寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

斷舍離讀后感篇一

首先要了解斷舍離的深刻含義。斷，即斷絕想要進入自己生活的不需要的東西；舍，即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復(fù)斷和舍，最終達到離的狀態(tài)：脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。

要做到斷舍離，自己需要深刻的意識到，物品的存在僅僅是為自己服務(wù)的，對于人來說，任何物品都是生不帶來死不帶去的，它們都只是在自己生命的某一段時間里陪伴自己的東西，自己不可能因為存積或愛護了它們多久，在自己死后就能帶走它和它永遠在一起。所以不喜歡的東西，完全沒有必要因為它本身還能用就讓它陪在自己身邊。

當我很快的開始實行斷舍離時（其實做到斷舍離是相當快就能進入狀態(tài)的），自己最大的感受有幾點：

1、活在當下。更加珍惜當下的生活，更加專注于自己手上的事情，對正在做的事情更加認真、上心。因為想著的就是趕緊做完這件事，然后放下它。真正的活在當下。

2、生活的精致感。更加喜歡自己現(xiàn)在所處的環(huán)境，在意識到和自己打交道的東西都是自己精挑細選留下的的時候，生活的精致感油然而生。

3、迎接挑戰(zhàn)，接納新事物的能力?？创锲?，事情，甚至知識的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么，學什么，卻因為眼下的堆積的事情太多，無法輕松地開始。

4、淡然對待不能擁有的東西。對于進入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因為它還不錯，而不是因為自己真正需要它，喜歡它（可能沒用，但是至少自己看著就舒服），就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報或許遠遠比不上你在維護你和它的關(guān)系上的付出。

以上，"它"不只能指代身邊的物品，還包括過時友情，愛情。過去的情感或許美好，偶爾回憶也會讓你醉心其中，但如果真正讓你回到當初地狀態(tài)，卻很可能已變了味兒。

當我寫下這些的時候，意識到，寫下的這些感受，也是一種應(yīng)該被舍棄的東西。我寫的知識博客，讀書感受，很多時候都是希望能一勞永逸的記錄下，曾經(jīng)我意識到了某個深刻的道理，體會到了某個難以體會到的感受，但是，任何知識與感受，都不可能因為你寫下了它，你就能真正一直擁有它。如果不時時刻刻都去反思，去感受，而是依賴于"我寫過這樣的博客，我有過這樣的經(jīng)歷"來麻痹自己，那么這些博客對于當下的自己，也是沒有任何意義的。

但是寫總結(jié)博客又是非常必要的，因為要舍去一個東西，最好的辦法就是深入的去了解它，總結(jié)提煉它，然后讓它融解為自己生命的一部分。博客的意義就在于，自己要時刻溫習，在已經(jīng)總結(jié)的基礎(chǔ)上再一次次總結(jié)，直到有一天，可以放心的刪除它。

斷舍離讀后感篇二

疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因為微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞，本能的覺得就是扔?xùn)|西，扔掉雜念，就像作者說的那樣“瀉”，其實就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質(zhì)過剩，而斷舍離是從出口解決物質(zhì)過剩。

坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發(fā)的廉價洗發(fā)水沐浴露之類的東西，這些東西對于他這個糙漢來說，出差在外可以用，但是有的選的時候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質(zhì)量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發(fā)就真的不會那么干澀，香味也會好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會發(fā)的洗發(fā)水，一直堆積在洗浴間，卻從來沒有被消耗掉。我們處于節(jié)儉，覺得這東西還可以繼續(xù)用，或者什么時候可以用，扔了太浪費，而浪費是可恥的，所以就保留到現(xiàn)在?？墒聦嵣?，我們并不會用，哪怕放在手邊，我們也會去選擇好用的喜歡的洗發(fā)水，等喜歡的洗發(fā)水用光了以后也會及時的續(xù)上。

今天我把這些洗發(fā)水都扔掉了。

但其實斷舍離的本質(zhì)還是讓人能夠關(guān)注當下，縮小關(guān)注的點，降低自己的欲望，拋棄過多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎(chǔ)。在我開始練習的時候，包括現(xiàn)在也是，碰到難度大的動作，我會不自覺地屏住呼吸。因為我面對困難時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當下，忘了關(guān)注自己的內(nèi)心。這本書給我最大的感受還是要學會關(guān)注的自己的內(nèi)心，關(guān)注當下。

當然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個學術(shù)工作者，因果關(guān)系需要嚴格的論證。而作者經(jīng)常提出某個觀點后，緊接著舉一個例子說某女士在斷舍離后，就開始了新戀情，買了新房子，過上了幸福的生活。不得不多，論據(jù)存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學實驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導(dǎo)致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。

總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強調(diào)的因果是不是能實現(xiàn)，但我單純覺得扔?xùn)|西的感覺就一個字“爽”！

斷舍離讀后感篇三

大約是在今年1月份的時候，我已經(jīng)看過了《斷舍離》。當時就已經(jīng)簡單去收拾了一下自己的房間，把部分東西丟棄掉，并整理了自己的房間。

然而此次再看這本書，我不得不承認，有些工具書，有些理念需要時時刻刻復(fù)習，才能達到知行合一的地步。

上一輩的人也許是因為經(jīng)歷過物質(zhì)匱乏的苦痛，因而具有強烈的囤積欲望。而我們這一輩的人，卻處在物質(zhì)相當豐盈的時代，不知不覺就買了許多物品堆積在家中。于是家越來越擁擠，儲物空間永遠不夠用。

而我雖然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾時刻叮囑自己斷舍離，另一方面扔棄物品總要與父母做一次斗爭。賣個冰箱50元，老爸覺得這個東西賣的太便宜了，還能用呢！完全無視這個冰箱杵在客廳入口處有多難看。賣個電腦也要念念叨叨，還能用的電腦啊，當初三四千買的，賣出去三四百多不劃算啊。

更何況還要制止母親源源不斷帶來的廉價小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。買回來能用，但卻極不舒適的桌子。偷偷摸摸賣了不少，扔了不少，但家里仍然亂糟糟的。

現(xiàn)在重新再看《斷舍離》，復(fù)習一遍。時時刻刻告訴自己，我們買來物品，是為了讓物品使用從而讓自己方便與開心的。然而事實是我們成了物品的奴隸，物品花了錢，還占據(jù)了我生活的空間，卻并不被我們使用，還讓我們有事沒事收拾一下，規(guī)范它所處的位置。

也許父母那邊的東西我無法好好規(guī)劃，至少自己房間一定要慢慢做到斷舍離，今晚從衣柜開始，明日若有空，從書柜開始。

斷舍離讀后感篇四

一直想看《斷舍離》這本書，但是家里的書已經(jīng)很多了，書看過一、二遍，也容易將之束之高閣。今天在圖書館看到這本書，很驚喜。借回到家中，一口氣將192頁全部看完。原來心中種著小小的欲望，看起書來速度是如此的飛快。

書中對我內(nèi)心還是非常觸動的。我對斷舍離的初印象是：剪斷自己對物質(zhì)的欲求，能夠做到舍棄，便能更簡單輕松的生活?？赐陼?，我有了更深的領(lǐng)悟。

表面上是我們對物質(zhì)的斷與收拾，其實也是整頓自己內(nèi)心。清理的過程就是清理我們的內(nèi)心的灰塵。奪回被占據(jù)的空間和能量，通過行動而帶來了心靈上的變化。也可以說，斷舍離就是一種動禪。

內(nèi)心有一個改變，不再隨意隨心情買入眼的物品，你買了物品而不去物盡其用，讓它呆在角落里冷落它，那也是對物品的一種否定與忽視，更不能體現(xiàn)出物品的自身價值，那這個主人當?shù)囊彩怯星啡钡?，呵呵?/p>

也會減少對冗余的物品的心煩，不再做物品的奴隸，而是真正的把握住量與品質(zhì)，和物品交朋友，買東西時多了一份思量，是否能夠確保將它的功效發(fā)揮到極致？物品有用才有價值，這樣不斷的精心篩選，簡單而不簡約。

當你的家沒有多余的雜物，整潔、有序、通透、干凈、舒適，那家就會成為你特別想要呆的地方。

打造一個款待自己的空間吧！

讓家成為最放松的地方吧！

斷舍離讀后感篇五

之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家。

后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。

拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。

《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。

書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....，進一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。

我第一次見過這種寫文章的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學上解釋了人類對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷”。

然后解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結(jié)合實務(wù)。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。

隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。

這本書，刷新了很多國人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。

總之，值得推薦！

斷舍離讀后感篇六

記得以前看過這樣一句話“再完美的婚姻，夫妻雙方也會有200次離婚的念頭，50次掐死對方的沖動”。山下英子老師這本《最該斷舍離的是丈夫？》則可以幫助人們很好地去梳理一下夫妻間的關(guān)系?；橐龅拈_始都是你儂我儂的，慢慢地就變成了一地雞毛，從乍見之歡到相處不厭真的需要用心去經(jīng)營的。書中作者揭露了夫妻關(guān)系相處的四個階段。大家不妨可以去對應(yīng)一下，自己目前處于哪個階段。

夫妻爭吵往往都是雞毛蒜皮小事引起的，比如誰的東西占地方多了，比如誰把剛弄好的房間弄亂了。妻子慢慢嫌棄丈夫以及丈夫的東西，丈夫雖內(nèi)心清楚卻很難在行動上有所表示。夫妻慢慢地從對房間的雜亂無章視而不見到置之不理，再到說好收拾卻一再拖延。

在這個過程當中，夫妻雙方的關(guān)系也經(jīng)歷了這樣的階段。由物及人，夫妻關(guān)系也變得緊張。書中說妻子應(yīng)該有兩大擅長，一是擅長烹飪一是擅長整理。但兩者都很擅長的人太少了。

夫妻的婚姻模式有本能型婚姻，即沒什么感情也不離婚，就這么得過且過著。有情感型婚姻，算是過得幸福的了吧。最可悲的算是死纏爛打型婚姻，二人互相忍讓，因為一些原因而不離婚，就互相忍耐著僵持著。

書中說"散漫無序的居住空間，物品雜亂無章，是憤怒的積攢。死氣沉沉的居住空間，物品堆積如山，是死心的累積。

“斷舍離，顯得尤為必要。斷舍離，不是一味地強調(diào)扔?xùn)|西，而是想要從內(nèi)心上改變一些關(guān)系。比如跟物品的關(guān)系，跟空間的關(guān)系。乃至跟丈夫的關(guān)系。想來恐怕沒有哪一個丈夫愿意在一個臟亂差的環(huán)境里生活，對吧！

夫妻關(guān)系中女性總是容易患得患失，擔心不夠，害怕失去。人們想要改變卻又對改變感到不安。不安就是煩惱的根源。世界上沒有多少東西是一成不變的，所以我們心中要知道世事無常，且能接受無常。能坦然地接受無常變化，就是成熟的開始了。針對那些沒有感情卻仍茍延殘喘的婚姻，就是如此。大家不接受的不過是自己自尊受損，而非感情婚姻本身了。

物品雜亂，物品過剩，都是因為自己沒有和物品建立良好的關(guān)系。如果和物品都建立不好關(guān)系，何況活生生的人呢！想要重新建立與家人的交流，改善關(guān)系，從打造一個空間開始。用“斷舍離”創(chuàng)造時間的間隔，語言的余地，交往的距離。無論什么樣的人際關(guān)系都需要一定的間隙。

斷舍離，不是要真的拋棄掉什么人。

斷舍離，是對關(guān)系進行重新審視。

斷舍離，就是改變個人與物品間的關(guān)系。

所以，如果感到焦慮煩悶，那就試試整理房間，整理衣櫥，整理的過程就是一次心情斷舍離的過程休整。

愿看到這本書的每個人都可以活得自我又酣暢愉悅！

斷舍離讀后感篇七

清明假期過得有些凌亂，猜中了開頭，沒猜中結(jié)尾（囧），也沒有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的`日本作家山下英子的《斷舍離》。說起斷舍離，第一次是從《鄉(xiāng)村愛情10》里面看到劉大腦袋拿著這本書在床上閱讀，當時他正在醞釀要不要生個孩子。第二次是朋友老董聊天時候提到，以他的親身經(jīng)歷如果在經(jīng)歷了n份工作以后，最終想清楚回到東北發(fā)展。

開年就讀了這本書，遲遲沒有寫感受。因為這本書講的道理非常簡單，難的是去實踐，方可知行合一。筆者經(jīng)過實踐，覺得自己有收獲，所以想分享出來一些書中的和自己的觀點，也許對您有些幫助。

所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。其實，講的是我們面對越來越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達到極簡的生活，在實踐斷舍離的過程，自己本身就是一種升華。

選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。兩個要點，第一以我為中心，第二以當下為時間點，除此以為都是多余的東西，要送出去或者扔掉。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。

能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。

破爛分三類：

1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥。

2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥。

3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強大的氣場。

1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。

2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對當下的我來說最必要的朋友。

掃除：分為收拾，整理，掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界里，首先要考慮的不是正式，而是扔掉，當你把無用的影響你的氣場的東西都扔掉的時候，才知道自己真正需要的是什么。對自己的更新和升華，放下念念不忘的情感，不要沉浸在過去的輝煌里，不要深陷在過去的情感里。斷舍離一切負面磁場，給自己減負，才能放開腳步輕松的向前走，去迎接新的目標和挑戰(zhàn)，與迎接新的情感。

斷舍離讀后感篇八

我承認，我有好多呢。這些東西的留下，貌似是出于節(jié)省的目的，但實際上卻占用了我大量的空間以及收拾的時間。為何會囤積大量的“雜物”呢?書中對雜物是這樣定義的——對于“當下”的“我”是不需要、不適用的物品，就是多余的雜物。此處我們關(guān)注的是“當下”而非“以前”或者“以后”，以及主語是“我”而不是“物品”，再有價值的物品但對我來說不適用都是雜物。

捫心自問，我留下的雜物多是出于什么目的呢?因為不敢面對真實的自己、對生活有執(zhí)念、因為對過去的懷緬、更多的是因為對未來的不確定產(chǎn)生的不安。書中更進一步提出，不需要、不合適、沒品質(zhì)的物品其實更會讓人產(chǎn)生不舒適感，同時迷惑對自己的認識。這就是為何有些煩惱的時候人喜歡整理家居，當東西收拾一遍之后，人也感覺神清氣爽的。而且，在收拾的時候，會意外發(fā)現(xiàn)好多自己一直忽略的東西。

以為斷舍離就是教你收納整理，然后獲得整齊有序的生活，進而重整信心開創(chuàng)美好生活嗎?這就太low了。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。

斷：斷絕想要進入自己“家”的不需要的東西。

舍：舍棄“家”里到處泛濫的無用物。

離：脫離對物品的執(zhí)念，出于游刃有余的自在空間。

我特意對家加了雙引號，因為對于我來說，這里并不只局限于空間范圍，更是指我們的生活，我們對人生的規(guī)劃。

對于這本書，我最大的感受是三個地方：

這讓我聯(lián)想到自己經(jīng)常用的一個邏輯——我要提前學習，因為不知道什么時候我就要用到，如果到時不懂就麻煩了。 相反地，我老公就一直理直氣壯地回應(yīng)——要用的時候再學吧。以前我會覺得我這種行為叫做“不打沒有準備的仗”，他那種叫做“臨時抱佛腳”，褒貶立現(xiàn)。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預(yù)先準備，我到時候就肯定來不及學或者學不會了(自我否定)。而后一種呢，則是——沒關(guān)系，反正只要我要學的，肯定都能掌握(自我肯定)。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負能量，回歸正常的能量場。

前段時間老公收到一個萬寶龍的鑰匙扣，看著如此高檔的日用品，我第一反應(yīng)是——你干嘛要用呀，留著送人呀。很可笑是吧。反觀實際上就是一種感覺自己配不上物品的思想。還有好多情況，是別人送來高檔禮物，我會舍不得用，心想先把手頭廉價的用完再用吧，卻經(jīng)常因此忘記了它的存在，甚至錯過物品的最佳使用期或者使用場合，食物放到過期更是常有的事。同樣，這也是一種意識中的自我貶低。

在《斷舍離》中提出，不妨試著使用高于自我形象的物品。因為這些物品是精挑細選的，是自我喜愛的，是高品質(zhì)有品味的，是意識中自己未達到但希望自己達到的水平所使用的，這就更能挖掘和激發(fā)全新的自己，也就是說，物品并不只是用來使用的。而是要進入更高階段，最大限度地利用物品的力量。當日常隨便使用它也不再感覺別扭的時候，潛意識里的自我形象也跟著提高了。

在《斷舍離》中，很強調(diào)了解自我，面對真實的自我，最直觀甚至有點殘酷的一個方法就是直面自己使用的東西。這一過程也讓我們清楚知道自己當下所處的位置，甚至所努力發(fā)展的方向。

在斷舍離里提倡，看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設(shè)的空間只放一成的東西?？床灰姷目臻g留出三成空間，讓人有繼續(xù)收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時空出的三成空間也是物品進出的通道;看得見的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個是處于美觀的考慮，同時也是提醒自己在日常中更注重品質(zhì)而非數(shù)量，認清屬于當下自我的物品阻斷不時冒出的新奇想法，也及時舍棄一些當下沒意義的物品;最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡單，聯(lián)想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設(shè)吧，你會明白原因的。

我又不自覺地聯(lián)想到，其實人生是否也可以分為三類時間需求：對于日常的時間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動力投入那七成時間去完成必須的任務(wù)，也留下三成的機動時間去放松去調(diào)適;對于計劃長期投入的時間投資，不妨給予五成的留白，這樣對于當下的精力投入不至于造成太大的負擔，也有更開放的心智去感受自我，更從容地應(yīng)對未來的變化;對于一些準備作為終身事業(yè)或愛好的時間投入，不妨精選一二進行持久地、精心的投入，戒濫求精。

《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動手冊。我相信，書中的所得更需要在實踐中進行驗證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。

斷舍離讀后感篇九

《斷舍離》既是生活實用書，更是心靈智慧書。給生活做減法，我們不是不懂，也不是沒有去做，只是就像走路一樣，走著走著，鞋子上就沾了塵，卻想不起來拂掉，這生活也一樣，過著過著這屋子里就越來越亂，不是不明白，有些東西要扔了，可就是沒有決心。

讀《斷舍離》其實就是給自己找一點兒勇氣，扔掉舊東西的勇氣。正如作者所說，好多東西放在那里，也許十年二十年就不去看不去碰，可是偏又舍不得扔掉，因為你總有一些錯誤的想法，覺得那些東西有可能會有一天要用到，因為那東西買它時花了大價錢，因為那衣服有可能還會再流行，這些想法抑制了你扔掉舊東西的欲望，可事實上卻是，你再也想不起它們來。而東西越來越多的屋子，也直接導(dǎo)致了心情的破壞。因為你看著那么多東西，你就沒有收拾的欲望，你就總是拖延總是推脫，這不都讓你的生活往更糟糕的方向滑動嗎，可是你很有可能沒意識到。

斷，舍，離，是一種正能量的生活整理術(shù)，看起來是在整理屋子，其實一同被整理的，還有我們的心情。

我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活越來越豐富，老輩人教育我們要節(jié)約，但是這種方法已經(jīng)非常不適合現(xiàn)在的生活了。以前他們買不到東西，我們現(xiàn)在卻是物質(zhì)極大豐富，我們現(xiàn)在要學習的是新的生活方式，如何讓雜亂的生活變得輕松一點兒。所以生活的經(jīng)驗從來都不是一成不變的，它應(yīng)該隨著不同的生活方式而發(fā)生不同的變化。

作者說的一段話我認為非常有道理。因為我家東西就是非常多，但又沒有辦法收拾利索的感覺。作者說，現(xiàn)在的許多收納法其實只是教我們把東西從東挪到了西，本質(zhì)上還是沒有變，時間一長，它們還要亂七八糟地存在著。而本書中指出非常重要的一點就是，我們要給生活做減法，過時的，不需要的，多余的，是一定要清除掉的。我一想果然是這樣啊，每次上超市，我就忍不住買各種收納柜呀，小儲物箱，結(jié)果家里東西不見少，反而越來越多了，而腦子里還是亂亂的一片，覺得家里到處都是東西。而作者徹底改變了我的想法，是啊，給生活做減法，才是最正確的方法。這一想明白立刻動手，跟作者一樣，扔掉了不知多少袋子垃圾。當然作者也說了，這可不是一蹴而就的過程，一口吃不了個胖子。只要心上記著這定律，生活就會按照這方向一直繼續(xù)下去。

真的，當屋子里東西變少時，引用作者的話來說，我們也變得愛收拾屋子了，因為到處都是清清爽爽的，順手擦一下抹一下都不覺得厭煩。果然是這個道理。

當屋子干凈了，我們也更愛自己的小家了，也更愿意邀請朋友了，生活的一切都在變化，這是一個滾雪球的正能量過程。真心喜歡這本書給我的心靈又除了一次塵。

斷舍離讀后感篇十

古語說：少則得，多則惑。這句話的智慧在生活中隨處可見。比如：現(xiàn)在很流行的知識焦慮，本質(zhì)上是因為關(guān)注的信息太多太雜，雖然每天花很多時間瀏覽網(wǎng)頁，有種什么都知道的錯覺，卻很難專注于某件事、某項技能；沖動消費買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來沒有真正用過；女生們永遠在說衣服不夠穿，其實衣柜已經(jīng)被塞得滿滿的。

占有物品的同時，物品也在分散我們的精力。

看了山下英子的《斷舍離》后，我覺得這些看似很麻煩的事，其實通過斷舍離的概念就能解決。

首先我們來講講什么是斷舍離。

“斷、舍、離”其實是三個概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對物品的執(zhí)著，達到精神自由的狀態(tài)。它是一種極簡生活方式，只保留少而精的東西，沒用的就扔掉。

極簡生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛因斯坦的照片。他把“極簡”帶入了蘋果的設(shè)計中，1997年回到蘋果時，他砍掉了70％的項目，90％的產(chǎn)品，做iphone4時，他的要求是把最復(fù)雜最強大的功能最簡單化。眾所周知，蘋果開創(chuàng)了智能手機時代。

相比于一般的整理術(shù)，斷舍離關(guān)注的是人本身，用人和物的關(guān)系來衡量一件物品是否有價值。

其實我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會發(fā)現(xiàn)大多是沒什么用的。比如，買回來一次沒穿過的衣服，報了名卻從來沒學過的線上課程，它們占據(jù)了大量時間和空間，卻沒有發(fā)揮任何價值，和垃圾沒有差別。

《斷舍離》提倡在清理物品的同時清理內(nèi)心，很多人覺得它是一碗雞湯，沒什么實際的作用。

但當我們開始動手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實可以無處不在。舉幾個例子，手機碎片化了我們的時間，但讓我們浪費時間的不是手機本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？當然不是，主要功能是打發(fā)時間的軟件都可以卸載。斷掉不必要的消耗，就可以節(jié)省出大把時間，去做些有意思的事。

家里總是堆了一些買來沒用過的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時候應(yīng)該關(guān)注一下自己的消費習慣，買之前問問自己，我真的需要它么？大多時候答案是否定的。斷掉不必要的消費，就可以節(jié)省一比錢，使經(jīng)濟更加寬裕。

斷舍離也能上升到思維層面。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產(chǎn)生“我很差勁，我的付出毫無意義，我的前途一片渺?！敝惖南敕?，甚至有人認為“我活著沒有任何意義”，這些消極情緒也需要當斷則斷。

當我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。短短兩個字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學問。

但我們可以由淺入深，從簡單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開始，清理掉不需要的東西。甚至還可以從一臺冰箱，一個錢包開始整理。

山下英子通過自己的經(jīng)驗總結(jié)出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見收納空間最多只放七成，書架等看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。

因為有數(shù)量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時，也會慎重思考“我是不是真的需要”，長久下來無論的生活質(zhì)量還是審美都會有很大的提升。

想活的自在隨心，就要學會放棄一些東西，正如梭羅所說：一個人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，應(yīng)該把它用在重要的人、事、物上。重點是這種方法簡單、實用性強，我們現(xiàn)在就可以從錢包開始斷舍離。

斷舍離讀后感篇十一

很久之前，朋友就強烈推薦我看這本書。一開始我有些疑惑，她是想讓我看淡生離死別嗎？然而，我漸漸明白：“斷舍離”并非我所想。

何為“斷舍離”？斷舍離是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。斷舍離不僅是一種整理術(shù)，還是一種讓心靈減壓，釋放解脫的方式?！兜赖陆?jīng)》中有言：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁?！痹谖铱磥?，斷舍離是不僅一種生活態(tài)度，也是一種生活智慧。

斷，斷絕不需要的東西。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，不少人控制不了物欲，總會購置一些根本用不上的物品，當積累的越來越多，又不舍得處理，怕浪費，他們就會陷入收納的沼澤地，無法脫身。人們總是習慣思考有效性，卻往往忽略了作為有效性前提的必要性。我們面對物質(zhì)時，不是從“這個東西需不需要”的角度，而是往往下意識地從“這個東西能不能用”的角度，以物質(zhì)資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷。這是書中提到的“物質(zhì)軸”思維。倘如我們轉(zhuǎn)變一下思維——從“需不需要”的角度出發(fā)，考慮當前自己是否真正需要該物品，而不是從“能不能用”的角度來考慮物品本身的價值，這將會減少我們想擁有它的欲望。因此，我們要學會斷舍離，斷絕不需要的東西，才不會被困于物欲的海洋里。

舍，舍去多余的廢物。購物平臺的各種購物節(jié)屢見不鮮，比如618，雙11，美食節(jié)等，商家抓住時機搞促銷，總能攻破我們的心理防線，我們會下意識去打量物品的性價比，于是開始囤貨。衣柜、餐柜和冰箱里……家里隨處可見物品堆積，這樣會給人壓迫感和阻塞感，長此以往，會給人心理上的沉重感。因此，在購物前，我們首先要明白自己對于物質(zhì)的需求，明確哪些是必需品，對購入物有明確定位。不喜歡運動的你，聽了健身教練強調(diào)健身帶來的好處，于是辦了健身卡，感覺自己真的會去健身。不喜歡閱讀的你，買了一箱書，感覺自己真的會看完。每次心血來潮的你，下載了許多學習app，感覺自己會有質(zhì)的飛躍。結(jié)果，不言而喻。一方面，浪費了金錢。另一方面，不能做到兼顧。這就好比一盤散沙，不吹也散。因此，我們要學會斷舍離，學會放手和舍棄，不需要的東西定期清理，內(nèi)心也能得到定期釋放。

離，脫離對物品的執(zhí)著。我們本可以是在干凈的溪流瀟灑暢游的香魚，逐漸變成了水槽淤泥口邊困頓窘迫的鲇魚，想當香魚還是鲇魚，選擇權(quán)掌握在我們手中。我有個朋友，她收藏了許多她覺得自己瘦下來就能穿的衣服，可我看到更多的是其在犄角旮旯里落灰。同樣，以前的我也不擅長斷舍離。小時候的新年衣服壓在衣柜箱底好多年，一直舍不得處理，每次整理時總會主觀地為它們賦予某種特殊意義，因為是新年的時候爸爸媽媽買的衣服，便具有收藏意義，但它們占用了衣柜的大半空間，每次看到都會心生一種沉甸甸的感覺。暑假閱讀完本書后，我下定決心脫離對衣服的執(zhí)著，果斷處理后騰出空間，心情瞬間變得舒暢了許多，大腦也清醒了許多。因此，我們要學會斷舍離，脫離對不需要物品的執(zhí)著，只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。

劉禹錫的陋室里，苔痕上階綠，草色入簾青，有素琴，有金經(jīng)，斯是陋室，唯吾德馨。物品可以改變生活，但人不能被物品左右。每個人的精力是有限的，我們應(yīng)該把寶貴的精力放在重要的人、事、物上。因此，我們要學會斷舍離，讓生命保持一份簡單，讓心靈回歸一份寧靜。

最后，讓我們一起來閱讀這本書，一起學會斷舍離吧！

斷舍離讀后感篇十二

大約是在今年1月份的時候，我已經(jīng)看過了《斷舍離》。當時就已經(jīng)簡單去收拾了一下自己的`房間，把部分東西丟棄掉，并整理了自己的房間。

然而此次再看這本書，我不得不承認，有些工具書，有些理念需要時時刻刻復(fù)習，才能達到知行合一的地步。

上一輩的人也許是因為經(jīng)歷過物質(zhì)匱乏的苦痛，因而具有強烈的囤積欲望。而我們這一輩的人，卻處在物質(zhì)相當豐盈的時代，不知不覺就買了許多物品堆積在家中。于是家越來越擁擠，儲物空間永遠不夠用。

而我雖然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾時刻叮囑自己斷舍離，另一方面扔棄物品總要與父母做一次斗爭。賣個冰箱50元，老爸覺得這個東西賣的太便宜了，還能用呢！完全無視這個冰箱杵在客廳入口處有多難看。賣個電腦也要念念叨叨，還能用的電腦啊，當初三四千買的，賣出去三四百多不劃算啊。

更何況還要制止母親源源不斷帶來的廉價小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。買回來能用，但卻極不舒適的桌子。偷偷摸摸賣了不少，扔了不少，但家里仍然亂糟糟的。

現(xiàn)在重新再看《斷舍離》，復(fù)習一遍。時時刻刻告訴自己，我們買來物品，是為了讓物品使用從而讓自己方便與開心的。然而事實是我們成了物品的奴隸，物品花了錢，還占據(jù)了我生活的空間，卻并不被我們使用，還讓我們有事沒事收拾一下，規(guī)范它所處的位置。

也許父母那邊的東西我無法好好規(guī)劃，至少自己房間一定要慢慢做到斷舍離，今晚從衣柜開始，明日若有空，從書柜開始。

斷舍離讀后感篇十三

讀了《斷舍離》，讓人感懷萬千，在生活中要做到斷舍離是件不容易的事情，不迷戀物質(zhì)，舍掉目前看來是廢物的東西，我們會想萬一哪天用到了怎么辦？斷開自己不需要的不適合的，而人的本能是只要我喜歡的就要，至于適不適合自己目前是不是需要，則很少考慮，比如搶購潮。所以，在實踐中，要打破傳統(tǒng)思維，做到斷舍離也是件痛苦的'事情，往往需要外部的力量去推動。

實質(zhì)上斷舍離的推廣也是一種外部力量，在教育人們改變自我，喚醒人們的主動意識。尤其在新農(nóng)村的環(huán)境整治中，表現(xiàn)的更為突出。農(nóng)村柴草亂堆亂放，散養(yǎng)的雞鴨鵝糞便院內(nèi)院外到處是，這一點磚頭那一點石頭等等。要期待農(nóng)民主動去做好，做到斷舍離是件很困難的事情，于是政府宣傳教育，出資出力，多少都有點強制的力量去改造，把農(nóng)村建設(shè)的面貌煥然一新，向城鎮(zhèn)化發(fā)展。

表現(xiàn)在我們快遞行業(yè)上也是如此，徐州中通快遞總部對此強調(diào)要求，承包區(qū)門面要建設(shè)好，嚴格按照政府的要求去做，把環(huán)境建設(shè)好，要井然有序要安全等等，多次開會宣傳教育，加強承包區(qū)的主動意識。政府要檢查，不合格就罰款甚至取締，我們徐州中通快遞總部也是積極配合政府，審查督促承包區(qū)做到斷舍離，把門面建設(shè)好，為此還獎勵了建設(shè)的比較好的承包區(qū)。

因此外部力量加上我們的主動意識，就會做到斷舍離，提高我們的門面檔次、改善工作環(huán)境、處理好人際關(guān)系等等，輕松愉快地工作，進一步做大做強我們的中通快遞事業(yè)。

斷舍離讀后感篇十四

“物品要用才有價值?！?/p>

“物品在此時、當下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方?！?/p>

“物品處于恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)出美感?！?/p>

這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。

咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對于我來說，感覺比較的啰嗦，干貨總結(jié)可以更加簡潔明了一些，不過這也許就是日本人的特點吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因為說實話翻譯了，語句上來說總會有一點奇怪的。

從整理自己的空間來整理自己的人生，這應(yīng)該是一種哲學，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。

現(xiàn)代人感覺比較難找到自我，手機、電子設(shè)備都比較難離手，我們有時候上網(wǎng)看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂，這本書也講究活在當下，不必為了某個將來的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現(xiàn)在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。

不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。

這本書更多的是推崇一種自在自由的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會傷腦筋的是什么？當時有一位四十多歲的單身女性的答案是男人?！?/p>

其實我也有想到一個問題，就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺得還很正常但是長輩們接受不了），日本人可能也不會投射太怪異的眼光，而在中國可能還會被圍觀什么的，所以我認為在中國可能會比起在日本來說，自由度會需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。

最后總結(jié)就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。