無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高一語(yǔ)文致橡樹(shù)筆記篇一

吶喊是魯迅先生所作，這部作品的現(xiàn)實(shí)意義耐人尋味，也令人感觸極深。它也是20xx年寒假高一語(yǔ)文必讀書(shū)目推薦，

讀書(shū)筆記

我已經(jīng)很久沒(méi)哭了，應(yīng)該差不多快半年了。

不哭，總覺(jué)得有點(diǎn)不踏實(shí)(特別是像我這種愛(ài)哭的人)，它也許讓你太過(guò)于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識(shí)，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌?，有點(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手。

下午，我看了《吶喊》，從《狂人

日記

晚上，我一個(gè)人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。

革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場(chǎng)景歷歷在目，他們有的懷揣夢(mèng)想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國(guó)人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國(guó)家大事，但為了報(bào)答恩情，他們義無(wú)反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國(guó)人站起來(lái)說(shuō)不;他們犧牲，為了新中國(guó)更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個(gè)字——國(guó)家。

“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì)，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書(shū)，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想，創(chuàng)立《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙，搞游行，告訴人們封建的君主專(zhuān)制需要改革，中國(guó)人民需要一個(gè)新的中國(guó)。

然而，麻痹的中國(guó)人沒(méi)有覺(jué)悟，吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長(zhǎng)極快。他們不動(dòng)手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國(guó)人時(shí)，中國(guó)洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí)，他們圍成一個(gè)圈，指手畫(huà)腳，似乎這不是一場(chǎng)拯救中國(guó)的行動(dòng)，而是一場(chǎng)“精彩絕倫”的功夫表演。

《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級(jí)殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個(gè)革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強(qiáng)烈的反差讓我意識(shí)到了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治對(duì)人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。

“今天，如果再道何為革命，我會(huì)說(shuō)：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專(zhuān)制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——愛(ài)國(guó)。

雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭?ài)”是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛(ài)國(guó)絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)，在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛(ài)國(guó)，很簡(jiǎn)單，但要堅(jiān)持做下來(lái)，需要用心。

我想如果每個(gè)人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書(shū)也許就是去了它存在的價(jià)值了。

《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人，浙江紹興人，其祖父周福清在清同治年間考上進(jìn)士，當(dāng)上翰林，后在朝廷任內(nèi)閣中書(shū)。在紹興，周家是一門(mén)望族，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下，周福清疏通官場(chǎng)后讓周伯宜去作弊，不料被別人舉報(bào)，正在上海的周福清聽(tīng)說(shuō)兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關(guān)節(jié)，魯迅的母親變賣(mài)資產(chǎn)，向官府層層送禮，幾經(jīng)波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”，雖然周福清可暫時(shí)保命，但每年行刑時(shí)他仍有被處嶄的危險(xiǎn)。于是家里人為保全他的性命，每年都用大量的錢(qián)財(cái)去送禮，賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年，周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓。不一樣的家庭背景當(dāng)然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長(zhǎng)帶來(lái)很大影響，這類(lèi)似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢(mèng)》，同時(shí)也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個(gè)魯迅。

魯迅在1920xx年發(fā)表《狂人日記》，這也是中國(guó)第一篇白話(huà)文小說(shuō)，后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說(shuō)，于1920xx年出版第一本小說(shuō)集《吶喊》，這本小說(shuō)集是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，其書(shū)內(nèi)容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期，作者創(chuàng)作小說(shuō)意在描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，并為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”。作者真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族深層的濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

關(guān)于《吶喊》的讀書(shū)筆記可從研究魯迅的一生說(shuō)起，魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)及發(fā)展功不可沒(méi)。就文學(xué)上看，他是少有的以批判舊社會(huì)而成名的作家，然而他又十分獨(dú)特，比如說(shuō)同時(shí)代的胡適，也是開(kāi)創(chuàng)者之一，胡適以文學(xué)革命的實(shí)質(zhì)為主，可看作是理性的，同時(shí)代大部分人都以文學(xué)實(shí)質(zhì)為主卻不關(guān)心中國(guó)的實(shí)質(zhì)現(xiàn)狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會(huì)，從而使中國(guó)人發(fā)現(xiàn)自己，追求新的民-主、自由，他開(kāi)創(chuàng)了真正自我批判的先河，至今中國(guó)的所謂“社會(huì)主義作家”都不敢自我批判，但許多有見(jiàn)識(shí)的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。

魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學(xué)語(yǔ)言純凈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力，至今無(wú)人超越。同時(shí)代的朱自清所作的《荷塘月色》，修飾嚴(yán)重，著意為文，假若夾雜在其全集中，觀之情有可原，而教科書(shū)中單獨(dú)此篇為一課，使中國(guó)的中學(xué)生深受不良影響，高考

作文

高一語(yǔ)文致橡樹(shù)筆記篇二

1、知識(shí)內(nèi)容

本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹(shù)》內(nèi)涵的把握，象征手法的運(yùn)用。

2、地位和重要性

《致橡樹(shù)》是人民教育出版社高中語(yǔ)文第一冊(cè)的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍；通過(guò)對(duì)這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩(shī)的知識(shí)，又可以加深對(duì)意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、人生觀。

3、教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)目標(biāo)：

初步了解作家作品，加深對(duì)當(dāng)代詩(shī)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。

（2）能力目標(biāo)：

繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力；

初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評(píng)價(jià)能力。

（3）情感目標(biāo)：

樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，培養(yǎng)獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：

理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。

理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。

難點(diǎn)：

體會(huì)詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。

準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感與主題。

5、課時(shí)安排

1課時(shí)

根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。

這一節(jié)屬于意象比較強(qiáng)的一節(jié)課，因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí)，對(duì)有疑問(wèn)的地方劃上著重號(hào)，在上課開(kāi)始時(shí)通過(guò)放配樂(lè)朗誦、學(xué)生齊讀、個(gè)別同學(xué)單獨(dú)讀等方式使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌大意有初步的了解。

然后提出問(wèn)題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過(guò)程中，我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法；運(yùn)用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、疑問(wèn)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍了課堂氣氛；使學(xué)生的思維活動(dòng)緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問(wèn)題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生思維充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時(shí)教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。

多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、鮮明地得到展示。

詩(shī)歌可以點(diǎn)燃生命的激情，升華人的的情感價(jià)值和理想境界。基于此，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩(shī)的方法，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)意象解讀新詩(shī)的能力。

“重美讀”是新詩(shī)的重要學(xué)習(xí)方法。詩(shī)歌的美感是自己體會(huì)出來(lái)的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上，來(lái)不斷加深、強(qiáng)化，在教師的指導(dǎo)下，開(kāi)始找出意象、分析意象。

詩(shī)通過(guò)意象表達(dá)詩(shī)人的思想感情，所以解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵在于意象的準(zhǔn)確把握與深刻理解。意象即融入了詩(shī)人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩(shī)人眼里有著截然不同的含義?！傲柘龌ā痹谑骀玫脑?shī)中是攀附權(quán)貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了，詩(shī)歌的大意就可以把握了。

詩(shī)歌往往運(yùn)用象征手法，通過(guò)具體的事物表現(xiàn)某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩(shī)歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進(jìn)行類(lèi)比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感與主旨。

在教學(xué)過(guò)程中我分四個(gè)階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。

（一）導(dǎo)入階段

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。有人說(shuō)：親情是根，讓生命延續(xù)；友情是葉，讓生命舒展；愛(ài)情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛(ài)情的美好。古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛(ài)情給自己帶來(lái)的痛苦與煎熬，表達(dá)自己的愛(ài)情觀?！霸谔煸缸霰纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝?！薄吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！薄皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！本褪瞧渲芯实膸坠P。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽(tīng)這位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》吧。

（二）新課講解階段

1、詩(shī)人否定了什么樣的愛(ài)情觀？

通過(guò)六個(gè)意象分成三組，通過(guò)凌霄花否定了攀附式愛(ài)情，通過(guò)鳥(niǎo)兒否定了癡戀式愛(ài)情。不滿(mǎn)足于泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨的一味奉獻(xiàn)，為下文提出嶄新的愛(ài)情觀做鋪墊。

2、詩(shī)人提出了什么樣的愛(ài)情觀？

詩(shī)人通過(guò)橡樹(shù)與木棉兩個(gè)大的意象，正面提出了嶄新的愛(ài)情觀。她認(rèn)為精神上的獨(dú)立與平等是雙方相愛(ài)的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨(dú)立鮮明的個(gè)性出現(xiàn)，要能夠命運(yùn)與共。同時(shí)提出愛(ài)的最高境界應(yīng)該是愛(ài)對(duì)方堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的追求與靈魂深處動(dòng)人的美麗。

3、通過(guò)比較閱讀《致橡樹(shù)》與《我愿意是急流》，以加深對(duì)文章的理解。

《致橡樹(shù)》以女性視角否定了攀附、依戀式愛(ài)情，不滿(mǎn)足于一味奉獻(xiàn)式愛(ài)情，她所追求的愛(ài)，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價(jià)值各自獨(dú)立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。

《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個(gè)系列的意象群中，他始終把男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者、社會(huì)的主宰者，為了心愛(ài)的人可以奉獻(xiàn)出自己的一切。

（三）拓展階段

1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》

本詩(shī)同樣運(yùn)用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛(ài)的雙方，認(rèn)為人在追求堅(jiān)貞愛(ài)情的同時(shí)，崇高的理想更不能放棄。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛(ài)情觀的描寫(xiě)。

以白居易的《長(zhǎng)恨歌》和李商隱的《無(wú)題》為例，加深對(duì)本詩(shī)和傳統(tǒng)詩(shī)歌的了解。

（四）結(jié)束階段

讓學(xué)生做課本p14第二題。通過(guò)作業(yè)反饋對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握的效果，以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。

總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題進(jìn)而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)。

高一語(yǔ)文致橡樹(shù)筆記篇三

舒婷，新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表詩(shī)人。舒婷的詩(shī)，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說(shuō)，她的詩(shī)并不“朦朧”。舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感?！吨孪饦?shù)》一詩(shī)既是詩(shī)人的成名作，也是她愛(ài)情詩(shī)的代表作。

詩(shī)人用“絕不做攀援的凌霄花”斷然否定了貪圖榮華富貴，炫耀自己的攀附愛(ài)情觀;用“絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒”堅(jiān)決否定了單方癡戀，一廂情愿的愛(ài)情觀;詩(shī)人也用“也不止”“都還不夠”拒絕了一味奉獻(xiàn)的愛(ài)情觀。因?yàn)檫@三種愛(ài)情觀都是以犧牲一方為前提的，傳統(tǒng)的愛(ài)情觀顯示愛(ài)的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合;結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬，控制和被控制的關(guān)系。那么詩(shī)人向往什么樣的愛(ài)情觀呢?意象的選擇很好的回答了這一問(wèn)題。

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹(shù)的形象和你站在一起。

―――雙方必須平等獨(dú)立

每一陣風(fēng)過(guò)

我們都互相致意

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

―――雙方必須互相默契，心心相印

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂

我們共享霧靄、流嵐、虹霓

――雙方必須禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)。

仿佛永遠(yuǎn)分離

卻又終身相依

―――雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。

橡樹(shù)和木棉是一組以整體象征手法構(gòu)建的意象(全詩(shī)以橡樹(shù)、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情)，這樣做使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象使得因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。

這組意象的選擇體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)了詩(shī)人的高明?！跋饦?shù)”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格。這樣做既繼承了古代描寫(xiě)愛(ài)情的文學(xué)作品中用“高大”來(lái)象征男性，用“花朵”來(lái)象征女性這一傳統(tǒng)，又創(chuàng)造性的發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，用整體象征的手法表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)情觀：那就是樹(shù)與樹(shù)的比鄰并肩。

《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛(ài)原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在性愛(ài)觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹(shù)立在極有思想含量、極有力度的否定之上。比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。而今，我們?cè)俅位匚哆@首詩(shī)，更加體會(huì)了它的意味深遠(yuǎn)。

高一語(yǔ)文致橡樹(shù)筆記篇四

摘要：高一語(yǔ)文必修一課本的學(xué)習(xí)，需要同學(xué)們對(duì)高一語(yǔ)文必修一的課本上的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，這樣對(duì)于大家掌握高一語(yǔ)文知識(shí)非常有幫助。為大家?guī)?lái)高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，供您參考!

有的同學(xué)反映，課堂上記數(shù)學(xué)筆記，常感到聽(tīng)了來(lái)不及記，記了來(lái)不及聽(tīng)的現(xiàn)象。其實(shí)，沒(méi)必要記下所有的東西，應(yīng)詳略得當(dāng)，提綱挈領(lǐng)。記好提綱，使得一部分內(nèi)容學(xué)下來(lái)后，覺(jué)得脈絡(luò)清楚，然后可根據(jù)提綱進(jìn)行回憶，補(bǔ)充。

記提綱也有個(gè)度的問(wèn)題，如果一部?jī)?nèi)容先前進(jìn)行了預(yù)習(xí)或在適當(dāng)場(chǎng)合下接觸過(guò)，在記錄時(shí)可以言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)到為止。如果是新學(xué)內(nèi)容或較難理解的內(nèi)容就應(yīng)適當(dāng)詳細(xì)些，特別是一些經(jīng)典的解釋?zhuān)鼞?yīng)不失時(shí)機(jī)在提綱下注解。有了恰當(dāng)?shù)奶峋V，我們?cè)谡砉P記時(shí)，就可以進(jìn)行補(bǔ)充和完善，加深對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和把握。

曾經(jīng)有人說(shuō)，數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是解題的教學(xué)。雖然有些偏頗，但也能從某個(gè)側(cè)面反映數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的.內(nèi)在規(guī)律。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一些思維的發(fā)展和能力的提高離不開(kāi)解題的訓(xùn)練。一般來(lái)說(shuō)，解一道題，從題意分析，方法探討，策略構(gòu)建，過(guò)程表達(dá)，數(shù)學(xué)檢驗(yàn)等，是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，滴水不漏地作好記錄，時(shí)間上不允許，也容易造成記了來(lái)不及思考的顧此失彼的局面。所以，記思路是切實(shí)有效的，有了思路，就像航海時(shí)有了航標(biāo)燈，自然就有了前進(jìn)的路線和方向。

記思路也要因地制宜，如果對(duì)于一個(gè)困難題，聽(tīng)了或看了仍頭緒不清，難以理解，比較茫然，這時(shí)，記思路就應(yīng)該詳細(xì)些，并記好結(jié)論，方便復(fù)習(xí)和思考。

對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，怎樣把握學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)。的確是個(gè)比較困難的問(wèn)題，要想記筆記時(shí)突出重點(diǎn)，需要有個(gè)積累經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)方法的過(guò)程。

首先要關(guān)注開(kāi)頭和結(jié)尾。有的同學(xué)誤認(rèn)為，開(kāi)頭不是正代，結(jié)尾則是正代的重復(fù)，聽(tīng)不聽(tīng)無(wú)關(guān)緊要。其實(shí)，老師講課的開(kāi)頭，有的雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是言簡(jiǎn)意賅，全盤(pán)托出重點(diǎn)，有的循循善誘，引經(jīng)據(jù)典，潤(rùn)物無(wú)聲的引出重點(diǎn)。所以在開(kāi)頭時(shí)就能明確提綱、把握重點(diǎn)，記錄時(shí)就有的放矢。結(jié)尾雖話(huà)語(yǔ)不多，卻是這節(jié)內(nèi)容的精彩提煉和復(fù)習(xí)鞏固的提示?？傊_(kāi)頭與結(jié)尾有前呼后應(yīng)、互相啟迪的作用，密切關(guān)注，必有收益。

還要高度關(guān)注老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。重點(diǎn)內(nèi)容在課堂必會(huì)得到反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，有時(shí)老師會(huì)把有關(guān)內(nèi)容框出、劃出，或者用彩色筆寫(xiě)出以求引人注目，突出重點(diǎn)。明確了重點(diǎn)，我們的記錄就能詳略得當(dāng)，經(jīng)緯分明。在記錄重點(diǎn)時(shí)，也要不失時(shí)機(jī)記下有關(guān)解析內(nèi)容的經(jīng)典范例和突破重點(diǎn)的巧思妙解。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到疑難是很正常的。遇到疑難表明新學(xué)的知識(shí)或方法有所超越，如果我們發(fā)現(xiàn)困難，并克服了困難，無(wú)疑是一次進(jìn)步。否則表明我們的學(xué)習(xí)沒(méi)有超越，只是在鞏固，增加熟練程度而已。

記疑難是我們做筆記的一個(gè)重要內(nèi)容，無(wú)論在自學(xué)或上課的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)疑難要不失時(shí)機(jī)的記錄，因?yàn)橐呻y一般是在我們學(xué)習(xí)新知識(shí)或進(jìn)行問(wèn)題探究過(guò)程中產(chǎn)生的，是我們前進(jìn)中的困惑，它會(huì)一閃而過(guò)，如果不及時(shí)記錄，也會(huì)莫名其妙地遺忘，導(dǎo)致無(wú)形的損失。

高一語(yǔ)文致橡樹(shù)筆記篇五

學(xué)生眾：橡樹(shù)

老師：橡樹(shù)，咱們上海這邊——，對(duì)吧。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看，橡樹(shù)有什么特點(diǎn)?

學(xué)生一：高大。

學(xué)生二：繁茂。

老師：橡樹(shù)我們剛剛說(shuō)到，上海這邊不太能看到。它通常生長(zhǎng)在再南方一點(diǎn)，——廣東地區(qū)。那么我們現(xiàn)在來(lái)看看，其實(shí)啊，這個(gè)橡樹(shù)有的時(shí)候會(huì)有一些比較特殊的形象。它的樹(shù)干上常常會(huì)纏繞很多藤蔓，甚至有的藤蔓會(huì)把根扎到橡樹(shù)的樹(shù)干里，依附著橡樹(shù)來(lái)生存。當(dāng)?shù)厝硕家呀?jīng)覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)象——怎么樣?見(jiàn)怪不怪了，經(jīng)常都能看到。

那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首關(guān)于橡樹(shù)的詩(shī)，叫什么——?

學(xué)生眾：致橡樹(shù)。

老師：作者——?

學(xué)生眾：舒婷。

老師：致、橡、樹(shù)，是寫(xiě)給——橡樹(shù)的詩(shī)，對(duì)嗎?那么思考第一個(gè)問(wèn)題，這首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)給橡樹(shù)的?第二個(gè)問(wèn)題，這首詩(shī)，它想告訴橡樹(shù)一些什么東西?我們先來(lái)一起讀一遍。——致橡樹(shù)，開(kāi)始。

學(xué)生眾：(朗誦全詩(shī))

學(xué)生眾：安慰。

老師：好。第二個(gè)問(wèn)題，我剛才提到了，“但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的——”一起再讀一遍。

學(xué)生眾：“但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”

學(xué)生眾：木棉。

老師：從哪里看出來(lái)的，是木棉樹(shù)?

學(xué)生一：“我必須是你近旁的一株木棉”。

學(xué)生二：(略)

老師：哦，是一首表達(dá)情感的詩(shī)，是吧?

學(xué)生眾：(輪流朗誦)

學(xué)生眾：凌霄花。

老師：還有——?

學(xué)生眾：鳥(niǎo)兒。

老師：還有呢——?

學(xué)生眾：泉源。

老師：繼續(xù)，還有——?

學(xué)生眾：險(xiǎn)峰。

老師：還有——?

學(xué)生眾：日光。

學(xué)生眾：春雨。

學(xué)生一：(略)

老師：沒(méi)找到是嗎?沒(méi)關(guān)系，咱們?cè)僖黄饋?lái)讀一遍。好，“我如果愛(ài)你——”，開(kāi)始。

學(xué)生眾：(朗誦全詩(shī))

學(xué)生眾：“不，這些都還不夠?！?/p>

老師：再?gòu)?qiáng)一些也可以嘛，“不，這些都還不夠!”

學(xué)生一：(略)

老師：“絕不像——”，“我”絕不要像它們，那是——?不喜歡。

老師：“絕不像——”，對(duì)鳥(niǎo)兒呢?

學(xué)生眾：絕不學(xué)。

學(xué)生眾：橡樹(shù)。

老師：我如果愛(ài)橡樹(shù)我絕對(duì)不要學(xué)凌霄花，因?yàn)椤@句話(huà)你怎么理解的?

學(xué)生一：(略)

學(xué)生眾：不屑的。

老師：態(tài)度還是應(yīng)該不屑的。你可以再來(lái)試著朗誦一遍。

學(xué)生一：(朗誦凌霄花部分)

老師：好，那接下來(lái)對(duì)鳥(niǎo)兒的態(tài)度，大家能從你的朗讀當(dāng)中讀出來(lái)嗎?“我如果愛(ài)你——”，開(kāi)始。

學(xué)生眾：(朗誦鳥(niǎo)兒部分)

學(xué)生一：(略)

老師：癡情的鳥(niǎo)兒。還有呢?

學(xué)生一：(略)

老師：唱的歌是怎么樣?單調(diào)。為什么鳥(niǎo)兒要歌唱?

學(xué)生一：(略)

老師：書(shū)上說(shuō)是為——

學(xué)生眾：綠蔭。

老師：為什么鳥(niǎo)兒要對(duì)橡樹(shù)唱歌?

學(xué)生一：(略)

老師：噢，因?yàn)闃?shù)有綠蔭，可以——

學(xué)生一：(略)

學(xué)生眾：也不止像泉源。

學(xué)生眾：稍微好一點(diǎn)。

老師：稍微好一點(diǎn)但是——?

學(xué)生眾：還是不夠好。

老師：嗯。那接下來(lái)，日光?

學(xué)生眾：甚至日光。

老師：甚至日光，甚至春雨。作者覺(jué)得這些——

學(xué)生眾：還不夠。

老師：都還不夠，對(duì)吧?好，那么作者對(duì)這些的態(tài)度全都是——，不支持的、反對(duì)的，對(duì)嗎?而且，一再的提起。那么我們同學(xué)們?cè)賮?lái)把這一段讀一下，爭(zhēng)取把這種反對(duì)的、不屑的態(tài)度讀出來(lái)，好嗎?“我如果愛(ài)你——”，開(kāi)始。

學(xué)生眾：(朗誦部分)

老師：日光，給橡樹(shù)帶來(lái)——?

學(xué)生眾：溫暖。

老師：春雨，給橡樹(shù)帶來(lái)——?

學(xué)生眾：滋潤(rùn)。

學(xué)生眾：木棉。

老師：哪里看的出來(lái)?

學(xué)生眾：“我必須是你近旁的一株木棉”。

老師：你來(lái)讀一下，好嗎?

學(xué)生一：(朗誦木棉兩句)

老師：“我必須是……?”還是“我必須是!”?——必須表示一種什么樣的感情?“我必須這樣做!”，強(qiáng)烈，對(duì)嗎?來(lái)，大家一起來(lái)一遍。

學(xué)生眾：(老師帶領(lǐng)朗誦該句)

老師：好，接下來(lái)給大家一點(diǎn)時(shí)間散讀一下關(guān)于這個(gè)木棉樹(shù)的部分。大家來(lái)看一看，為什么作者想要成為一棵木棉樹(shù)呢?好，那么現(xiàn)在散讀開(kāi)始。讀讀看，讀出聲音。

學(xué)生眾：(散讀)

老師：為什么“我”必須成為一株木棉呢?

老師：讀完了?好的，那為什么作者贊成木棉?

學(xué)生一：(略)

學(xué)生二：(略)

老師：不清楚?好，坐下。樹(shù)和樹(shù)咱們得是在一起的，從哪里看得出來(lái)?“我”是木棉的話(huà)我就可以和你親密的接觸了，有嗎?找找看。找不到?來(lái)，咱們一起再讀一遍，好吧?“我必須是——”一直讀到最后，開(kāi)始。

學(xué)生眾：(朗誦后半部分)

老師：怎樣，找到了嗎?“我們”親密的地方?

學(xué)生一：(略)

學(xué)生一：(搖頭)

學(xué)生二：(略)

學(xué)生眾：看不到。

老師：誰(shuí)知道?

學(xué)生眾：自己知道。

老師：只有我們自己知道。葉，在云里?？吹玫絾?

學(xué)生眾：看不到。

老師：誰(shuí)知道?

學(xué)生眾：(略)

老師：我們的情意只有我們自己知道。來(lái)，把這一句讀一下，“根，——”開(kāi)始。

學(xué)生眾：(朗誦這兩句)

老師：嗯，還有呢?

學(xué)生一：(略)

老師：嗯，分析一下你讀的這一句。

學(xué)生一：(略)

老師：什么叫分擔(dān)?

學(xué)生一：(略)

老師：共同承擔(dān)，面對(duì)——?

學(xué)生一：(略)

老師：嗯，好，我們共同分擔(dān)，那接下來(lái)呢?

學(xué)生一：(略)

老師：嗯，好，面對(duì)這些美麗的景色、美好的東西，我們來(lái)共同分享。——多么美好的感情，我們一起來(lái)分擔(dān)這困難，我們一起來(lái)分享這快樂(lè)。來(lái)，讀一下，“我們——”開(kāi)始。

學(xué)生眾：(朗誦這部分)

學(xué)生一：(略)

老師：木棉是——，也是一棵樹(shù)。橡樹(shù)是樹(shù)，木棉也是一棵樹(shù)，這兩者是怎么樣的?你是樹(shù)，我也是樹(shù)，我們——相同的。或者是我們兩個(gè)之間是——，平等的。

學(xué)生眾：平等的。

老師：你從哪里感受到了這種平等?

學(xué)生一：(略)

老師：為什么這是平等的呢?

學(xué)生一：(略)

老師：兩個(gè)詞總結(jié)呢?

學(xué)生一：(略)

學(xué)生眾：銅枝鐵干。

老師：這句能看得出來(lái)平等嗎?“你有你的”，接下來(lái)呢?

學(xué)生眾：我有我的。

老師：噢，“我有我的”。來(lái)，我們先來(lái)一起讀一下這地方，好嗎?“你有你的——”，開(kāi)始。

學(xué)生眾：(朗誦該部分)

老師：“你”是誰(shuí)?

學(xué)生眾：橡樹(shù)。

老師：“你的銅枝鐵干” ，那橡樹(shù)是一個(gè)什么形象?

學(xué)生一：(略)

老師：噢，非常高大、挺拔的，對(duì)嗎?——作者說(shuō)了，“你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟”。咱們現(xiàn)在來(lái)留意一下，如果我們把這句話(huà)給它變化一下，不要作為是詩(shī)的格式，咱們把它改成一長(zhǎng)句，“你有你的銅枝鐵干像刀像劍也像戟”，咱們讀起來(lái)，自己先小聲讀一讀。把它當(dāng)成詩(shī)歌分三行來(lái)讀，跟把它連成一句話(huà)來(lái)讀，自己感受一下，有沒(méi)有什么區(qū)別好吧?“你有你的——”，開(kāi)始。

學(xué)生眾：(散讀該段)

學(xué)生一：感覺(jué)語(yǔ)氣上有區(qū)別。

老師：哪個(gè)語(yǔ)氣上比較強(qiáng)烈?分開(kāi)了之后，對(duì)嗎?

老師：分開(kāi)來(lái)之后、句子更短一點(diǎn)之后，反而更加強(qiáng)烈一點(diǎn)。這種強(qiáng)烈剛好和“你”的這種陽(yáng)剛之氣相符合。那么請(qǐng)?jiān)蹅內(nèi)嗄猩鷣?lái)讀一下，“你有你的——”，開(kāi)始。

學(xué)生眾：(朗誦該段)

老師：那么老師留個(gè)作業(yè)給大家，關(guān)于致橡樹(shù)，有人說(shuō)是愛(ài)情詩(shī)，還有人說(shuō)是哲理詩(shī)，還有人說(shuō)這是一首朦朧詩(shī)，那么請(qǐng)大家回去查一查相關(guān)資料，增加一些對(duì)抒情詩(shī)部分的了解。好，下課。