從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶，承載著歷史的記憶和文化的基因。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著全球化的發(fā)展和文化多元化的沖擊，傳統(tǒng)文化逐漸受到冷落。但是，近年來，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視日益增加。傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)成為許多國(guó)家和民族的重要任務(wù)。我深感傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

第二段：傳統(tǒng)文化的傳承是國(guó)家文化自信的表現(xiàn)

傳統(tǒng)文化不僅代表著一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特性，也是國(guó)家文化自信的重要體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家只有堅(jiān)守自己的文化底蘊(yùn)，保持文化傳統(tǒng)的延續(xù)和傳承，才能樹立國(guó)際形象，增強(qiáng)國(guó)家文化的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的過程中，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值和智慧，是我們應(yīng)該自豪的文化寶貝。

第三段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)在思想、情感和藝術(shù)方面

傳統(tǒng)文化不僅僅是獨(dú)特的思想體系，更是一種精神傳承，激發(fā)人們的情感共鳴。在我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我們通過閱讀古代文學(xué)名著，品味古人的思想智慧和人生哲學(xué)。如《論語》、《莊子》等經(jīng)典著作中的智慧箴言，讓我在追求真理和實(shí)踐中受益良多。此外，傳統(tǒng)文化還通過戲曲、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式傳遞著豐富多彩的文化內(nèi)涵。在欣賞傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的同時(shí)，我感受到文化傳統(tǒng)的魅力和藝術(shù)的獨(dú)特性。

第四段：傳統(tǒng)文化的傳承需要個(gè)人和社會(huì)共同努力

傳統(tǒng)文化的傳承并非一蹴而就，需要個(gè)人和社會(huì)的共同努力。個(gè)人應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，通過讀書、參觀博物館和練習(xí)傳統(tǒng)技藝等方式，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)該提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的普及和傳播。例如，學(xué)校可以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛；政府可以出臺(tái)相應(yīng)的政策支持傳統(tǒng)文化的發(fā)展等。只有全社會(huì)共同努力，才能更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

第五段：傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義和未來展望

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來說具有重要意義。一方面，傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們文化自信和精神自豪的源泉。另一方面，傳統(tǒng)文化是我們的翅膀，是我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)和發(fā)展的重要力量。未來，我希望我們能夠更加堅(jiān)定地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色的傳統(tǒng)文化作品，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界中煥發(fā)出新的光彩。

總之，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，我們能更好地理解和欣賞自己的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是對(duì)我們自身持續(xù)發(fā)展的需要，是我們國(guó)家和民族走向繁榮昌盛的必由之路。讓我們共同努力，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為我們的文化傳統(tǒng)增光添彩。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代社會(huì)中備受重視的一個(gè)課題。傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，但在現(xiàn)代化的浪潮中，很多傳統(tǒng)文化面臨著被遺忘和淡化的風(fēng)險(xiǎn)。作為一個(gè)時(shí)代的人，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。我深受這種責(zé)任的感召，積極投身傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)工作。

第二段：傳統(tǒng)文化魅力

傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓，是一個(gè)民族文化的靈魂。它不僅有它獨(dú)特的韻味和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格，更是一個(gè)民族的文化根基，是我們今天賴以生存的基礎(chǔ)。我們可以從傳統(tǒng)韻文、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀等方面來感受傳統(tǒng)文化的魅力。那種平淡卻充滿深情的語言、冥想?yún)s引人入勝的音樂、充滿鄉(xiāng)土情趣的歌舞，以及規(guī)范人際交往的禮儀規(guī)范等，都是傳統(tǒng)文化的一部分。傳統(tǒng)文化是富有生命力的，它可以傳承，可以演繹，可以再創(chuàng)造，永不過時(shí)。

第三段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義在于維護(hù)文化的完整性、傳承文化的基因，加強(qiáng)民族的自信心和凝聚力。當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)分子、年輕人成為傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中的主要力量。作為未來的傳承者，我們應(yīng)該肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任，積極推廣和普及傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性，宣傳傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，提高人們重視傳統(tǒng)文化的意識(shí)和文化自信心。

第四段：我個(gè)人的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)

我個(gè)人認(rèn)為身體力行是把傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)到實(shí)際行動(dòng)的步驟中的最好方式。我曾經(jīng)去過海南的里二級(jí)、廣東的嶺南木雕、四川的成都錦銹、西雙版納的傣族風(fēng)情，這些地方讓我領(lǐng)略到了他們各自地民族文化的特點(diǎn)，我也從中感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。此外，我還喜歡閱讀歷史文化書籍，學(xué)習(xí)古代文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的精華，了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來和其地文化傳承方式，這些無論從知識(shí)層面和個(gè)人修養(yǎng)都有很大的提高。

第五段：結(jié)論

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要我們每個(gè)人付出努力和行動(dòng)。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，傳統(tǒng)文化雖然漸行漸遠(yuǎn)，但它給我們的啟示，則更加不可或缺。我們不能忘記自己來自何處，眾所周知，文化命脈是一個(gè)國(guó)家賴以發(fā)光發(fā)亮的根基。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其實(shí)是在宣揚(yáng)一種文化的尊重和包容，也是在推動(dòng)新文化的發(fā)展方式和路徑的不斷的開拓，為國(guó)家走向美好的未來而不斷進(jìn)軍。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)人容不得懈怠的責(zé)任和義務(wù)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實(shí)。

缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨(dú)無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國(guó)的心，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。

對(duì)于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?，而?duì)于中國(guó)文化的流失，誰是罪人呢？

現(xiàn)在，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個(gè)行動(dòng)者。

中國(guó)文化的流失到底是誰的錯(cuò)？

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

十八大以來，大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，并與國(guó)內(nèi)國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用于治國(guó)理政和大國(guó)外交的實(shí)踐中。當(dāng)今中國(guó)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、堅(jiān)定全國(guó)人民的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)人的共同理想，我們要堅(jiān)定這個(gè)理想，并為之奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合，堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！庇纱丝梢钥闯觯霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義。

二、強(qiáng)化公民道德建沒，增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要

國(guó)無德不興，人無德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性的意義。”

中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國(guó)、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求，影響著一代又一代的中國(guó)人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過程中盡管遭受過各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無僅有的。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

三、

現(xiàn)代國(guó)家治理的一個(gè)重要方面是文化治理，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國(guó)精神，對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無論思想共識(shí)形成、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們要有這種自信心。

正因如此，站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)。”

在確立民族自信心的基礎(chǔ)上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語表達(dá)過程中，并形成自己的話語系統(tǒng)，而且這種話語系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話語系統(tǒng)的形成，當(dāng)然不能脫離世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，說好我們中國(guó)人自己的故事。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

近二十年，追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。

漢服被身撫箏琴，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學(xué)弟子規(guī)，抄寫佛門金剛經(jīng)，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。

以上情況，大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶，其中有很多愚昧的觀念和古人無意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好，你羨慕的生活方式和場(chǎng)景，往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的.優(yōu)雅pose，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。

我想強(qiáng)調(diào)的是，若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣，就宜深入原典，以無求之心淡然展卷，無需誰人知道，無需裝模做樣，不必演戲自娛娛他，安心坐定冷板凳十年、二十年。

只讀書還不行，如曾子所說，應(yīng)配合修身實(shí)踐。沒有修身做基礎(chǔ)，古代經(jīng)典難以深入，絕無明悟東方哲學(xué)的可能，最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解，往往越愛裝模做樣，越喜歡表演娛人。

所以，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生，就不應(yīng)停留在知曉理論上，還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起，實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐。或效法宋明儒家靜坐，或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪，甚而上探先秦諸賢哲（如管子、荀子）的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道，舍此，盡是荊棘之路，無功而返者十之有九。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

時(shí)間：是20xx年7月2日~20xx年7月12日，共11天。

地點(diǎn)：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室。

人物：一群懷著共同目標(biāo)，想改變自我，學(xué)會(huì)做人做事，進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。

事件：做義工（即志愿者。臺(tái)灣等地為義工一說，內(nèi)地為志愿者）。

起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個(gè)人從小衣食無憂，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì)，遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，她告訴媽媽，她的親身經(jīng)歷。原來，她在幾年前也非常痛苦，因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥。她感到命運(yùn)對(duì)她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí)，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說起她的過往。這時(shí)，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師，那個(gè)老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對(duì)父親的孝心，她虔誠的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善?？吹礁赣H的改變，她懷著感恩的心對(duì)待這一切，并決心弘揚(yáng)這種中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

結(jié)果：通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了孝道，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。

現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個(gè)不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前，我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的`妥妥當(dāng)當(dāng)。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí)，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛?？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的愛意，我說了多少傷母親的話，不知道，那是數(shù)不清的傷啊。一不開心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年啊！每次我生病，媽媽總會(huì)在我身邊照顧我；當(dāng)我考試不理想，媽媽會(huì)為我分析原因；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯。可以說，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛讓我茁壯的成長(zhǎng)。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳，當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢?，F(xiàn)在想想，這是因果報(bào)應(yīng)?。ㄉ朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，一定會(huì)報(bào)。）我的惡的心念的感召害了我。

再說說學(xué)過傳統(tǒng)文化我的感受。學(xué)過傳統(tǒng)文化，首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化?，F(xiàn)在的我樂觀豁達(dá)，慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來，以一個(gè)微笑面對(duì)現(xiàn)在的生活。我知道，人要活得有價(jià)值，這樣也不枉此生。其次，我懂得了孝順父母，父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上，我就要感恩他們。百善孝為先，可是反思一下自己，你捫心自問一下，你真的做到孝順父母了嗎？我知道自己做得不好，會(huì)談回來的當(dāng)天，我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了，因?yàn)閷?duì)父母的傷害是永遠(yuǎn)也抹不去的，就像木樁里的釘子，你扎進(jìn)去想拔出來，上面會(huì)有深洞的。光說知道錯(cuò)了不行，還要行動(dòng)，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩，體諒父母的不容易，一句貼心的問候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來。第三，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，有益身心健康和諧。以前的我，不自信，走路彎腰駝背，還皺著個(gè)眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不會(huì)站，不會(huì)坐。這里我就告訴大家怎么站的，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手，把手順勢(shì)放在腿上雙臂自然下垂，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪，那雙手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：兩腳分開呈60度，雙腿直立，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方，眼睛直視前方，面帶微笑。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好，這樣心情愉快，辦事效率也高。

你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物？你是不是時(shí)常不開心，感覺事事不順心？你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn)。請(qǐng)關(guān)注我的日志，我會(huì)在接下來的幾天里向大家一一闡述，我真誠的希望您學(xué)業(yè)有成，事業(yè)順心，家庭和睦。

感恩父母的培育教導(dǎo)，感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。希望大家用心感悟，謝謝了！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

xx年2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開拓了視野，更新了觀念。

馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析：

2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化；

3.尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。

6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

馬老師的報(bào)告中，著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問題，目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的'發(fā)展關(guān)鍵，在教育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念，并通過學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。馬老師的講座，讓我感同身受?，F(xiàn)從下列三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)：

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

首先，要讓全社會(huì)，特別是年輕人，深入了解傳統(tǒng)文化，借以認(rèn)識(shí)民族的根，認(rèn)識(shí)文化的意義，自覺地關(guān)心傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是復(fù)古，不是排外，而是認(rèn)真對(duì)待古代的、外國(guó)的一切先進(jìn)的東西，善于利用那些有積極意義的東西。

很多人似乎只是學(xué)一些皮毛，甚至是學(xué)了糟粕。

要經(jīng)過比較和鑒別，抓住精髓，把對(duì)傳統(tǒng)文化的愛與自身的行動(dòng)統(tǒng)一起來。

第二，傳播媒介要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，向公眾推介優(yōu)秀的文化成果，有意識(shí)地地抵制低劣、腐朽的東西。

在這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化。

第三，國(guó)家和民間力量要齊心協(xié)力鼓勵(lì)、贊助傳統(tǒng)文化事業(yè)，把優(yōu)秀文化一代代傳承下去。

傳統(tǒng)文化的繼承者沒有保持住自己的固有文化，應(yīng)該反省。

與韓國(guó)、越南、印度相比，中國(guó)在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面還有很多事情要做。

借鑒鄰國(guó)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們的工作會(huì)更有成效。

怎樣弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【2】

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊(yùn)含的文化博大精深。

從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳。

我們仿佛被洗禮;還有那些精細(xì)的民間藝術(shù)-------，我們應(yīng)該幸福，因?yàn)槲覀兩碓谝粋€(gè)文明的國(guó)度，在傳統(tǒng)文化的培育下成長(zhǎng)!

第一，亮即將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在我們的面前，是寶劍就得用上沙場(chǎng)，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。

如何理解這一問題，到現(xiàn)實(shí)生活中走一趟就明白了，在大學(xué)生中調(diào)查，有又多少人看過四大名著，恐怕為數(shù)不多吧。

倘若在問他們對(duì)《論語》的看法，他們恐怕也知道”子曰”吧。

由此可見，對(duì)于真正的古典文學(xué)內(nèi)涵，當(dāng)代人知之者甚少。

打造屬于自己特異的文化，并對(duì)外多舉行一些活動(dòng)進(jìn)行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大餐。

自然而然會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)然不能把文化低俗化，比方說將文化變賣成獲利工具。

然而我們不能不承認(rèn)，近百年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。

這是多大的反差啊!看看二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)。

美國(guó)是現(xiàn)代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。

美國(guó)等一些西方國(guó)家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的想法是社會(huì)**的根源。

他們開始在東方文化中尋找救世的良方。

許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國(guó)政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。

我們現(xiàn)在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，比方說法蘭克福展，中國(guó)就展現(xiàn)了很多傳統(tǒng)文學(xué)，在德國(guó)書畫展中也帶去了活字印刷相關(guān)內(nèi)容。

迷戀上了網(wǎng)絡(luò)，喜歡在網(wǎng)上吃快餐文化，其實(shí)自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一時(shí)的感驗(yàn)。

所以喚醒當(dāng)代人繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是很急迫的，非常必要的。

第二，拓展，即將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人。

對(duì)于傳統(tǒng)文化，很多人可能覺得非?？菰锓ξ?，他們不愿意花太多時(shí)間去耗，因此，我們就得一反常態(tài)，用創(chuàng)新的思路來教導(dǎo)他們，當(dāng)然不能改變了文化的實(shí)質(zhì)。

比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精髓，這樣既生動(dòng)有趣味，定然會(huì)起到比較好的效果。

講的既有風(fēng)趣又比較深刻，還有于丹的條分縷析，道理其然，能夠被大多數(shù)人喜歡。

又如中國(guó)眉山東坡國(guó)際文化節(jié)，此次文化節(jié)充分體現(xiàn)了黨的會(huì)議精神，眉山人民的熱情好客給遠(yuǎn)道而來的賓客留下了深刻的印象。

同時(shí)，也使眉山人的榮譽(yù)感和集體主義思想得到了一次質(zhì)的飛躍。

無論是開幕式上500余名演員用豪放的氣勢(shì)演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上，城區(qū)的十余所學(xué)校的200余學(xué)生為廣大觀眾奉獻(xiàn)上的一道豐盛的文化大餐。

整個(gè)東坡國(guó)際文化節(jié)，我們?cè)谒麄兩砩峡吹搅艘环蓦y得的榮譽(yù)感和集體主義感。

這樣的活動(dòng)無疑對(duì)文化起著宣傳的作用。

還有中非文化節(jié)、孔子文化節(jié)等等都是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。

石灣陶瓷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)陶瓷史上有著獨(dú)特而不可替代的地位。

證實(shí)了唐宋時(shí)期石灣已成為嶺南陶器生產(chǎn)基地;發(fā)展至明代更有“石灣瓦甲天下”的美譽(yù)。

數(shù)千年后的今天，陶瓷業(yè)在傳承和創(chuàng)新中以嶄新的形式名揚(yáng)四海。

為展現(xiàn)陶業(yè)的歷史演變，館內(nèi)展覽共分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發(fā)展六大部分。

其中以第四部分“石灣二十四行”為重點(diǎn)，介紹了明代至民國(guó)時(shí)期石灣陶業(yè)的歷史源流。

整個(gè)展覽表現(xiàn)手法新穎而多樣，在視覺、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺。

今年十一月，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學(xué)校也去了不少學(xué)生，也吸引了很多社會(huì)上的人，可以說是把石灣陶藝推廣了出去。

我們知道，前些年，陶藝品沒有市場(chǎng)，這樣直接導(dǎo)致陶藝技術(shù)的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕于世間，如果到了那種地步，實(shí)是一個(gè)悲劇。

我覺得我們對(duì)于傳統(tǒng)文化不該持保守態(tài)度，中國(guó)文化包括保守文化，更多的保守的是傳統(tǒng)文化，文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個(gè)東西是傳統(tǒng)。

而文化保守主義的這個(gè)文化，功能上作為傳統(tǒng)夢(mèng)魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現(xiàn)代中國(guó)的文化，而是指古代傳統(tǒng)的中國(guó)文化，那么我現(xiàn)在就古代傳統(tǒng)的中國(guó)文化保守的這個(gè)東西。

形成一種現(xiàn)代式的傳統(tǒng)文化，好讓新一代青年更容易消化吸收。

也是我們實(shí)踐傳統(tǒng)文化的一種最有效的手段。

第三、用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風(fēng)，從小就叫他們長(zhǎng)大后要有出息，什么叫有出息，要不是做官，要不是做老板。

更多的是忽視了對(duì)小孩子的一種道義上的引導(dǎo)，告訴他們?cè)趺礃硬拍芩愫虾醯懒x，怎么樣去提高自己的教養(yǎng)。

這種情況尤其在農(nóng)村甚為嚴(yán)重，因?yàn)樗麄兊母改副緛砭驮谖幕甜B(yǎng)上處于低水平，對(duì)于他們而言，自然生計(jì)是最重要的了，兒子在學(xué)識(shí)修養(yǎng)方面有沒有高的造詣對(duì)他們來說是沒有多大的意義的。

這樣看來，這種不合理的思想方式下的當(dāng)代某些人深受著家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉(zhuǎn)變過來。

所以說一個(gè)家庭的文化背景對(duì)子女來說是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的，我說的當(dāng)然是在文化方面比較敏感的。

而對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們更需要去引導(dǎo)當(dāng)代人，毫不夸張地說，從小時(shí)候就應(yīng)該給予這種引導(dǎo)，讓他們知道中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分。

那就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化搬到每個(gè)中國(guó)人面前，讓我們每個(gè)都去繼承發(fā)揚(yáng)它。

怎么樣引導(dǎo)，方法很多。

在學(xué)校，我們的老師就應(yīng)該起一個(gè)領(lǐng)頭作用，面對(duì)一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學(xué)生，老師應(yīng)該在課堂上插入適量的傳統(tǒng)文化，這樣起到一個(gè)慢慢感染的效果。

我想如果做得更細(xì)的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。

當(dāng)然，學(xué)生也得發(fā)揮一個(gè)主動(dòng)作用，平時(shí)在學(xué)校就得自發(fā)主辦一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論，有條件的就集體去參觀一些傳統(tǒng)文化展。

而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這樣的話，對(duì)傳統(tǒng)文化也是一種損失，因?yàn)樾乱淮抢^承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主體。

比方說，舉辦企業(yè)的文化節(jié)，加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，而這些企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)然要以傳統(tǒng)文化為主，這樣一來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統(tǒng)文化，而且自己還在實(shí)踐著傳統(tǒng)文化。

又能學(xué)到某些東西，何樂而不為。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分，它包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面，具有深刻的歷史和文化價(jià)值。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民的責(zé)任，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻地感受到了它的魅力和價(jià)值。例如，學(xué)習(xí)儒家思想，讓我更加注重道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷；學(xué)習(xí)道家思想，讓我更加追求自然和諧和內(nèi)心平靜。

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅提高了自己的文化素養(yǎng)，也更加深入地了解了中華文化的精髓和內(nèi)涵。同時(shí)，我也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)和問題，如過度商業(yè)化、文化斷層等。

最后，我認(rèn)為，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要從多個(gè)方面入手，如教育、文化交流、社會(huì)實(shí)踐等。同時(shí)，也需要不斷創(chuàng)新和改革，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大民族,幾千年來，中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，也熔鑄了偉大的民族精神。在數(shù)千年的奮斗中，中國(guó)人民以其不屈不撓、可歌可泣的斗爭(zhēng)事跡，譜寫了一曲又一曲民族精神的優(yōu)美樂章，無數(shù)英雄豪杰、仁人志士以其肺腑之言、至理名言向世人昭示了中華民族精神的生生不息、一脈相承。時(shí)止今日，人類已進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，中華民族在面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，如何使中華民族經(jīng)得起世界風(fēng)云變換和考驗(yàn)，使中華民族處于不敗之地，屹立在世界東方，是擺在我們面前的首要問題。因此，只有大力弘揚(yáng)和培育民族精神，才能適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展，中華民族才能得以延續(xù)，才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

中華民族精神是中華文化的核心和靈魂，是我們民族賴以生存、繁衍和發(fā)展的精神支柱和力量源泉?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！薄白詮?qiáng)不息”和“厚德載物”一個(gè)是奮斗精神，一個(gè)是兼容精神，在鑄造中華民族的民族精神上起了決定性的作用。愛國(guó)團(tuán)結(jié)、博大寬和、兼容并蓄、勤奮睿智、剛健有為、堅(jiān)忍不拔、自立自強(qiáng)，天人和諧、以人為本、貴公賤私、求同存異等都是貫穿古代、現(xiàn)代、當(dāng)代的基本精神。這些精神成為古往今來千千萬萬中國(guó)人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，成為中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基本價(jià)值取向，是歷史鑄就的民族魂。

正視傳統(tǒng)文化的存在，在前人文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)開拓，只有使傳統(tǒng)文化的精華成為新文化的重要組成部分時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是新文化的搖籃和基礎(chǔ);新文化是傳統(tǒng)文化的延伸和發(fā)展。每一種民族文化都有它的兩重性一樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化同樣存在其精華與糟粕。我們要采取審慎的、冷靜的分析，取其精華，去其糟粕，為我所用。

隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深入，由于傳統(tǒng)文化的缺失，導(dǎo)致一些領(lǐng)域道德失范，誠信喪失，假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)大肆蔓延;一些地方封建迷信，邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象成為社會(huì)一大公害;越來越多的人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等給社會(huì)帶來極大的危害。更有甚者有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物中也插入低級(jí)媚俗的圖畫，真是糟蹋歷史，褻瀆經(jīng)典。

在這樣的現(xiàn)狀下，我們應(yīng)該積極思考對(duì)策來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育民族精神。

一、培育民族精神應(yīng)成為全社會(huì)的自覺意識(shí)。

培育民族精神，需要充分挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，必須充分汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想營(yíng)養(yǎng)，以陶冶情操、咨政育人、塑造民族品格。

培育民族精神，需要充分吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。只有博采各民族之長(zhǎng)，才能使中華文化的內(nèi)涵日益豐富;只有具備“海納百川，有容乃大”的氣度和胸懷，才能使民族精神煥發(fā)新的生機(jī)。

培育民族精神，需要堅(jiān)持不懈地在全體民眾中開展弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化和民族精神的教育，使人們?cè)谏鐣?huì)生活中隨時(shí)隨地都能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的感染、熏陶和教育，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力和生命力。

目前我國(guó)正處在一個(gè)多元文化交互撞擊，生活方式復(fù)雜多變的時(shí)代。人們的思想觀念、生活方式、思維方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰(zhàn)。要使中華民族自立于世界民族之林，永遠(yuǎn)立于不敗之地，就必須與時(shí)俱進(jìn)，反思自己的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和吸收古今中外各種文化的精髓，發(fā)展、創(chuàng)新中華文化。中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和釋放著和平信息的人文精神，對(duì)于思考和解決當(dāng)今世界上個(gè)人至上、物欲至上、惡性競(jìng)爭(zhēng)、以及種.種令人憂慮的問題，對(duì)于追求人類的安寧與幸福，必將提供重要的思想資源。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化從細(xì)微處做起。

文化無處不在。童謠、民諺、民間故事，卡通、漫畫、版畫、連環(huán)畫，書法、歌曲、文學(xué)作品、影視作品等多種藝術(shù)形式可以展現(xiàn)優(yōu)秀文化，引導(dǎo)、熏陶、感染青少年，在潛移默化中提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)民族感情，內(nèi)化民族意識(shí)，升華民族精神。

傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神、民族文化的載體。在西方價(jià)值觀念和生活方式的沖擊下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日倍受青年的冷落，已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，我們年輕一代對(duì)春節(jié)、中秋、端午、清明、元宵、重陽、七夕等傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同度下降，認(rèn)為過傳統(tǒng)節(jié)日不夠時(shí)尚，反而對(duì)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)越來越有興趣。究其原因既與西方強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)、發(fā)達(dá)的文化傳播手段有關(guān)，又與商家和媒體的炒作有關(guān)，但根本原因是年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，會(huì)造成民族文化的隱形流失。我們不排斥“洋節(jié)”，但要強(qiáng)化自己的傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)造濃郁的節(jié)日氛圍，賦予傳統(tǒng)節(jié)日更多的時(shí)代氣息，使人們歡度節(jié)日中感受傳統(tǒng)，傳承文明。

三、共建良好校園文化。

我國(guó)有3.67億18歲以下的青少年，他們是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是中華民族的希望。而學(xué)校，從來就是文化傳承的主渠道，要把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育民族精神納入學(xué)校教育的全過程?，F(xiàn)在發(fā)生在青少年中的種.種不良行為，不只是青少年自身的責(zé)任，而在一定程度上是教育的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解中華民族的光輝歷史，從而認(rèn)識(shí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人類做出的杰出貢獻(xiàn)。進(jìn)一步使中華民族精神內(nèi)化為學(xué)生的自覺意識(shí)，從小樹立民族的自豪感，認(rèn)同感和責(zé)任感，培養(yǎng)出合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。凈化互聯(lián)網(wǎng)，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督，杜絕暴力，色情等不健康的文化產(chǎn)品。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)，將傳統(tǒng)文化資源網(wǎng)絡(luò)化。建議把中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)開發(fā)為青少年喜愛的軟件，建立少年文化網(wǎng)站為青少年服務(wù)。

經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族精神。中華民族精神的精華被世界譽(yù)為中華美德，它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力，振奮民族精神，整合群體價(jià)值有著極其重要的作用。建議選擇具有代表性、具有時(shí)代生命力的經(jīng)典讀物，涵蓋儒、道、墨、法等諸子百家的名篇名句編成教材，指導(dǎo)青少年閱讀背誦，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。同時(shí)要在大學(xué)生中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的普及工作，提升文化品位，使他們終生受用。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育中華民族精神是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)，學(xué)校，家庭的共同努力，需要全體民眾的共同努力，方可鑄造中華文化的新輝煌。一個(gè)民族，只有具備了深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神，才能夠有大作為和大貢獻(xiàn);一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成的以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神將代代相傳。

我們相信，21世紀(jì)的中國(guó)，在偉大的無產(chǎn)階級(jí)中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國(guó)各族人民將以飽滿的熱情，高昂的斗志投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。放眼世界，改革開放的中國(guó)像一輪冉冉升起的太陽，光芒萬丈。經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化是當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，是任何國(guó)家、任何個(gè)人都不能改變的。在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，中國(guó)改革開放的大潮洶涌澎湃，中華民族正面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，只有大力弘揚(yáng)和培育民族精神，全國(guó)各族人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力，團(tuán)結(jié)一致，不畏艱難，齊心協(xié)力。讓我們攜起手來，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中華文化的博大精深。我了解到，傳統(tǒng)文化重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)尊重他人，注重人與自然的和諧。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也教會(huì)了我如何更好地平衡工作與生活，以及如何在團(tuán)隊(duì)中更好地發(fā)揮自己的作用。總之，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也讓我更好地了解了這個(gè)世界。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

祖國(guó)歷史浩若煙海，華夏文明燦爛輝煌。一代代人的經(jīng)驗(yàn)，積淀成這偉大的傳統(tǒng)文化。

——題記

今天，我看了一段“圣德教育，改變命運(yùn)”的紀(jì)錄片，看完后，我百感交集……。

紀(jì)錄片的內(nèi)容是這樣的：故事一開始就以世界各地的災(zāi)難引出“想要救現(xiàn)在的世界，必須回到兩千多年前的中國(guó)的觀點(diǎn)，專家認(rèn)為：只有代表中國(guó)精神和靈魂的傳統(tǒng)文化才能改變現(xiàn)狀，端正人們的價(jià)值觀。而這偉大的傳統(tǒng)文化，在西文的影響和侵蝕下，幾乎要后繼無人了。所以我們要領(lǐng)悟“儒佛道”的核心思想，并在現(xiàn)實(shí)生活中付諸行動(dòng)，弘揚(yáng)偉大的傳統(tǒng)文化，讓中華文化經(jīng)久不息。

看完后，一個(gè)個(gè)“仁、義、禮、智、信”的字眼還在我腦海中久久回蕩。

現(xiàn)在社會(huì)上有部分人的潛意識(shí)是西方的文化更先進(jìn)，于是不斷地“洋化”，甚至比西方人還要西人，比如說：那些崇尚所謂的自由而脫光衣服游行的蕩婦;那些為了賺錢而使用地溝油的奸商;那些為了推銷汽車而一絲不掛的車模;那些為了贏得一臺(tái)電腦而脫衣服的女性等等。如果說這是求“自由”、為了錢，就不顧羞恥;那什么又是尊嚴(yán)呢?有部分人認(rèn)為古代的東西聽不懂、不理解就是糟粕，誰又能說不是這些人見識(shí)短淺呢!

我認(rèn)為古代的文化十分偉大，不然漢語怎么成為世界上最偉大的語言!就比如說“圣”字古代的寫法由“耳、口、土”組成，“耳”代表要擅于聽聞、觀察，擅于發(fā)現(xiàn);“口”代表要傳播倫理教育;一個(gè)類似站在地上的彎腰的人代表要結(jié)合實(shí)際，腳達(dá)實(shí)地，付諸行動(dòng)。

我們不能讓博大精深的中華文化消失于我們這一代，我們要繼承中華民族的精神，宣講優(yōu)秀的古文明，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是繼承中華文明的精神傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。我認(rèn)為，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要從多個(gè)方面入手，首先是要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，讓人們更加了解傳統(tǒng)文化，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。其次，是要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)下去。最后，是要將傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)今社會(huì)中，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，從而更好地為當(dāng)今社會(huì)服務(wù)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四

欲為人師表，先學(xué)會(huì)做人。

剛剛學(xué)完《傳統(tǒng)文化教育》，內(nèi)心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失敗!多么的不在道!由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個(gè)認(rèn)識(shí)自己，改變自己的機(jī)會(huì)。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心!

傳統(tǒng)文化的`學(xué)習(xí)，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”，如何讓傳統(tǒng)教育滲入生活，融入工作。但我感覺自己對(duì)“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段?慚愧啊，可見自己的確不是上根之弟子?不過“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴(yán)格堅(jiān)持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時(shí)完成作業(yè)，勇猛精進(jìn)，相信一定會(huì)得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會(huì)和諧的理想生活。

首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。感恩“傳統(tǒng)文化講座”!感恩父母養(yǎng)育之恩!

感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)!

感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人!

也通過此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。教師這個(gè)職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人!對(duì)于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：

1：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。

2：教學(xué)生先教會(huì)學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。

3：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁，而不是授之于魚。

4：增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長(zhǎng)中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿足孩子的求知欲。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事!