人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

讀書(shū)筆記書(shū)篇一

第一段：

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書(shū)作為獲取知識(shí)的一種重要途徑，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有不可忽視的作用。然而，僅僅讀書(shū)是不夠的，讀后的心得體會(huì)以及筆記的記錄同樣重要。借由讀書(shū)心得的整理與反思，我們能夠更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，理清思路，豐富我們的各個(gè)方面，讓讀書(shū)的收獲更加經(jīng)久不衰。

第二段：

讀書(shū)心得的撰寫(xiě)使我們更深入地思考了解書(shū)中內(nèi)容，提煉出核心觀點(diǎn)。當(dāng)我們閱讀一本書(shū)的時(shí)候，我們會(huì)逐漸了解書(shū)中的主題和內(nèi)容，但是僅僅靠閱讀是難以真正深入理解的。通過(guò)撰寫(xiě)讀書(shū)心得，我們需要對(duì)書(shū)中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行回味和厘清，這便需要我們深入思考和分析，以達(dá)到更深層次的理解。而在整理的過(guò)程中，我們可以制定自己的方法來(lái)梳理思路，提煉出核心觀點(diǎn)，這將有助于我們更好地掌握書(shū)中的知識(shí)。

第三段：

讀書(shū)心得的整理與反思使我們思維更加清晰。當(dāng)我們寫(xiě)下讀書(shū)心得時(shí)，我們需要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行回憶和串聯(lián)，并以自己的話語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。這個(gè)過(guò)程需要我們對(duì)心中的思路進(jìn)行加工和整理，以便選取適合表達(dá)的方式與跳躍點(diǎn)。這種整理和反思鍛煉了我們的思維能力，使我們的思考更加邏輯清晰，有助于我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦幸哺永碇呛蜅l理清晰。

第四段：

讀書(shū)心得的記錄豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)記錄讀書(shū)心得，我們可以將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。有時(shí)候，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候會(huì)遺忘一些重要的觀點(diǎn)或細(xì)節(jié)，而通過(guò)撰寫(xiě)讀書(shū)心得，我們可以將這些遺忘的內(nèi)容再次整理出來(lái)，使之成為我們知識(shí)儲(chǔ)備的一部分。而且，讀書(shū)心得的記錄也是對(duì)我們自己思考的一個(gè)總結(jié)和回顧，通過(guò)寫(xiě)作的過(guò)程，我們能夠更好地記憶和理解所學(xué)的知識(shí)。

第五段：

讀書(shū)心得也有助于我們提升自己的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。當(dāng)我們記錄讀書(shū)心得的時(shí)候，我們需要用自己的語(yǔ)言對(duì)所讀書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行概括和表達(dá)。這個(gè)過(guò)程是對(duì)我們自己表達(dá)能力的一種鍛煉，我們需要通過(guò)詞句的選擇和句子的組織來(lái)清晰地展示自己的理解和觀點(diǎn)。通過(guò)不斷地記錄讀書(shū)心得，我們可以逐漸磨練自己的寫(xiě)作水平，提高自己的表達(dá)能力，這對(duì)于我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中都是極其重要的能力。

總結(jié)：

讀書(shū)心得的整理與記錄是讀書(shū)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它不僅讓我們更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容，鍛煉了我們的思維能力，豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也提升了我們的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)心得記錄的習(xí)慣，不僅讓讀書(shū)有收獲，更讓讀書(shū)的收獲能夠在實(shí)踐中發(fā)揮作用。

讀書(shū)筆記書(shū)篇二

誠(chéng)然，至者，信哉!人世間，若無(wú)精神，人之立、軍之威、國(guó)之強(qiáng)、民之富，則無(wú)從談起，無(wú)由成就!所以人是要有一點(diǎn)精神的。

細(xì)細(xì)讀完這本《中華精神》，我心情無(wú)比激動(dòng)，受益匪淺。原來(lái)古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等，都深深地震撼了我的心靈，他們是中國(guó)瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神，再想自己，我無(wú)言以對(duì)，暗自羞愧。記得有一次是學(xué)校的課間休息時(shí)間，正玩得起勁的時(shí)候，忽然聽(tīng)到“哎呀”一聲，原來(lái)是一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)生跌倒了。本想上去攙他起來(lái)，卻禁不住同學(xué)叫我玩耍的誘惑，只能裝作視而不見(jiàn)，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時(shí)，我看到了一位同年級(jí)的學(xué)生正跑去攙扶他，不禁臉紅了。

說(shuō)到感恩，我想起了媽媽。有次聽(tīng)爸爸說(shuō)，在媽媽?xiě)阎业臅r(shí)候，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害，早上睡的香，晚上又不睡，連著幾個(gè)月，爸爸媽媽都沒(méi)有一夜睡過(guò)完整的覺(jué)。剛出生時(shí)我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來(lái)心里一直有點(diǎn)恨媽媽?zhuān)驗(yàn)樗龑?duì)我很?chē)?yán)厲，有時(shí)我還真有點(diǎn)怕她。聽(tīng)過(guò)爸爸的話，我的眼里不禁泛出了淚花，感覺(jué)心里的恨消失了，對(duì)媽媽只有感激。

今年母親節(jié)，我就親手給媽媽做了個(gè)小禮物，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫(xiě)上了對(duì)媽媽的祝福和我想說(shuō)的悄悄話，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時(shí)，一向嚴(yán)肅的臉上也笑開(kāi)了花。親情很珍貴，但友情我也同樣非常重視的。我有一個(gè)非常要好的朋友陳一曄，和我同級(jí)，每次和她在一起的時(shí)候我都好開(kāi)心。每當(dāng)我去她家作客時(shí)，她總是會(huì)熱情地招呼我，有好吃的東西也總會(huì)分我一半。每當(dāng)遇到不懂的題目里，我們就會(huì)在一起討論、交流，雖然有時(shí)我們也會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤，但馬上又和好如初了。我們倆還經(jīng)常在一起做手工，比如紙花、小紙船等等，看著我們開(kāi)心的樣子，媽媽常說(shuō)我們要好的就像兩姐妹。我們的生活中離不開(kāi)朋友，我真心地希望和我的每個(gè)朋友的友誼之樹(shù)都常青。

人們的高尚精神教育了我，我也同樣會(huì)以古人為榜樣，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，同學(xué)們，讓我們一起快快行動(dòng)起來(lái)吧!中華精神永遠(yuǎn)在我們心中!

讀書(shū)筆記書(shū)篇三

魯濱遜漂流記(英文原名：robinsoncrusoe，，直譯作魯賓遜克魯索)是一本由丹尼爾笛福59歲時(shí)所著的第一部小說(shuō)，首次出版于1719年4月25日，10篇讀書(shū)筆記400字。這本小說(shuō)被認(rèn)為是第一本用英文以日記形式寫(xiě)成的小說(shuō)，享有英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的頭銜。下面是一篇魯濱遜漂流記讀書(shū)筆記：

如果我是魯濱遜，當(dāng)船在暴風(fēng)雨中失事，我會(huì)像他那樣不向命運(yùn)低頭而繼續(xù)遠(yuǎn)航嗎?不，如果可以選擇的話，我才不會(huì)去接受那充滿(mǎn)困難和挫折的生活，因?yàn)槲覜](méi)有他那樣的堅(jiān)強(qiáng)。

如果我是魯濱遜，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈時(shí)，我會(huì)像他那樣不自暴自棄，努力求生嗎?不，我不可能像他那樣隨機(jī)應(yīng)變，積極自救，因?yàn)槲覜](méi)有那種能力，我更沒(méi)那份自信。

我現(xiàn)在不得不承認(rèn)我與魯濱遜相比，自己是軟弱與無(wú)能的。從呱呱墜地到背上書(shū)包，父母、學(xué)校為我們鋪設(shè)了成長(zhǎng)的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過(guò)了一年又一年，沒(méi)有挫折，沒(méi)有風(fēng)浪，而我還整天抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)。其實(shí)我根本沒(méi)有品嘗過(guò)生活中的苦澀，我是幸福的。然而處在幸福中的我根本沒(méi)有意識(shí)到，能吃飽穿暖，背上書(shū)包去上學(xué)，每天接受家人們的關(guān)愛(ài)和社會(huì)的關(guān)注，是一種莫大的幸福。

“一本好書(shū)能拯救一個(gè)人。”現(xiàn)在我百分之二百相信這句話。這本書(shū)向我展示了魯濱遜自信、自立、自強(qiáng)、永不滿(mǎn)足、不甘平庸、勇于創(chuàng)業(yè)的精神;告訴我魯濱遜靠自己的善良、智慧和堅(jiān)毅，去創(chuàng)建、去開(kāi)拓。我想我應(yīng)該拿出所有的精力努力地向他學(xué)習(xí)，不僅僅是為了社會(huì)，為了父母，更是為了我自己的將來(lái)。他的那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的精神深深的感動(dòng)了我。跟魯濱遜比起來(lái)，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩，因此，我們更應(yīng)該要珍愛(ài)自己的生命，崇尚我們的生活，為我們的未來(lái)畫(huà)上絢麗的一筆!

讀書(shū)筆記書(shū)篇四

在中西文化相互碰撞，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)的背景下，徐復(fù)觀先生寫(xiě)了《中國(guó)藝術(shù)精神》一書(shū)，系統(tǒng)地指出中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對(duì)現(xiàn)代人生的啟示。他在此書(shū)中對(duì)儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過(guò)程中的地位與作用做了深入研究。這本書(shū)一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫(huà)藝術(shù)及其所蘊(yùn)涵的中國(guó)藝術(shù)精神。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開(kāi)導(dǎo)而出。

所謂藝術(shù)精神，就是指一種藝術(shù)獨(dú)自具有的、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì)，更或說(shuō)是蘊(yùn)涵一種文化的根本理念。談及中國(guó)的藝術(shù)精神，徐復(fù)觀先生就其中國(guó)藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書(shū)中有所闡述：

由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術(shù)精神的性格，而主要又是結(jié)實(shí)在繪畫(huà)上面；

莊子所追求的道，與、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神，在本質(zhì)上是完全相同； 對(duì)儒家而言，或可稱(chēng)莊子所成就為純藝術(shù)精神。

徐復(fù)觀先生提出的這些觀點(diǎn)，讓我耳目一新，為我理解中國(guó)藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線。

徐先生從文化的角度來(lái)研究藝術(shù)，將藝術(shù)作為與道德、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認(rèn)為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個(gè)全整個(gè)體所具有的修養(yǎng)和所達(dá)到的人生境界，同時(shí)也是修身養(yǎng)性的手段。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來(lái)講，就是由道德而藝術(shù)，在世界中安頓內(nèi)在自我進(jìn)而達(dá)到與外在社會(huì)秩序和諧的一種力量和超越精神。他進(jìn)而認(rèn)為，中國(guó)文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神，而中國(guó)的藝術(shù)精神實(shí)際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出，尤其體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)上。他說(shuō)“老莊思想當(dāng)下所成就的人生，實(shí)際是藝術(shù)地人生；而中國(guó)的純藝術(shù)精神，實(shí)際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”（p28），并且，“為人生而藝術(shù)，才是中國(guó)藝術(shù)的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”。

徐先生的這一論點(diǎn)從從整個(gè)中國(guó)藝術(shù)和文化的大處著眼，觀點(diǎn)鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在：中國(guó)藝術(shù)精神，能否以道家為精髓和根本？因?yàn)?，在徐先生看?lái)，無(wú)論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會(huì)，占主流文化地位的儒家禮樂(lè)文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)則遜色于道家。換言之，在儒家內(nèi)部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”，即能盡美的樂(lè)教文化，不幸“自戰(zhàn)國(guó)末期，已日歸湮沒(méi)”（p23）。其衰落的原因，徐先生認(rèn)為是儒家樂(lè)教自身內(nèi)部和社會(huì)外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來(lái)看，“樂(lè)”的到達(dá)不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個(gè)儒者可以 通過(guò)“克己復(fù)禮”、“慎獨(dú)”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無(wú)需乎必取途于樂(lè)”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂(lè)并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達(dá)到的美善合一的音樂(lè)精神與其形式??之合于少數(shù)知識(shí)分子的人生修養(yǎng)之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂(lè)又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認(rèn)”而難于發(fā)展。因而儒家樂(lè)教在先秦以后開(kāi)始衰落。徐先生認(rèn)為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺，進(jìn)而也就不能代表中國(guó)的藝術(shù)精神了。

在徐先生看來(lái)，儒家思想不能代表中國(guó)藝術(shù)精神，而道家能夠做到這一點(diǎn)。他繼而進(jìn)一步具體闡述了老莊一系自由、放達(dá)的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫(huà)藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心、解放人性的美學(xué)思想。但是我認(rèn)為這里面也存在著問(wèn)題。

首先，僅僅是繪畫(huà)藝術(shù)能否充分表達(dá)道家思想及中國(guó)藝術(shù)精神？中國(guó)的山水畫(huà)并不是對(duì)客觀的真實(shí)再現(xiàn)，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價(jià)值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造，它是超脫了自然實(shí)存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價(jià)值不在于山水的壯麗，而是畫(huà)面所透露出的畫(huà)家的思想和精神，因而它的表現(xiàn)手法無(wú)疑是自然含蓄內(nèi)向的，這與道家精神實(shí)有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國(guó)山水畫(huà)追求的最高境界，卻并不能就此認(rèn)為其代表了中國(guó)藝術(shù)的最高追求。由于藝術(shù)形式多元化的事實(shí)，用藝術(shù)精神來(lái)理解老莊思想可以，但以道家的藝術(shù)精神來(lái)代表中國(guó)的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫(huà)突出體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒(méi)有自由超越的藝術(shù)精神。

其實(shí)在中國(guó)的山水繪畫(huà)的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術(shù)形式，詩(shī)歌就是一例。中國(guó)對(duì)于繪畫(huà)與詩(shī)歌的文論是有不同標(biāo)準(zhǔn)的，一個(gè)偏重于“虛”，而另一個(gè)則是“實(shí)”。因此，中國(guó)詩(shī)的高品與正宗同中國(guó)畫(huà)的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同。所以說(shuō)，在評(píng)及傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，只注重一方而將其定義為中國(guó)藝術(shù)精神是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

其次，對(duì)藝術(shù)精神獲取的途徑問(wèn)題。對(duì)藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強(qiáng)烈的移情和豐富的想象，并達(dá)到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界。但是個(gè)體對(duì)藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的，對(duì)藝術(shù)移情的對(duì)象和聯(lián)想的素材來(lái)自個(gè)體的經(jīng)歷。個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的獲得是審美主體在欣賞過(guò)程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過(guò)程。因而藝術(shù)作品及其浸潤(rùn)的精神來(lái)源于實(shí)踐，藝術(shù)欣賞活動(dòng)也要依賴(lài)于實(shí)踐。把藝術(shù)追求的美等同于無(wú)限制、任意的自由或“游”，把對(duì)美的追求等同于對(duì)道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。

第三，繪畫(huà)的技能不是與生俱來(lái)的，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí)。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手、游刃有余的自我經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)過(guò)程是走向身心和諧的必經(jīng)階段，繪畫(huà)也不例外。儒家并沒(méi)有拒絕這一意圖達(dá)到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊(yùn)的繪畫(huà)技藝，當(dāng)做一個(gè)修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術(shù)的使“道”更加形象；“道”使藝術(shù)更具有深度。而“道”在藝術(shù)里要通過(guò)“技”來(lái)表現(xiàn)。要入世才能真正地學(xué)到“技”。只注重于對(duì)“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練，并不能使藝術(shù)精神得以形成。

可以看出，徐先生對(duì)道家思想代表中國(guó)藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方。其實(shí)徐先生僅僅從儒家樂(lè)教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因?yàn)槿寮抑v求的修身治世、立己達(dá)人的內(nèi)在性超越精神對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的。我更覺(jué)得中國(guó)藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補(bǔ)的。

但是，當(dāng)我看完此書(shū)后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說(shuō)莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實(shí)于人生態(tài)度上，這一點(diǎn)大家應(yīng)該都比較熟悉。錢(qián)穆先生在《老莊通辯》中就曾說(shuō):“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達(dá)至于一無(wú)上之藝術(shù)境界。莊生之所謂無(wú)用之用,此惟當(dāng)于藝術(shù)境界中求之,乃有以見(jiàn)其真實(shí)之義也。”后來(lái)經(jīng)過(guò)自己不斷的翻閱資料，對(duì)其也有一些自己的感言。

莊子雖說(shuō)不言藝術(shù),但卻對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國(guó)繪畫(huà)主流的山水畫(huà)產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù)，其優(yōu)美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對(duì)于繪畫(huà)，他們?cè)谕?、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來(lái)表現(xiàn)心中對(duì)山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛，達(dá)到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無(wú)限自由。

我想這就是藝術(shù)精神!

徐復(fù)觀先生雖說(shuō)不擅長(zhǎng)繪畫(huà),但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國(guó)藝術(shù)精神的真諦。然其慧眼獨(dú)具,匠心獨(dú)運(yùn),以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國(guó)藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說(shuō)是無(wú)意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國(guó)美學(xué)理論。

讀書(shū)筆記書(shū)篇五

作為一位愛(ài)好讀書(shū)的人，我認(rèn)為讀書(shū)筆記是一個(gè)十分必要的工具。通過(guò)記錄下自己對(duì)于書(shū)籍的理解和感受，不僅可以幫助我們更好地理解和吸收知識(shí)，也能讓我們?cè)谌蘸蠡貞浧疬@些書(shū)籍時(shí)更加生動(dòng)而深刻。在我的讀書(shū)筆記中，我嘗試將作者的觀點(diǎn)和思想和自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，從而形成一種新的思考方式。

第二段：讀書(shū)筆記的正確使用方法

讀書(shū)筆記，一般包括書(shū)籍的主題、內(nèi)容梗概、作者的思想觀點(diǎn)以及自己的學(xué)習(xí)體會(huì)等。為了更加有效地利用讀書(shū)筆記，我們需要在閱讀前和閱讀后做一些準(zhǔn)備工作。首先，我們應(yīng)該提前大致了解書(shū)籍的背景與主題，從而更好地掌握書(shū)中的內(nèi)容。讀書(shū)筆記的主要內(nèi)容可以根據(jù)自己的喜好靈活調(diào)整，比如可以將每章節(jié)的主要內(nèi)容和思考總結(jié)寫(xiě)在筆記本的對(duì)應(yīng)頁(yè)碼位置上。值得注意的是，讀書(shū)筆記并不是剪報(bào)或死板的摘抄，而應(yīng)該是自己的思考和解讀的產(chǎn)物。

第三段：讀書(shū)筆記對(duì)于自我提升的重要性

讀書(shū)筆記在一定程度上可以提升我們的自我思考和理解能力。通過(guò)記錄對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的觀點(diǎn)和理解，可以幫助我們更好地思考和審視自己的思想，從而更好地發(fā)掘自己的潛力。此外，讀書(shū)筆記也是這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的一種文化傳承方式，將知識(shí)和思想傳遞給下一代。

第四段：讀書(shū)筆記在職場(chǎng)中的重要性

在職場(chǎng)中，讀書(shū)筆記也起到了重要的作用。讀書(shū)筆記不僅可以幫助我們提升自我價(jià)值，更可以作為我們的談資和溝通的話題，增進(jìn)與同事之間的交流和共鳴。例如，在談?wù)撔袠I(yè)趨勢(shì)和市場(chǎng)研究時(shí)，通過(guò)分享自己的閱讀和思考，不僅能更好地展示自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，更能從細(xì)節(jié)上突出自己的綜合素質(zhì)，獲得更好的職業(yè)機(jī)會(huì)。

第五段：結(jié)尾

讀書(shū)筆記是我們記錄知識(shí)和思想、提升自我和互相交流的重要工具。通過(guò)逐漸完善自己的讀書(shū)筆記，我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，更好地為社會(huì)和職場(chǎng)做出貢獻(xiàn)。因此，讀書(shū)筆記不僅僅是一種工具和習(xí)慣，更是我們生命中的一部分。

讀書(shū)筆記書(shū)篇六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《夏洛的網(wǎng)》讀書(shū)筆記一

《夏洛的網(wǎng)》讀書(shū)筆記二

讀了這本書(shū)，我感受到了什么是真正的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然只是一只又渺小又卑微的蜘蛛，卻能做出讓我們知道無(wú)論誰(shuí)都有友誼，只要你會(huì)為自己的朋友著想。那我們，就開(kāi)始建立真正的友誼的橋梁吧！

《夏落的網(wǎng)》第一眼看見(jiàn)這一個(gè)題目，我就會(huì)有很多問(wèn)題，誰(shuí)是夏落？網(wǎng)長(zhǎng)什么樣？夏落在干什么？現(xiàn)在就讓我們帶著問(wèn)題讀一讀吧！文章大概是這樣寫(xiě)的，在一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)里，生活著一大群快樂(lè)的小動(dòng)物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏落建立起了深厚的友誼，夏落聽(tīng)說(shuō)小豬威爾伯的命運(yùn)竟是烤豬，夏落在它的網(wǎng)上默默無(wú)聞的寫(xiě)了“王牌豬”等表示威爾伯很厲害和不可一世。后來(lái)大家把威爾伯帶到了市場(chǎng)參加評(píng)選，夏落也跟著車(chē)幸運(yùn)的來(lái)到了市場(chǎng)，并且?guī)椭柌@得第一名，第二天，大家回家了，夏洛托付威爾伯幫它保護(hù)孩子們，說(shuō)完就去世了，威爾伯很傷心，但是威爾伯還是幫助夏落保護(hù)他的孩子們…… 我最喜歡的是其中一段內(nèi)容講的是：威爾伯勝利的回家了，他從嘴里把夏落的寶寶小蜘蛛們放在最靠邊角的干草堆里，每天像戰(zhàn)士一樣地坐在地上看護(hù)小蜘蛛出生并遵守和小老鼠的諾言，先讓小老鼠吃自己的飯。沒(méi)過(guò)幾天，小蜘蛛們就生出來(lái)了?？墒牵l(shuí)也沒(méi)想到，剛出生的小蜘蛛竟然要離開(kāi)，它們一個(gè)接一個(gè)的用網(wǎng)編的氣球飛上了天空，但是，有三只蜘蛛還是留在了這，這三只蜘蛛沒(méi)有一只比得上夏落，夏落是威爾伯最好最好的朋友。我把這本書(shū)推薦給大家，希望大家能夠喜歡這篇文章。

讀書(shū)筆記——《夏洛的網(wǎng)》

書(shū)名：《夏洛的網(wǎng)》

作者：e·b·懷特（1899－1985，美國(guó)當(dāng)代的著名散文家、評(píng)論家）

主要內(nèi)容：

感想：

讀了這本書(shū)，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟?lèi)為之感嘆的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。

好詞：

生死攸關(guān)搖搖晃晃自得其樂(lè)吃苦耐勞自由自在蹦蹦跳跳

芬香撲鼻雜七雜八勃勃生機(jī)小心翼翼探頭探腦地地道道

喋喋不休大名鼎鼎

好句：

1、青草濕濕的，泥土散發(fā)著一股春天的氣息。

2、微風(fēng)給它送來(lái)紅花草的香氣——它的圍欄外面芬芳天地的香氣。

3、所有這些聲音讓它感到舒適和快活，因?yàn)樗鼝?ài)生活，愛(ài)成為夏夜世界的一份子。

4、第二天有霧，農(nóng)場(chǎng)里什么東西都濕溚溚的，草地看上去像一張魔毯，那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林。

5、時(shí)間流逝著，一個(gè)月又一個(gè)月，一年又一年，來(lái)了又去了。

好段：

在霧天的早晨，夏洛的網(wǎng)真是一件美麗的東西：每一根細(xì)絲都點(diǎn)綴著幾十顆清晨閃亮的小露珠，在東方晨光的照耀下，網(wǎng)在陽(yáng)光中閃閃爍爍，組成一個(gè)神秘可愛(ài)的圖案，像一塊纖細(xì)的面紗—這是一幅設(shè)計(jì)精巧的完美的織品。

《夏洛的網(wǎng)》讀書(shū)筆記

《夏洛的網(wǎng)》是美國(guó)作家e·b·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。

讀了這本書(shū)，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟?lèi)為之感嘆的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。

廣場(chǎng)路小學(xué)四年級(jí)：林子寧

夏洛的網(wǎng)讀書(shū)筆記

夏洛的網(wǎng)講的是一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是好朋友，威爾伯天真可愛(ài)，一天老羊告訴他，人們把你喂的肥肥的，胖胖的，目的是到冬天時(shí)，把你殺了做成熏豬肉，威爾伯非常害怕，也很擔(dān)心，這時(shí)夏洛安慰威爾伯說(shuō)，我一定把你救出來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，他織出了“王牌豬”的網(wǎng)，還有“了不起”的網(wǎng)，正是這些網(wǎng)救了威爾伯，還讓威爾伯成了名豬，諾言實(shí)現(xiàn)后，夏洛就平靜的死去，雖然夏洛有了子孫后代，但是夏洛在威爾伯的心中的地位無(wú)人取代。

讀完這本書(shū)后，我閉上眼睛認(rèn)真思考，我對(duì)別人的一些承諾，我是不是實(shí)現(xiàn)過(guò)我的承諾，如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)會(huì)給別人帶來(lái)什么樣的傷害，以前我是不是也失言過(guò)，我是否想過(guò)失言后的后果，從現(xiàn)在開(kāi)始，我也應(yīng)該，“以誠(chéng)信為榮，以失言為恥”信守諾言，誠(chéng)信之花就會(huì)為你綻放。

要讓生命更有價(jià)值，讓人生的軌跡更精彩，就要像夏洛一樣學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的諾言吧！

讀書(shū)筆記書(shū)篇七

才疏學(xué)淺，買(mǎi)書(shū)五車(chē)，而不是學(xué)富五車(chē)，汗顏，叫做讀書(shū)人，讀書(shū)大多帶有功利色彩，要么英語(yǔ)教學(xué)，要么各種輔導(dǎo)資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實(shí)不然，結(jié)果之一，給自己帶來(lái)一些微薄收入補(bǔ)貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒(méi)有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來(lái)，多有案頭班主任秘籍之類(lèi)，大多寡淡無(wú)味，讀之，棄之，來(lái)年整理書(shū)柜，多有濫竽充數(shù)之類(lèi)，五毛一斤，換來(lái)兩斤排骨，三斤牛肉。

昨晚轉(zhuǎn)載校長(zhǎng)《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》學(xué)習(xí)由來(lái)已久，一知半解，感覺(jué)《荀子》與我們教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系更加密切，更有教育意義。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來(lái)者居上，學(xué)生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學(xué)不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅(jiān)持不懈讀書(shū)，讀書(shū)，知識(shí)就像木匠的墨線一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識(shí)就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書(shū)可以明智，思維敏銳，也許就是這個(gè)道理，看來(lái)我們中國(guó)人懂得得要比西方人早上很多。

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。

讀這一段之后讓我明白一個(gè)道理：讀書(shū)不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書(shū)是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠(yuǎn)大目標(biāo)，高尚理想，讀書(shū)可以讓一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人有思想，有境界，有目標(biāo)。讀書(shū)不是小人之學(xué)，是君子之學(xué)，為人，做事之學(xué)。飽讀詩(shī)書(shū)，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂(lè)善好施，不評(píng)頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問(wèn)有答，做到有禮有節(jié)。

讀書(shū)筆記書(shū)篇八

讀書(shū)是一種不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，通過(guò)閱讀可以拓寬自己的知識(shí)面，豐富內(nèi)心的世界。但是，讀完一本書(shū)后，我們需要系統(tǒng)地整理自己的讀書(shū)筆記，以加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解，同時(shí)也為自己提供一個(gè)良好的反思機(jī)會(huì)。筆記的質(zhì)量與是否讀得有益息息相關(guān)，本文將從筆記的意義、讀書(shū)筆記的注意事項(xiàng)、筆記應(yīng)該包含哪些內(nèi)容、如何防止筆記成為讀書(shū)的負(fù)擔(dān)、讀書(shū)筆記的好處等方面進(jìn)行探討。

一、 讀書(shū)筆記的意義

讀書(shū)筆記是我們學(xué)習(xí)閱讀過(guò)程中的重要一環(huán)，它是對(duì)閱讀產(chǎn)生的啟示、感悟、理解和思考的記錄或概括。筆記對(duì)于個(gè)人而言具有重要的意義，因?yàn)閷?xiě)下來(lái)的東西是很容易被遺忘的，而經(jīng)過(guò)整理后的筆記可以讓我們回憶、總結(jié)、再理解、再思考曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，加深印象，鞏固記憶，甚至可以提升自己的思考能力和寫(xiě)作能力。

二、 讀書(shū)筆記的注意事項(xiàng)

在讀書(shū)筆記的整理過(guò)程中，需要注意以下幾點(diǎn)：

1. 學(xué)習(xí)注重系統(tǒng)性原則。筆記必須由主題、要點(diǎn)、論據(jù)、引文、注解等內(nèi)容結(jié)合組成，這種組織方式既有助于快速發(fā)現(xiàn)需要的內(nèi)容，也有助于記憶深刻。

2. 篩選有重點(diǎn)的內(nèi)容。選取重點(diǎn)是一個(gè)有技巧的過(guò)程，要突出重點(diǎn)具有代表性的言論、論點(diǎn)、名詞、公式等，不要過(guò)于關(guān)注細(xì)節(jié)，太多瑣碎或無(wú)關(guān)的內(nèi)容會(huì)分散讀者的注意力。

3. 直接引用和摘錄原文?？紤]到原意、細(xì)節(jié)和特定領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)等，最好直接引用原文，以避免準(zhǔn)確性和歧義的問(wèn)題。

4. 不必過(guò)于細(xì)致。有的讀者為了盡可能詳細(xì)地記錄自己的思考過(guò)程，往往寫(xiě)下大量的細(xì)節(jié)和感悟，這種筆記會(huì)給人造成閱讀的負(fù)擔(dān)。

三、 筆記應(yīng)該包含哪些內(nèi)容

1.書(shū)名、作者和出版時(shí)間。這是筆記中的基本部分，有助于學(xué)習(xí)者對(duì)自己進(jìn)行歸類(lèi)和維護(hù)。

2.主題和大意。在讀書(shū)筆記中寫(xiě)下書(shū)本的主題和大意是非常重要的，這些摘要可以幫助讀者更好地理解和全面了解書(shū)本。

3.關(guān)鍵點(diǎn)，論據(jù)和示例。關(guān)鍵點(diǎn)包括閱讀過(guò)程中的所有重要觀點(diǎn)，結(jié)果，以及邏輯原理等。 論據(jù)包括這些觀點(diǎn)和理論相關(guān)的證據(jù)，公式，圖表等。 示例可以更好地說(shuō)明作者的理念或引出某些隱藏的意圖。

4.總結(jié)和策略。筆記最后要寫(xiě)下一些自己的心得和體會(huì)，并提供一些執(zhí)行策略。

四、 如何防止筆記成為讀書(shū)的負(fù)擔(dān)

1. 制定筆記目標(biāo)。在讀書(shū)筆記時(shí)，提出一個(gè)具體的可執(zhí)行筆記目標(biāo)，目標(biāo)必須能夠落地，而且需要符合自己的學(xué)習(xí)規(guī)律，既不操之過(guò)急，也不過(guò)于得過(guò)且過(guò)。

2. 選擇合適的筆記方式。對(duì)于讀書(shū)筆記和工作筆記，選擇一種比較靈活的方式更好，可以用筆記軟件，也可以是目前流行的“卡片筆記”。

3. 合適的時(shí)間和狀態(tài)。不要卡在時(shí)間的軌道上，建議在有足夠的眼前時(shí)間時(shí)或在腦袋比較清醒時(shí)進(jìn)行筆記匯總，這有助于提高記憶，激活前瞻性思維。

五、 讀書(shū)筆記的好處

讀書(shū)筆記不僅有助于增加閱讀效率和理解深度，而且還有以下幾個(gè)好處：

1.提高自身效率。有了讀書(shū)筆記，可以快速回憶起以前讀到的內(nèi)容，操作更加高效快捷。

2.學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的依據(jù)。讀書(shū)筆記是積累的過(guò)程，可以從筆記中找出重點(diǎn)，做到知識(shí)點(diǎn)的梳理和熟悉。

3.提高情商。好的讀書(shū)筆記可以展現(xiàn)自己對(duì)一個(gè)人特定領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)能力，提高人文素養(yǎng)和情商，有利于人際交往和職業(yè)生涯的發(fā)展。

4.擴(kuò)大視野。在閱讀過(guò)程中，讀書(shū)筆記可以記錄新鮮內(nèi)容和多元文化元素，讓你復(fù)盤(pán)整個(gè)流程，成為了解一件事的重要工具之一。

5.細(xì)節(jié)記憶。有一些字句、論點(diǎn)、表格、圖表等可以用讀書(shū)筆記方式記錄，可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)閱讀中無(wú)法理解的地方。

綜上所述，通過(guò)讀書(shū)筆記，可以開(kāi)拓自己的視野，加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解，提升個(gè)人文化素養(yǎng)和情商，同時(shí)也可以鞏固記憶，深層次理解學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，因此，做好讀書(shū)筆記是我們讀書(shū)過(guò)程中一個(gè)不可忽視的重要部分。

讀書(shū)筆記書(shū)篇九

郁倦 黯談 凄動(dòng) 迷惘 寥廓 誆弄 壅塞 踽踽 悵惘 緘默 萎謝

頌贊 朦朧 憔悴 縹渺 嗔恨 慰樂(lè) 潺潺 料峭 堪憐 禁錮

1、這就是你付與我的萬(wàn)縷柔絲

2、已長(zhǎng)久遺留在人的心懷里

3、一回頭又添了幾顆光明

4、巖石永久沉默著不曾回答

5、小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫(huà)

6、向日葵對(duì)那些未見(jiàn)過(guò)白蓮的人

7、現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦

8、我靈魂中三顆光明喜樂(lè)的星

9、我的家遠(yuǎn)在這黑暗長(zhǎng)途的盡處

10、是回憶時(shí)含淚的微笑

11、你自己靈魂里的密意和隱憂(yōu)

12、你使許多的青年人頹老了!

13、你不能像風(fēng)般飛揚(yáng)

14、難道終久得隔著一重光明之霧

15、光陰難道就這般的過(guò)去么

16、繁星般嵌在心靈的天空里

17、從百花里吸出不同的香汁來(lái)

18、處處閃爍著懷疑的燈光呢

19、燦爛光中的休息處

20、殘花綴在繁枝上

21、不住的唱著反復(fù)的音調(diào)!

22、不要卷在虛無(wú)的旋渦里!

23、便應(yīng)當(dāng)像山般靜止!

《繁星·春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就，被矛盾稱(chēng)為“繁星格”，“春水體”。體現(xiàn)的的主題是：母愛(ài)，自然，童真，構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛(ài)的哲學(xué)”

《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩(shī)組成。同樣是在《晨報(bào)副鐫》上最先發(fā)表，不過(guò)《春水》的問(wèn)世要比《繁星》晚三個(gè)月。

在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來(lái)含蓄地表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂(yōu)愁的溫柔的筆調(diào)，述說(shuō)著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。

讀書(shū)筆記書(shū)篇十

第一段：引言（100字）

讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，而做筆記則是提高讀書(shū)效果的有效方法。我在讀書(shū)做筆記的過(guò)程中，深刻體會(huì)到了它的重要性和實(shí)用性。通過(guò)記錄關(guān)鍵信息、整理思路、加深記憶等方式，不僅能幫助我更好地理解和消化所讀內(nèi)容，還獲得了它帶來(lái)的諸多好處。以下將結(jié)合我的實(shí)踐體驗(yàn)，從筆記的具體寫(xiě)作方法、思考與評(píng)論、知識(shí)內(nèi)化等方面，分享我對(duì)讀書(shū)做筆記的心得體會(huì)。

第二段：筆記的具體寫(xiě)作方法（300字）

讀書(shū)做筆記并不是單純地照搬書(shū)中的句子或段落，而是要篩選出核心觀點(diǎn)和重要信息。在記錄時(shí)，我習(xí)慣使用關(guān)鍵詞和簡(jiǎn)潔語(yǔ)句，以便更好地回顧時(shí)理解。此外，根據(jù)書(shū)籍的不同，選擇適合的筆記方式也很重要。對(duì)于小說(shuō)或文學(xué)類(lèi)作品，我傾向于記錄人物關(guān)系和情節(jié)發(fā)展；對(duì)于理論類(lèi)書(shū)籍，我會(huì)重點(diǎn)摘抄重要名言或闡述?？傊?，筆記內(nèi)容要簡(jiǎn)明扼要，以便更好地實(shí)現(xiàn)回顧與理解。

第三段：思考與評(píng)論（300字）

除了記錄關(guān)鍵信息外，思考與評(píng)論是讀書(shū)做筆記的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)。讀書(shū)過(guò)程中，我會(huì)思考作者的觀點(diǎn)，和自己的觀念進(jìn)行對(duì)比和思辨。在做筆記時(shí)，我會(huì)記錄下我對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或異議，并附上一些自己的解釋和思考。這樣的過(guò)程促使我更深入地思考書(shū)中內(nèi)容，也能為以后的學(xué)習(xí)提供參考。此外，寫(xiě)下自己的評(píng)論也是一種良好的復(fù)習(xí)方式，可以幫助我更好地回顧，并與他人交流與討論。

第四段：知識(shí)內(nèi)化（300字）

讀書(shū)做筆記的最終目的是幫助我們將知識(shí)內(nèi)化為自己的東西。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我通常會(huì)將筆記進(jìn)行分類(lèi)整理，形成知識(shí)框架。我會(huì)將每次讀書(shū)的筆記進(jìn)行歸納，找出其中的聯(lián)系和關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。隨著不同書(shū)籍的閱讀和筆記積累，這個(gè)知識(shí)框架會(huì)越來(lái)越完善，幫助我對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更深入。此外，我也會(huì)不斷回顧筆記，通過(guò)反復(fù)梳理和重復(fù)閱讀，將知識(shí)逐漸地內(nèi)化為自己的觀念和思考方式。

第五段：總結(jié)（200字）

通過(guò)讀書(shū)做筆記，我收獲頗豐。首先，它提高了我對(duì)所讀內(nèi)容的理解和記憶。其次，通過(guò)思考與評(píng)論，我培養(yǎng)了批判性思維和獨(dú)立思考的能力。最后，通過(guò)知識(shí)整理和內(nèi)化，我建立了自己的知識(shí)框架，提升了綜合學(xué)習(xí)能力。讀書(shū)做筆記雖然需要花費(fèi)時(shí)間和精力，但它帶來(lái)的收益絕對(duì)值得。讀書(shū)做筆記是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種思維方式。它讓我從被動(dòng)的閱讀變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)，助力我在知識(shí)的海洋中馳騁，更好地成長(zhǎng)自己。

讀書(shū)筆記書(shū)篇十一

一代科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在閱讀的書(shū)中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。”愛(ài)因斯坦的話讓我們明白了讀書(shū)時(shí)選擇的重要性。

“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”這是著名戲劇大師莎士比亞對(duì)書(shū)籍和知識(shí)的一段富含哲理又充滿(mǎn)詩(shī)意的詮釋?zhuān)绻懻撟x書(shū)的意義，我想也能從這段話中找到答案。

當(dāng)我們懂得了讀書(shū)的意義，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的“博覽群書(shū)”的愿望。的確，為盡可能多地獲得知識(shí)，“博覽群書(shū)”固然重要，然而人類(lèi)歷史悠久，書(shū)籍多如汪洋大海，有誰(shuí)能在有生之年把這些書(shū)全讀完呢？也正因?yàn)槿绱?，我們偉大的革命?dǎo)師列寧才會(huì)告戒人們：“應(yīng)該有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西，否則象這樣泛泛地讀書(shū)是沒(méi)有什么益處的?！?/p>

“……有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西?！蓖瑢W(xué)們聽(tīng)懂了嗎？讀書(shū)是為了“有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些東西”。這里的“系統(tǒng)”要求讀書(shū)要有選擇，包括選擇書(shū)和書(shū)中的章節(jié)；而從讀書(shū)中“學(xué)習(xí)東西”的最主要的途徑就是寫(xiě)讀后感。從這里可以看出，要想從讀書(shū)中獲益，就要始終做到“讀書(shū)的選擇”和“寫(xiě)讀后感”，兩者不可偏廢：選擇得好才會(huì)有讀后感可寫(xiě)，選擇得準(zhǔn)才能寫(xiě)出主題突出的讀后感。寫(xiě)讀后感能使下次的選擇更具系統(tǒng)性。

同學(xué)們，當(dāng)你拿到一本新書(shū)時(shí)，有沒(méi)有想一口氣看完以便馬上知道結(jié)果的欲望？沒(méi)關(guān)系，就一口氣看完吧，可以是走馬觀花式的，或是一目十行式的，先滿(mǎn)足一下好奇心嘛。其實(shí)，此時(shí)的你只是在瀏覽，并不是在閱讀。當(dāng)你瀏覽了一本書(shū)后，想一想，有什么感覺(jué)，你喜歡這本書(shū)嗎？還想再看一遍嗎？想再看的主要原因是什么？是生動(dòng)的故事情節(jié)、感人的思想內(nèi)容、還是精彩的語(yǔ)言表達(dá)？不知不覺(jué)中，你開(kāi)始了選擇———————選擇書(shū)的取舍、選擇讀書(shū)時(shí)的側(cè)重面。然后當(dāng)你真正仔細(xì)地閱讀書(shū)中的每一個(gè)字、每一句話時(shí)，你就會(huì)有意識(shí)地在你認(rèn)為重要的、好的方面多想想、多看看，最好是再做一些記號(hào)，以便為了進(jìn)一步的思考和體味再次閱讀時(shí)容易找到。

同學(xué)們，如果你們?cè)谇笾牡缆飞鲜冀K清醒地認(rèn)識(shí)到讀書(shū)時(shí)的選擇和寫(xiě)讀后感的重要性，也始終將讀書(shū)時(shí)的選擇和寫(xiě)好讀后感的關(guān)系擺正，那么登上前景壯闊的知識(shí)顛峰的時(shí)刻就不會(huì)離你們太遙遠(yuǎn)！

讀書(shū)筆記書(shū)篇十二

有的人認(rèn)為圣人、名人是那么的遙不可及，其實(shí)不然。他們也是從自身持之以恒的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷千難萬(wàn)苦所凝成智慧、卓越、博學(xué)及一切美好的品質(zhì)。他們?cè)跓o(wú)形之間告訴我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”

《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。偉大的德國(guó)音樂(lè)家-----貝多芬；擁有高超技術(shù)、多才多藝的藝術(shù)家-----米開(kāi)朗琪羅；文筆出眾，氣質(zhì)雄壯的文學(xué)家-----托爾斯泰。他們命運(yùn)曲折卻在一次次痛苦之后的吶喊聲中，創(chuàng)造了無(wú)限價(jià)值。他們一次次的證實(shí)著“生命在于無(wú)止盡的創(chuàng)造價(jià)值。”他們做到了，我們?cè)诿司竦奶?hào)召下努力、奮斗著。

我們眼里的名人不僅僅是他們頭頂?shù)墓猸h(huán)，更多的是名人背后的那些鮮為人知的奮斗故事。它就像看電影一樣，看到的是現(xiàn)象，看不到的是啟示。名人背后的的事情往往是他們精神的結(jié)晶。羅曼·羅蘭就想告訴讀者這些。

想當(dāng)名人很簡(jiǎn)單，想當(dāng)擁有偉大精神的名人卻很難很難。世事告訴我們保存永遠(yuǎn)比獲取難。但天無(wú)絕人之路，成功的唯一途徑是努力。很簡(jiǎn)單、很平常幾乎是人的口頭禪，真正做到卻很難。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的想去獲取，往往忽視保存。如學(xué)習(xí)就要復(fù)習(xí)、看書(shū)就要寫(xiě)讀后感等等。無(wú)數(shù)的事物需要我們注意背面（即陰），一陰一陽(yáng)之謂道。

求同存異，每個(gè)名人各有各的性格，但相同的是意志和那顆勇敢的心。名人就如珍珠，積累是成功的共同基因。

“聰明出于勤奮，天才在于積累?！弊x名人，讀的是他的故事而不是榮譽(yù)。我們要成為名人就要繼承并發(fā)揚(yáng)他的精神。有的人之所以永生，是因?yàn)樗木裼来?。我尊敬“永生”名人，他們是我的“精神工程師?/p>

讀書(shū)筆記書(shū)篇十三

讀書(shū)是一種難得的享受，它能夠開(kāi)啟我們的思維，拓展我們的眼界，啟迪我們的智慧。而讀書(shū)心得體會(huì)和筆記則是我們從書(shū)籍中獲取知識(shí)和體驗(yàn)的整理與總結(jié)，對(duì)于我們學(xué)習(xí)的深度和廣度起著重要的作用。在這篇文章中，我將分享我對(duì)讀書(shū)心得體會(huì)和筆記的理解和體會(huì)。

第二段：讀書(shū)心得體會(huì)

作為讀者，我們應(yīng)該保持一顆渴望知識(shí)的心，將閱讀視作一種對(duì)自我的修養(yǎng)和精神的滋養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們能夠了解到不同的人類(lèi)思想和文化，進(jìn)而改變我們的認(rèn)知和視角。因此，在讀書(shū)心得體會(huì)中，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去理解和接受書(shū)中的內(nèi)容，同時(shí)將自己的思考與作者的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，形成自己獨(dú)有的理解和思考。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)借鑒和總結(jié)他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供指導(dǎo)和啟示。

第三段：讀書(shū)筆記的重要性

讀書(shū)筆記是我們?cè)陂喿x過(guò)程中記錄和整理知識(shí)的方式之一，可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。它們可以起到一個(gè)信息保存的作用，幫助我們回顧和復(fù)習(xí)書(shū)籍中的知識(shí)。此外，讀書(shū)筆記還能夠激發(fā)我們的思維深度和廣度，幫助我們更好地理解和掌握書(shū)籍中的概念和思想。通過(guò)整理和總結(jié)書(shū)中的要點(diǎn)和思考，我們可以更好地將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，提升我們的思維能力和實(shí)踐能力。

第四段：寫(xiě)作讀書(shū)心得體會(huì)和筆記技巧

在撰寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)和筆記時(shí)，一定要抓住主要觀點(diǎn)和思想，同時(shí)保留一些細(xì)節(jié)和例子以作參考?？梢詫⒂浵碌囊c(diǎn)和觀點(diǎn)以自己的方式進(jìn)行整理和再現(xiàn)，不僅便于我們復(fù)習(xí)和回顧，還能提升我們對(duì)所讀書(shū)籍的理解和深度。此外，我們還可以結(jié)合自身經(jīng)歷和觀點(diǎn)，加入一些個(gè)人感受與思考，使讀書(shū)心得體會(huì)和筆記更具個(gè)性化和深度。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們還應(yīng)該注意語(yǔ)言的流暢和準(zhǔn)確性，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，以保證讀者能夠清晰地理解我們想表達(dá)的內(nèi)容。

第五段：總結(jié)

讀書(shū)心得體會(huì)和筆記是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要輔助工具，在閱讀的過(guò)程中能夠幫助我們更深入地理解和運(yùn)用所讀內(nèi)容。通過(guò)讀書(shū)心得體會(huì)和筆記的整理和總結(jié)，我們可以不斷積累知識(shí)、提升思維和表達(dá)能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)筆記的習(xí)慣，不僅能夠幫助我們更好地閱讀和理解書(shū)籍，還能提升我們的學(xué)習(xí)和思考能力，讓我們?cè)谇笾牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)。