范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

名著讀書筆記篇一

“黑駿馬”是一匹漂亮的優(yōu)種黑馬，從小生活在貴族人家，受過(guò)良好的訓(xùn)練，性格溫順善良，聰明、機(jī)智主人十分喜歡他。

但好景不長(zhǎng)，主人家有了變故，黑駿馬不得不賣掉。他一連被賣過(guò)多次，接觸過(guò)很多人：有喝過(guò)酒就拿馬撒氣的醉漢，還有不把動(dòng)物當(dāng)回事的的野蠻人，有動(dòng)不動(dòng)就那鞭子的馬車夫，也有把動(dòng)物當(dāng)朋友的好人家。黑駿馬嘗盡了人間的酸甜苦辣。

人們要明白怎樣對(duì)別人，別人就怎樣對(duì)你，動(dòng)物也是一樣的。動(dòng)物是人類的好朋友。

假設(shè)你是一匹馬，人類這樣對(duì)你，你有何感想？

假如世界上沒(méi)有了動(dòng)物，地球也就失去了一份光彩！不要把動(dòng)物當(dāng)做玩具了，他們和人類一樣是有著生命的。

名著讀書筆記篇二

其實(shí)，當(dāng)我們捧起《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)此進(jìn)行細(xì)讀品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個(gè)空泛而美好的愿望。歸根到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。但是，我們不得不承認(rèn)，它比名利，比金錢，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。

襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì)笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對(duì)這事也是有看法的。當(dāng)我看到襲人開始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端?？伤龖?yīng)該得到諒解，因?yàn)椴皇遣煌樗?，就是不憐憫自己。

等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。

我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。

寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。

名著讀書筆記篇三

湯姆索亞歷險(xiǎn)記這本書我十分愛看，可以說(shuō)是百讀不厭。

在這本書里，小主人公湯姆索亞攜帶我來(lái)到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來(lái)到他的家庭，他的學(xué)校。

他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一齊玩耍。他有一次說(shuō)出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特拯救了出來(lái)。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來(lái)當(dāng)海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來(lái)最后他又和他的好朋友哈克一齊尋寶他們把蘊(yùn)藏在地下的寶藏成功地挖了出來(lái)，湯姆又把自我的機(jī)智發(fā)揮出來(lái)了，他把寶藏藏在了兩個(gè)小口袋里，吃力地運(yùn)了出來(lái)。

讓大家為自我的童年，自我的生活，打下好的基礎(chǔ)，讓大家一齊進(jìn)入他的童年，進(jìn)入他的回憶吧！

名著讀書筆記篇四

最近我讀了一本書：《假如給我三天光明》。馬克吐溫曾說(shuō)過(guò)：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫凱勒?！焙悇P勒相信大家并不陌生。沒(méi)錯(cuò)，她就是《假如給我三天光明》的作者。

這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她的奇跡般的生活，她遇到的不幸，她的不屈不饒、堅(jiān)強(qiáng)、奮斗、樂(lè)觀和勇氣還有她的愛心都是我所感動(dòng)的原因。海倫凱勒原本也是個(gè)健康可愛聰明的小女孩，可是在她19個(gè)月的時(shí)候一場(chǎng)恐怖的急病降臨在了小小的海倫凱勒身上，導(dǎo)致了她失明、失聰和失語(yǔ)。

原本可愛又活潑的小海倫凱勒不見了，取代而來(lái)的是暴躁、任性和孤獨(dú)的她。直到她七歲那一年，海倫凱勒的愛心與耐心接近絕跡的時(shí)候，莎莉文老師走進(jìn)了她的生活。莎莉文老師引導(dǎo)她，教育她，教她識(shí)字。

海倫凱勒漸漸走出了內(nèi)心的黑暗，張開了心靈的眼睛，從此開始了她注定不平凡，奇跡的生活。

《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗”看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時(shí)，太陽(yáng)也喚醒了沉睡的大地。第三天，我將在當(dāng)前的日常世界是中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方，去體驗(yàn)的他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良?！?/p>

我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時(shí)，我們?yōu)槭裁床荒芟蚝悇P勒那樣堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地去面對(duì)，去挑戰(zhàn)呢?生活中確實(shí)有著許多的無(wú)奈，但是我們可以去努力的改變自己的生活和把握好自己的生活。像海倫凱勒那樣，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地去面對(duì)各種困難!生活，由我們自己來(lái)主宰!!!

平凡中孕育著偉大，世界就是由無(wú)數(shù)平凡人依靠平凡的勞動(dòng)者創(chuàng)造的。平凡，很多人不敢用這個(gè)詞來(lái)形容自己，但是有一本書竟然敢用這個(gè)詞來(lái)形容這個(gè)偉大的世界，不過(guò)我看了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)了很多我這個(gè)年紀(jì)的人都不知道的事和做人處事的道理。

接下來(lái)我得你介紹一下書的主要內(nèi)容：以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象;勞動(dòng)與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。

我非常喜歡這本書的作者，他雖然出身不好，家庭平凡，但是他為了自己的夢(mèng)想寫了《平凡的世界》讓我們知道了許多的知識(shí)和道理。

書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的"非洲人"到成年時(shí)代的"攬工漢"，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。

我很崇拜少平，他身上有一種我沒(méi)有的堅(jiān)強(qiáng)，和我想擁有的品質(zhì)。他從不言敗精神，我們90后就應(yīng)該學(xué)他身上的一切?！吧畈荒艿却齽e人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取與奮斗!”是我最喜歡的句子之一，因?yàn)?，這句話告訴我，自己的命運(yùn)和生活是有自己掌握的，如果連自己都不珍惜或拼搏的話，還不如讓生活玩弄一次。生活從不辜負(fù)任何人，只有我們辜負(fù)生活!

我們是幸福的一代，我們可以選擇做平凡的人還是不做，我們只有為命運(yùn)，為生活，為自己努力拼搏，我們就不是平凡的人。這要我們多留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)世界并不“平凡”。

在暑假里我通讀了四大名著之一《水滸傳》。讀完之后感悟頗多。

整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權(quán)，整個(gè)朝廷奸臣當(dāng)?shù)?。是以宋江為首?08位好漢被逼無(wú)奈反上梁山。后來(lái)受朝廷招安，在出兵征討方臘時(shí)死傷過(guò)半，最后不幸起義失敗。

我在讀書時(shí)，常常會(huì)被作者那入情入境的描寫給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時(shí)，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時(shí)，我不禁拍手稱快。當(dāng)我讀到書末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時(shí)，卻又忍不住涕淚縱橫。

在水滸傳里，宋江一直都是忠義兩全，因?yàn)樗闹伊x所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無(wú)論是來(lái)自敵營(yíng)，還是與宋江素昧相識(shí)，這些好漢們都會(huì)死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因?yàn)樗闹伊x，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時(shí)，仍無(wú)怨無(wú)悔。還怕李逵聽到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一起拉下了黃泉路?？梢哉f(shuō)成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。

在水滸傳中，還有一個(gè)人給我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到幾分張飛的影子。我們可以做一個(gè)對(duì)比。他們共同點(diǎn)有很多，第一：“他們兩人都是愛酒如命，而且酒風(fēng)不正?！睆堬w醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。第二：“他們都有著驚人的武藝?！崩铄邮且话寻甯?，幾乎天下無(wú)敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的說(shuō)法是：“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物?！钡谌骸斑@兩人都很魯莽?！崩铄拥聂斆СＴ谘孕信e止中流露出來(lái)。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時(shí)候還是有點(diǎn)細(xì)心的。

我覺(jué)得水滸傳中雖然有一些血腥的場(chǎng)面在里面，但它絕對(duì)是一本很有價(jià)值的讀物。

一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。

也沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚，沒(méi)有魚，也就沒(méi)有魚夫，同樣也就沒(méi)有折斷不凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓魚夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布。但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。

然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛轸~夫，捕不到魚，還能算是真正的魚夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次一次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘他英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)荷先チ?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。在人的一身中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他也還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好是壞，追求的手段是正義，是卑劣，也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全之中，仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人的青春，使他找回了自我。如果沒(méi)一個(gè)人都擁有一份童心，一份天真，那世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不回忘記飯前洗手，飯后漱口了。

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”，不正道出了本文的主體嗎?人正的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許真正害怕的可能是這些吧!

家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。

《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有一個(gè)官僚地主家庭高公館。

一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新，為人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結(jié)婚，覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。覺(jué)慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡……至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭投身革命。

其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒(méi)有結(jié)果的，但她依然深深的愛著覺(jué)慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧如此深不可測(cè)的愛，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!

有句話說(shuō)得“好哪里有壓迫哪里就有反抗”!!!

名著讀書筆記篇五

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。講述了阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，感覺(jué)有些壓抑，可能是被文中的氣氛給感染到了吧。

阿廖沙的父親在他三歲的時(shí)候已經(jīng)離開了他，雖然阿廖沙那時(shí)候還很小，可是我猜阿廖沙也很心疼吧，自己深愛的人離開了自己，能不心疼嗎躺在昏暗昨小房子里，穿著一身白衣裳，光著腳的那個(gè)人，已經(jīng)不能再見到了，失去了父愛的童年不是一個(gè)完整的童年。阿廖沙的母親在明白自己心愛的丈夫離開人間的時(shí)候，想在孩子面前樹立自己的堅(jiān)強(qiáng)形象，可是眼淚還是不爭(zhēng)氣地往下流，她在哭，哭到手都抖了，可見她是多么喜愛她的丈夫。

沒(méi)人明白她有多么想替躺在地上的這個(gè)男人與這個(gè)世界別離。

因?yàn)楦赣H的去世，令到他們母子兩個(gè)沒(méi)辦法在那里生存下去，就這樣，阿廖沙跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家。

其實(shí)他也想過(guò)調(diào)節(jié)家里的關(guān)系吧，只是他沒(méi)有本事。

阿廖沙的童年是在貪婪，殘忍，愚昧，親人之間的勾心斗角中度過(guò)的。雖然這樣，可是他認(rèn)識(shí)了深愛著自己的伙伴“小茨岡”，每次遭到外祖父毒打的時(shí)候，小茨岡都會(huì)用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，我猜那時(shí)候阿廖沙的心里面很幸福吧，除父母跟外祖母外還有人對(duì)自己這么好。小茨岡那么好的人，有時(shí)候卻去偷竊東西，外祖父明白后不但沒(méi)有批評(píng)，反而表?yè)P(yáng)，從那里能夠看出外祖父的貪得無(wú)厭，小茨岡在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。阿廖沙那時(shí)候肯定好心疼吧，可是應(yīng)當(dāng)也有些麻木了吧，已經(jīng)是經(jīng)歷過(guò)一次了。

我在想，小茨岡在他的年齡段正處于自由自在，無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，可是卻因?yàn)榧彝サ沫h(huán)境被迫謀生，從前的我還一向抱怨著什么，可是看完小茨岡的經(jīng)歷以后，我會(huì)好好地珍惜著我眼前的一切，我不想后悔，我會(huì)抓緊我此刻所擁有的一切。

名著讀書筆記篇六

《格林童話》寫的很精彩，一口氣就看了十幾篇故事。下面，我談?wù)勛约旱拈喿x感受吧！

圖書梗概

《格林童話》是通過(guò)“寓教于故事”的形式，讓讀者開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、懂得道理，汲取到健康成長(zhǎng)的豐富“養(yǎng)料” 。并且，通過(guò)寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì)讀者“分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進(jìn)步的階梯、遇到危險(xiǎn)要冷靜??”等做人、待人的道理。

去辨別世間的善惡對(duì)錯(cuò)。

名著讀書筆記篇七

吳承恩的《西游記》向讀者展示了一個(gè)爛漫多彩的神魔天下，作者豐富的想象、精彩的描述讓人們驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是必須是社會(huì)現(xiàn)象的反應(yīng)，作為四大名著的《西游記》也不例外。正如魯迅教師在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出，《西游記》“嘲諷揶揄則取其時(shí)世態(tài)，加以虛耗形貌”。又說(shuō)：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述幻化恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有情面，精魅亦通調(diào)皮。”簡(jiǎn)直云云。經(jīng)過(guò)《西游記》中虛幻的神魔天下，我們隨處能夠看到實(shí)際社會(huì)的投影。

而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的立場(chǎng)也頗可玩味，在《西游記》中，的確找不出一個(gè)稱職的天子;至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵任魔鬼的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝部下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不外孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之暗淡，衰弱，不問(wèn)可知。如來(lái)佛祖所創(chuàng)釋教，和尚天然不能以財(cái)帛所迷，然則佛祖竟然默許部下人收取行賄，而《西游記》一起上妖妖怪魅，多與神佛有牽涉，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩乃至如來(lái)佛祖有相關(guān)，這反應(yīng)封建社會(huì)官官相護(hù)的暗中景象。

對(duì)這些形象的刻畫，縱然是信手拈來(lái)，也無(wú)不具有很強(qiáng)的實(shí)際意義?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的頭腦資料，藝術(shù)上也取得了很高的成績(jī)。它以富厚怪異的藝術(shù)想象、活躍曲折的故工作節(jié)，有聲有色的人物形象，詼諧幽默的說(shuō)話，修建了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成績(jī)，是樂(lè)成地締造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)很是了不得的好漢。他有無(wú)限的本事，天不怕地不怕，具有不屈的抵御精力。他有著人道，神性和猴性三重特點(diǎn)。

大好漢的稀奇心胸，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛聽阿諛話的弱點(diǎn)，機(jī)警大膽又幽默好鬧，是為人道，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽(yù);與妖妖怪魅敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，快意金箍棒下決差池妖魔原諒;與統(tǒng)統(tǒng)堅(jiān)苦敢斗，決不撤退垂頭。這就是孫悟空，一個(gè)色澤精通的神話好漢。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)比較好像改變很多，著實(shí)悟空的本性如故沒(méi)有變，好比在騙取魔鬼的二件法寶，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵?！痹诘弥Ч硎怯^世音菩薩所派，咒她“該死一世無(wú)夫”，對(duì)如來(lái)佛祖更是以“妖精的外甥稱號(hào)”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽話”，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬夫君，躍然紙上。

說(shuō)到豬八戒，他的才干比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光耀高峻，但這個(gè)形象同樣刻畫得很是好。豬八戒是一個(gè)笑劇形象，他敦樸誠(chéng)懇，有實(shí)力，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又渾身短處，如好吃，好占小自制，好女色，怕堅(jiān)苦，經(jīng)常要打退堂鼓，內(nèi)心老想著高老莊的媳婦;他偶然愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地教唆唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他乃至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的短處其實(shí)多，這正是小私有者的惡習(xí)。

作者對(duì)豬八戒弱點(diǎn)的品評(píng)是很嚴(yán)肅的，但又是善意的，事實(shí)他在西天一起上披荊棘，當(dāng)開路前鋒，不辭辛勤污臭，以是他并不是一個(gè)被否認(rèn)的人物，所以人們并不厭煩豬八戒，相反卻感想特別真實(shí)可愛。出格是他的許多小智慧比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他以為的白癡居然是這么一個(gè)“兇險(xiǎn)”“狡猾”的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗魔鬼，八戒撿自制，沒(méi)事教唆唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者，然則在唐僧眼中，他照舊一個(gè)誠(chéng)懇人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的智慧不如豬八戒的處所。但豬八戒照舊一個(gè)大好人，沒(méi)有害人之心，并且最終僵持到最終的勝利。寫一個(gè)瑕玷許多的人能討人喜好，讓人記著，是很不輕易的。

沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。沙僧更是窮乏光鮮的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡量云云，他還是不行或缺的副角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧抵牾的時(shí)辰，須由他出來(lái)奉勸調(diào)整，兩位師兄外出時(shí)，由他隨同師傅。假如沒(méi)有這一個(gè)徒弟，唐僧就傷害了，經(jīng)也取不成。

《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及天下各地廣為傳播，被翻譯成多種說(shuō)話。在中國(guó)，以致亞洲部門地域西游記家喻戶曉，個(gè)中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人認(rèn)識(shí)。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各類處所戲曲，及影戲、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)度也呈現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。

關(guān)于西游記的作者，一樣平常以為是明朝的吳承恩。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠基了基本。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基本上，顛末費(fèi)力的再締造，完成了這部令中華民族為之自滿的文學(xué)巨著!

名著讀書筆記篇八

作家簡(jiǎn)介：彼得-德恩里科（peter d’errico）

美國(guó)馬薩諸塞州大學(xué)榮譽(yù)退休教授。畢業(yè)于耶魯大學(xué)法學(xué)院，1968——20xx年任教于馬薩諸塞大學(xué)阿莫斯特分校，教授法律研究課程。

本書由弗蘭茲-卡夫卡的小說(shuō)《審判》中一則寓言開始，講的是法及混亂與矛盾。主人公遇到的具體問(wèn)題并不重要，重要的是解決問(wèn)題的過(guò)程中所遭遇的折磨。讀罷寓言，你想要的可能不是一場(chǎng)思辨，而是一個(gè)簡(jiǎn)明的答案，因?yàn)樵⒀缘暮x是混沌的，邏輯上也不甚明晰。但在法的門前這個(gè)有縱深的環(huán)境里，無(wú)疑充滿著張力，是你無(wú)法釋懷，唯一的安慰是更多的思考和深入地追尋。

秩序當(dāng)先的社會(huì)竭力培養(yǎng)人們對(duì)法的忠誠(chéng)，并且努力將忠誠(chéng)變成習(xí)慣。在法的門前，鄉(xiāng)下人就習(xí)慣了等待和懇求，根本沒(méi)想過(guò)還有其他出路；守門人則習(xí)慣了與鄉(xiāng)下人的對(duì)峙，甚至沒(méi)考慮向里面通稟一聲。當(dāng)權(quán)力關(guān)系充分內(nèi)化后，權(quán)威便達(dá)到了極致，無(wú)權(quán)者卑賤意識(shí)也達(dá)到極致?？梢哉f(shuō)，政治上的投降與冷漠，源于長(zhǎng)期的無(wú)權(quán)利生活體驗(yàn)。

看完這本書之后，最大的感受就是：法律是一種執(zhí)行，而不是口號(hào)。正如書中說(shuō)的好：法律不是答案，而是一種手段。法律精神的貫徹在于具體的每一個(gè)案例和每一次的判決，不管你是用先例原則還是注重邏輯推理。所以在本書的第一章的第一節(jié)就用了：布滿荊棘的叢林作為標(biāo)題。其實(shí)在法律之路上，最大的“荊棘”就是在于法律原則的實(shí)踐和貫徹。法律不是英雄主義，也不見得多么偉大。其實(shí)，恰恰相反，法律是一種瑣碎，一種細(xì)致，深入到每個(gè)人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活之中。就像書中p282所描述的紐約前五位最好的律師之一：馬丁·厄德曼，他并沒(méi)有為多少大人物或者說(shuō)轟動(dòng)世界的大案要案辯護(hù)，他每天所做的不過(guò)是為那些：搶劫犯、小偷諸如此類的人進(jìn)行辯護(hù)，而且一干就是幾十年。他所做的不過(guò)是用法律的方式來(lái)保障每一個(gè)人所應(yīng)該享有的權(quán)利，即使這個(gè)人被這個(gè)社會(huì)所討厭，但這就是一個(gè)民主和法治的國(guó)家所需要具備的精神：少數(shù)服從多數(shù)，但是并不意味著少數(shù)人的權(quán)益可以被侵犯。這也是為什么在刑事案件中，那些罪大惡極的犯罪分子依然享有雇傭辯護(hù)律師的權(quán)利，是的我們討厭他們，但是這并不意味著我們所討厭的人都是我們的敵人，作為一個(gè)公民，不管他擁有何種身份地位，在任何條件下都應(yīng)該享有法律所賦予的權(quán)利，當(dāng)他們站在法律之門的面前之時(shí)，他們的人格都應(yīng)該是平等的！而馬丁·厄德曼的工作詮釋了法律之路上的真正的“荊棘”：法律能否對(duì)每個(gè)人的權(quán)利給予平等的關(guān)注，能否深切關(guān)心每個(gè)人合法權(quán)益被正確和恰當(dāng)?shù)谋Ｕ希?/p>

本書也沒(méi)有僅僅停留在對(duì)法律基本精神和原則的探討上，而是全景式的`對(duì)英美的法律體系進(jìn)行了概括式的描述，包括了：法官、價(jià)值、陪審團(tuán)、律師等等主題，這使得這本僅僅只有410頁(yè)的書承載了巨大的信息量，在這些信息的背后，我看到了通過(guò)：律師、法官、陪審團(tuán)制度、警察、對(duì)抗制制度等等共同組織起的一張法律的大網(wǎng)，各方在法律領(lǐng)域的博弈產(chǎn)生了利益、價(jià)值和公意。這也正說(shuō)明了，不是先產(chǎn)生了法的精神，之后根據(jù)法的精神來(lái)構(gòu)建整個(gè)法律框架，而是先有了整個(gè)的法律框架，然后在這個(gè)框架中加入了人的因素，由人在實(shí)踐中來(lái)探索出適合這一整個(gè)框架和制度的精神和價(jià)值觀。這個(gè)模式倒是很像書中所說(shuō)的人思考問(wèn)題的一種思維方式：人不是由嚴(yán)格的三段論來(lái)推演出結(jié)論的，而是先在腦子中形成了一個(gè)結(jié)論，然后根據(jù)這個(gè)結(jié)論進(jìn)行反推，努力尋找適合這個(gè)結(jié)論的條件，構(gòu)成三段論，最后證明這個(gè)結(jié)論的正確性，因此在看完全書之后，深深的陷入了一種困惑之中，我們的法律是不是也陷入了這樣的一種循環(huán)邏輯的悖論之中，我們先主觀定性了一些行為，然后通過(guò)法律來(lái)將這些行為合法或者非法化，如果用這種方式來(lái)制定法律，無(wú)疑在一開始就已經(jīng)侵犯了少數(shù)人的利益，那么我們?cè)趺茨軌蛑竿@樣的法律在未來(lái)能夠公正公平的保證我們的神圣權(quán)利不受侵犯！

反觀《法的門前》這本書，全書多用案例，甚至有19世紀(jì)的案例到今日依然被引用被論述，說(shuō)明英美法的完善在于其長(zhǎng)期的實(shí)踐，有冤假錯(cuò)案，但是在不斷的操作中進(jìn)行自我調(diào)整和修改，使得其日趨完善，更重要的是在不斷的實(shí)踐和操作中在普通民眾的心中種下了法的種子。對(duì)于先例的一次又一次的解讀使得法律不再是一門枯燥難懂的上流社會(huì)的學(xué)說(shuō)，更是成為了一門通俗易懂的大眾科學(xué)，武裝了廣大的民眾，使得他們?cè)谂c侵犯自己合法權(quán)利的強(qiáng)大勢(shì)力的對(duì)抗中不再處于弱勢(shì)。

名著讀書筆記篇九

《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師)，教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。

下面是一篇傅雷家書讀書筆記，僅供大家參考：

離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛子情深啊!“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐-待”了兒子傅聰。聽來(lái)笑話，哪里有父親虐-待自己的親生骨肉的呢?俗話說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴-力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в?，望子成龍望女成鳳的愿望啊!

我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)他們!

名著讀書筆記篇十

有這樣一本書，寫著不勝枚舉的名言警句；而有這樣一本書，細(xì)細(xì)地品讀它時(shí)，眼前豁然開朗，心曠神怡；有這樣一本書，就算合上書本，不知不覺(jué)中有著余音繞梁，不絕于耳的感覺(jué)。它的名字就叫做《培根隨筆》。

“知識(shí)就是力量”，一句話便鼓舞了多少人發(fā)奮讀書而成為精神的強(qiáng)者，知識(shí)的巨人；“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”是他教會(huì)我們擁有樂(lè)觀積極的心態(tài)也就等于擁有了克服艱難險(xiǎn)阻的勇氣與決心；“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”

是他讓我們明白分享的快樂(lè)和真諦，友誼的崇高和珍貴。那一篇篇短小精悍的美文猶如一線微小的光亮，穿透層層迷霧之后，引領(lǐng)我們通向一扇隱形的生活大門，發(fā)現(xiàn)另一片煥然旖旎的風(fēng)景。

如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。在整本書中，我最喜歡的話莫過(guò)于此。作者用幽默詼諧地風(fēng)格訴說(shuō)著一個(gè)永恒不變的真理，只要一個(gè)人在一切來(lái)臨時(shí)都表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，那么所有事將都不成問(wèn)題。雖然這似乎是不可能的，每個(gè)人都會(huì)有害怕的東西，不愿發(fā)生的事情，還有那無(wú)法改變的生命的終結(jié)，但我們都要學(xué)著慢慢去無(wú)所畏懼地面對(duì)。當(dāng)你可以用一顆平常心微笑著看待世事的種種，那么你的人生，亦將是無(wú)可限量的。

初看《培根隨筆》時(shí)，確實(shí)有些枯燥乏味，但其中的精妙絕倫只有慢慢欣賞之后才能發(fā)覺(jué)。而對(duì)于我而言，它的價(jià)值并不僅僅在于精神上的富足，它從優(yōu)美的字字句句中也指導(dǎo)我們領(lǐng)略人情世故，對(duì)待人生態(tài)度，改善處事的方式。

倘用這本書來(lái)看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，溫潤(rùn)了，凈化了，升華了，而心輕曳了一波靜影，沁染了一縷幽香。

名著讀書筆記篇十一

讀了《小王子》這本世界名著后，我深深地被小王子的天真、善良所吸引。這本書通過(guò)敘述小王子離開他的星球來(lái)到地球所經(jīng)歷的種種傳奇故事，來(lái)向你傾述著一些隱藏在事實(shí)背后的東西，一些眼睛看不到的東西。

《小王子》讓我懂得了如何選擇，如何正確控制行為、情緒和情感….

這是一個(gè)平實(shí)的故事，一個(gè)感人的通話。特別是故事結(jié)尾，從認(rèn)識(shí)小王子到道別小王子，從滿心歡喜到念念不舍，作者以別出心裁的手法使小王子回到了他自己的星球。因?yàn)樾⊥踝拥纳碥|沉重，而歸去的路途遙遠(yuǎn)，軀體就得留在地球，所以小王子找來(lái)了毒蛇幫忙使自己離開了自己的軀體。

書的篇幅不長(zhǎng)，不過(guò)區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)字，但他帶給我的思考和啟示卻是始料未及的，也是深遠(yuǎn)與廣垠的，小王子有那么純真的思想，那么美麗的想象力。他看的懂作者畫的蟒蛇而不是槽糕的帽子;他相信世界萬(wàn)物都擁有生命語(yǔ)言;他常把天上的繁星比作無(wú)數(shù)笑臉….

讀了《小王子》這本書后，使我懂得了許多，看到小王子，讓我想起正在從我們身邊流失的一些東西….我們一定要重新找回這些東西，讓它們成為我們寶貴的永恒。

在我的圖書柜里，有許許多多的圖書。但是，我尤其喜歡我的那套《四大名著》，他給我的生活帶來(lái)了無(wú)限的快樂(lè)。我尤其喜歡《水滸傳》里的人物。

名著讀書筆記篇十二

暑假，我讀了冰心奶奶的《小桔燈》，從中認(rèn)識(shí)了那個(gè)樂(lè)觀、勇敢、擁有堅(jiān)定信念的小女孩，直至現(xiàn)在，她的身影還一直在我腦?？M繞。

這篇文章描述了一位地下黨的女兒在父親因黨組織受到破壞被迫離家，母親又受到追蹤特務(wù)的毆打而吐血的困境下，一點(diǎn)也不驚慌失措，相當(dāng)勇敢地挑起家庭重?fù)?dān)。在母親吐血的時(shí)候，她獨(dú)自一個(gè)人上山，到鄉(xiāng)公所打電話幫媽媽請(qǐng)大夫。這對(duì)一個(gè)八、九歲的小女孩來(lái)說(shuō)，是多么的不容易！

文中給我留下最深印象的一幕是作者問(wèn)她有沒(méi)有吃過(guò)東西？這鍋里是什么？她笑說(shuō)：“紅薯稀飯——我們的年夜飯”。讀到這，我的心里有一種羞愧之感：過(guò)年，這是一件多么快樂(lè)的事，在這個(gè)時(shí)候，我可以收到好多好多紅包，好多好多新年禮物，去大酒店吃到雞鴨魚肉和各種山珍海味。而我所擁有的這些，在小女孩看來(lái)是那么的美好、那么的遙遠(yuǎn)、又是那么的不可能。而我呢，還這個(gè)不吃，那個(gè)不要，百般挑剔。

究竟是什么讓小女孩如此樂(lè)觀、如此堅(jiān)定、如此勇敢？能夠在家庭遭受重大打擊時(shí)沉著冷靜；在父親離家出走，母親臥病在床時(shí)承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)；在除夕之夜默默地吃著她的“美味” 年夜飯——“紅薯稀飯”呢？我想了很久，很久，我想這可能是一個(gè)信念在支撐著她，對(duì)，就是信念。她堅(jiān)信父親肯定會(huì)回來(lái)的，母親的病會(huì)好起來(lái)的，白色恐怖的統(tǒng)治也不會(huì)長(zhǎng)久的。就是因?yàn)閾碛辛诵拍钸@顆人生征途中的明珠，因此無(wú)論多么艱難，她都依然充滿著樂(lè)觀精神，沒(méi)有對(duì)生活失去信心；依然能微笑著面對(duì)生活；依然充滿了積極向上的勇氣！

信念，正是我所缺少的。我總是在遇到一點(diǎn)挫折時(shí)，就喪失信心，或者知難而退，或者輕言放棄。騎自行車摔倒兩次，就不想干了。學(xué)習(xí)時(shí)遇到困難就想打退堂鼓，怕吃苦。有的時(shí)候?qū)W習(xí)好像是在媽媽的“威逼”和爸爸的“利誘”下進(jìn)行的。

我也要擷取并珍藏信念這顆明珠，像書中的小女孩那樣，面對(duì)困難仍然保持著堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神，珍惜今天這來(lái)之不易的幸福生活！從小樹立遠(yuǎn)大理想，抱定為祖國(guó)讀書，讀好書的堅(jiān)定信念，像小女孩那樣鼓足勇氣，勇攀科學(xué)高峰，為祖國(guó)作出更大的貢獻(xiàn)！

名著讀書筆記篇十三

中華上下五千年，是一個(gè)泱泱大國(guó)，它不僅僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大禮貌古國(guó)之一，因此，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個(gè)中國(guó)人，中國(guó)四大名著是不能不讀的。

眾所周知，中國(guó)四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢(mèng)》是我的最愛。

《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用簡(jiǎn)單明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。

在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。

他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒(méi)有他的話，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類的“老黃?！睂?shí)在太少了！誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙！想一想改革開放的時(shí)代吧！那時(shí)候，中國(guó)就正因有了這種任勞任怨的人才會(huì)在改革開放的大路上邁開如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐！也正正因有了這樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基！

不僅僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更就應(yīng)讓我們深思！讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱！懷著激動(dòng)的情緒，我翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不一樣的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要資料是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的發(fā)奮，最后當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。但是他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)聯(lián)著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，堅(jiān)信成功必須會(huì)不遠(yuǎn)的。《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民*"。(導(dǎo)游歡迎詞)

這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計(jì)。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻(xiàn)禮，正趕上端王踢球，那時(shí)候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢(shì)把球接住，以一個(gè)漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛，然后高俅就當(dāng)上了官。有一天，大家都來(lái)見高俅，正因以前高俅還是一個(gè)街頭無(wú)賴，曾遭過(guò)王進(jìn)父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進(jìn)，正好這次有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，可卻王教頭正因生病而沒(méi)來(lái)高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，因此就免了這頓棒打。

我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問(wèn)題的……這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，最后復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……能夠說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書。

然而，四大名著我最鐘情于《紅樓夢(mèng)》。電視劇也看過(guò)好幾遍。我卻不能說(shuō)把這本書看地很透，在這，我只能用我地笨拙地文筆粗淺地談?wù)勎业乜捶?。我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)地偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落地趨勢(shì)，不管是家族地，感情地，仕途地，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾地中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見。但是每當(dāng)讀罷紅樓，心里酸酸地。不知是為了什么。是為了榮寧二府地家破人亡？紅粉麗人地香消玉殞？還是投機(jī)分子地欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。

對(duì)于這本著作，作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)地一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然地身影，詩(shī)化地眉眼，智慧地神情，深意地微笑，動(dòng)人地低泣，脫俗地情趣，瀟灑地文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)地，從而使她在十二釵地群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意地特殊韻味，飄散著東方文化地芬芳。讓人驚嘆作者地才華。

名著讀書筆記篇十四

讀罷《魯濱遜漂流記》，我腦海中總是浮現(xiàn)出魯濱遜堅(jiān)持求生的高大形象，久久不能忘懷。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!

風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!

魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…… 我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!