無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
交往的質(zhì)量的閱讀答案篇一
交往的質(zhì)量
周國平
(1)使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。
(2)人們常常誤認(rèn)為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻(xiàn),而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
(3)那么,揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造,然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。
(4)交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由于交往而形成了精神和感情,但我們也由于交往而敗壞著精神和感情?!蔽蚁嘈?,前-種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通,它是馬丁”布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨(dú);相反,后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨(dú)。
(5)對于人際關(guān)系,我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認(rèn)為,再好的朋友也應(yīng)該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
(6)從一個(gè)人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和,也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字,我認(rèn)為是對的。待人是否誠實(shí)無欺,最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要,他同樣會(huì)背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”,只能得逞一時(shí)之私欲,卻是做人的大失敗。
(7)在一次長途旅行中,最好是有一位稱心的旅伴,其次好是沒有旅伴,最壞是有一個(gè)不稱心的旅伴。
(選自《做人與處世》有刪改)
1、第(7)段說“最好有一位稱心的旅伴”,請閱讀全文,概括出”稱心的旅伴”的特征。
2、除了道理論證,第(3)段還用了什么論證方法?
3、請你舉出一個(gè)能證明“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”的論據(jù),并作簡要分析。
4、請你具體說明第(6)段的論證思路。
參考答案:
1、相互欣賞和尊重;樂于奉獻(xiàn)(慷慨大方);心靈相通(充滿愛,新生孤獨(dú));誠實(shí)守信。
2、舉例論證、對比論證。
3、“略” 恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦?shí)論據(jù)均可。能結(jié)合“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”這一觀點(diǎn)對自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>
4、先提出“從一個(gè)人與人如何交往,尤能看出他的做人”的觀點(diǎn);接著舉出孔子做人最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字的例子正面闡述,再從做人不誠信的危害進(jìn)行反而論證。語言表達(dá)通順
交往的質(zhì)量的閱讀答案篇二
交往的質(zhì)量閱讀答案
使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊重。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。
人們常常誤認(rèn)為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻(xiàn),而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么,揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造,然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。
交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由于交往而形成了精神和感情,但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”我相信,前一種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通,它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨(dú);相反,后一種交往則是熙熙攘攘的利益交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨(dú)。 對于人際關(guān)系,我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認(rèn)為,再好的朋友也應(yīng)該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
從一個(gè)人如何與人交往,尤能看出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和,也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字,我認(rèn)為是對的。待人是否誠實(shí)無欺,最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要。他同樣會(huì)背叛其他的朋友?!芭c朋友交而不信”,只能得逞一時(shí)之私欲,卻是做人的大失敗。
在一次長途旅行中,最好是有一位稱心的旅伴,其次是沒有旅伴,最壞是有一個(gè)不稱心的旅伴。
1。第7段說“最好有一位稱心的旅伴”,請閱讀全文,概括出“稱心的伙伴”的特征。 2。除了道理論證,第3段還用了什么論證方法?
3、舉出一個(gè)能證明“一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意強(qiáng)求得的”的論據(jù),并簡要分析。
4、具體說明第六段的論證思路。
1相互欣賞和尊重;樂于奉獻(xiàn)(慷慨大方);心靈相通(充滿愛,新生孤獨(dú));誠實(shí)守信。(答對3個(gè)要點(diǎn)得滿分) 2舉例論證、對比論證。
3恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦?shí)論據(jù)均可(1分)。能結(jié)合“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”這一觀點(diǎn)對自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯?分)。
4先提出“從一個(gè)人與人如何交往,尤能看出他的做人”的觀點(diǎn)(1分);接著舉出孔子做人最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字的例子正面闡述(1分),再從做人不誠信的危害進(jìn)行反而論證(1分)。語言表達(dá)通順(1分)。(沒涉及具體內(nèi)容只給1分)。
交往的質(zhì)量的閱讀答案篇三
(1)使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。
(2)人們常常誤認(rèn)為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻(xiàn),而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
(3)那么,揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造,然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。
(4)交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由于交往而形成了精神和感情,但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”我相信,前-種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通,它是馬丁”布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨(dú);相反,后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨(dú)。
(5)對于人際關(guān)系,我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認(rèn)為,再好的朋友也應(yīng)該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
(6)從一個(gè)人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和,也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字,我認(rèn)為是對的。待人是否誠實(shí)無欺,最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要,他同樣會(huì)背叛其他的朋友?!芭c朋友交而不信”,只能得逞一時(shí)之私欲,卻是做人的大失敗。
(7)在一次長途旅行中,最好是有一位稱心的旅伴,其次好是沒有旅伴,最壞是有一個(gè)不稱心的旅伴。
(選自《做人與處世》有刪改)
1、第(7)段說“最好有一位稱心的旅伴”,請閱讀全文,概括出”稱心的旅伴”的特征。
2、除了道理論證,第(3)段還用了什么論證方法?
3、請你舉出一個(gè)能證明“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”的論據(jù),并作簡要分析。
4、請你具體說明第(6)段的論證思路。
參考答案:
1、相互欣賞和尊重;樂于奉獻(xiàn)(慷慨大方);心靈相通(充滿愛,新生孤獨(dú));誠實(shí)守信。
2、舉例論證、對比論證。
3、“略” 恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦?shí)論據(jù)均可。能結(jié)合“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”這一觀點(diǎn)對自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>
4、先提出“從一個(gè)人與人如何交往,尤能看出他的做人”的觀點(diǎn);接著舉出孔子做人最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字的例子正面闡述,再從做人不誠信的危害進(jìn)行反而論證。語言表達(dá)通順
交往的質(zhì)量的閱讀答案篇四
使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。
人們常常誤認(rèn)為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻(xiàn),而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么,揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造,然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。
交往為人所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由于交往而形成了精神和感情,但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”我相信,前—種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通,它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨(dú);相反,后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨(dú)。
社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然,沒有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是,也沒有人必須為了社會(huì)放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強(qiáng)烈的人來說,節(jié)制社會(huì)交往和簡化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱耍麄儾拍軌蛟竭^社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。
對于人際關(guān)系,我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認(rèn)為,再好的朋友也應(yīng)該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒有不破裂的,到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q,叫感情投資,這就比較誠實(shí)了,我希望人們更誠實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。
從一個(gè)人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和,也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字,我認(rèn)為是對的。待人是否誠實(shí)無欺,最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要,他同樣會(huì)背叛其他的朋友?!芭c朋友交而不信”,只能得逞一時(shí)之私欲,卻是做人的大失敗。
交往的質(zhì)量的閱讀答案篇五
1、文章開頭一段的某一句話在文章中的作用——從結(jié)構(gòu)上來說:落筆點(diǎn)題,點(diǎn)名文章的中心,開門見山,總領(lǐng)全文,或起到引起下文的作用。從內(nèi)容上來說:為下文作鋪墊和襯托,為后面某某內(nèi)容的描寫打下伏筆。
中間某段或句的作用——在結(jié)構(gòu)上是承上啟下、過渡作用。
最后一段某句的作用——總結(jié)全文,點(diǎn)名文章主旨,讓人回味無窮,并與題目相照應(yīng)。
2、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
這需要根據(jù)文章具體內(nèi)容來回答,常見的有:歌頌、贊美、熱愛、喜愛、感動(dòng)、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念(懷念)故鄉(xiāng)和親人。厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內(nèi)疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。
__一般作者的感情可以從文章的字里行間看出來,有的也許寫得比較含蓄,有的是直抒胸臆。
3、概括文章主旨
對于這種題目,在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍,可以用這樣的關(guān)鍵詞來進(jìn)行回答:“通過。.。.。.故事,歌頌(贊美)了。.。.。.,表達(dá)了作者。.。.。.的思想感情,揭示了。.。.。.的深刻道理。”也可以從文中去找,在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句,文章中富有哲理性的句子往往是作者要表達(dá)的主題。
4、文中劃線句子運(yùn)用了什么表達(dá)方式?有什么作用?
首先看一看這一句用了那種表達(dá)方式:敘述、描寫、說明、議論、抒情。
特別是描寫中又分為人物描寫(語言、動(dòng)作、心里、肖像、細(xì)節(jié)描寫)、景物描寫和帶綜合性的場面描寫?!鑼懙淖饔茫菏刮恼律鷦?dòng)、形象、感人。
抒情的作用:能增強(qiáng)文章的感染力,突出文章中心。
如果文中有一些神話故事、民間傳說、自然界中的神奇景象的描述,它的作用是——增加了所寫內(nèi)容的神秘色彩,引起讀者興趣。
5、文中某句運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?
常用修辭8種:比喻、比擬(擬人、擬物)夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問。
__比喻的作用:是深?yuàn)W的道理淺顯化,幫人加深體味。使抽象事物具體化,叫人便于接受。使概括的東西形象化,給人鮮明的印象。
__擬人的作用:可以使讀者對所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明印象,并且感受到作者對該事物的強(qiáng)烈感情。表現(xiàn)喜愛的事物,可以把它寫得栩栩如生,使人倍感親切自然。表現(xiàn)憎恨的事物,可以把它寫得丑態(tài)畢露,給人以強(qiáng)烈的厭惡感。
__夸張的作用:可以深刻地表現(xiàn)作者對事物鮮明的感情態(tài)度,從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。通過對事物的形象渲染,可以引起人們豐富的想象,有利于突出事物的本質(zhì)和特征。
__排比的作用:突出文章的中心,表達(dá)強(qiáng)烈奔放的情感,增強(qiáng)言語的氣勢。提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。疊詞、短句的使用,使文章富有節(jié)奏感,具有音韻美,讀起來朗朗上口。
__引用的作用:注意兩個(gè)關(guān)鍵詞——襯托了記述對象的品質(zhì),突出了主人公的某種精神。
___以上類型的問題必須結(jié)合文章的具體內(nèi)容回答。
6、文中某句話有什么含義?或告訴我們什么深刻的道理?請說說你的理解。
這種問題的回答不是簡單地從文中找現(xiàn)成的句子就可以解決的,需要我們平時(shí)多看、多讀、多積累并記住一些富有哲理性的名言警句,才能真正理解文章的意思,豐富回答內(nèi)容,用自己的言語把自己對文章的理解準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
7、比較閱讀理解。
有時(shí)會(huì)把課內(nèi)文章和課外相似內(nèi)容的文章進(jìn)行比較閱讀,我們可以從文章的內(nèi)容、寫作特色、感情基調(diào)等方面進(jìn)行比較。