運(yùn)動(dòng)，不是能讓你跟自己好好在一起的運(yùn)動(dòng)。

我的理解，小我，就是物質(zhì)的我，是以生存為前提的基本的生活方式。我們大家一天忙忙碌碌，奔跑在生存之路上，占有權(quán)力、金錢(qián)等等社會(huì)資源，就是小我本能的驅(qū)使，那是人類(lèi)最原始的動(dòng)物本能。而對(duì)擁有最高智慧者的人類(lèi)，精神活動(dòng)才是真正的快樂(lè)之源，也是人真實(shí)的自我，所以，企圖以小我的占有，滿(mǎn)足真我的幸福，已經(jīng)是南轅北轍。

書(shū)說(shuō)——基本上，任何能讓你專(zhuān)心一致、活在當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)，都可以幫你與身體重新連接。無(wú)論是散步、太極、瑜伽、氣功，只要你能專(zhuān)心關(guān)照自己，孤獨(dú)自由地冥想。

我理解。但關(guān)照自己的靈魂，不見(jiàn)得非要通過(guò)這些運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，就是在夜晚坐在月下，或者雨天靜立在樹(shù)林中，思考和體會(huì)生活，就能達(dá)到書(shū)中所說(shuō)的狀態(tài)——與自己的身體重新連接。孤獨(dú)專(zhuān)心地思考，對(duì)于快節(jié)奏的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)下生活的人們，是非常必要的，它能幫助我們?cè)诒晃镔|(zhì)利益的巨大輪盤(pán)脅迫著一起旋轉(zhuǎn)、真實(shí)的“我”將要出離于肉體的時(shí)候，讓我重新、哪怕是短暫的回歸，讓我的靈魂，記得我的“家”，認(rèn)識(shí)回家的“路”。

書(shū)說(shuō)——學(xué)會(huì)不去在意別人的眼光和評(píng)論。

是啊，社會(huì)生活高度的物質(zhì)和利益化，也許讓社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的角度，偏離了“真我”的標(biāo)準(zhǔn)，充滿(mǎn)了“小我”的氣息，所以，要有我自孤單，但我自高貴；我不媚眾，但我自快樂(lè)的勇氣。哈，從自己的內(nèi)心出發(fā)，而不是從別人的眼色中出發(fā)，才能找到幸福。

書(shū)說(shuō)——如果一個(gè)人充滿(mǎn)了正面的思想，那么，好的人事物，就容易和他起共鳴。相反，如果一個(gè)人老是悲觀和憤世嫉俗，那么在他眼里，世界就陰暗、生活就痛苦得多。

說(shuō)得好。這道理就淺顯易懂了。世界的真相只有一個(gè)，為什么會(huì)有千姿百態(tài)的感受，并衍生出豐富多樣的喜怒哀樂(lè)？就因?yàn)閭€(gè)人的心態(tài)和角度的差異。所以，還是那句名言：咧自己的嘴笑，讓別人哭去吧！——哈。

當(dāng)然，快樂(lè)不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來(lái)源于對(duì)生命深刻的認(rèn)識(shí)和理解。從這個(gè)意義上說(shuō)，思考、孤獨(dú)、痛苦、彷徨、堅(jiān)持、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過(guò)，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，陷入沉思，感受孤獨(dú)；又可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，打開(kāi)心懷，投入生活，變得真正的開(kāi)心快樂(lè)。所謂技巧，就是要有豐富的知識(shí)和經(jīng)歷，并把經(jīng)歷變成知識(shí)，把知識(shí)變成智慧，再加上對(duì)生命深沉的愛(ài)，對(duì)生活執(zhí)著認(rèn)真，從而凝結(jié)成的一種習(xí)慣和態(tài)度。

書(shū)讀到這個(gè)份上，是有價(jià)值的——雖然占用了一些打麻將的時(shí)間。對(duì)照書(shū)種作者精心付出的思想，我既感到啟發(fā)，所以感謝，也覺(jué)得，一些觀點(diǎn)和我自己的經(jīng)歷和對(duì)生活的體認(rèn)有共同之處，就有些自鳴得意和欣慰——也有人做著和我同樣的思考。我從中進(jìn)一步肯定了自己對(duì)生活的堅(jiān)持。謝謝作者，也謝謝那個(gè)給我推薦這本書(shū)的朋友，謝謝！

美中不足的是，此書(shū)，“書(shū)”的痕跡很重。

若菱因?yàn)閷?duì)婚姻的無(wú)法忍受雨夜飆車(chē)，拋錨在無(wú)人的山道上，曾讓我的心揪了起來(lái)?？墒?，隨著閱讀的繼續(xù)，若菱和山中茅屋里的無(wú)名老者的故事，越來(lái)越露出被“規(guī)劃”的痕跡。老者也許由于高深的修行而達(dá)到洞悉世事的境界，令人佩服，可是，若菱為了配合故事情節(jié)所表現(xiàn)出的孩童般的天真幼稚，顯得不真實(shí)，降低了這本書(shū)的說(shuō)服力。這曾讓我的閱讀出現(xiàn)困難。不過(guò)，我理解作者的苦心和美意，謝謝！

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)心得體會(huì)篇三

我想推薦的這本書(shū)，是作家張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》?？赐赀@本書(shū)，就好像上了一堂精彩紛呈的身心靈修行課，醍醐灌頂;又好像是練完一次高難度的瑜伽，酣暢淋漓。這本書(shū)其實(shí)是作者自身經(jīng)歷的一種影射，她用主人公的故事暗示了自己的蛻變過(guò)程，在這過(guò)程中領(lǐng)悟與透析人生，看似受高人指點(diǎn)，實(shí)際上她完全依靠自己，實(shí)現(xiàn)與自己的心靈對(duì)話，最終找回那個(gè)陌生又熟悉的自我。

書(shū)中分享了幾個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，共同說(shuō)明了一個(gè)道理——吸引力法則。一個(gè)人充滿(mǎn)快樂(lè)、充滿(mǎn)正能量，那么好的人、事、物都會(huì)和他共鳴，被吸引過(guò)來(lái)。同樣，一個(gè)人如果總是帶著悲觀、帶著憤世嫉俗的負(fù)能量，那么經(jīng)常有倒霉的事情發(fā)生他身上也就不足為奇了。

那么我們應(yīng)該怎樣去召喚好的事情呢?首先總結(jié)一下我們內(nèi)心追求的是什么，或者說(shuō)這世界上大多數(shù)人追求的是什么?無(wú)非就是追求快樂(lè)、幸福、健康、美麗、金錢(qián)、權(quán)力等等，但是這些快樂(lè)是建立在外在基礎(chǔ)上的，比如老年人追求身體健康，生病了就不快樂(lè)了;男人追求事業(yè)有成，一事無(wú)成就不快樂(lè)了;女人追求幸福的婚姻，離婚就不快樂(lè)了。全世界的人都在追求快樂(lè)，都追求到了嗎，為什么真正快樂(lè)的人那么少?書(shū)中有句話：我們?nèi)祟?lèi)所有受苦的根源，就是來(lái)自于我們不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附和追求那些不能代表我們的東西。比如前面說(shuō)的那些人。

那么我們到底追求什么呢?書(shū)中用3個(gè)詞概括出來(lái)：愛(ài)、喜悅、和平(擁有愛(ài)、喜悅、和平的“真我”)。這里的愛(ài)不是狹隘的愛(ài)情，而是無(wú)私的不求回報(bào)的愛(ài)。這里的喜悅不同于快樂(lè)，喜悅是從內(nèi)心油然而生的，由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)，不依附于任何事物，不會(huì)因?yàn)橥庠谑挛锏娜笔ФА?/p>

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)心得體會(huì)篇四

最近在讀一本書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》，看到它的時(shí)候最初是被舒服的裝幀設(shè)計(jì)吸引的，所以決定要看她，在此談?wù)勛x書(shū)

心得體會(huì)

《遇見(jiàn)未知的自己》是教師閱讀推薦書(shū)目中唯一的一本小說(shuō)，可以把它當(dāng)做一本有趣的小說(shuō)讀，也可以當(dāng)做一本生活指南細(xì)細(xì)品味。讀的時(shí)候聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，聯(lián)系到自己的困惑深入思考下去，對(duì)自己尋找未來(lái)的路徑有一些啟迪。細(xì)看封三美女張德芬的照片，你會(huì)相信這是一個(gè)45歲的女人嗎?簡(jiǎn)直就是一個(gè)剛剛走出校門(mén)的小女生。這時(shí)你也許會(huì)相信改變自己的心態(tài)，輕松地去活可以抗拒歲月對(duì)一個(gè)人，特別是一個(gè)女人容顏的改變，進(jìn)而改變一個(gè)人的氣質(zhì)，活出別樣的自己。

全書(shū)以冬天的雨夜，在荒郊野外的山區(qū)，一個(gè)沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有汽油的孤單白領(lǐng)階層的女性，在自怨自艾時(shí)恰逢老人為故事的開(kāi)始。隨即引出老人的提問(wèn)：“你是誰(shuí)?”讓人逐步地去理解“小我”與“真我”。

是啊，現(xiàn)在有多少人不知道“真我”是誰(shuí)?總是把外在的條件，或者自己的一個(gè)身份，一個(gè)理解的角度等一些外在的只是表示自己的東西理解為自己。為去追求我們所定義的某個(gè)身份，總是在不知某個(gè)時(shí)候失落了真是的自己。為什么我們總是不快樂(lè)?為什么我們不能擁有想要的生活?我們總是在做我們自己思想的奴隸。就像書(shū)上說(shuō)的警示的句子“我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附追求那些不能代表的東西”;“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功。也不是你的失敗。這些外在的東西絲毫動(dòng)搖不到那個(gè)內(nèi)在的真我，看清小我的虛假認(rèn)同”“痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，應(yīng)為那個(gè)是你對(duì)事情的解釋”。

我是誰(shuí)呢?我們可以通過(guò)比較“快樂(lè)”與“喜悅”有所發(fā)現(xiàn)?？鞓?lè)是短暫的“快之樂(lè)”，稍縱即逝，我們尋找快樂(lè)往往是向外界去尋覓，比如有人喜歡購(gòu)物逛街，滿(mǎn)足自己的物欲，但這種快樂(lè)是短暫的，欲望滿(mǎn)足了又有新的欲望膨脹，正所謂欲壑難填。有人喜歡聚在一起搓麻將、打撲克，玩的時(shí)候是興奮，不過(guò)這只是短暫的精神麻醉，曲終人散后是更多的孤寂與空虛。所以我們要尋找喜悅要向內(nèi)去尋覓，去關(guān)注自己的內(nèi)心，關(guān)注自己的靈魂。從內(nèi)心發(fā)出歡喜心，微笑著面對(duì)生活中的人和事，以感恩的心態(tài)面對(duì)生命的每一天，那么你會(huì)倍感輕松。向內(nèi)尋找你會(huì)逐漸地了解我是誰(shuí)，我想要的到底是什么，我離我的真我到底有多遠(yuǎn)的距離，我真正渴求的是什么。

我們的思想總是在過(guò)去和未來(lái)，但是我們的身體和呼吸永遠(yuǎn)是當(dāng)下的。活在當(dāng)下，讓自己的身體與心靈聯(lián)接起來(lái)就從吃飯睡覺(jué)開(kāi)始。吃飯和睡覺(jué)是生命中的兩件大事。吃飯就吃飯，把飯吃飽，別老是憂(yōu)心忡忡，總想著沒(méi)有做完的工作。以莊重、感恩的心情捧起手中的飯碗，細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味，生活的滋味就在吃飯的過(guò)程里了。睡覺(jué)就睡覺(jué)，把覺(jué)睡好，可以擁有充沛的精力面對(duì)全新的一天。我的奶奶在世的時(shí)候就說(shuō)：“力氣是個(gè)寶，晚上去了早上到”，這就是睡覺(jué)休息的神奇功效。一夜睡不好，十夜補(bǔ)不了。睡覺(jué)時(shí)氣定神閑，甭胡思亂想。擁有你所擁有的，享受你所享受的。一般人只能做到前者，只有智者才能擁有后者的追求。

“欲速則不達(dá)”。放慢生活的腳步吧!生活如此美妙，請(qǐng)關(guān)注此刻。過(guò)去與未來(lái)都屬渺茫，只有此刻真實(shí)，抓住此刻，用心吃飯，用心睡覺(jué)，同樣以細(xì)膩的心思用心做事，要用心，但永遠(yuǎn)不要操心。時(shí)風(fēng)來(lái)哉，種子自然會(huì)破土而出，長(zhǎng)成挺拔的參天大樹(shù)，耐心地等待，時(shí)機(jī)成熟，所有的期盼自然水到渠成，所有我們應(yīng)該遠(yuǎn)離浮躁與焦慮，取而代之的是學(xué)會(huì)安靜、寧?kù)o與平靜。

隨著女主角生活上的沖擊和起伏，以及配角的經(jīng)歷我成長(zhǎng)理性的帶著我們從身心靈三個(gè)方面去探討，研究“真我”幫助我們從思想，情緒和身體中解放出來(lái)?！叭绻悴粩嘀貜?fù)做某些事在生理學(xué)上來(lái)說(shuō)我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會(huì)建立起來(lái)長(zhǎng)期且固定的關(guān)系，比方說(shuō)，如果你每天都生氣，感到挫折，每天都悲慘痛苦……那么你就每天都在重復(fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接線和整合，這就是變成了你的情緒模式?！苯涛覀?nèi)绾稳ゲ僮魑覀兊纳硇?感受我們的潛意識(shí);擺脫我們的情緒;檢視我們的思想。逐漸的揭開(kāi)層層包裹的同心圓，找到“真我”和我們的本質(zhì)“愛(ài)，喜悅，和平”

愛(ài)過(guò)，痛過(guò)，哭過(guò)之后，學(xué)會(huì)臣服當(dāng)下。這話好像是對(duì)我說(shuō)的，要試著活在當(dāng)下，臣服所有已經(jīng)發(fā)生的事情。就像書(shū)中的那句“凡是你所抗拒的，都會(huì)持續(xù)”事實(shí)擺在那里我們所有的抗拒都是徒勞，同時(shí)還要臣服我們對(duì)事件衍生的負(fù)面情緒。就像老人的那句“這些負(fù)面的情緒就像黑暗一樣，你驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的就是帶進(jìn)光來(lái)，光出現(xiàn)了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律。”但愿我們都像春蠶破繭而出。開(kāi)始就是未來(lái)!我的同事王寶坤幾年之前就對(duì)我說(shuō)：“不完美才是人生”。過(guò)分追求完美，事事苛求完美，受傷的必然是自己。我們必須適應(yīng)社會(huì)，不可能讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)你。我們首先要做好自己能做的事情，對(duì)于可能改變的事情嘗試著去努力。做到做不到那是另外一回事。

最喜歡書(shū)中的一段話：“記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心細(xì)心地拆開(kāi)這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現(xiàn)在我們正在低谷，請(qǐng)你開(kāi)始感恩，因?yàn)槲覀円呀?jīng)開(kāi)始拆開(kāi)那個(gè)禮物了，請(qǐng)讓我們繼續(xù)勇敢的、樂(lè)觀的去面對(duì)，我們會(huì)看到那個(gè)不一樣的驚喜!”沒(méi)有人可以給我們一個(gè)完美的解決方案，也沒(méi)有道理可以徹底讓我們覺(jué)悟。因?yàn)檫@個(gè)相對(duì)的世界沒(méi)有絕對(duì)的道理。但是，我會(huì)把這本書(shū)比作靈修地圖，只是每個(gè)人可能選擇不同的主干道。而它讓我在心靈成長(zhǎng)的路上又有了新的進(jìn)步，去讓我開(kāi)始真正的關(guān)心自己，并且學(xué)會(huì)如何真正的關(guān)心自己。它教給了我不同的思考方法，對(duì)心靈有益，可以療傷，可以

勵(lì)志

美玉前陣子來(lái)南寧時(shí)，送了本書(shū)給我《遇見(jiàn)未知的自己》。我沒(méi)看完，先借給面條看了。因?yàn)樗行睦砝_，正好有朋友建議她看這本書(shū)。

她沒(méi)看完，便建議說(shuō)：元家族的成員都該看看這本書(shū)。

這是一本都市修行的心靈書(shū)籍。周末的讀書(shū)會(huì)，我便以此為主題，分享此書(shū)心得。

其實(shí)這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)不大，因?yàn)槲乙呀?jīng)過(guò)了那種發(fā)現(xiàn)內(nèi)在自我、喚醒心靈覺(jué)醒的階段。當(dāng)然里面有很多學(xué)識(shí)可以令我補(bǔ)充新知，完善我的個(gè)人系統(tǒng)。

因?yàn)闆](méi)看完這本書(shū)，所以我分享的更多是近期我的閱書(shū)心得。

一是，有好書(shū)，我會(huì)盡量推薦給大家;

二是，你是否要接受，隨緣。

所謂的“人講人緣，書(shū)講書(shū)緣?！本褪沁@個(gè)意思。

這本書(shū)對(duì)面條小姐的觸動(dòng)大，因?yàn)樗齽偤锰幵谶@樣一個(gè)心靈迷茫的人生階段，所以恰當(dāng)?shù)臅?shū)籍能給她指明燈的作用。所以，書(shū)講機(jī)緣，處在不同的人階段，有不同的人生需求，傾向的書(shū)籍就不同。

就我自己及大部分的女性階段而言：

15-25歲的階段，一般就是《女友》、《花溪》《瑞麗》《時(shí)尚》之類(lèi)的書(shū)籍。25-35歲的階段，會(huì)更喜歡看張愛(ài)玲、張小嫻、倉(cāng)央嘉措、納蘭性德等小資書(shū)籍，也能靜下心來(lái)看身心靈修行、養(yǎng)生方面的書(shū)籍。35-45歲的階段，喜歡重讀古典名著、喜歡佛禪類(lèi)書(shū)籍，也喜歡疏通知遠(yuǎn)的歷史類(lèi)書(shū)籍。45歲之后，喜歡研究博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，《易經(jīng)》《茶經(jīng)》之類(lèi)的。

同樣的，人講人緣。往往你認(rèn)為很好的一本書(shū)，很迫切地推薦給別人，別人不一定會(huì)采納，這個(gè)時(shí)候，授者也要考慮和尊重受者的意見(jiàn)，千萬(wàn)不要勉強(qiáng)人家。

我以前專(zhuān)門(mén)和元真研究過(guò)這個(gè)話題。

好比說(shuō)，我認(rèn)為很好的一本書(shū)、一部電影、一個(gè)體驗(yàn)、一個(gè)課程……推薦給別人，尤其是身邊的人，很希望他們跟我有同樣的體驗(yàn)。可是對(duì)方不領(lǐng)情，我會(huì)覺(jué)得失落，覺(jué)得可惜和遺憾。

后來(lái)和元真探討，便釋然。

明白了這一點(diǎn)之后，但凡我向別人推薦好東東時(shí)，便不會(huì)那么地急切。如同我辦這一次讀書(shū)會(huì)，不是要大家都要看這本書(shū)，而是，因?yàn)槲覀兪情L(zhǎng)期的朋友，我是希望通過(guò)不定期的活動(dòng)，讓我們彼此之間，逐步建立更多溝通上的共識(shí)。

而，從受者的角度來(lái)說(shuō)，如果有人向你推薦什么東西，必定是那個(gè)東西是好的、對(duì)他受益的，所以我們要體晾這份用心和善心。

不管是授者，還是受者，希望你們隨緣就好。

如果問(wèn)人的一生在追求什么?大多數(shù)的人會(huì)回答，每個(gè)人都在追求財(cái)富，權(quán)利，健康，愛(ài)和快樂(lè)。其實(shí)所有的這一切用五個(gè)字就可以代替——愛(ài)，喜悅，和平。

最近在讀一本書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》，看到它的時(shí)候最初是被舒服的裝幀設(shè)計(jì)吸引的，所以決定要看她。很直白易懂，在平實(shí)的故事里面倒是的確潛藏著些生活的啟示和思考，不像書(shū)評(píng)家渲染的那樣濃烈，但也的確不賴(lài)的感覺(jué)。

常說(shuō)思想決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定命運(yùn)——

我開(kāi)始過(guò)一種回歸地面的生活，我想自己還是喜歡貼著地面，踏實(shí)，安全感;

生活的喜悅與否取決于自己的內(nèi)心，無(wú)論遇到怎樣的困惑和劫難，都請(qǐng)記?。航裉斓男袨闆Q定明天的能力，未來(lái)并不是虛無(wú)縹緲，而明天的自己絕不會(huì)是今天的這個(gè)自己!

我想，所謂成熟，應(yīng)該就是一種淡定和自然——不為物喜，不為己悲。不拍被別人喜歡，也不怕被別人討厭，因?yàn)?，我們只不過(guò)就是自己!

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)心得體會(huì)篇五

前世500次的回眸才獲得今生的1次遇見(jiàn)，誰(shuí)遇見(jiàn)誰(shuí)都是一種緣分，何況是自己呢?其實(shí)你了解自己?jiǎn)?其實(shí)你有真正的遇見(jiàn)過(guò)自己?jiǎn)?其實(shí)你沒(méi)有。你還擁有你的未知。

總有些喜歡難以言喻?對(duì)于這本書(shū)——《遇見(jiàn)未知的自己》，就是喜歡?？粗@本書(shū)，你的心情會(huì)莫名的沉靜。

在讀這本書(shū)前我就明白了這樣的一個(gè)道理：生命來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬(wàn)水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，都會(huì)遇到悲歡離合喜怒哀樂(lè)，但卻從來(lái)沒(méi)有去深究人為什么會(huì)有那些情緒，那就好比是知道了機(jī)器是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)卻不知道原理。

讀了之后，知道了人喜怒哀樂(lè)的源頭，知道了我們要什么，我覺(jué)得書(shū)里說(shuō)的很正確，人類(lèi)所追求的東西，像權(quán)利、財(cái)富、健康，最終的目的還是追求喜悅和內(nèi)心的平和。

這本書(shū)讓我明白了愛(ài)，喜悅，和平是從內(nèi)心，由內(nèi)至外的散發(fā)，而不是靠外物來(lái)獲得;讓我明白了我們喜歡某個(gè)人或某件事情，或討厭某個(gè)人某個(gè)事物，其實(shí)都是內(nèi)心的一種投射和需要。

它教會(huì)我健康的呼吸方式，它教會(huì)當(dāng)我產(chǎn)生不好的情緒時(shí)，要往內(nèi)看，看看自己是否是沒(méi)有去接納臣服或者沒(méi)有成長(zhǎng)到足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，才是真正產(chǎn)生不好的情緒的原因，讓自己在困境中不再糾結(jié)。

它告訴我“每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。

所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心細(xì)心地拆開(kāi)這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現(xiàn)在我們正在低谷，請(qǐng)你開(kāi)始感恩，因?yàn)槲覀円呀?jīng)開(kāi)始拆開(kāi)那個(gè)禮物了，請(qǐng)讓我們繼續(xù)勇敢的、樂(lè)觀的去面對(duì)，我們會(huì)看到那個(gè)不一樣的驚喜!”

我們往往看清了他人，卻看不清楚自己。其實(shí)親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人。其實(shí)一切都只是自己的心境。這世界的事只有三件事，老天的事，我的事，他的事?；蛘咭恢闭J(rèn)為是自己的事情，結(jié)果發(fā)現(xiàn)都不是。所以我們最需要做的就是認(rèn)清自己，做最真的自己。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)心得體會(huì)篇六

《遇見(jiàn)未知的自己》，讓我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。老天的事指的是老天爺安排好的、人力無(wú)法改變的事實(shí)。

對(duì)待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，是指不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事，我們不能掌握，只能像書(shū)中所說(shuō)擔(dān)心是最差的禮物，不如給他祝福吧!

人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺(jué)察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)心得體會(huì)篇七

幾年前，初涉職場(chǎng)，經(jīng)驗(yàn)不足的我很是焦慮，正當(dāng)迷茫的時(shí)候，有朋友推薦看《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)，她說(shuō)張德芬的見(jiàn)解很能寬慰人，我卻武斷地抵觸這類(lèi)心靈雞湯的書(shū)，認(rèn)為它的作用像一塊軟布，拭過(guò)傷口，卻不能治愈根本。

如今有了婚姻，工作尚可，卻也有困惑不已的時(shí)候。偶然到書(shū)店逛逛，我看到最新印刷的版本，封面上沙漠黃的背景上，坐著位長(zhǎng)發(fā)翲逸的托腮女子，像極了夢(mèng)中的場(chǎng)景，于是把書(shū)買(mǎi)回來(lái)讀。

全書(shū)以女主角若菱的視角，當(dāng)她面臨工作、婚姻同時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題，尋求高人指點(diǎn)的過(guò)程。若菱與志明是大學(xué)同學(xué)，在周?chē)说难劾锸墙^對(duì)的才子佳人，兩人從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)后，就各自奔向工作崗位，志明留校當(dāng)上教授，而若菱成了外企骨干。隨著各自工作上的壓力，交流越來(lái)越少，互要以冷戰(zhàn)應(yīng)對(duì)，感情出現(xiàn)危機(jī)。工作上，若菱兢兢業(yè)業(yè)，卻要遭受不公正的排擠，她異常的憤怒;回到家，看到志明與不認(rèn)識(shí)的女子摟在一起，她更是沮喪。一切的不順利，加上兒時(shí)痛苦的回憶，讓若菱頓覺(jué)崩潰，人生不知如何繼續(xù)，這時(shí)出現(xiàn)了位靈修的老人，寬慰她，幫助她慢慢找回本我，認(rèn)同自己。

讀完，我感覺(jué)豁然開(kāi)朗，若菱的故事沒(méi)有結(jié)局，并不像眾人所愿的美好團(tuán)圓，而是順期自然，認(rèn)同自我。市面上很多類(lèi)似題材的書(shū)籍，能做到通俗易懂的并不多，作者將理念融合到故事對(duì)話里，對(duì)簡(jiǎn)單事情的討論引發(fā)我們對(duì)世界的思考，這是我最喜歡的一點(diǎn)。

我們看見(jiàn)的世界，是我們選擇看見(jiàn)的世界。有個(gè)小故事，男子天天打老婆，后來(lái)拋下妻子和三個(gè)兒子，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。三個(gè)兒子長(zhǎng)大后，老大認(rèn)為是罪惡的世界造就父親，而父親的拋棄造就了他痛苦的一生，他到處偷竊搶劫，報(bào)復(fù)社會(huì);老二認(rèn)為父母的模式就是自己人生的模式，娶了老婆回來(lái)，天天拳打腳踢;老三認(rèn)為母親很可憐，自己長(zhǎng)大了成為男人，要疼愛(ài)自己的老婆，對(duì)母親更是孝順。

我們以什么樣的心態(tài)去看待事件的發(fā)現(xiàn)，源自于觀察者的主觀判斷，然而事件本身就是那樣的。所以要追求內(nèi)心的真我，主要是四層：關(guān)心身體的變化，與身體聯(lián)結(jié);臣服于發(fā)生的事實(shí)，不被情緒左右;負(fù)面思想是自己加上去的，檢視自己的心態(tài);認(rèn)同自己的身份，所處工作、社會(huì)地位、家庭、財(cái)富，接納自己，才能歡迎別人。

遇見(jiàn)未知的自己讀書(shū)心得體會(huì)篇八

在以前的日志中提到過(guò)一本叫做《遇見(jiàn)未知的自己》的書(shū)，這是一本讓我受益匪淺的書(shū)，也曾經(jīng)是這本書(shū)在我極其迷茫的時(shí)候給了我一片開(kāi)闊的心境。

最近偶然的機(jī)會(huì)，和一個(gè)朋友聊到了什么是真正的快樂(lè)，我的回答是真正的快樂(lè)是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅，就想到這本書(shū)并且推薦了給他看。然后自己也又重新翻出了這本書(shū)開(kāi)始重溫，發(fā)現(xiàn)仍能從這本書(shū)中得到啟示，讓自己變得平靜。不知是什么緣故，看了這本書(shū)就很想找人分享，所以，現(xiàn)在就寫(xiě)寫(xiě)這次看后的點(diǎn)滴心得，因?yàn)檫€沒(méi)全部看完，所以寫(xiě)到哪就是哪了。

快樂(lè)和喜悅的區(qū)別快樂(lè)是別人給的，而喜悅卻是自己創(chuàng)造的。兩者的區(qū)別在于，快樂(lè)是由外而內(nèi)，而喜悅確實(shí)由內(nèi)而外的?？鞓?lè)需要外界提供給我們快樂(lè)的源泉，如果那個(gè)源泉沒(méi)有了，我們就不再快樂(lè)，換而言之，快樂(lè)是依靠外界而存在的，我們無(wú)法控制。而喜悅則是自發(fā)的能感覺(jué)到的，是自己內(nèi)心的一種感覺(jué)，無(wú)需依靠外界，內(nèi)心的滿(mǎn)足感，所以是自己的創(chuàng)造的。以前總會(huì)把自己的快樂(lè)寄希望于別人，等待著別人給自己帶來(lái)快樂(lè)，卻也讓自己處在了被動(dòng)接受的狀態(tài)。所以現(xiàn)在，開(kāi)始慢慢讓自己去創(chuàng)造喜悅，自己去營(yíng)造那種感覺(jué)。比如會(huì)在今天晚上，一個(gè)人到對(duì)面的綠地去晃悠，聽(tīng)著喜歡的歌，慢慢地走著，看著又大又圓的月亮，四周幾乎沒(méi)有人，卻能讓自己和那個(gè)真我更加接近，這個(gè)時(shí)候心情很愜意，似乎真的能感覺(jué)到一種內(nèi)心的喜悅。

關(guān)于情緒在書(shū)中，情緒被認(rèn)為是阻礙我們與真我聯(lián)接的障礙。一直覺(jué)得自己還是個(gè)蠻感性的人，容易被自己的情緒所左右。其實(shí)這也就是因?yàn)樘珡?qiáng)的情緒，讓我們看不到真我，蒙蔽了自己的心，從而很容易做出錯(cuò)誤的決定。而情緒又是有癮頭的，為什么這么說(shuō)呢？書(shū)中是這么說(shuō)的：如果你不斷重復(fù)做某件事，在生理學(xué)上講，某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會(huì)建立起長(zhǎng)期且固定的關(guān)系，如果每天都生氣，感到挫折，每天都悲慘痛苦，那你就是每天都在重復(fù)為那張神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)接線和整合，變成你的一個(gè)情緒模式。更糟的是，當(dāng)我們產(chǎn)生某種情緒感受時(shí)，我們的下丘腦會(huì)形成一種叫做勝肽的化學(xué)物質(zhì)，勝肽會(huì)隨著血液跑到我們身體的每個(gè)細(xì)胞，久而久之，身體對(duì)某種勝肽有了特定的胃口，產(chǎn)生饑餓感，所以如果很久不生氣的話，你的細(xì)胞會(huì)讓你有生理的需求去發(fā)脾氣。所以這種情緒會(huì)成為我們生活的一種背景音樂(lè)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣成自然了。

就我自己而言，看到這段話是深有體會(huì)的，想到以前的事情，一直因?yàn)橥患氯ゲ粩嗟夭婚_(kāi)心，是不是也是因?yàn)檫@種勝肽的在作祟呢？還有經(jīng)過(guò)一長(zhǎng)段時(shí)間的自怨自艾，即使自己明明就是已經(jīng)可以開(kāi)開(kāi)心心了，但是卻因?yàn)閯匐牡年P(guān)系，又把自己拉回了那個(gè)情緒。很多以前無(wú)法解釋的事情，通過(guò)這本書(shū)對(duì)情緒的解讀，有了答案。所以，這也讓我明白，不能任由某種情緒的長(zhǎng)期存在，偶爾的不開(kāi)心肯定會(huì)有，但是一直這樣就是個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，因?yàn)樨?fù)面的情緒會(huì)給我們找來(lái)更多不好的事情。(未完待續(xù))