讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書(shū)寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

斷舍離讀后感篇一

斷舍離是禪修。

斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。

斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

通過(guò)不斷重復(fù)斷和舍，最后會(huì)到達(dá)“離”這樣的狀態(tài)。

離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

如何斷？

物品要有用才有價(jià)值。對(duì)我有用。

如何舍？

丟掉與當(dāng)下的自己無(wú)關(guān)的物品。使用高于形象的物品，廉價(jià)的物品，會(huì)使自我貶低。

離是一種什么狀態(tài)？

處于自在、放松的狀態(tài)。

舍的過(guò)程中，整理收納的技巧：

七五一原則：看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成、看得見(jiàn)的收納空間只能放滿五成、給別人看的收納空間只能放一成。

三分法：分三類，大類中再分三小類。

物品盡量立起來(lái)放置。使用物品時(shí)，步驟要少。

并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。

我的行動(dòng)：

顏色不艷麗的舊衣物，多年前的短袖短褲，不能外穿，總想的是在家做為居家服，對(duì)著鏡子看看自己，果斷全部丟掉。

一直在尋找ipad的用處，丟掉舍不得，用起來(lái)不方便，決定賣掉。

加強(qiáng)對(duì)物品的理解，提高欣賞水平，提高挑好物的能力，下載app，關(guān)注男士物品。

斷舍離的技巧不僅僅應(yīng)用于物品整理。可舉一反三，比如人際交往等。

斷舍離期間很痛苦，剛開(kāi)始過(guò)分強(qiáng)迫自己，很焦慮。調(diào)整為將斷舍離多循環(huán)幾遍，先丟掉一部分，再思考再觀察自己的生活，過(guò)段時(shí)間再舍一部分，不斷重復(fù)。

要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。

斷舍離讀后感篇二

特意選在春節(jié)前夕，辭舊迎新之際，讀山下英子的《斷舍離》這本書(shū)，并在節(jié)前的大掃除中真正實(shí)踐斷舍離。它再次提醒我處理好物我關(guān)系，打掃房間，同時(shí)也釋放心靈；整理物品，同時(shí)也整理自己；舍棄廢舊物品，也與過(guò)去的自己告別。一番忙碌過(guò)后，在整潔如初的家里，喝一杯陳年的普洱，吐故納新，何嘗不是一種更好的迎新方式！

這本書(shū)從20xx年出版，到20xx年已經(jīng)是第30次印刷，何以如此銷量不俗？想來(lái)是中國(guó)人從物質(zhì)匱乏走向購(gòu)買過(guò)剩，從饑荒年代走到美食天下，從缺衣少戴到選擇困難癥，在買買買之后面對(duì)雜亂無(wú)序、堆積滿屋的困惑，以及需要不斷收拾、挑選所造成的困擾，已經(jīng)過(guò)多地消耗了我們的精力、耐力，甚至成為煩惱之源。于是我們開(kāi)始返樸歸真，我們確實(shí)到了需要斷舍離的時(shí)候，通過(guò)斷、舍、離，釋放空間，解放心靈，舒適自處，極簡(jiǎn)歸本。

什么是斷舍離？山下英子告訴我們，斷舍離就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

初聽(tīng)起來(lái)，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達(dá)到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對(duì)物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內(nèi)心的自省與革命，是一種動(dòng)禪。

的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過(guò)不了多久，還是會(huì)恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在這項(xiàng)幾乎沒(méi)有附加值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

春節(jié)即至，又要為大掃除大動(dòng)干戈了，是不是想起來(lái)就腰酸胳膊疼？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒(méi)有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)我們當(dāng)下要面對(duì)的如何解決“舍”的問(wèn)題，為什么總也扔不掉那些不用的東西？數(shù)一數(shù)家里有多少東西多年不動(dòng)、不用又不舍得扔掉？斷舍離的分析讓人恍然大悟，斷舍離是以正確處理“物品和自己的關(guān)系”為核心，來(lái)決定取舍的，也就是說(shuō)不是以“這東西還能使，所以要留下來(lái)”為考慮重點(diǎn)，而是要自問(wèn)“這個(gè)東西適合自己?jiǎn)?？”、“我要用，所以它很有必要留下?lái)”，主語(yǔ)永遠(yuǎn)是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在，而不是“萬(wàn)一以后用得著呢”?，F(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品，回歸原本的生活態(tài)度，擺脫物品的綁架，只用精致的品質(zhì)的適合自己的，放棄那些陳舊的過(guò)時(shí)的留在記憶里的，活在當(dāng)下，將掩埋的自己重新拯救出來(lái)，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，只保留必要的，才能夠促進(jìn)生活的代謝和循環(huán)。那些有年代感扔不掉的東西，不僅僅是可惜，那里面也許藏著你的過(guò)去，你的初戀，你的回憶，你的各種放不下，但是仔細(xì)想想，這些又是如何影響我們的生活的呢？它是不是你心里不愿觸碰的黑洞？那就快快丟棄這些包袱吧！

解決好了“舍”的問(wèn)題，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看“斷“的問(wèn)題，解決了“斷”的問(wèn)題，就解決了物品的入口把關(guān)問(wèn)題，這是源頭。為什么總想買買買？是撿便宜心理還是折扣陷阱？你真的需要嗎？有多少東西買回家一動(dòng)不動(dòng)又過(guò)期了？又有多少次買回來(lái)的折扣衣服發(fā)現(xiàn)并不適合自己然后棄置一旁？仔細(xì)盤點(diǎn)一下是不是庫(kù)存資產(chǎn)竟然占用了大量的流動(dòng)資金，折舊隨了流年，你還舍不得處置掉？我們就這樣生活在這個(gè)“不斷涌進(jìn)來(lái)，但卻只進(jìn)不出的水池”里，最后淹沒(méi)了自己。癥結(jié)在哪里呢？沒(méi)有就會(huì)不安？你的安全感建立的不夠好吧！便宜就想入手？你掉進(jìn)了折扣的陷阱，想想是不是適合自己的品味吧！要真正精挑細(xì)選，只選擇當(dāng)下真正必需，而且自己又喜歡的東西，不要買來(lái)存儲(chǔ)以備將來(lái)不時(shí)之需，畢竟，家不是倉(cāng)庫(kù)。

最后讓我們來(lái)看看如何達(dá)到“離”的終極目標(biāo)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，我們需要重新思考住所的意義，“不需要、不適合、不舒服“的東西大量長(zhǎng)時(shí)間的存在，人就會(huì)感到壓抑，為什么房子越買越大，因?yàn)槲覀兊奈锲吩絹?lái)越多，物品占據(jù)了我們的空間，又占用了我們的時(shí)間，實(shí)在是不劃算的事情。人的住所狀態(tài)往往呈現(xiàn)出本人的一些問(wèn)題。通過(guò)斷舍離，做到自察自省，讓自己變得更美好。以“住育”為目標(biāo)，讓家確保健康與安全，讓家成為最棒的放松地。斷舍離認(rèn)為，居住環(huán)境是憑借一己之力可以改變的環(huán)境，要打造出能夠款待自己的空間。

與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺(jué)醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過(guò)往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？讓我們繼續(xù)心靈篇的《斷舍離》吧，停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年起跑線上，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

斷舍離讀后感篇三

當(dāng)看到這本書(shū)名，自然而然就有種顧名思義的解讀：斷，就是讓我們要學(xué)會(huì)果斷的做事風(fēng)格。舍離，則是讓我們學(xué)會(huì)舍棄，不要過(guò)于執(zhí)著。從而我就在猜測(cè)這個(gè)本的主旨，是否和我想的一樣。讀了《斷舍離》，才發(fā)現(xiàn)原先的想法過(guò)于簡(jiǎn)單，結(jié)合生活和工作中遇到的事和物，讓人感懷萬(wàn)千。在生活中要做到斷舍離是件不容易的事情，不迷戀物質(zhì)，舍掉目前看來(lái)是廢物的東西，我們會(huì)想萬(wàn)一哪天用到了怎么辦？斷開(kāi)自己不需要的不適合的，而人的本能是只要我喜歡的就要，至于適不適合自己，目前是不是需要，則很少考慮，比如搶購(gòu)潮、折扣。所以，在實(shí)踐中，要打破傳統(tǒng)思維，做到斷舍離也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推動(dòng)。實(shí)質(zhì)上斷舍離的推廣也是一種外部力量，在教育人們改變自我，喚醒人們的主動(dòng)意識(shí)。認(rèn)識(shí)自己，解放被囚禁的心靈。作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好、空間也變得更加寬敞、心情也變得愉悅起來(lái)等。這就好比我們目前的管理，需要有太多的“斷舍離”，現(xiàn)場(chǎng)我們可以通過(guò)“3s”進(jìn)行，鼓勵(lì)大家運(yùn)用這個(gè)思維模式去整理工作現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)然書(shū)中除了有我對(duì)其顧名思義的淺層次了解外，還有著各種異曲同工的闡述：

斷舍離就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

斷就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。

離即是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

斷舍離的主角并不是物品，而是自己。而時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在，給我的解讀有兩層含義：一是告訴我們，一切的行動(dòng)和想法是基于現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地所處的環(huán)境做出的決定；二是告訴我們，這樣的想法和行動(dòng)隨時(shí)隨地可作為工作的起始，永不過(guò)期。

斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。舍得”彰顯智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂(lè)觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ?。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。我想這其實(shí)就是斷舍離的精華所在吧，需要我們深深地思考與靜靜地品味！

先從整理頭腦開(kāi)始，即是斷舍離的思考法則。當(dāng)然，萬(wàn)事開(kāi)頭難，而望洋興嘆，天上是不會(huì)掉餡餅！難就難在我們沒(méi)有行動(dòng)，并不是心靈改變了就行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。只要有行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步。

斷舍離讀后感篇四

最近在看《斷舍離》這本書(shū)，很喜歡其中的一句話：無(wú)能為力的事，當(dāng)斷；生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍；心中煩欲執(zhí)念，當(dāng)離；目之所及，皆是回憶；心中所想，皆是過(guò)往；放下執(zhí)念，心才能回歸安寧。

喜歡歸喜歡，但斷舍離這三字，知易行難。

無(wú)能為力的事，當(dāng)斷；不，這不是當(dāng)斷，是你必須接受你的無(wú)能為力。

生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍；錯(cuò)，這不是當(dāng)舍，是你只能接受雙方的無(wú)緣無(wú)份。

在這里，你沒(méi)有任何的選擇權(quán)，不是你有斷舍離的初心，是你被迫接受了斷舍離的結(jié)果。

繼而，求而不得，執(zhí)念懸心。

可哪怕結(jié)果已經(jīng)擺到你面前，哪怕只需要你接受這個(gè)結(jié)果，但你依舊做不到“當(dāng)離”。你沒(méi)有辦法在任何環(huán)境下想進(jìn)就進(jìn)，想退就退，你不具備游刃有余這個(gè)本領(lǐng)。

這時(shí)作家馮唐會(huì)告訴你：實(shí)在放不下的時(shí)候，去趟重癥病房或者墓地，你容易明白，你已經(jīng)得到太多，再要就是貪婪，時(shí)間太少，好玩兒的事兒太多，從尊重生命的角度，不必糾纏。

但這世界上從來(lái)就沒(méi)有感同身受，只有冷暖自知。你沒(méi)有經(jīng)歷生死邊緣，你會(huì)覺(jué)得活著是大事，但你放不下來(lái)的那些也并非小事。

沒(méi)有必要讓自己斷舍離，因?yàn)槟惴挪幌碌哪切┦轮杏心阍?jīng)的期待與努力。那些無(wú)能為力，那些無(wú)緣無(wú)份，那些煩欲執(zhí)念，交給時(shí)間。

或許，在某個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，突然間你就釋懷了。無(wú)能為力的事，你依舊努力；無(wú)緣無(wú)份的人，你依舊欣賞。只是，心之所向，多了一絲地獄，少了一念天堂。

斷舍離讀后感篇五

最近幾十年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使物質(zhì)資源的獲取代價(jià)變得越來(lái)越小了，商品種類和數(shù)量都極其豐富、甚至到了過(guò)剩的地步。以至于大多數(shù)人的家里都存放了太多沒(méi)用的東西，它們不僅并沒(méi)有為我們的生活帶來(lái)更多的幸福感，反而占據(jù)了我們大量的時(shí)間、空間和精力，讓生活變得更加沉重和瑣碎。

在你擁有物質(zhì)的同時(shí)，物質(zhì)反過(guò)來(lái)也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說(shuō)的：“不用的東西充滿了咒語(yǔ)般束縛的能量”。

因此，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常保持空杯和清零的心態(tài)，回歸生活的本質(zhì)，關(guān)注內(nèi)心最真實(shí)的需要，對(duì)各種沒(méi)用的東西進(jìn)行斷、舍、離。

斷舍離，最早是由日本作家山下英子提出的一個(gè)概念：

斷=不買、不收取不需要的東西；

舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西；

離=通過(guò)不斷地重復(fù)斷和舍的動(dòng)作，達(dá)到一種脫離對(duì)物質(zhì)迷戀的狀態(tài)

斷舍離提倡的是一種為生活做減法的理念。學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，可以重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我。

從扔掉身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西開(kāi)始，來(lái)認(rèn)清自己到底想要什么，最大限度地把生活變得簡(jiǎn)單清爽，從而擁有更多的時(shí)間和精力，享受自由舒適的人生。

如何對(duì)閑置物品進(jìn)行斷舍離

1、首先要戒掉不斷買買買的購(gòu)物習(xí)慣，不收取不需要的東西。

當(dāng)決定買一樣?xùn)|西之前，先問(wèn)問(wèn)自己，究竟是為了滿足自己的新鮮感和虛榮心，還是自己真的需要它。寧可在需要的物品上多花點(diǎn)錢，也不要因?yàn)榱畠r(jià)而購(gòu)買沒(méi)用的東西。

對(duì)各種搞活動(dòng)發(fā)的贈(zèng)送品、試用品、紀(jì)念品，如果不需要就不要拿進(jìn)家里。

2、正確認(rèn)識(shí)“我”與物品的關(guān)系

決定一件東西的去留，“我”才是判斷的唯一主體，我現(xiàn)在是否需要，是否合適，是否舒服才重要。物品永遠(yuǎn)是為人服務(wù)的，只有把“我”作為主體，才能從紛擾的混亂和無(wú)序中解脫出來(lái)。

如果總是考慮這個(gè)東西本身有沒(méi)有用，能不能用，就以物為出發(fā)點(diǎn)了。

3、先扔起來(lái)再說(shuō)。

最重要最核心的原則是，只留下必須的東西。舍棄是一門技術(shù)，要在做中學(xué)，在學(xué)中做，千萬(wàn)不要等待。要知道，并不是你靜下心之后才能舍棄，而是舍棄了之后才能靜下心。

4、先從那些用不著的東西、顯而易見(jiàn)的垃圾開(kāi)始扔。比如，過(guò)期食品，壞了的電器，過(guò)時(shí)的衣物、沒(méi)用的紀(jì)念品等等。

5、同樣的東西最好不要超過(guò)兩個(gè)。

對(duì)于一些值錢的東西，你可以選擇放在二手貨販賣網(wǎng)站上、送給別人、送往救助站或直接放在垃圾箱旁邊，留給需要這些東西的人。

也沒(méi)必要囤積大量的備用物品，你的家里不需要有庫(kù)存，街邊的超市和便利店才是你的庫(kù)房，需要的時(shí)候隨時(shí)添置即可。

6、有些東西屬于季節(jié)性用品，比如換季的衣服、被褥等，可以保留。但如果有些東西一年四季都沒(méi)用過(guò)，說(shuō)明你并不需要他們，估計(jì)明年也依舊會(huì)排不上用場(chǎng)，可以果斷扔掉。

7、對(duì)于那些不再使用，卻因充滿感情或承載回憶而戀戀不舍的東西。要說(shuō)一句對(duì)不起或謝謝你，這樣的儀式感能夠?qū)ξ覀冺樌貋G棄一些東西產(chǎn)生很大的助力。

8、在扔?xùn)|西的過(guò)程中，你也許會(huì)遇到一些左思右想，確實(shí)不知道是否會(huì)用到的東西。這時(shí)你可以把它們先拿出來(lái)，集中放在一個(gè)地方，隔離一段時(shí)間，重新審視你和它的關(guān)系，如果之后的一段時(shí)間你都沒(méi)再拿出來(lái)，就可以扔了。

9、如果扔不扔這件東西讓你反復(fù)思考了5次以上，就應(yīng)該果斷扔掉它，因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始在牽扯你的精力，并且還會(huì)讓你糾結(jié)其它東西的去留，帶來(lái)連鎖反應(yīng)。

10、扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數(shù)量是非常有限的，那些看起來(lái)為我們制造空間的收納品反而在占據(jù)著空間，只能為囤積更多的物品做好了溫床。越是空無(wú)一物的房間，越能讓我們內(nèi)心舒適，各種家具和收納工具，都是自由的敵人。

也許有人會(huì)認(rèn)為，明明物品還有價(jià)值，就這樣白白扔掉豈不是很可惜嗎？通常人有這樣的想法，是沒(méi)有把自己放在自然和社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去思考。

物品如果在你的手中被遺忘，沒(méi)有發(fā)揮任何的價(jià)值，并不代表它們本身無(wú)用，正因?yàn)樗膬r(jià)值需要繼續(xù)的發(fā)揮，才要我們像放生一樣把它放歸自然和社會(huì)中，相信它可以去到最需要它的地方，繼續(xù)完成它的使命。

這種給予它物自由的行為，就會(huì)變成一種積極樂(lè)觀的動(dòng)力。因?yàn)槟阍诜攀值臅r(shí)候，已經(jīng)擁有了賜予物品第二次生命的權(quán)利了。你不但沒(méi)有真正失去它，反而獲得了力量，這就是其中的奧妙。

這種通過(guò)斷舍離而達(dá)到的極簡(jiǎn)主義的生活方式可以為我們的生活帶來(lái)哪些變化：

1、 時(shí)間變多了。省去了很多購(gòu)物的時(shí)間，翻找東西的時(shí)間，整理雜物的時(shí)間。

2、擁有充沛的的精力。要操心的東西少了，生活效率也變高了，精力自然就多了。

3、培養(yǎng)你的決斷能力。當(dāng)你不斷地修煉在猶豫不決中進(jìn)行取舍，根據(jù)自己的意愿去做決定，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的優(yōu)柔寡斷的問(wèn)題就慢慢解決了。

4、內(nèi)心也變得更加寧?kù)o。當(dāng)你決定不去占有更多東西的時(shí)候，就會(huì)更專注于自己的內(nèi)心，也會(huì)更珍惜自己身邊留下的東西。這種內(nèi)心的寧?kù)o也會(huì)帶來(lái)心情的愉悅感和身體的長(zhǎng)久健康。

斷舍離讀后感篇六

斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。

第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。

因?yàn)槊β邓鶐?lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng)，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見(jiàn)識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。

而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)橹皼](méi)有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類品開(kāi)刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。

其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。

實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。

就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。

說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。

斷舍離讀后感篇七

1.沒(méi)有多少人能夠自主認(rèn)識(shí)到整理生活空間能給人生可能帶來(lái)的巨大改變，這也正是這樣一本系統(tǒng)性介紹“斷舍離”（淺層次理解為居家空間清理、整理）的書(shū)籍的重大意義。

2.斷舍離是什么呢？可以說(shuō)是一種生活方式和態(tài)度，舍不需要之物，斷不必要之欲，離不需要之人，讓自己的生活恢復(fù)正常的新陳代謝，積累正能量，排出負(fù)能量。

3.7.5.1的整理術(shù)非常受用，按照這個(gè)原則，確實(shí)更容易得到令人賞心悅目的空間。

4.斷舍離充滿了物極必反、水滿則溢的哲學(xué)思想，我們把物品堆得太慢，就會(huì)浪費(fèi)地球資源，使我們居住的空間變得狹小而雜亂，進(jìn)而影響我們的心情和生活體驗(yàn)，我們把欲望堆得太滿，會(huì)不擇手段去追求，透支生命的能量，最后也不會(huì)得到幸福和快樂(lè)。

5.斷舍離的第一步就是要仔細(xì)思考哪些物品是我所不需要或者不喜歡的，要勇于舍棄這些東西，并避免購(gòu)入這些東西。第二步就是要按照751的原則對(duì)于各個(gè)空間進(jìn)行布置，使空間簡(jiǎn)潔化和藝術(shù)化。第三步就是要通過(guò)日日的斷舍離訓(xùn)練形成斷舍離的思維和行為方式，不斷的創(chuàng)造良好有序的人際關(guān)系，不斷提升升華自己看待事物人物灑脫的性格特征，從而真正改變?cè)瓉?lái)混沌雜亂不堪的生活狀態(tài)。

6.最重要的，當(dāng)我們通過(guò)篩選真正留下我們所合適的喜歡的東西，我們才能不被其他東西干擾視線、犧牲時(shí)間與精力，我們才能真正專心于我們所愛(ài)之物之人，這樣的人生才是真正充盈的、幸福的、有意義的。

斷舍離讀后感篇八

這是一本名氣非常大的書(shū)，據(jù)說(shuō)自20xx年在中國(guó)出版以來(lái)至今已經(jīng)再版了20多次，由這個(gè)話題還專門引出了關(guān)于“斷舍離”的文化?！皵嗌犭x”也成為了當(dāng)時(shí)最紅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)。這本書(shū)不長(zhǎng)，只有190多頁(yè)，讀完它很輕松。

一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開(kāi)始，斷舍離通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

收拾是一項(xiàng)篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。這個(gè)非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時(shí)候都是漫不經(jīng)心的，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)當(dāng)下的我和物品的真實(shí)關(guān)系。如果以當(dāng)下的我作為參照來(lái)收拾東西的話，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)不必要的東西實(shí)在是太多了，因?yàn)槲覀兛偸窃谙胫灰G棄，總覺(jué)得終有一天會(huì)派上用場(chǎng)，但是那一天其實(shí)一直都沒(méi)有來(lái)到。明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯(cuò)位了。所以正確的方法是把只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必須也確實(shí)有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說(shuō)扔掉。

斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對(duì)要把房間收拾干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感?？偠灾?，斷舍離并不強(qiáng)求非要把房間收拾規(guī)矩，一塵不染，或即使如此也會(huì)獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。

以物品為主角，你收拾的時(shí)候就一定會(huì)考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會(huì)考慮它適不適合我，這樣收拾起來(lái)會(huì)更放松和更從容。只要常問(wèn)自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實(shí)就是舍離的一個(gè)技巧。

先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能夠各得其所，說(shuō)到底物品會(huì)因?yàn)樗趫?chǎng)合的不同而變得無(wú)用，或者有用。作者舉了一個(gè)淺顯的例子，讀后感.礦泉水裝在水瓶里的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來(lái)講它沒(méi)有任何變化，但是你絕對(duì)不想喝它。因此要通過(guò)有意識(shí)地選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。

有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現(xiàn)實(shí)型的；第二種是執(zhí)著過(guò)去型的；第三種是擔(dān)憂未來(lái)型的`。

什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認(rèn)為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團(tuán)混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會(huì)散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。所以你要扔掉這些東西，其實(shí)蠻難的。

作者認(rèn)為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運(yùn)和腐敗運(yùn)。

我們面臨的環(huán)境或者說(shuō)我們周圍的環(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個(gè)角度來(lái)思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所相關(guān)的環(huán)境；近環(huán)境和遠(yuǎn)環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無(wú)法改變的環(huán)境。

能用的東西和我用的東西是不同的，當(dāng)我們用斷舍離來(lái)考慮家庭環(huán)境的處理的時(shí)候一定要想想這個(gè)物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會(huì)用的。因此，在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)候應(yīng)該思考的主語(yǔ)，是我是我而不是物品。

選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。所以，面對(duì)物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來(lái)，需要足夠大的勇氣，而且過(guò)程可能會(huì)很痛苦，不過(guò)一旦明白了這件事兒不過(guò)如此，也就沒(méi)那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問(wèn)題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動(dòng)改變自己吧，除此以外，再無(wú)他法。

對(duì)我們來(lái)講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺(jué)得討厭的話，如果不相合的話，如果進(jìn)行的不順利的話，還不如干脆來(lái)一個(gè)痛快地了解。光靠想是沒(méi)有任何意義的，說(shuō)到底行動(dòng)才是一切。能夠總有一天付出行動(dòng)的，沒(méi)有別人，只有自己。所以說(shuō)物品是一面能夠照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。

減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點(diǎn)做到完美就能不知不覺(jué)地打開(kāi)收拾的突破口，這屬于看不見(jiàn)的場(chǎng)所、不想看見(jiàn)的場(chǎng)所、不想讓別人看見(jiàn)的場(chǎng)所。繼續(xù)打掃干凈了，也不會(huì)有任何人發(fā)現(xiàn)。但是自己知道，并且總在意的場(chǎng)所，這是可以先去開(kāi)始斷舍離的場(chǎng)所。

斷舍離讀后感篇九

《斷舍離》網(wǎng)易蝸牛電子書(shū)，因?yàn)樽?cè)的之后免費(fèi)送3天的會(huì)員，所以用3天的時(shí)間把這本書(shū)看完，前所未有的快，而且發(fā)現(xiàn)了讀電子書(shū)要比紙質(zhì)的快很多，當(dāng)然很多的是喜歡這本書(shū)。

以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬?cái)辔镉?，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜風(fēng)管電加熱器物，每次整理都會(huì)想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過(guò)卻很干凈的衣服，總抱著將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來(lái)就不寬闊的空間。

我是一個(gè)戀舊的人，對(duì)于我來(lái)說(shuō)更多的是對(duì)物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品風(fēng)管電加熱器都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛(ài)時(shí)一起時(shí)留下來(lái)的并不實(shí)用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過(guò)的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來(lái)的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來(lái)，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過(guò)來(lái)氣。

聽(tīng)一個(gè)好友分享過(guò)打掃家風(fēng)管電加熱器務(wù)的相關(guān)注意的事項(xiàng)，最好蹲著去打掃，因?yàn)樯眢w累了，身心就會(huì)愉悅，沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)這樣，每當(dāng)自己把整個(gè)屋子上下打掃很亮堂的時(shí)候，雖然身體很累，但是心情會(huì)跟著清亮很多。

斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來(lái)的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過(guò)整理物品，來(lái)風(fēng)管電加熱器調(diào)整一個(gè)人的心態(tài)。

人的正常生活需要有進(jìn)有出才會(huì)有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出才能有健康的居住環(huán)境。不迷戀過(guò)去，不畏將來(lái)，活在當(dāng)下，有進(jìn)有出，生活和心靈才會(huì)流動(dòng)。