人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

散文的特點(diǎn)三要素篇一

2，自我思想感情的剖露，哲理和詩(shī)情的融合

3，散文的詩(shī)化文字.奇艷瑰麗

三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。

郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫(xiě)作的散文的共同特征，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”，這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動(dòng)的，然而，調(diào)子是低沉的，認(rèn)識(shí)是空幻的。

徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語(yǔ)錄

1、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴。漫長(zhǎng)永遠(yuǎn)，我用一生解穴。

2、他說(shuō)愛(ài)你的時(shí)候，是無(wú)心之過(guò)，別輕易感動(dòng)。

3、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。

4、記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。

5、總是在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍。

6、哭，那是經(jīng)常的吧。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰(shuí)。

7、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過(guò)來(lái)。

8、只是心太痛，太痛……之后便不覺(jué)著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。

9、時(shí)間能夠證明愛(ài)情，也能夠把愛(ài)推翻。沒(méi)有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的。

10、不能再在原地徘徊，不能再固執(zhí)的守著不會(huì)回來(lái)的，不能再掙扎著看著你的不精彩。

11、終其是不同的物種，所以——誰(shuí)又能明白誰(shuí)的深?lèi)?ài)，誰(shuí)又能理解誰(shuí)的離開(kāi)。

12、我們不是故意的，只是沒(méi)有傷害對(duì)方的勇氣，所以才隱藏真正的答案。

13、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒。

14、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng)，只是害怕女人會(huì)發(fā)現(xiàn)他軟弱。女人偽裝幸福，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心。

15、這樣的夢(mèng)境，是否太過(guò)冰涼與殘忍?？词澜缍辔ｋU(xiǎn)多難。如反復(fù)無(wú)常的氣象。

16、堅(jiān)硬的城市里沒(méi)有柔軟的。愛(ài)情，生活，不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n(yōu)傷而風(fēng)情萬(wàn)種。

17、似乎習(xí)慣了等待，單純的以為等待就會(huì)到來(lái)。但卻在等待中錯(cuò)過(guò)了，那些可以幸福的幸福。

18、讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺(jué)。感情隨著時(shí)間沉淀，感覺(jué)隨著時(shí)間消失。

19、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。

20、誰(shuí)的眼角觸得了誰(shuí)的'眉；誰(shuí)的笑容抵得了誰(shuí)的淚；誰(shuí)的心臟載得住誰(shuí)的輪回；誰(shuí)的掌紋贖得回誰(shuí)的罪。

22、在一段時(shí)間我喜歡一段音樂(lè)，聽(tīng)一段音樂(lè)我懷念一段時(shí)光。坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋。

23、男人什么時(shí)候最帥？在他說(shuō)不愛(ài)你的時(shí)候，這份魅力，最具毒性，小心為是。

24、那個(gè)他打電話(huà)來(lái)問(wèn)：“你好么？”你稀松平常的回答：“我很好。”其實(shí)你還愛(ài)著他，你一點(diǎn)也不好。

25、如果一開(kāi)始，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么，我也許就不會(huì)知道幸福的滋味……你何其殘忍。

26、誰(shuí)的情感無(wú)法張揚(yáng)，誰(shuí)在陌生的房故作勇敢，誰(shuí)在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻。

27、人們手牽手地逛著游樂(lè)園。他是她的獨(dú)一。我是所有人的無(wú)二。世界充滿(mǎn)了我們相遇的幾率。我卻始終無(wú)法遇見(jiàn)你。

28、永遠(yuǎn)不要欺騙女人，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创?。你知道男人和女人，說(shuō)謊的最大差別在哪里嗎。

29、可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過(guò)、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。卻偏偏總是真的。

30、青春，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經(jīng)歷，卻有著相同的悲哀。

31、夕陽(yáng)西下，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市，說(shuō)了一聲：我想你，不知道，你是否聽(tīng)得到。

32、愛(ài)情是一個(gè)人加上另一個(gè)人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。

33、你說(shuō)你不好的時(shí)候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說(shuō)你醉的時(shí)候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。

34、沒(méi)有地圖。我們一路走一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案。過(guò)去的暢想有多快樂(lè)，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長(zhǎng)。

35、習(xí)慣，吃咸，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延。習(xí)慣，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛(ài)情的井里，念著關(guān)于你的詩(shī)篇。

36、轉(zhuǎn)而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開(kāi)，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切。

37、記憶的絲線(xiàn)就像一種咒語(yǔ)，在每個(gè)日升月落將我纏緊，它提醒我，不能忘記愛(ài)過(guò)的你，我是記得啊，我記得。

39、被愛(ài)的人總是掌靈者，去愛(ài)的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，總有一個(gè)人獻(xiàn)祭了靈魂，收獲了殘忍。

40、年少時(shí)，我們因誰(shuí)因愛(ài)或是只因寂寞而同場(chǎng)起舞；滄桑后，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路。

41、習(xí)慣，失眠，習(xí)慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍(lán)的衣衫。習(xí)慣，睡伴，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間，抱著絨絨熊，獨(dú)眠。

42、誰(shuí)把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰(shuí)捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。

43、我的語(yǔ)言過(guò)于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓?huà)而疼。太多不能，不如愿，想離開(kāi)，離開(kāi)這個(gè)讓我疼痛的你。

44、愛(ài)是一場(chǎng)催眠，醒來(lái)之后你被誰(shuí)吸了靈。這就是為什么愛(ài)過(guò)之后，總覺(jué)得不僅失去他，也失去了一部分自己。

45、你走的太急，我開(kāi)始懷疑，曾經(jīng)你是否來(lái)過(guò)。如果只是幻覺(jué)，那為何情節(jié)如此清晰？

46、我的世界太過(guò)安靜，靜得可以聽(tīng)見(jiàn)自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。

47、誰(shuí)在春日艷陽(yáng)的午后，輕撫你穿過(guò)飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰(shuí)在無(wú)數(shù)個(gè)黯然的白夜，帶走獨(dú)斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口。

49、也許。這只是一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)破碎了的夢(mèng)?；ǖ蚧ㄖx。最后還是一片凄楚。相識(shí)相愛(ài)。最后還是不和而散。

50、有些女人。會(huì)讓人覺(jué)得，世界上無(wú)人舍得對(duì)她不好。然而，這個(gè)女人。就是得不到她一直盼望著的好。

52、如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開(kāi)。

53、我像一個(gè)拾荒者，悄悄收藏起時(shí)光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個(gè)夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫(huà)面。

54、或許可以愛(ài)很多個(gè)人，但只有一個(gè)人會(huì)讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。于我——應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰(shuí)。

55、所以我和其他人在一起，一笑都覺(jué)得愧疚，所以我和別人并肩行走，牽手都覺(jué)得沉重，我要怎樣，剪斷絲線(xiàn)，再不作繭自縛。

56、走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽(tīng)著聽(tīng)著，就醒了，開(kāi)始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見(jiàn)了，突然我亂了。。

58、喜歡這樣的文字，把自己沉在一個(gè)最卑微的姿態(tài)局里，不需要任何人的理會(huì)，獨(dú)自一個(gè)人在角落里笑著哭泣，不需要誰(shuí)再來(lái)打擾屬于我的寧?kù)o生活。

59、世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。

60、邂逅的瞬間，我站在你的面前，只是個(gè)陌生人。是浮華的化妝舞會(huì)，散場(chǎng)以后，一個(gè)落寞而黯淡的女子，是煙花一樣虛空的美麗。

62、面對(duì)，不一定最難過(guò)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

63、是時(shí)候了。好好地做個(gè)女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說(shuō)臟話(huà)。一日三餐一個(gè)不能少。11點(diǎn)之前睡覺(jué)…其實(shí)這些，我做不到。

64、這個(gè)微笑，用盡疼痛的力氣；這回釋然，用盡銘記的場(chǎng)地；這場(chǎng)告別，用盡去愛(ài)的勇氣；這次哭泣，用盡你愛(ài)的表情；因?yàn)檫@——是最后一次愛(ài)你。

65、許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實(shí)什麼都沒(méi)有，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。

67、我們離回憶太近，離自由太遠(yuǎn)。有時(shí)候念念不忘，只是愛(ài)上回憶。一次猶豫，一次背叛，一次意外，足以讓它枯萎。掙脫一切，煙消云散。

68、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無(wú)法遇見(jiàn)第二個(gè)寂寞的人的寂寞冬天。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡。

70、面對(duì)，不一定最難過(guò)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

71、有人告訴我魚(yú)的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過(guò)去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚(yú)缸里魚(yú)兒，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無(wú)聊。

72、一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷，一個(gè)人的忠誠(chéng)加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍。

73、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒(méi)有對(duì)齊的圖紙，從前的一切回不到過(guò)去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開(kāi)來(lái)，也許錯(cuò)開(kāi)了的東西，們真的應(yīng)該遺忘了。

74、浮華一生，淡忘一季?？沼谢貞洠騺y纏綿。笑容不見(jiàn)，落寞萬(wàn)千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢(mèng)。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。

76、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我；別揣測(cè)該說(shuō)什么，用透明的眼神看我；別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我；別說(shuō)你不再愛(ài)我，還愛(ài)過(guò)的記憶給我。

78、曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨(dú)自合十。風(fēng)吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長(zhǎng)的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨(dú)一。你讓我花掉一整幅青春，用來(lái)尋你。

79、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對(duì)了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會(huì)被人騙，卻未必能得到別人的。

80、你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。

散文的特點(diǎn)三要素篇二

散文詩(shī)，是介于散文與詩(shī)之間的一種文體。是詩(shī)的散文，散文中的詩(shī)，說(shuō)到底，還是精短的、有著內(nèi)部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩(shī)是一種獨(dú)立的文學(xué)體式，是詩(shī)歌大類(lèi)中的一個(gè)成員。

1.詩(shī)：韻文；講求句式關(guān)系的基本規(guī)定性；一般說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)度上受到限制。

2.散文：無(wú)韻文；不講究句式關(guān)系（所謂單行散句是）。一般說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)度上比詩(shī)受到的限制要小。

3.散文詩(shī)：或韻或散；句式通常短?。黄麻L(zhǎng)度通常短小。

形式上的區(qū)別我認(rèn)為就是這樣的。另外，還有題材上的區(qū)別、寫(xiě)作方法上的區(qū)別、風(fēng)格上的區(qū)別等等。體會(huì)它是一件很容易的事情。

散文詩(shī)是散文還是詩(shī)？有人說(shuō)，是詩(shī)；有人說(shuō)過(guò)是散文。當(dāng)然重要的不是文章的結(jié)構(gòu)方式，重要的是它自身的寫(xiě)作和表達(dá)方式。雖然它具有散文行文的特點(diǎn)，但他的精髓依舊需要用詩(shī)歌的語(yǔ)言和思維來(lái)完成情感的表達(dá)，如同青蛙，陸地能夠開(kāi)闊它的視野，但它終生還是離不開(kāi)水，詩(shī)歌就如同散文詩(shī)的水。

從散文的發(fā)展趨勢(shì)看，逐步走向分化，已經(jīng)構(gòu)成了各種獨(dú)立的新的文體，議論性散文，演化為雜文；敘事性散文，派生出報(bào)告文學(xué)，抒情中的散文于詩(shī)歌中停滯于傳統(tǒng)風(fēng)格的流派相結(jié)合，產(chǎn)生散文詩(shī)是一種必然！

所以說(shuō)，散文詩(shī)的產(chǎn)生是文學(xué)發(fā)展的必然，它必將擺脫依附于詩(shī)或者散文的附庸地位，這是一片新生的綠色的土壤，那里有人文精神的種子，也有大自然的迤儷風(fēng)光和清新的空氣。

了解散文詩(shī)要比了解詩(shī)歌容易和顯與理解，也要比散文更多一分藝術(shù)光澤和吸引人們的情趣。對(duì)于寫(xiě)散文詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，了解散文詩(shī)與散文和詩(shī)歌的血緣關(guān)系還有一個(gè)好處。就是能夠自覺(jué)地注意到從這兩方面來(lái)吸取營(yíng)養(yǎng)。想寫(xiě)好散文詩(shī)，注意散文的行文特點(diǎn)以及熟練地掌握詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧，注意思維和語(yǔ)言的銜接，同樣沒(méi)有真實(shí)的情感，是很難寫(xiě)出好多散文詩(shī)的。

散文詩(shī)是因?yàn)槠滟Y料重在一般為詩(shī)所集中表達(dá)的感悟過(guò)程而與詩(shī)拉上關(guān)系的。當(dāng)然，有人說(shuō)，這種現(xiàn)象是寫(xiě)作者造成的“文體侵權(quán)”，比較新鮮！

散文的特點(diǎn)三要素篇三

”形散“指題材廣泛、寫(xiě)法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

“神聚”指中心集中，又指有貫穿全文的線(xiàn)索?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f(shuō)的`，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

散文的特點(diǎn)三要素篇四

【

散文

殷商時(shí)代有了文字，也就有了記史的散文。到了周朝，各諸侯國(guó)的史官進(jìn)一步以樸素的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔的文字記錄了列國(guó)間的史實(shí)，如《春秋》。以后，隨著時(shí)代的需求，產(chǎn)生了描述現(xiàn)實(shí)的歷史文學(xué)，這就有了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史著作。

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)，又名《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國(guó)的史官左丘明所著，共18萬(wàn)字，記載了春秋240年間列國(guó)的政治、軍事、外交活動(dòng)和言論以及天道、鬼神、災(zāi)祥、占卜之事。這部書(shū)敘事富于戲劇性，情節(jié)緊湊，戰(zhàn)事描寫(xiě)尤為出色，語(yǔ)言精煉、富于形象。

《國(guó)語(yǔ)》是一種國(guó)別史，分別記載了周王朝及諸侯各國(guó)(公元前1000--前00)之事，記言多于記事，所記大多為當(dāng)時(shí)較有遠(yuǎn)見(jiàn)的開(kāi)明貴族的話(huà)。

《戰(zhàn)國(guó)策》作者不可考，現(xiàn)在版本為西漢劉向輯成。它同《國(guó)語(yǔ)》一樣，也是分國(guó)記事，記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國(guó)之事，記載內(nèi)容是謀臣策士的種種活動(dòng)及辭說(shuō)?！稇?zhàn)國(guó)策》文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說(shuō)事，善用比喻，人物形象塑造極為生動(dòng)。

先秦歷史散文為中國(guó)的歷史文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世歷史家和古文家都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

【王安石的散文】

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文緊貼社會(huì)、政治和人生的實(shí)際問(wèn)題，直接為他的政治斗爭(zhēng)服務(wù)?！洞鹚抉R諫議書(shū)》剖析了司馬光反對(duì)新政的言詞，言詞簡(jiǎn)煉、委婉、堅(jiān)決，明確地表明了自己的政治主張?！蹲x孟嘗君傳》分析歷史事實(shí)，駁斥了孟嘗君養(yǎng)士的傳統(tǒng)觀念，暢談如何才算“得士”的問(wèn)題。即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現(xiàn)文思上，其實(shí)際的用意是強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要。

在游記這一最具辭采和情趣的文體里，王安石也常將極富哲理的主題引入，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來(lái)議論這樣一個(gè)理性的問(wèn)題：做任何事情，如果想要達(dá)到超越常規(guī)的境界，就需要付出超常的努力，具有超強(qiáng)的意志，此外，別無(wú)捷徑可尋。

王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動(dòng)人，而是多針砭時(shí)弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確主張。因此，他的散文一般具有較強(qiáng)的概括力與邏輯性，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉、樸素，立意非凡。

【歐陽(yáng)修的散文】

歐陽(yáng)修(1007--1072)，字永叔，他的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有三：1、文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)?2、采“古文”與駢文之長(zhǎng)，融成新的風(fēng)格;3、富于變化，開(kāi)闔自如，具有和諧的韻律感。

歐陽(yáng)修的政論散文，如《與高司諫書(shū)》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》不僅富于現(xiàn)實(shí)意義，而且語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢，是“古文”中的名篇。

最能體現(xiàn)他散文成就的是記事兼抒情的作品。他的這類(lèi)散文，無(wú)論狀物寫(xiě)景，或敘事懷人，都顯得楚楚動(dòng)人，如他最著名的《醉翁亭記》，寫(xiě)滁州山間四時(shí)的景色和早晚的變化以及人們游玩山間的情景，層次分明、語(yǔ)言流暢，抒發(fā)了一種解脫束縛后，從容怡然而又悵惘若失的情懷?！蹲砦掏び洝愤B同他的《鳴蟬賦》、《秋聲賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點(diǎn)，散文句法的加入，又使得文章節(jié)奏變化協(xié)調(diào)、舒斂自如。

簡(jiǎn)約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無(wú)窘迫滯澀之感的語(yǔ)句，構(gòu)成了歐陽(yáng)修散文含蓄委婉的總體風(fēng)格。

【蘇軾的散文】

我國(guó)文學(xué)史上杰出的作家蘇軾，在詩(shī)、詞、散文創(chuàng)作三個(gè)方面都表現(xiàn)出超凡的才能。他的作品的豪邁氣象、豐富的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，代表了北宋文學(xué)的最高成就。在第一章里，對(duì)蘇軾的詩(shī)、詞已經(jīng)作了介紹，這里再對(duì)他的散文作品作一概覽。

蘇軾的散文，可與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修三家的散文媲美。蘇軾散文，首先在其政治論文中大露崢嶸。在《策略》、《策別》、《策斷》等篇章里，作者滿(mǎn)懷儒家的政治理想，憑借大量的歷史事實(shí)加以周密的論證，字里行間頗有賈誼、陸贄的氣勢(shì)、神韻。文脈曉暢，文采飛揚(yáng)，所受《戰(zhàn)國(guó)策》的影響，明顯可見(jiàn)。蘇軾的歷史論文，如《平王論》、《留侯論》等，是其政治論文的另一種表現(xiàn)形式。作者借描畫(huà)、評(píng)述歷史人物、事件、典故，闡釋政治見(jiàn)解。這些文章盡管在內(nèi)容上無(wú)什么特別可取，但寫(xiě)法上善于隨機(jī)生發(fā)，仍有不少可借鑒之處。

蘇軾還給后世人留下不少書(shū)札、雜記、雜說(shuō)、小賦。這些精致典雅、小巧玲瓏之作，大都夾敘夾議，揮筆輕盈自如，抒發(fā)了作者坦誠(chéng)的胸懷，也表達(dá)了對(duì)人生、對(duì)文藝的見(jiàn)解和喜愛(ài)之情，成就大大超過(guò)他的政治論文。形象地闡明對(duì)文藝問(wèn)題見(jiàn)解的散文，實(shí)際上是理性思維和形象思維相交融的文論佳篇，論述精辟，才氣橫溢，如《傳神記》和《書(shū)吳道子畫(huà)后》便是最能令人心折稱(chēng)道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”這一見(jiàn)解，雖是就繪畫(huà)而言，但其精神對(duì)其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)也可以相通。閱讀此類(lèi)文章，我們又目睹了蘇軾作為一位出色的文論家的風(fēng)采。

【韓愈的散文】

韓愈(768--824)，字退之，他的散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)煉，新穎生動(dòng)，為古文運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了典范。韓文風(fēng)格雄健奔放，曲折自如。

韓文分論說(shuō)、雜文、傳記、抒情四類(lèi)。他的論說(shuō)文多以明儒道反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強(qiáng)、觀點(diǎn)鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風(fēng)?！稁熣f(shuō)》、《原毀》、《爭(zhēng)臣記》是代表作。

他的小品文筆鋒犀利、形式活潑，《雜說(shuō)四?馬說(shuō)》充分體現(xiàn)了他的這一特點(diǎn)。

韓愈的傳記文繼承《史記》傳統(tǒng)，敘事中刻畫(huà)人物，議論、抒情妥帖巧妙?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ肥枪J(rèn)的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調(diào)，具有濃厚的抒情色彩。

韓愈是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為

成語(yǔ)

散文的特點(diǎn)三要素篇五

這個(gè)問(wèn)題無(wú)法籠統(tǒng)作答，因?yàn)轸斞缸鳛閭ゴ蟮奈膶W(xué)家，他的作品面涵蓋比較廣，每個(gè)文學(xué)體裁的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以其在表現(xiàn)過(guò)程中所體現(xiàn)出的特點(diǎn)也是不同的，下面根據(jù)作品體裁來(lái)簡(jiǎn)單分析其在不同體裁領(lǐng)域所體現(xiàn)出的特點(diǎn)：

1、魯迅小說(shuō)的特點(diǎn)

魯迅一生創(chuàng)作的小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部。

《吶喊》是魯迅第一本小說(shuō)集，反封建是其總主題，多數(shù)作品真實(shí)描寫(xiě)了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫、剝削、掠奪、虐殺的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾的毒害。它的第一篇《狂人日記》，作品通過(guò)對(duì)狂人變態(tài)心理的描寫(xiě)，以象征、暗示手法揭示了一個(gè)“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會(huì)；作為中國(guó)的第一篇現(xiàn)代小說(shuō)，它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識(shí)，成為中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)山之作。又如在《阿q正傳》中，小說(shuō)塑造了一個(gè)在辛亥革命前后尚未覺(jué)悟的貧苦農(nóng)民形象阿q，描寫(xiě)了封建勢(shì)力在革命前殘酷剝削、壓迫農(nóng)民，在革命到來(lái)后又混進(jìn)‘革命黨’，鎮(zhèn)壓革命”，“從而深刻揭露封建勢(shì)力兇殘狡猾的反動(dòng)本質(zhì)，批判資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性”。

《彷徨》是魯迅的第二本小說(shuō)集，收寫(xiě)于1924至1925年間的11篇小說(shuō)。它繼續(xù)描寫(xiě)封建主義吃人的悲劇。和《吶喊》不同的是，作品中的“不幸的人們”，主要是農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女和新知識(shí)分子，他們對(duì)封建主義的壓迫有過(guò)反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇告終。例如在小說(shuō)《祝?！防?，魯迅并沒(méi)有直接描寫(xiě)封建政權(quán)對(duì)祥林嫂的政治壓迫，魯四老爺也很難說(shuō)就是反動(dòng)政權(quán)的代表人物；而有些對(duì)祥林嫂的不幸命運(yùn)起著重要作用的因素，則又并不完全包含在四條繩索（毛澤東說(shuō)：“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。”）之中。祥林嫂的悲劇命運(yùn)正是這四條繩索的捆縛所造成的。

文內(nèi)容豐富廣博。對(duì)舊社會(huì)舊文明和復(fù)古的批判，猛烈抨擊封建性反動(dòng)政權(quán)及其反動(dòng)政策，對(duì)帝國(guó)主義侵略的揭露、斗爭(zhēng)，對(duì)文化、文學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)上錯(cuò)誤傾向的批評(píng)，暴露、針砭社會(huì)病態(tài)心理和國(guó)民性弱點(diǎn)。此外，也有一部分歌頌了新生力量，歌頌了革命斗爭(zhēng)。

魯迅的雜文常常通過(guò)比喻的方法，援引例如：媚態(tài)的貓”等等動(dòng)物的特點(diǎn)概括或一人群的精神面貌，便是描寫(xiě)直接論列的對(duì)象，也往往能夠深入一點(diǎn)，繪聲繪色，鑄成“錮弊”的“類(lèi)型”。譬如他寫(xiě)舞臺(tái)上二丑扮演的清客之類(lèi)的佞偽，在說(shuō)明他依靠權(quán)門(mén)，凌蔑百姓，幫著主人嚇唬和嘲笑被壓迫者之后，接著說(shuō)：“不過(guò)他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩!”(注：《準(zhǔn)風(fēng)月談·二丑藝術(shù)》)文章表現(xiàn)幫閑們一面受著豢養(yǎng)，一面預(yù)留退路的性格，鞭撻忮心，直逼肺腑。作品所描畫(huà)的對(duì)象愈具有代表性，它的社會(huì)意義也就愈普遍。

魯迅雜文不僅具有內(nèi)容和思想上的深刻性、批判性，而且還具有很高的藝術(shù)性，它的文學(xué)特征首先表現(xiàn)在形象性。雜文作為文藝性的論文，如一般議論文一樣，具有嚴(yán)密的邏輯性和理論說(shuō)服力，而魯迅的藝術(shù)天才，使他極善于以新鮮貼切的比喻和具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象深?yuàn)W的道理，使說(shuō)理形象化，把邏輯性和形象性，還在于在雜文中創(chuàng)造了藝術(shù)形象。如脖子上掛著鈴鐺作為知識(shí)階級(jí)標(biāo)志，領(lǐng)著群羊走上屠宰場(chǎng)的山羊，吸人血又哼哼發(fā)一套議論的文字等等，這些形象與中國(guó)半封建半殖民地各種各樣的社會(huì)形象相類(lèi)似，這也是魯迅雜文的重大的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

魯迅的雜文，還具有抒情性和諷刺性的藝術(shù)特點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)有分明的是非和熱烈的愛(ài)憎，像《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的紀(jì)念》這類(lèi)抒情性的雜文，固然是情文并茂，以濃烈深沉的情感震蕩讀者的心弦，即使是抨擊時(shí)弊、駁難攻訐的雜文，如《友邦驚詫論》、《答托洛斯基派的信》，也滲透著熾冽分明的愛(ài)憎感情。他的雜文，把社會(huì)上公然的常見(jiàn)的不以為奇的，但卻是不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺，使人們?cè)陂_(kāi)顏一笑中，否定這些東西。

散文的特點(diǎn)三要素篇六

2，自我思想感情的剖露，哲理和詩(shī)情的融合

3，散文的詩(shī)化文字。奇艷瑰麗

三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。

郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫(xiě)作的散文的共同特征，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”，這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動(dòng)的，然而，調(diào)子是低沉的，認(rèn)識(shí)是空幻的。

徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語(yǔ)錄

1、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴。漫長(zhǎng)永遠(yuǎn)，我用一生解穴。

2、他說(shuō)愛(ài)你的時(shí)候，是無(wú)心之過(guò)，別輕易感動(dòng)。

3、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。

4、記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。

5、總是在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍。

6、哭，那是經(jīng)常的吧。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰(shuí)。

7、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過(guò)來(lái)。

8、只是心太痛，太痛……之后便不覺(jué)著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。

9、時(shí)間能夠證明愛(ài)情，也能夠把愛(ài)推翻。沒(méi)有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的。

10、不能再在原地徘徊，不能再固執(zhí)的守著不會(huì)回來(lái)的，不能再掙扎著看著你的不精彩。

11、終其是不同的物種，所以——誰(shuí)又能明白誰(shuí)的深?lèi)?ài)，誰(shuí)又能理解誰(shuí)的離開(kāi)。

12、我們不是故意的，只是沒(méi)有傷害對(duì)方的勇氣，所以才隱藏真正的答案。

13、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒。

14、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng)，只是害怕女人會(huì)發(fā)現(xiàn)他軟弱。女人偽裝幸福，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心。

15、這樣的夢(mèng)境，是否太過(guò)冰涼與殘忍。看世界多危險(xiǎn)多難。如反復(fù)無(wú)常的氣象。

16、堅(jiān)硬的城市里沒(méi)有柔軟的。愛(ài)情，生活，不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n(yōu)傷而風(fēng)情萬(wàn)種。

17、似乎習(xí)慣了等待，單純的以為等待就會(huì)到來(lái)。但卻在等待中錯(cuò)過(guò)了，那些可以幸福的幸福。

18、讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺(jué)。感情隨著時(shí)間沉淀，感覺(jué)隨著時(shí)間消失。

19、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。

20、誰(shuí)的眼角觸得了誰(shuí)的'眉；誰(shuí)的笑容抵得了誰(shuí)的淚；誰(shuí)的心臟載得住誰(shuí)的輪回；誰(shuí)的掌紋贖得回誰(shuí)的罪。

22、在一段時(shí)間我喜歡一段音樂(lè)，聽(tīng)一段音樂(lè)我懷念一段時(shí)光。坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋。

23、男人什么時(shí)候最帥？在他說(shuō)不愛(ài)你的時(shí)候，這份魅力，最具毒性，小心為是。

24、那個(gè)他打電話(huà)來(lái)問(wèn)：“你好么？”你稀松平常的回答：“我很好?！逼鋵?shí)你還愛(ài)著他，你一點(diǎn)也不好。

25、如果一開(kāi)始，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么，我也許就不會(huì)知道幸福的滋味……你何其殘忍。

26、誰(shuí)的情感無(wú)法張揚(yáng)，誰(shuí)在陌生的房故作勇敢，誰(shuí)在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻。

27、人們手牽手地逛著游樂(lè)園。他是她的獨(dú)一。我是所有人的無(wú)二。世界充滿(mǎn)了我們相遇的幾率。我卻始終無(wú)法遇見(jiàn)你。

28、永遠(yuǎn)不要欺騙女人，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创?。你知道男人和女人，說(shuō)謊的最大差別在哪里嗎。

29、可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過(guò)、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。卻偏偏總是真的。

30、青春，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經(jīng)歷，卻有著相同的悲哀。

31、夕陽(yáng)西下，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市，說(shuō)了一聲：我想你，不知道，你是否聽(tīng)得到。

32、愛(ài)情是一個(gè)人加上另一個(gè)人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。

33、你說(shuō)你不好的時(shí)候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說(shuō)你醉的時(shí)候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。

34、沒(méi)有地圖。我們一路走一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案。過(guò)去的暢想有多快樂(lè)，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長(zhǎng)。

35、習(xí)慣，吃咸，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延。習(xí)慣，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛(ài)情的井里，念著關(guān)于你的詩(shī)篇。

36、轉(zhuǎn)而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開(kāi)，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切。

37、記憶的絲線(xiàn)就像一種咒語(yǔ)，在每個(gè)日升月落將我纏緊，它提醒我，不能忘記愛(ài)過(guò)的你，我是記得啊，我記得。

39、被愛(ài)的人總是掌靈者，去愛(ài)的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，總有一個(gè)人獻(xiàn)祭了靈魂，收獲了殘忍。

40、年少時(shí)，我們因誰(shuí)因愛(ài)或是只因寂寞而同場(chǎng)起舞；滄桑后，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路。

41、習(xí)慣，失眠，習(xí)慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍(lán)的衣衫。習(xí)慣，睡伴，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間，抱著絨絨熊，獨(dú)眠。

42、誰(shuí)把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰(shuí)捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。

43、我的語(yǔ)言過(guò)于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓?huà)而疼。太多不能，不如愿，想離開(kāi)，離開(kāi)這個(gè)讓我疼痛的你。

44、愛(ài)是一場(chǎng)催眠，醒來(lái)之后你被誰(shuí)吸了靈。這就是為什么愛(ài)過(guò)之后，總覺(jué)得不僅失去他，也失去了一部分自己。

45、你走的太急，我開(kāi)始懷疑，曾經(jīng)你是否來(lái)過(guò)。如果只是幻覺(jué)，那為何情節(jié)如此清晰？

46、我的世界太過(guò)安靜，靜得可以聽(tīng)見(jiàn)自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。

47、誰(shuí)在春日艷陽(yáng)的午后，輕撫你穿過(guò)飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰(shuí)在無(wú)數(shù)個(gè)黯然的白夜，帶走獨(dú)斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口。

49、也許。這只是一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)破碎了的夢(mèng)?；ǖ蚧ㄖx。最后還是一片凄楚。相識(shí)相愛(ài)。最后還是不和而散。

50、有些女人。會(huì)讓人覺(jué)得，世界上無(wú)人舍得對(duì)她不好。然而，這個(gè)女人。就是得不到她一直盼望著的好。

52、如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開(kāi)。

53、我像一個(gè)拾荒者，悄悄收藏起時(shí)光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個(gè)夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫(huà)面。

54、或許可以愛(ài)很多個(gè)人，但只有一個(gè)人會(huì)讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。于我——應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰(shuí)。

55、所以我和其他人在一起，一笑都覺(jué)得愧疚，所以我和別人并肩行走，牽手都覺(jué)得沉重，我要怎樣，剪斷絲線(xiàn)，再不作繭自縛。

56、走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽(tīng)著聽(tīng)著，就醒了，開(kāi)始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見(jiàn)了，突然我亂了。。

58、喜歡這樣的文字，把自己沉在一個(gè)最卑微的姿態(tài)局里，不需要任何人的理會(huì)，獨(dú)自一個(gè)人在角落里笑著哭泣，不需要誰(shuí)再來(lái)打擾屬于我的寧?kù)o生活。

59、世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。

60、邂逅的瞬間，我站在你的面前，只是個(gè)陌生人。是浮華的化妝舞會(huì)，散場(chǎng)以后，一個(gè)落寞而黯淡的女子，是煙花一樣虛空的美麗。

62、面對(duì)，不一定最難過(guò)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

63、是時(shí)候了。好好地做個(gè)女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說(shuō)臟話(huà)。一日三餐一個(gè)不能少。11點(diǎn)之前睡覺(jué)…其實(shí)這些，我做不到。

64、這個(gè)微笑，用盡疼痛的力氣；這回釋然，用盡銘記的場(chǎng)地；這場(chǎng)告別，用盡去愛(ài)的勇氣；這次哭泣，用盡你愛(ài)的表情；因?yàn)檫@——是最后一次愛(ài)你。

65、許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實(shí)什麼都沒(méi)有，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。

67、我們離回憶太近，離自由太遠(yuǎn)。有時(shí)候念念不忘，只是愛(ài)上回憶。一次猶豫，一次背叛，一次意外，足以讓它枯萎。掙脫一切，煙消云散。

68、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無(wú)法遇見(jiàn)第二個(gè)寂寞的人的寂寞冬天。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡。

70、面對(duì)，不一定最難過(guò)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

71、有人告訴我魚(yú)的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過(guò)去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚(yú)缸里魚(yú)兒，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無(wú)聊。

72、一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷，一個(gè)人的忠誠(chéng)加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍。

73、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒(méi)有對(duì)齊的圖紙，從前的一切回不到過(guò)去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開(kāi)來(lái)，也許錯(cuò)開(kāi)了的東西，們真的應(yīng)該遺忘了。

74、浮華一生，淡忘一季?？沼谢貞?，打亂纏綿。笑容不見(jiàn)，落寞萬(wàn)千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢(mèng)。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。

76、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我；別揣測(cè)該說(shuō)什么，用透明的眼神看我；別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我；別說(shuō)你不再愛(ài)我，還愛(ài)過(guò)的記憶給我。

78、曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨(dú)自合十。風(fēng)吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長(zhǎng)的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨(dú)一。你讓我花掉一整幅青春，用來(lái)尋你。

79、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對(duì)了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會(huì)被人騙，卻未必能得到別人的。

80、你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。

散文的特點(diǎn)三要素篇七

《老人與?！吩诤Ｃ魍膶?xiě)作技巧上，他用對(duì)話(huà)的簡(jiǎn)潔、明快、有力，修辭的干凈，韻調(diào)的自然，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。海明威使用的語(yǔ)言和刻劃的形象鮮明具體，但是他的主題卻含蓄隱晦，往往只用警句式的語(yǔ)言就能表現(xiàn)小說(shuō)中人物的言談行動(dòng)。他的筆調(diào)瀟灑自然，毫無(wú)矯揉造作之處，也沒(méi)有著意的渲染和概括，但卻能尖銳地刻畫(huà)出人物的內(nèi)心世界，充分體現(xiàn)了自然主義的白描手法?！独先伺c?！窙](méi)有精雕細(xì)琢，也沒(méi)有微妙深?yuàn)W，然而只不過(guò)是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、文字平定而已，開(kāi)拓了小說(shuō)的描寫(xiě)空間，豐富了小說(shuō)的文學(xué)意蘊(yùn)，使人產(chǎn)生一種“感情真者，其觀物亦真”的感受。瑞典文學(xué)院院士霍爾斯陶穆稱(chēng)贊海明威：“《老人與海》是一部異常有力、無(wú)比簡(jiǎn)潔的作品，具有一種無(wú)可抗拒的美?！?/p>

動(dòng)物意象的象征

西方文學(xué)中海的意蘊(yùn)是豐富多彩的，抑或是清純可親的少女，抑或是兇神惡煞的惡魔。在《老人與?！分?，海是被當(dāng)作女性來(lái)描寫(xiě)的。在老人打魚(yú)過(guò)程中，大海始終寧?kù)o、緩緩流動(dòng)著;即使在鯊魚(yú)奪取老人的魚(yú)肉時(shí)，大海依然那么平靜。她始終安靜、自信、平等地凝視著“硬漢”般的老人——圣地亞哥。把大海描寫(xiě)成女性，外表溫柔的她，卻有著無(wú)窮、強(qiáng)大的力量，她有著聞所未聞的大馬林魚(yú)，有著兇殘貪婪的大鯊魚(yú)，她是如此得深不可測(cè)，而這才是真正意義上的海，也真正顯示了具有柔弱外表卻內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的才是“真正的”，顯示了外在柔弱謙卑內(nèi)心卻擁有非凡毅力和奮斗精神的才是“真正的硬漢”。

小說(shuō)的主人公圣地亞哥是一位“真正的硬漢”，是“生命英雄”的象征。在面對(duì)種種困難的時(shí)候，勇于向人類(lèi)生命的極限挑戰(zhàn)。他具有頑強(qiáng)的毅力，在出海84天后一無(wú)所獲，仍舊在第85天仍舊出海，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的等待終于在第85天看到了希望——遇到了一條大馬林魚(yú);他具有堅(jiān)強(qiáng)的斗志，與大馬林魚(yú)三天三夜頑強(qiáng)的搏斗，與鯊魚(yú)勇敢的斗爭(zhēng);他具有堅(jiān)忍不拔的精神，他在逆境中敢于克服種種困難。老人的這些精神是永恒的，即使他死去，他的精神會(huì)永遠(yuǎn)存在，沉睡的身體，依舊擋不住頑強(qiáng)的精神與是世界的對(duì)峙?！独先伺c?！吠ㄟ^(guò)對(duì)圣地亞哥這個(gè)人物的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了具有頑強(qiáng)意志力，不屈服于失敗的人類(lèi)。

大馬林魚(yú)在這部小說(shuō)中有著至關(guān)重要的作用，正如白勁鵬所言：“去掉那條大馬林魚(yú)，《老人與?！肪筒怀珊Ｃ魍摹独先伺c海》了。”老人在等待了84天漫長(zhǎng)的時(shí)間之后，大馬林魚(yú)出現(xiàn)了，給了老人長(zhǎng)久的等待一個(gè)回報(bào)，滿(mǎn)足了老人的愿望。大馬林魚(yú)年輕力盛，但是老人堅(jiān)強(qiáng)的意志力終于戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)。在老人內(nèi)心，大馬林魚(yú)是理想事物的象征，是美好的理想和追求的目標(biāo)。這象征著，人類(lèi)在漫長(zhǎng)的征途中不知經(jīng)歷多少苦難，卻仍舊滿(mǎn)懷著對(duì)未來(lái)的希望，正是憑借這種信念和理想，指引著人類(lèi)走過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的奇跡和美好的生活。

鯊魚(yú)代表著一切破壞性的力量，是阻止人們實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的各種破壞力的集合，是各種邪惡勢(shì)力的象征。海明威只用了八周的時(shí)間，就完成了這部具有很高審美價(jià)值和意義的小說(shuō)。而這部小說(shuō)正是寫(xiě)于上世紀(jì)50年代，那時(shí)，古巴人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民族解放的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐步進(jìn)入高潮。在海明威的筆下，主人翁圣地亞哥不再是一個(gè)單純的漁夫，而是一個(gè)生活在苦難中的古巴低層社會(huì)的人們的代表之一，而鯊魚(yú)是那些殖民主義者和貧困現(xiàn)實(shí)生活的象征，為了改變現(xiàn)狀，人們不得不與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，而這一切都充分展現(xiàn)了古巴人民頑強(qiáng)的意志力和百折不撓的精神力量，生動(dòng)地展示了人類(lèi)與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的偉大精神，凸顯了人類(lèi)是“真正硬漢”的個(gè)性特征。

獅子意象在《老人與?！分芯哂歇?dú)特地位，它分占五處，盡管著墨不多，作者也未對(duì)其作更多的渲染，但作用不容小視：它猶如鑲嵌在一串鏈子上的五顆珍珠，把老人心理流變過(guò)程串連起來(lái);它勾連上下文，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn);它與情節(jié)緊密相連和其它意象一樣，烘托老人的心靈世界，這對(duì)塑造一位鮮明、生動(dòng)、豐滿(mǎn)的人物形象具有重要意義。小說(shuō)是在“老人正夢(mèng)見(jiàn)獅子”中結(jié)束，足見(jiàn)獅子這一意象在作品中的重要地位。與其它意象相比，獅子沒(méi)有大海的溫柔和激情，沒(méi)有鯊魚(yú)的貪婪和兇猛，也沒(méi)有槍魚(yú)的毅力和耐心，但獅子有自己獨(dú)特的自信和威嚴(yán)，發(fā)自?xún)?nèi)心，不怒自威，令人敬畏，這一意象豐富了老人的精神世界。正像老人一次次出海為證明自己，迎接生命挑戰(zhàn)一樣，獅子這一意象也是為老人的再次出海作心理上、精神上的準(zhǔn)備，此次夢(mèng)獅與一夢(mèng)獅子也就形成了有機(jī)的聯(lián)系。老人反復(fù)地出海，證明其內(nèi)心有一個(gè)結(jié)，“心理活動(dòng)有一個(gè)規(guī)律就是：內(nèi)容相似的結(jié)會(huì)相互結(jié)合，形成一個(gè)越來(lái)越大的結(jié)。這個(gè)解不開(kāi)的情結(jié)就是老人的未了心愿。它處“在深層的潛意識(shí)中”，而“潛意識(shí)愿望向隨后的一切心理傾向發(fā)揮壓力，而這些心理傾向卻得屈從這個(gè)壓力，或者是對(duì)這個(gè)壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，以引向更高的.目標(biāo)，老人顯然選擇了后者，他不愿承認(rèn)自己的失敗，他相信經(jīng)過(guò)自己持續(xù)不斷的努力，能最終證明自己的價(jià)值。

創(chuàng)作背景

《老人與?！贰独先伺c海》這本小說(shuō)是根據(jù)真人真事寫(xiě)的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴，認(rèn)識(shí)了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴風(fēng)雨中沉沒(méi)，富恩特斯搭救了海明威。從此，海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼，并經(jīng)常一起出海捕魚(yú)。

1936年，富恩特斯出海很遠(yuǎn)捕到了一條大魚(yú)，但由于這條魚(yú)太大，在海上拖了很長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)果在歸程中被鯊魚(yú)襲擊，回來(lái)時(shí)只剩下了一副骨架。

1936年4月，海明威在《鄉(xiāng)紳》雜志上發(fā)表了一篇名為“碧水之上：海灣來(lái)信”的散文，其中一段記敘了一位老人獨(dú)自駕著小船出海捕魚(yú)，捉到一條巨大的大馬林魚(yú)，但魚(yú)的大部分被鯊魚(yú)吃掉的故事。當(dāng)時(shí)這件事就給了海明威很深的觸動(dòng)，并覺(jué)察到它是很好的小說(shuō)素材，但卻一直也沒(méi)有機(jī)會(huì)動(dòng)筆寫(xiě)它!

1950年圣誕節(jié)后不久，海明威產(chǎn)生了極強(qiáng)的創(chuàng)作欲，在古巴哈瓦那郊區(qū)的別墅“觀景社”，他開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)《老人與海》(起初名為《現(xiàn)有的?！?。到1951年2月23日就完成了初稿，前后僅用了八周。4月份海明威把手稿送給去古巴訪問(wèn)他的友人們傳閱，博得了一致的贊美。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《老人與?！繁尘笆窃?0世紀(jì)中葉的古巴。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫，配角是一個(gè)叫馬諾林的小孩。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，但他仍不肯認(rèn)輸，而是充滿(mǎn)著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長(zhǎng)十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)。大魚(yú)拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒(méi)有水，沒(méi)有食物，沒(méi)有武器，沒(méi)有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜之后，他終于殺死大魚(yú)，把它拴在船邊。但許多鯊魚(yú)立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚(yú)仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚(yú)骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。

散文的特點(diǎn)三要素篇八

席慕蓉寫(xiě)作特點(diǎn)：

席慕蓉的作品包括散文和詩(shī)歌兩大部分。席慕蓉散文作品中最大的特色有兩大方面，一為對(duì)花卉的描述，二為顏色的詞匯使用。另外，兼論席慕蓉的寫(xiě)作技巧，席慕蓉的寫(xiě)作筆法擅長(zhǎng)運(yùn)用重覆的句型和問(wèn)句，這使她的文章呈現(xiàn)舒緩的音樂(lè)風(fēng)格而充滿(mǎn)了田園式的牧歌情調(diào)，在句法的經(jīng)營(yíng)上，除了著重整體的效果外，也追求詞藻的華美。她的文章都以人物作中心，在淺白的訴說(shuō)里，很容易看出她的真誠(chéng)，具有沖澹型散文的特點(diǎn)。

而席慕容的詩(shī)歌多寫(xiě)愛(ài)情、鄉(xiāng)愁、時(shí)光和生命，愛(ài)的.抒發(fā)已成為席慕容詩(shī)歌的第一主題。而在這些愛(ài)的情感中，有甜蜜，也有憂(yōu)愁。席慕容以一個(gè)女性特有的細(xì)膩的視角，來(lái)體驗(yàn)著生命中的溫存。其中席慕容的詩(shī)作《無(wú)怨的青春》、《一棵開(kāi)花的樹(shù)》和《致橡樹(shù)》飽含了對(duì)生命的摯愛(ài)真情，影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程。

席慕容的作品多寫(xiě)愛(ài)情、人生、鄉(xiāng)愁，寫(xiě)得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)真情，影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程。其中席慕蓉《一棵開(kāi)花的樹(shù)》一直深受海內(nèi)外讀者喜愛(ài)。

一棵開(kāi)花的樹(shù)

如何讓你遇見(jiàn)我

在我最美麗的時(shí)刻

為這

我已在佛前求了五百年

求它讓我們結(jié)一段塵緣

佛于是把我化作一棵樹(shù)

長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿(mǎn)了花

朵朵都是我前世的盼望

當(dāng)你走近

請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)

顫抖的葉是我等待的熱情

而你終于無(wú)視地走過(guò)

在你身后落了一地的

朋友啊那不是花瓣

是我凋零的心

作者在生命現(xiàn)場(chǎng)遇見(jiàn)了一棵開(kāi)花的樹(shù)，在替它發(fā)聲。”席慕蓉《一棵開(kāi)花的樹(shù)》一直被解讀成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情詩(shī)。

全詩(shī)共三節(jié)。第一節(jié)抒寫(xiě)了“我”對(duì)“你”的深切期待?！盀檫@/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣”癡人癡語(yǔ),癡得讓人感動(dòng)。你能說(shuō)這不可能嗎?五百年太長(zhǎng),但和巫山上的神女相比,五百年又太短。為愛(ài)而期待,千年萬(wàn)年又何妨。這是一個(gè)美麗的夢(mèng),盡管美麗得有點(diǎn)憂(yōu)傷。這里詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法,先聲奪人,把熱烈、誠(chéng)摯的愛(ài)涂抹得如此濃重。詩(shī)的第二節(jié),“我”以樹(shù)的形象出現(xiàn)?！皹?shù)”作為一個(gè)意象承載了“我”的愛(ài)的全部?jī)?nèi)涵。五百年的誠(chéng)心終于感動(dòng)了佛,“佛于是將我化作一棵樹(shù),”詩(shī)人為何要將“我”化作一棵樹(shù)呢?這正是詩(shī)人的匠心所在?！拔摇弊鳛橐豢脴?shù)“長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁,”日日夜夜守望著愛(ài)情,堅(jiān)貞不渝,何等的熱烈、執(zhí)著。

這種感情非此意象難表達(dá)。詩(shī)的第二節(jié)接著寫(xiě)道:“陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿(mǎn)了花/朵朵都是我前世的盼望?！被ㄩ_(kāi)還要“慎重”,可見(jiàn)不是隨意開(kāi)放,只是為“你”而開(kāi)放,將“我”“最美麗的時(shí)刻”奉獻(xiàn)給“你”?！岸涠洹?，花開(kāi)熱烈，正因?yàn)椤拔摇睂?duì)“你”愛(ài)得熱烈?！扒笆赖钠谂巍闭諔?yīng)詩(shī)的第一節(jié)“求了五百年”，說(shuō)明這種熱烈的愛(ài)不是一時(shí)的沖動(dòng)，而是由來(lái)已久，使人聯(lián)想到愛(ài)情的逾久彌堅(jiān)。

詩(shī)的第三節(jié)寫(xiě)“我”的心靈低語(yǔ)。“當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)/那顫抖的葉是我等待的熱情”“顫抖的葉”發(fā)出的微響是來(lái)自我心底對(duì)愛(ài)的聲聲呼喚，因此，“顫抖”的不再是葉，而是“我”熱切期盼的心，可“你”卻沒(méi)有停留地走過(guò)去，“我”的傾訴付諸東流。無(wú)論何種原因,這種結(jié)局對(duì)“我”來(lái)說(shuō)都是殘酷的、令人心碎的。既然花只為“你”開(kāi)放,而“你”卻“無(wú)視地走過(guò),”那花還為誰(shuí)榮呢?“在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/那是我凋零的心?！憋h零的分明是花瓣，卻又不是花瓣，看似矛盾，實(shí)則是物化的情感?；ㄗ燥h零，人自惆悵，令人回味無(wú)窮。

作者通過(guò)對(duì)一棵開(kāi)花的樹(shù)的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)作者對(duì)于自然的感悟。即生命是不斷的經(jīng)過(guò)、經(jīng)過(guò)、經(jīng)過(guò)，她寫(xiě)的東西都是在生命現(xiàn)場(chǎng)里所得到的觸動(dòng)。席慕容《一棵開(kāi)花的樹(shù)》把一位少女的懷春之心表現(xiàn)得情真意切，震撼人心。

作者介紹

席慕容，女，臺(tái)灣著名詩(shī)人，散文家，畫(huà)家。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后隨家定居臺(tái)灣。

她于一九八一年出版第一本新詩(shī)集《七里香》，在臺(tái)灣刮起一陣旋風(fēng)，其銷(xiāo)售成績(jī)也十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成長(zhǎng)的痕跡》，表現(xiàn)她另一種創(chuàng)作的形式，延續(xù)新詩(shī)溫柔淡泊的風(fēng)格。代表作品有《記憶廣場(chǎng)》、《成長(zhǎng)的痕跡》等。

作品風(fēng)格

席慕蓉的散文詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)，如幻似夢(mèng)，似有若無(wú)，又遠(yuǎn)又近的境界。人存不存在前生?我們就不用去作科學(xué)的探討與論斷了，僅就《前緣》一文而言，詩(shī)人是借前生的存在來(lái)表達(dá)她對(duì)相悅者熾烈的愛(ài)戀。

席慕蓉這愛(ài)戀曾被忽視：“你若曾是江南采蓮的女子，我必是你皓腕下錯(cuò)過(guò)的那一朵?！?/p>

這愛(ài)戀含著埋怨：“你若曾是那逃學(xué)的頑童，我必是從你袋中掉落的那顆嶄新的彈珠，在路旁的草叢里，目送你毫不知情地遠(yuǎn)去。”

這愛(ài)戀甘愿犧牲：“你若是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香。焚燒著，陪伴你過(guò)一段靜穆的時(shí)光?！?/p>

三個(gè)并列的意象，均用詞精美，格調(diào)清新，特別是把相悅者與自己放在不平等的地位，突出了己方的主動(dòng)與猛烈，極大的增強(qiáng)了情感的穿透力。

正因?yàn)槿绱耍骸敖裆喾?，總覺(jué)得有些前緣未了，卻又很恍惚，無(wú)法仔細(xì)地去辨認(rèn)，無(wú)法仔細(xì)地向你說(shuō)出。”這無(wú)法分辨，無(wú)法述說(shuō)之情，就起了如幻似夢(mèng)，似有若無(wú)的作用。

也因?yàn)閷⒋松c前生交錯(cuò)描寫(xiě)，給我的感覺(jué)是又遠(yuǎn)又近，遠(yuǎn)近界限難以劃分，現(xiàn)實(shí)與理想難以劃分，心相與理析難以劃分。

散文的特點(diǎn)三要素篇九

短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁；它包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文，是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

散文是“集諸美于一身”的'文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話(huà)等安排布局上，都有很?chē)?yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫(xiě)著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。

散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽?、抒情散文、哲理散文、議論性散文。

它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊(yùn)。而且，散文的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)情感的陶冶、鍛煉，又有很強(qiáng)的抒情味和感染力。常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。