人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

人和鳥篇一

1.訪談前的準(zhǔn)備工作

訪談前最好做一個(gè)訪談問卷，充分熟悉訪談問卷的內(nèi)容，同時(shí)對(duì)訪談問卷所涉及的知識(shí)、背景材料都應(yīng)當(dāng)有充分的準(zhǔn)備，帶齊進(jìn)行訪談需要的有關(guān)材料，準(zhǔn)備好一切可用的記錄工具，選擇合適的訪談時(shí)間、地點(diǎn)；盡可能了解訪談對(duì)象，訪談前盡可能收集有關(guān)被訪者的材料。

2.接近訪談對(duì)象

首先對(duì)訪談對(duì)象的稱呼要準(zhǔn)確，體現(xiàn)尊重的原則；自我介紹，介紹自己的身份，或找被訪談?wù)叩念I(lǐng)導(dǎo)或其他人做引薦。要求訪問者要熱情有禮貌，不失約，要有必要的寒暄、真摯的感謝。簡(jiǎn)單介紹訪談的相關(guān)事宜，并設(shè)法營(yíng)造友好氛圍。

3.進(jìn)行訪談

要把握住方向及主體，能避免的題外話盡量避免。必須抓緊一切時(shí)間和機(jī)會(huì)隨時(shí)記錄。如果事先向被訪問者說明，則名正言順，用錄音或照相當(dāng)面記錄；如果沒有事先說明，則應(yīng)事后抓緊時(shí)間追記。

4.訪談結(jié)束

要用直接或者比較委婉的預(yù)期表示訪談將要結(jié)束，最重要的是要表示感謝，并為后續(xù)的聯(lián)系做好交代。

1.營(yíng)造合適的“氣氛”

建立相對(duì)融洽的氣氛，讓被訪者受訪時(shí)感受到此次的訪談是平等的、可信任的、安全的，發(fā)言不會(huì)給自己帶來傷害。

2.訪談過程中主持人的注意事項(xiàng)

①不要只按訪談提綱的順序進(jìn)行提問，適時(shí)根據(jù)被訪者的問題來調(diào)整訪談提綱順序。

②不要批判被訪者的觀點(diǎn)、想法和意見。同時(shí)，也不要誘導(dǎo)被訪者。

③不要代替被訪者說話，或搶先發(fā)表觀點(diǎn)。(即使你知道被訪者會(huì)怎么回答/怎么做)

④不要打斷被訪者，盡量在被訪者描述完一件事情后，再進(jìn)行提問，可以適當(dāng)?shù)赜涗洷辉L者的回答內(nèi)容。如果被訪者在討論與主題無關(guān)的內(nèi)容，可打斷。

⑤注意傾聽和觀察，并適時(shí)地做回應(yīng)。注意被訪者的表情、用詞、語氣、動(dòng)作、停頓等(往往需要通過這些來判斷被訪者的態(tài)度)，適當(dāng)通過肢體語言互動(dòng)(如對(duì)視的目光交流、微笑、點(diǎn)頭等)，或者簡(jiǎn)答的語氣詞回應(yīng)(如嗯、真的、是這樣等)。

⑥不要出現(xiàn)專業(yè)名詞，無法避免一定會(huì)出現(xiàn)時(shí)，需要加上說明和解釋。

⑦不要用是否題，多問為什么(即使你知道被訪者會(huì)怎么做)。

⑧一次問一個(gè)問題，不要一連串的問題。

⑨適當(dāng)追問，避免窮追猛打。追問問題或行為背后的原因和想法，與核心目的不相關(guān)的問題，不要再追問。

⑩讓被訪者講故事，而不僅僅只是在回答問題。

志是方志的簡(jiǎn)稱，又叫地方志。一般地稱志為記，認(rèn)為“志者記也”，為記載一個(gè)地方自然與社會(huì)的各個(gè)方面情況的典籍，譽(yù)稱為“一方之全史”“地方百科全書”。

志的文體要求使用語體文，記述體。

記述體是文章體裁的一種。把事物的特點(diǎn)，事情的發(fā)展、變化過程和人物的經(jīng)歷，如實(shí)地記錄下來，表述出來，這就是記述。記述文體有六個(gè)必要的因素，即：人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因和結(jié)果。在記述文體中，作者必須直接或間接地交代清楚這六個(gè)問題。否則就不能圓滿地達(dá)到記載和敘述人物、事件的目的。

志書對(duì)是非、功過、得失、褒貶、盛衰、成敗、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等要寓于記述之中，讓事實(shí)說話，不須妄加評(píng)論，叫作“述而不論”。在編修時(shí)要指導(dǎo)思想明確，立場(chǎng)、觀點(diǎn)鮮明。

任務(wù)一 圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一主題，對(duì)家鄉(xiāng)長(zhǎng)輩做一個(gè)訪談，請(qǐng)擬寫出訪談提綱。

[提示]要有采訪目的、采訪時(shí)間、采訪地點(diǎn)、采訪對(duì)象、采訪問題等要素。重點(diǎn)是預(yù)設(shè)采訪問題，采訪問題要圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這個(gè)主題展開。

任務(wù)二 自制調(diào)查表格，比較家鄉(xiāng)近些年的變化，了解家鄉(xiāng)的“昨天和今天”。

比較點(diǎn)家鄉(xiāng)的昨天家鄉(xiāng)的今天

交通土路為主，狹窄，難以通車水泥路、柏油路，寬敞

文化素質(zhì)初中學(xué)歷為主，大學(xué)生鳳毛麟角高中學(xué)歷為主，近一半考入大學(xué)

①家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。②家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點(diǎn)與由來。③家鄉(xiāng)某些地名的由來。④家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。⑤家鄉(xiāng)的民間藝人及其傳統(tǒng)工藝。

蘇州地方名人志

蘇州自古以來文化昌盛，人文薈萃。隋唐開科取士以來，自唐至清的近1300年間，科舉仕進(jìn)的，蘇州轄區(qū)共出文狀元45名，占全國(guó)的7.6%，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代為8名，清代為26名(占清代114科狀元的22.8%)，明代蘇州府有進(jìn)士437名，清代則有600名。至于封疆大吏、征戰(zhàn)良將、地方官員、社會(huì)名流，有貢獻(xiàn)于社稷的蘇州人，或外地人有功蘇地而為后人推崇的，清道光年間滄浪亭所立名賢祠，初建即列名賢像贊570名，后又續(xù)增名賢600余名。名賢祠幾經(jīng)興廢，民國(guó)三十年(1941)重修后，尚存名賢像贊594名。

商末

泰伯、仲雍南奔吳地，教民農(nóng)耕，三以天下讓，號(hào)為至德，堪稱吳地文化的開化之祖。

春秋時(shí)期

言偃(前506—前443)，字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是將北方儒家文化傳播吳地的第一人，世稱“南方夫子”。

孫武，齊景公時(shí)齊國(guó)貴族，因齊國(guó)內(nèi)亂而奔吳。著就《兵法》十三篇，幫助吳王闔閭南服越國(guó)，西破強(qiáng)楚，爭(zhēng)霸中原，號(hào)稱“兵圣”。

三國(guó)

陸績(jī)(187—219)，字公紀(jì)，天文學(xué)家。一生成就除了著天文專著《渾天圖》外，“二十四孝”故事中“懷橘遺親”，為官卸任“載石表廉”，即廉石的故事，都堪為后人楷模。

……

人和鳥篇二

1、感受樂曲三段體（aba）的結(jié)構(gòu)，并能按不同的樂句做出相應(yīng)的動(dòng)作。

2、在模仿教師動(dòng)作的基礎(chǔ)上創(chuàng)編b段相互交往動(dòng)作。

3、借助已有經(jīng)驗(yàn)、圖片和老師的提問，理解并記憶歌詞。

4、通過肢體律動(dòng)，感應(yīng)固定拍。

磁帶、錄音機(jī)

一、故事導(dǎo)入

1、 師在音樂聲中講“玉米和矮人”的故事。邊講邊做動(dòng)作。

2、提問：故事里講了什么？有哪些動(dòng)作？并請(qǐng)幼兒學(xué)做動(dòng)作。（澆水、松土）

3、請(qǐng)幼兒創(chuàng)編玉米“長(zhǎng)”起來的動(dòng)作。

二、引導(dǎo)幼兒圍繞故事線索學(xué)習(xí)并創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作

1、教師當(dāng)“小矮人”，示范動(dòng)作，幼兒觀看。

2、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編“玉米叫醒小矮人”的動(dòng)作。

3、請(qǐng)幾位幼兒聽音樂，并完整做動(dòng)作。

攜鋤頭走——澆水松土——矮人睡覺——玉米長(zhǎng)大——叫醒矮人——一起舞蹈——拉玉米回家。

三、幼兒邀請(qǐng)伙伴一起快樂的舞蹈

1、請(qǐng)幼兒站在圈上（雙圈），完整做動(dòng)作。

2、思考：什么時(shí)候教師發(fā)出玉米和矮人游戲的訊號(hào)？

3、互換角色再次舞蹈一遍。

四、玩游戲：“貼一貼”

1、請(qǐng)幼兒在拍手后，創(chuàng)編相同部位貼一貼的動(dòng)作（肩膀、肚子、臀部）

2、將創(chuàng)編的貼的動(dòng)作加入舞蹈中。

本次活動(dòng)我能將音樂、故事、舞蹈動(dòng)作有機(jī)的結(jié)合，營(yíng)造了輕松的學(xué)習(xí)氛圍，極大的激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的積極性。

在活動(dòng)中，我讓孩子們根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來創(chuàng)編他們所喜歡的舒適并優(yōu)美的動(dòng)作，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的同時(shí)，豐富了他們的舞蹈語匯。

我和幼兒的互動(dòng)、幼兒和幼兒的互動(dòng)、幼兒和家長(zhǎng)的互動(dòng)貫穿始終。

活動(dòng)中我能關(guān)注到?jīng)]有表演的孩子，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

我應(yīng)進(jìn)一步激發(fā)幼兒的創(chuàng)編動(dòng)作的熱情，讓他們?nèi)谌牖顒?dòng)中，展示自我。

我應(yīng)該設(shè)計(jì)一個(gè)本次活動(dòng)的延伸活動(dòng)，讓幼兒在這個(gè)故事的基礎(chǔ)上，再次創(chuàng)編故事情節(jié)以及舞蹈動(dòng)作，進(jìn)一步激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，豐富他們的舞蹈語匯。

人和鳥篇三

2、不要慨嘆生活底痛苦!---慨嘆是弱者?！郀柣?/p>

4、人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的?！挸?/p>

5、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！_曼·羅蘭

6、無私是稀有的道德,因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的?！既R希特

8、生活的理想,就是為了理想的生活?！獜埪勌?/p>

9、燕雀戲藩柴,安識(shí)鴻鵠游?！苤?/p>

11、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?/p>

12、窮且益堅(jiān),不墜青云之志?！醪?/p>

15、但愿每次回憶,對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川

16、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——培根

17、故立志者,為學(xué)之心也；為學(xué)者,立志之事也?！蹶?yáng)明

18、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！浊?/p>

20、一切利己的生活,都是非理性的,動(dòng)物的生活。——列夫·托爾斯泰

21、人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義?！Ｄ?/p>

22、當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空,你也要堅(jiān)定,要沉著!——朗費(fèi)羅

23、大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里?！畎?/p>

24、常求有利別人,不求有利自己。——謝覺哉

25、壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄?！懹?/p>

26、過去屬于死神,未來屬于你自己。——雪萊

27、東天已經(jīng)到來,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?——雪萊

28、辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀?！既R克

30、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。——陶淵明

32、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

33、你若要喜愛你自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?/p>

34、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！障＝?/p>

35、人人好公,則天下太平；人人營(yíng)私,則天下大亂?！?jiǎng)Ⅸ?/p>

36、私心勝者,可以滅公。——林逋

37、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明,光明很快就會(huì)來照耀著他?！T學(xué)峰

38、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱?！_什?？?/p>

39、富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄?！填?/p>

40、君子喻于義,小人喻于利?！浊?/p>

41、人生的價(jià)值,即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度?！飕|

42、貧不足羞,可羞是貧而無志?！獏卫?/p>

43、社會(huì)猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p>

44、蕓蕓眾生,孰不愛生?愛生之極,進(jìn)而愛群?！镨?/p>

46、生活就是戰(zhàn)斗。——柯羅連科

47、一個(gè)能思想的人,才真是一個(gè)力量無邊的人?！蜖栐?/p>

48、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?/p>

50、老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已?！懿?/p>

51、世間的活動(dòng),缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的?！_丹

54、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用,熱愛人生吧?！_丹

55、自私自利之心,是立人達(dá)人之障?！獏卫?/p>

56、如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬?！砧T

57、燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉

58、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄,至今思項(xiàng)羽,不肯過江東?！钋逭?/p>

59、人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?/p>

60、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾

62、先相信你自己,然后別人才會(huì)相信你?！栏衲?/p>

人和鳥篇四

一、理解和學(xué)習(xí)通過人物對(duì)話揭示思想性格的寫作方法。（個(gè)性化的語言）

二、培養(yǎng)辨別真、善、美與假、惡、丑的能力，鄙視偽君子與奴才，做英勇投入戰(zhàn)斗的實(shí)干者。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩教時(shí)。

一、布置預(yù)習(xí)，思考題：

1、這篇散文詩(shī)寫了幾個(gè)典型人物？主要通過什么方法來刻畫的？用恰當(dāng)?shù)脑~概括他們特有的思想性格。

2、作者寫這些人時(shí)分別傾注了怎樣的感情？是褒還是貶？作具體分析。

二、激發(fā)興趣，引入課文。京劇講究臉譜，顏色、線條，均有學(xué)問。如紅臉表示赤膽忠心，黑臉表示戇直無私，白臉表示內(nèi)心*險(xiǎn)。觀眾一看舞臺(tái)上人物的臉，就能猜測(cè)其好壞，猜測(cè)其思想性格。這說明肖像描寫是為人物性格服務(wù)的。

孔乙己第一次出場(chǎng)的肖像描寫是：高大身材，青白臉色，花白胡子，活畫出一個(gè)下層知識(shí)分子窮困潦倒，自命清高，好喝懶做的性格。最后一次出場(chǎng)，黑瘦，破夾襖，蒲包，草繩，用手爬著走來，突出地塑造了這個(gè)受欺凌受摧殘的苦人兒形象?？梢娡饷裁鑼懺诳坍嬋宋镄蜗笾惺种匾?。

然而，藝術(shù)高手有時(shí)不用外貌描寫，只用人物語言的表達(dá)方法，也同樣能深刻地揭示人物思想性格，塑造出鮮明的形象。魯迅先生這篇散文詩(shī)就有此妙處。

三、理清段落。

思考回答：課文通過三場(chǎng)對(duì)話描繪三個(gè)有典型意義的人物。哪三場(chǎng)對(duì)話？請(qǐng)劃分一下。第一場(chǎng)誰與誰對(duì)話？第二場(chǎng)？第三場(chǎng)？用瀏覽速度看一遍。

（板書）

1、奴才與聰明人

2、奴才與傻子

3、奴才與聰明人

四、分場(chǎng)朗讀，理解內(nèi)容。

第一場(chǎng)對(duì)話：奴才與聰明人。奴才，訴苦。為悲慘生活而唉聲嘆氣，不知反抗，不想反抗。由于安于現(xiàn)狀，心靈深處有自我安慰，因而易為廉價(jià)的“同情”所滿足?！霸V”、“舒坦”，準(zhǔn)確地披露了內(nèi)心的活動(dòng)，深刻地揭示了奴才的奴性、軟骨，“只要這樣，也只能這樣”?！爬?，精要，入木三分。

聰明人，故作姿態(tài)，順奴才的話，聽話音，接話頭，敷衍，不負(fù)責(zé)任。說了三句話，嘆了一口氣，故作“慘然”和“嘆息”的樣子。第三句話分明是叫奴才安于奴才的地位。

對(duì)話中省略號(hào)有妙用，給讀者以充分想象的余地。

第二場(chǎng)對(duì)話：“奴才與傻子。奴才，訴苦。不思反抗，不敢反抗，反對(duì)反抗。“恭敬”馴服，卑躬屈膝，奴顏媚骨，向主人請(qǐng)功?！笆紫取?、“得勝”揭露深刻。

傻子、實(shí)干，正直。他義憤填膺，熱情勇敢，英勇戰(zhàn)斗。具有毀壞鐵屋子的精神。（《吶喊》自序）

然而，他不明事理，魯莽從事，孤軍作戰(zhàn)，脫離群眾，不考慮方法。

第三場(chǎng)對(duì)話：奴才與聰明人。奴才，安于做奴才，居功自詡，為得到主子的夸獎(jiǎng)而洋洋自得，十足的奴才本性。不僅奴顏，而且脊梁骨是彎的，骨頭是軟的，拍馬，發(fā)臭。

聰明人，敷衍。仍然接話，順著奴才的意思，贊揚(yáng)奴才安于奴才的地位，叫奴才永遠(yuǎn)做奴才。至此，靈魂深處的世界進(jìn)一步暴露，原來是主子的幫兇。

五、表情朗讀。

1、只讀對(duì)話部分，連貫起來理解領(lǐng)會(huì)：沒有服飾、外貌的描寫，而是用對(duì)話揭示人物的心靈。為什么對(duì)話描寫能揭示人物的心靈呢？言為心聲，作者抓住了反映不同人物內(nèi)心深處的關(guān)鍵性語言來表現(xiàn)，做到了語言個(gè)性化，使人聽其聲如見其人。要做到這點(diǎn)，須有很深的功力，對(duì)生活有深刻的理解與感受，善于敏銳地捕捉。這種描寫方法在古典小說中早已運(yùn)用，如《紅樓夢(mèng)》中王熙風(fēng)的出場(chǎng)，就是聽其聲如見其人。

（板書）

對(duì)話描寫

言為心聲

聽其聲如見其人

2、進(jìn)行對(duì)話描寫時(shí)伴以簡(jiǎn)潔的敘述與神情描繪，輕輕一筆，畫龍點(diǎn)睛，如聞其聲，如見其態(tài)。

3、不是孤立的幾場(chǎng)對(duì)話，而是鮮明的對(duì)照，照出奴才的奴性，聰明人的偽善，傻子的憨直與莽撞。在比較中使假、惡、丑的可憎面目暴露在光天化日之下。

六、理解作者褒貶的感情。

1、對(duì)維護(hù)舊社會(huì)的奴才、聰明人揭露，諷刺，對(duì)毀壞舊社會(huì)的傻子既贊揚(yáng)，又指出不足，激勵(lì)人們更好的戰(zhàn)斗。

《野草》，1920年9月——1926年4月時(shí)作品，共23篇。作者在《題辭》中說：“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面?！薄暗孛妗本褪钱a(chǎn)生野草的社會(huì)背景。1924年，國(guó)共兩黨結(jié)成反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，1925年“五卅”運(yùn)動(dòng)掀起全國(guó)反帝高潮，革命形勢(shì)蓬勃發(fā)展。但北方依然是軍閥的黑暗統(tǒng)治。魯迅對(duì)封建勢(shì)力、買辦思想深惡痛絕，展開英勇的戰(zhàn)斗。在這種思想指導(dǎo)下，勾畫、塑造這三種人，（社會(huì)上確實(shí)存在）寄寓褒貶的感情。

2、奴才與窮人、奴隸不同，此文中的“聰明人”與通常說的耳聰目明的人不同，概念不能混淆。

七、思想意義：三種人具有典型意義，歷史意義，不是張三、李四、王五，而是這一種、那一類，高度概括?？勺鳛殓R子對(duì)照，照到靈魂深處，教育人們認(rèn)清、看穿“聰明人”與奴才的面目與本性，激勵(lì)人們反抗，戰(zhàn)斗，向舊社會(huì)舊勢(shì)力進(jìn)擊。進(jìn)擊時(shí)要尋找合適的方法。今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，仍有藝術(shù)的生命力。

八、作業(yè)：寫一段對(duì)話揭示人物性格。

教后：

2、一個(gè)同學(xué)說：“奴才畢竟是奴才?！焙谩?/p>

3、第一場(chǎng)對(duì)話，聰明人思想性格暫不下結(jié)論，引起懸念；時(shí)代背景放在后面講，可突出思想意義。

人和鳥篇五

歌曲《勤快人和懶惰人》是小朋友非常喜歡的一首歌，第一段描述了勤快人在廚房辛勤勞動(dòng)的情景，第二段描述了懶惰人在廚房睡覺的情景，這兩段對(duì)比強(qiáng)烈而鮮明的歌詞充分表達(dá)了以勤為榮，以惰為恥的感情。本課通過有表情、有對(duì)比地演唱《勤快人和懶惰人》，使學(xué)生在聽賞，演唱等音樂活動(dòng)中感受到不同速度，體會(huì)不同的音樂情緒。通過參與歌表演律動(dòng)等綜合性藝術(shù)表演活動(dòng)，感受勞動(dòng)歌曲的特點(diǎn)，使學(xué)生的想象力得到發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行創(chuàng)造，并從中體會(huì)到成功的快樂。

興趣是最好的老師，我在設(shè)計(jì)本課時(shí)以故事《兄弟倆當(dāng)家》導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再通過欣賞歌曲《勤快人和懶惰人》，再次呈現(xiàn)出兩種人不同的生活場(chǎng)景，加深對(duì)歌曲的理解。在歌曲教學(xué)中，我通過豐富多彩的教學(xué)手段，結(jié)合音樂本身的要素，如速度上的對(duì)比以及情緒上的變化等，讓他們感受不同的音樂形象，提高了音樂鑒賞能力，并在此基礎(chǔ)上對(duì)音樂形象進(jìn)行創(chuàng)作。

每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，音樂是情感的藝術(shù)，只有通過音樂的情感體驗(yàn)，才能達(dá)到音樂教育“以美感人，以美育人”的目的。音樂課堂教學(xué)應(yīng)更多地建立在參與和感受的基礎(chǔ)上。學(xué)生只有“動(dòng)”起來才會(huì)對(duì)音樂有真正的體驗(yàn)和理解。因此，本課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)我將教學(xué)情景生活化，讓每個(gè)孩子們體驗(yàn)、參與到廚房生活中來，教室里頓時(shí)興趣高漲。孩子們?cè)趧?dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐過程中，體會(huì)到了勞動(dòng)的喜悅，而且有了實(shí)實(shí)在在，真真切切的情感體驗(yàn)。在這里，教育不再是未來生活的預(yù)備，而是兒童現(xiàn)實(shí)生活的過程。

在實(shí)踐的過程中，孩子們小組合作、互相配合、共同設(shè)計(jì)，發(fā)揮了他們的音樂潛能，建立了學(xué)習(xí)的成就感和自信心，從孩子們的眼睛里可以體會(huì)到勞動(dòng)的熱情和快樂。在實(shí)踐的過程中，也培養(yǎng)了他們的審美能力和創(chuàng)造能力……這一切，令我感到非常欣慰。通過本課學(xué)習(xí)，使小朋友們產(chǎn)生情感上的共鳴，幫助小朋友明辨是非，激發(fā)學(xué)生的積極情感，明白勞動(dòng)帶給人快樂，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，心理得到健康發(fā)展。

如何充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，是今后教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于音樂教師而言，除具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)外，更需要有良好的課堂教學(xué)能力，唯有如此，音樂課才能更有意義。

人和鳥篇六

目標(biāo)：

１、觀察老人和兒童的不同外形、動(dòng)作、神態(tài)特征。

２、用黏土表現(xiàn)老人和兒童的方法。老人和兒童

３、感受用黏土表現(xiàn)老人和兒童與畫面表現(xiàn)的人物之間不同的美。

４、讓學(xué)生從中感受成功的喜悅。老人和兒童

重點(diǎn)：學(xué)會(huì)用黏土表現(xiàn)人物的方法。

難點(diǎn)：做出別具風(fēng)格的作品。江蘇版美術(shù)

準(zhǔn)備：教師：黏土、范作、墊板

學(xué)生：準(zhǔn)備好各種制作工具老人和兒童

過程：

一、組織教學(xué)

二、欣賞、討論

１、欣賞黏土作品。

２、討論：你最喜歡哪件作品？為什么？

三、討論、示范

1、泥片的做法？泥條的做法？

2、如何搓？如何捏？如何壓？如何卷？

3、具體做一簡(jiǎn)單的形象，體現(xiàn)上述技法和制作。

四、學(xué)生作業(yè)

１、努力表現(xiàn)老人和兒童的不同外形、動(dòng)作、神態(tài)特征。

２、老人滿臉是歲月的刻痕，兒童像幼芽一樣的稚嫩。

３、做出他們?cè)谝黄鸬挠腥で榫啊?/p>

五、巡回指導(dǎo)

１、具體介紹黏土的特性和制作。

２、具體指導(dǎo)部分學(xué)生的搓、捏、壓、卷等方法。

３、鼓勵(lì)學(xué)生制作的作品大膽，有趣味。

４、學(xué)生互助，２～３人合作完成。

六、小結(jié)

１、展評(píng)作品。

２、作品放于教室一角，布置教室。