無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

道德大講堂篇一

“民盟道德大講堂”是中國(guó)民主同盟舉辦的一個(gè)系列公益講座項(xiàng)目，它的主要目的是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向上向善。最近，筆者有幸參加了其中一次講座，深受啟發(fā)。下文將分享我的心得體會(huì)。

第二段：印象深刻的講座

講座的主題是“以德治國(guó)”，主講人是一位德高望重的民盟省委領(lǐng)導(dǎo)。他讓我們從不同角度看待什么是“德治國(guó)”，它是一種價(jià)值觀念，是中華民族幾千年來文化傳承的精華，是一種高尚的品德、習(xí)慣和行為。他強(qiáng)調(diào)，建設(shè)德治社會(huì)要從不斷提高公民素質(zhì)、加強(qiáng)法治建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)等方面入手，而這些都需要每個(gè)公民的共同參與和努力。

第三段：對(duì)“德”有了新的認(rèn)識(shí)

通過這次講座，我對(duì)“德”有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，“德”是廣義的道德，是一種人格價(jià)值，它標(biāo)志著人類社會(huì)內(nèi)涵的高度，體現(xiàn)了人的良知、公德和義務(wù)意識(shí)，是人類應(yīng)有的道德底線。只有在道德的指引下，我們才能更好地合理運(yùn)用智慧，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

第四段：個(gè)人的感悟

作為一個(gè)普通人，我深感自身的不足，同時(shí)也深感做一個(gè)有道德的人是多么不容易。要想做到感恩、善良、尊重、誠(chéng)信、公正等諸多品質(zhì)，需要我們?nèi)粘Ｉ钪械牟粩喾e累。只有踏踏實(shí)實(shí)，用雙腳丈量時(shí)間和生活，才能在自己的有限領(lǐng)域里發(fā)揚(yáng)道德風(fēng)尚，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)

通過這次講座，我了解到民主同盟一直在積極推廣正能量。面對(duì)當(dāng)下日益復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境和人民群眾對(duì)德治社會(huì)的期望，個(gè)人的人格修養(yǎng)顯得尤為重要。相信只有每個(gè)人都積極行動(dòng)起來，將道德觀念融入生活中，我們的社會(huì)風(fēng)氣才能得以提升，才能真正實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化美好社會(huì)。

道德大講堂篇二

中國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”聞名于世。明禮誠(chéng)信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。它包含了“明禮”和“誠(chéng)信”兩個(gè)內(nèi)容?！懊鞫Y”就是講文明、懂禮儀，如愛護(hù)公共財(cái)物、遵守交通規(guī)則等?！罢\(chéng)信”就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。

孔子說過：“人而無信，不知其可也?！彼磉_(dá)了誠(chéng)信的重要性?！盁o誠(chéng)則無德，無信事難成”。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信有如此好事，結(jié)果沒人肯試。于是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立了威信，變法得以推廣。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，卻曾經(jīng)發(fā)生過一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王為博取寵妃的一笑，下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)將士們匆匆趕到，當(dāng)大家弄明白這是君王為博妻一笑的騙局后，都憤然離去。五年后，敵人大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯都沒有來——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎。

一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。

國(guó)守誠(chéng)信則繁榮昌盛，民守誠(chéng)信則安居樂業(yè)，誠(chéng)信是金，無論你功勞大小，能力高低，只要你能講誠(chéng)信，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。

然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假廣告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間悲劇……因此，在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。

我們應(yīng)該多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵?！爸刂Z守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，從我做起，從小事做起，讓誠(chéng)信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光芒!

道德大講堂篇三

第一段：序言（引入主題+簡(jiǎn)要介紹思想道德大講堂）

思想道德是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是社會(huì)文明的基石。近年來，為進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我校開設(shè)了思想道德大講堂。本人有幸參加了其中的幾次講座，并積極參與相關(guān)的討論和交流。通過這些講座，我深刻認(rèn)識(shí)到思想道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

第二段：教育引導(dǎo)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步（思想道德對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的重要性）

思想道德的教育引導(dǎo)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要抓手。講堂上，我們深入探討了社會(huì)中普遍存在的某些道德問題，如社會(huì)公德、家庭倫理等。通過啟發(fā)思考、研究案例等方式，講座激發(fā)了我對(duì)社會(huì)倫理和道德建設(shè)的關(guān)注。在課堂外，我主動(dòng)參與社團(tuán)活動(dòng)，組織同學(xué)們參與志愿服務(wù)，發(fā)動(dòng)大家關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需求。在這樣的教育引導(dǎo)下，個(gè)人的思想道德水平不斷提升，同時(shí)也為社會(huì)進(jìn)步做出了一份微小的貢獻(xiàn)。

第三段：加強(qiáng)人際關(guān)系促進(jìn)和諧發(fā)展（培養(yǎng)良好的思想道德對(duì)人際關(guān)系的積極作用）

良好的人際關(guān)系是一個(gè)人成功的重要保障，而思想道德的培養(yǎng)在其中發(fā)揮著積極作用。在講堂中，我們不僅關(guān)注了社會(huì)問題，也關(guān)注了個(gè)人的思想修養(yǎng)和處理人際關(guān)系的策略。通過這些講座，我掌握了一些有效的溝通技巧和處理糾紛的方法。在日常生活中，我更加注重與他人的交流，善于換位思考，尊重他人的想法和人格，以求與他人建立良好的人際關(guān)系。這不僅增進(jìn)了我與他人之間的相互了解與信任，也有助于我的個(gè)人發(fā)展。

第四段：塑造正確價(jià)值觀推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展（思想道德價(jià)值觀在社會(huì)建設(shè)中的重要作用）

思想道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基石和保障。講堂中，我們深入探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，這些價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步具有重要意義。通過講座，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信和友善的重要性，并努力將其貫徹于日常行為中。在學(xué)校和社會(huì)中，我遵守紀(jì)律，盡職盡責(zé)，在與人交往中保持真誠(chéng)和善意。通過自身的示范和行為，我希望能夠影響身邊的人，共同營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)實(shí)友愛的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

第五段：總結(jié)回顧（思想道德大講堂的意義與影響）

思想道德大講堂是一個(gè)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)思想道德建設(shè)的平臺(tái)。參加講座，使我意識(shí)到思想道德的重要性，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。通過加強(qiáng)人際關(guān)系和推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，我將以良好的思想道德為指導(dǎo)，為社會(huì)建設(shè)和個(gè)人發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。希望思想道德大講堂能夠繼續(xù)舉辦，并為更多的人提供思想道德教育的平臺(tái)，共同努力營(yíng)造一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)。

道德大講堂篇四

干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)黨人堅(jiān)定正確的理想信念，純潔高尚的道德情，源自嚴(yán)于修身。

修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個(gè)人而言，是一個(gè)人的品行，品質(zhì)，俗稱德性;就社會(huì)而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。

做事先做人，是因?yàn)槭率侨俗龅?，故曰人?而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對(duì)理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學(xué)家、德國(guó)古典哲學(xué)的開創(chuàng)者康德認(rèn)為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動(dòng)物之所在。也就是說，人與動(dòng)物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種對(duì)超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點(diǎn)，但我們一定要努力朝這個(gè)方向去做，要不斷的向上向善，由此把人和動(dòng)物區(qū)別了開來。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會(huì)和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的叢林法則，以同情心為基礎(chǔ)，悲天憫人、關(guān)愛弱者，是社會(huì)文明的基本規(guī)則。健康有序的社會(huì)生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。

做人先修德，正心誠(chéng)意，修齊治平，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢(shì)下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴(yán)于修身，有著暫新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時(shí)代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴(yán)于修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！本唧w而言，有以下七個(gè)方面的重要內(nèi)容：一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。二是深入學(xué)習(xí)黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。三是深入開展國(guó)情世情教育，學(xué)會(huì)在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，增強(qiáng)“三個(gè)自信”。四是進(jìn)行政治品質(zhì)教育，做到對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話，面對(duì)大是大非能夠挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。五是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)人們追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。六是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，增強(qiáng)文化自覺自信，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲”。七是按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。

堅(jiān)定理想信念 提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者。遵照關(guān)于“嚴(yán)于修身”的要求，在“三嚴(yán)三實(shí)”專項(xiàng)教育中，從以下幾個(gè)方面著手，不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。

認(rèn)識(shí)自我是基礎(chǔ)?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴(yán)于修身，就是要正確認(rèn)識(shí)自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對(duì)照黨規(guī)黨紀(jì)，認(rèn)真查找在思想作風(fēng)上存在的“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，比如，對(duì)黨的基本理論學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、興趣不濃導(dǎo)致理想信念的動(dòng)搖和迷失;私心作怪，政績(jī)觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂，抵不住歪風(fēng)邪氣的誘惑等等。只有清醒的認(rèn)識(shí)到自身的不足，找準(zhǔn)問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進(jìn)。

提升自我是關(guān)鍵。黨的報(bào)告明確提出，全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。嚴(yán)于修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，用中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和“三個(gè)自信”，忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于人民。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績(jī)觀，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，攻堅(jiān)克難，深化改革，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級(jí)趣味，堅(jiān)定意志品質(zhì)，自覺抵制不良風(fēng)氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。

道德大講堂篇五

民盟道德大講堂是一個(gè)具有高度社會(huì)責(zé)任感和獨(dú)立思考能力的組織，它舉辦的道德大講堂，旨在講授公民道德知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。我在參加其中學(xué)習(xí)，頗有所獲，感受頗深，現(xiàn)將我的體會(huì)與大家分享。

第二段：道德教育具有重要意義

道德教育本身就具有很強(qiáng)的重要性，它不僅僅是一種知識(shí)的傳授，更是一種人格的養(yǎng)成和價(jià)值觀的建立。在當(dāng)今的社會(huì)中，道德教育更是變得更為必要，在人們?nèi)找鎲适叛龊偷赖碌拙€的今天，我們更要通過道德教育來弘揚(yáng)社會(huì)正氣、治理社會(huì)風(fēng)氣。

第三段：民盟道德大講堂的特點(diǎn)

作為一個(gè)有識(shí)之士組成的公益組織，民盟道德大講堂的特點(diǎn)在于廣泛而深入的講解，其內(nèi)容包括個(gè)人素質(zhì)、家庭倫理、法律知識(shí)、愛國(guó)主義等基本道德知識(shí)。其次，它的講解對(duì)象也極為廣泛，不僅僅關(guān)注青少年和學(xué)生，更是關(guān)注全社會(huì)各個(gè)層次的人們，以期全社會(huì)都能從中獲益。最后，它注重實(shí)踐，將講授的道德知識(shí)融入社會(huì)實(shí)踐中，引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化。

第四段：心得體會(huì)

通過民盟道德大講堂的學(xué)習(xí)，我深刻反思了自己放在道德標(biāo)準(zhǔn)下所存在的種種不足。道德標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是一個(gè)名詞，更是一種具體的行動(dòng)，是我們判斷自己、判斷他人、判斷社會(huì)的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該以正確的態(tài)度，遵守道德規(guī)范，以積極的行動(dòng)，爭(zhēng)做社會(huì)正義的維護(hù)者。這樣的道德觀念才是我們應(yīng)該具有的道德觀念。同時(shí)，我也看到了許多身邊真正的道德楷模，他們用實(shí)際行動(dòng)踐行了他們的信仰和價(jià)值觀，也讓我深刻地感受到道德教育的重要性。

第五段：結(jié)語

通過民盟道德大講堂的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)公民道德有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)社會(huì)的治理和社會(huì)責(zé)任有了更為清晰的理解。學(xué)習(xí)道德教育需要一個(gè)渠道和一個(gè)載體，而民盟道德大講堂就是一個(gè)很好的選擇。讓我們共同行動(dòng)，從自我做起，從身邊開始，向著“守信、重義、尚德、行善”的社會(huì)價(jià)值觀邁進(jìn)。

道德大講堂篇六

孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢姡\(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

著名的海爾集團(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。如果我們每個(gè)人都把誠(chéng)信的種子種在心里，它就會(huì)開出最美的花，結(jié)出最甜的果。

大家還記得商鞅立木取信的故事嗎?還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎?還記得戴高樂為了一句：“沒有司令的命令絕不離開”而去做一個(gè)哨兵站到第二天嗎?做人，就應(yīng)該像他們那樣，把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到后來，一位老學(xué)者告訴我：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”上了大學(xué)，大家都懂得講誠(chéng)信的重要性，卻又遭到了社會(huì)的物質(zhì)沖擊，以至屢屢發(fā)生為了利益而背棄誠(chéng)信的事情。

如今，大學(xué)生的誠(chéng)信問題日益嚴(yán)峻。為什么?老實(shí)的人吃虧，說假話的人當(dāng)?shù)溃俏覀兇髮W(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理。考試除了衡定、評(píng)判、甄別大學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)外，在選拔性的考試中，更是一種競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學(xué)，有多少人能站起來，坦然的說：“我考試從未作過弊!”很遺憾，我不能這么坦蕩的對(duì)自己說，即便只有一次，我還是欺騙了自己。

誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;

誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

我不是一個(gè)悲觀主義者?？僧?dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根!

讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!

道德大講堂篇七

近日，我有幸參加了一場(chǎng)精彩激動(dòng)人心的法官道德大講堂活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，我深深地感受到了法官職業(yè)的神圣與崇高。在法官道德大講堂中，我不僅了解到了法官的責(zé)任與使命，也對(duì)法官的道德準(zhǔn)則有了更深入的理解。下面，我將結(jié)合個(gè)人思考與講堂內(nèi)容，從五個(gè)方面闡述我對(duì)法官道德大講堂的心得體會(huì)。

首先，法官的專業(yè)能力是維護(hù)司法公正的基石。在法官道德大講堂上，講者強(qiáng)調(diào)了法官必須具備的法律素養(yǎng)和專業(yè)能力。法律素養(yǎng)是指法官必須具備扎實(shí)的法律知識(shí)、敏銳的法律思維和獨(dú)立的法律意識(shí)。只有具備了這些基本的法律素養(yǎng)，法官才能準(zhǔn)確把握案件要點(diǎn)，分辨真?zhèn)?，確保裁判正確。同時(shí)，專業(yè)能力也十分重要。法官必須具備出色的審判技巧和應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況的能力，保證案件能夠在法律框架和程序規(guī)定的基礎(chǔ)上得以公正審理。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，在司法實(shí)踐中，法官的專業(yè)能力是維護(hù)司法公正的基石，也是法官道德履職的重要保證。

其次，在法官道德大講堂中，我了解到法官道德準(zhǔn)則是法官職業(yè)的靈魂。法官道德準(zhǔn)則是法官履行職責(zé)和使命的重要指引，是法官權(quán)力的約束與規(guī)范。在講堂中，講者強(qiáng)調(diào)了法官必須做到公正、廉潔、尊重和責(zé)任。公正是法官的核心義務(wù)，必須在司法實(shí)踐中客觀、公正、平等地對(duì)待每一個(gè)案件，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益。廉潔是法官的底線，必須公正執(zhí)法，嚴(yán)防以權(quán)謀私、貪污腐敗。尊重是法官的待人之道，必須尊重當(dāng)事人、尊重法律，做到理性、客觀地對(duì)待每一個(gè)案件。責(zé)任是法官的自覺追求，必須兢兢業(yè)業(yè)、勤勉盡責(zé)，堅(jiān)守司法底線，堅(jiān)決維護(hù)司法尊嚴(yán)。這些道德準(zhǔn)則使我認(rèn)識(shí)到，法官應(yīng)當(dāng)始終以公正、廉潔、尊重和責(zé)任作為法官職業(yè)的靈魂，并將其融入到日常的司法實(shí)踐中。

第三，公正審判是法官權(quán)力合法性的體現(xiàn)。在法官道德大講堂中，我對(duì)公正審判有了更深刻的理解。公正審判是法官權(quán)力的合法性所在，是法官職業(yè)的最高追求。公正審判體現(xiàn)了法官的獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立判斷能力，體現(xiàn)了法官在司法辦案中不受任何外部干擾的堅(jiān)定作風(fēng)。法官不能受到任何個(gè)人或利益集團(tuán)的干擾，只有如此，才能保證審判事業(yè)的純粹性和獨(dú)立性，確保當(dāng)事人的合法權(quán)益得到公正維護(hù)。公正審判對(duì)法官個(gè)人的要求極高，需要法官保持客觀、中立的立場(chǎng)，以法律為準(zhǔn)繩，以案件事實(shí)為根據(jù)，公正地做出裁判，維護(hù)司法公正與尊嚴(yán)。

其次，法官應(yīng)當(dāng)塑造良好的形象和風(fēng)采。法官不僅僅是一位審理案件的人，更是一位社會(huì)道德模范，是法律與公正的象征。法官道德大講堂中強(qiáng)調(diào)了法官的形象與風(fēng)采對(duì)于法治社會(huì)的重要意義。法官身上的權(quán)威與威信來自于他們不懈的努力和良好的專業(yè)操守。法官應(yīng)嚴(yán)格自律，不追逐虛榮，保持務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和不急不躁的工作態(tài)度，樹立起良好的形象。法官的形象是法官職責(zé)和使命的直接體現(xiàn)，也是法官道德履職的有力支撐。

最后，我認(rèn)為我們每個(gè)人都有責(zé)任為法官職業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。法官道德大講堂的召開，旨在加強(qiáng)青年法官的道德教育與培養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的法官傳統(tǒng)。作為一名年輕的法官，我深感使命重大，責(zé)任重大。我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，提高自身法律素養(yǎng)與專業(yè)能力，秉持公正審判原則，堅(jiān)守法官道德準(zhǔn)則，掌握專業(yè)知識(shí)和司法技巧，在司法實(shí)踐中努力做到公正、廉潔、尊重和責(zé)任。只有如此，法官職業(yè)才能得以尊嚴(yán)和發(fā)展，才能更好地服務(wù)人民群眾，維護(hù)社會(huì)公平正義。

總之，參加法官道德大講堂活動(dòng)，讓我對(duì)法官職業(yè)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。在法官道德大講堂中，我明白了法官的職責(zé)與使命，了解了法官的道德準(zhǔn)則和職業(yè)要求。法官職業(yè)的神圣與崇高感在我心中得到了進(jìn)一步的凸顯。在今后的工作和生活中，我將時(shí)刻銘記講堂中的教誨，秉持公正、廉潔、尊重和責(zé)任的法官道德準(zhǔn)則，努力為司法公正和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。

道德大講堂篇八

你們好!我是__班的___，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。

大家都喜歡看電視，那大家有沒有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說：“愛心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說：“公德比賽，今天起正式開賽!”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。有人可能不會(huì)重視道德，那我就要和那些人說，意大利詩人但丁說：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)。可見知識(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。

我們中國(guó)，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國(guó)少年，名叫項(xiàng)橐，他特地來拜孔子為師，拱手問孔子：“什么水沒有魚，什么火沒有煙，什么樹沒有葉，什么花沒有枝”?？鬃有χf“你問的問題真是怪，江河湖海，什么水都有魚，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒有葉不能叫樹，沒有枝，也不能開花啊!”。項(xiàng)橐聽了格格直笑，晃著腦袋說：“不對(duì)，井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。”孔子聽后感嘆道：“我真是笨啊，我愿拜你為師!”孔子這種做法，也許會(huì)感到奇怪，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪，他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。

比如：校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。

我們必須先從小事做起，從自己做起，不說臟話，不打架，不罵人，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。

道德大講堂篇九

法律是社會(huì)治理的重要組成部分，而法官作為司法機(jī)關(guān)的核心力量，其道德水平的高低直接關(guān)系到司法公正與社會(huì)公平。為此，法官道德培訓(xùn)便成為了必不可少的任務(wù)之一。近日，我受邀參加了一場(chǎng)以“法官道德大講堂”為主題的培訓(xùn)，通過與各界法官的交流和學(xué)習(xí)，讓我深切認(rèn)識(shí)到了法官道德的重要性。下面將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會(huì)，分別從法官職責(zé)、廉潔從業(yè)、平等公正、知行合一以及良好行為規(guī)范幾方面進(jìn)行論述。

第二段：法官職責(zé)體現(xiàn)個(gè)人道德高低

法官作為司法的主持者和執(zhí)行者，其職責(zé)不僅僅是依法審判案件，更重要的是要體現(xiàn)高尚的道德品質(zhì)。法官的職責(zé)是依法獨(dú)立、公正地行使審判權(quán)力，以維護(hù)法律的尊嚴(yán)和公正的行為。在講堂中，我深深地被法官們嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度所打動(dòng)。他們秉持對(duì)法律的敬畏之心，善于反思自己的行為，為了善盡職責(zé)不斷提升自我。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，法官的道德品質(zhì)是其職責(zé)的基礎(chǔ)，只有具備了良好的道德素養(yǎng)，才能更好地為公正司法事業(yè)服務(wù)。

第三段：廉潔從業(yè)是法官道德的重要體現(xiàn)

法官的廉潔從業(yè)是法官道德的重要體現(xiàn)。正直廉潔是法庭工作的核心要求。一個(gè)廉潔的法官，必須保持良好的工作紀(jì)律，嚴(yán)守法律、職業(yè)道德和個(gè)人操守。講堂中，法官們坦誠(chéng)分享了他們面臨各種利益誘惑時(shí)的抉擇和行動(dòng)，他們將廉潔放在第一位，嚴(yán)守職業(yè)操守，決不接受賄賂和其他不正當(dāng)?shù)睦妗＿@讓我深感法官群體的廉潔從業(yè)精神是他們高尚道德的具體體現(xiàn)，同時(shí)也為我們明確了法官應(yīng)該如何在面對(duì)利益誘惑時(shí)選擇正確的行動(dòng)。

第四段：平等公正是法官道德的核心

法官在審理案件時(shí)必須追求平等公正，將權(quán)利與義務(wù)、責(zé)任與利益、權(quán)力與制約相平衡。在法官道德大講堂中，我看到了法官們?nèi)绾卧趯徟兄惺冀K保持公正的執(zhí)法態(tài)度。他們無論是對(duì)待當(dāng)事人還是對(duì)待證據(jù)，都本著客觀公正的原則，不受外界干預(yù)，不偏不倚地作出判斷。法官的這種公正執(zhí)法態(tài)度，無疑是法官道德的核心之一，也是司法公正的重要保障。

第五段：知行合一與良好行為規(guī)范雙向促進(jìn)

法官道德的提升需要知行合一，即將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。只有將所學(xué)的道德理念貫徹于實(shí)踐，個(gè)體道德素質(zhì)才能得到真正的提高。法官道德大講堂的召開旨在增強(qiáng)法官的道德自覺，通過培訓(xùn)加強(qiáng)對(duì)法官行為規(guī)范的約束，促使法官在實(shí)際的工作中樹立良好行為規(guī)范，真正將道德規(guī)范化為自己的行為準(zhǔn)則。作為學(xué)員，我們也應(yīng)該將學(xué)到的道德理念與實(shí)際情況結(jié)合，不斷提升自己的道德觀念和職業(yè)操守，為建設(shè)法治社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)部分：回顧法官道德大講堂的收獲與體會(huì)

通過參與法官道德大講堂的學(xué)習(xí)和交流，我深刻認(rèn)識(shí)到了法官道德在司法公正中的重要性。法官職責(zé)、廉潔從業(yè)、平等公正、知行合一以及良好行為規(guī)范等方面的論述，都讓我對(duì)法官的道德素養(yǎng)以及他們?yōu)楣痉ㄊ聵I(yè)所作出的貢獻(xiàn)有了更深刻的理解。作為普通公民，我將以法官們?yōu)榘駱?，自覺遵守法律，樹立良好的道德觀念，為維護(hù)社會(huì)公平正義貢獻(xiàn)自己的力量。法官道德大講堂為我打開了眼界，也為我樹立了堅(jiān)定的法治信念，未來我將積極參與法制建設(shè)，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。