當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

文化苦旅讀后感字篇一

讀書(shū)心得：

前言

一大早，除了上課還要處理很多瑣事，包括做五個(gè)小孩的思想工作，花了40多分鐘；與一位來(lái)訪家長(zhǎng)談話，花了30多分鐘，忙得頭暈?zāi)X脹的。本想寫(xiě)的讀書(shū)筆記沒(méi)有如期完成，甚至連好友的生日幾乎都要忘了，隨便的發(fā)了條短信敷衍了事。中午回到家吃過(guò)飯后，習(xí)慣地打開(kāi)電視想看一下新聞，卻總覺(jué)得心里有事放不下，總覺(jué)得自己該干什么。。。。。。

昨晚無(wú)故失眠。在看了余秋雨先生的散文《青云譜隨想》之后，本以為又會(huì)有一個(gè)甜美的睡眠（我一直對(duì)朋友說(shuō)自己的睡眠質(zhì)量是很高的），但卻無(wú)故失眠。夜越深，腦子卻越清醒，這段時(shí)間因閱讀而滋生的各種想法和以前、最近對(duì)生活的零碎感悟都不約而同的紛紜杳至，讓我無(wú)法入眠。直到我把它們紛紛在腦子里過(guò)上一遍，整理得大致清楚了，它們才放過(guò)我，讓我安然入睡。

20xx年5月23日中午12時(shí)25分，此時(shí)的我知道該干些什么了，我應(yīng)該打開(kāi)電腦，寫(xiě)下自己對(duì)生活、對(duì)人、對(duì)事、對(duì)文章的想法。不要讓它們被日常生活中的繁瑣之事所吞噬，不要因?yàn)樽约旱囊粋€(gè)不留神，不要因?yàn)樽约耗X子里瞬間閃過(guò)的偷懶的念頭，把一些值得記住的東西遺忘掉。

一位網(wǎng)友說(shuō)過(guò)這樣的一句話：我沒(méi)有經(jīng)商者的精明；沒(méi)有從政者的魄力；我只能專心做學(xué)問(wèn)了。就憑這句話我就認(rèn)定他在學(xué)識(shí)上，做人做事的態(tài)度上遠(yuǎn)甚于我。而我呢，在已流逝的歲月中專心于何事了呢？有沒(méi)有如他這般明確的前進(jìn)方向呢？

在今天，就讓我開(kāi)始專心地做好這件事吧，專心地寫(xiě)下生活所悟、工作所得、讀書(shū)所想吧！

文化苦旅讀后感字篇二

最近拜讀了余秋雨的散文集《文化苦旅》，這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但余秋雨不僅僅只是介紹這些風(fēng)景和古跡，而是通過(guò)它們揭示了更為深層次的內(nèi)涵。

其中有一篇文章《道士塔》，說(shuō)的是莫高窟如何在一個(gè)無(wú)知的王道士手中被“搶掠”一空的事情?？春笪液苁芨腥?。余秋雨在文中寫(xiě)到“……‘住手!’我在心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等......’但是等什么呢?我腦中依然一片慘白……”作者是在為那一副副畫(huà)像、一尊尊雕塑，一卷卷經(jīng)文的丟失感到可惜;是在為中國(guó)文化遺產(chǎn)的遺失而感到惋惜;更是為當(dāng)時(shí)清政府的無(wú)能而感到痛惜……

莫高窟被搶掠并不是王道士一人的錯(cuò)，更是當(dāng)時(shí)無(wú)能的清政府的錯(cuò)。如果當(dāng)時(shí)的清政府能稍微重視一下我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，如果當(dāng)時(shí)的清政府能稍微有那么一點(diǎn)骨氣，如果當(dāng)時(shí)的清政府能稍微考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，那么那些外國(guó)人怎么可能就那么輕易地將如此之多寶貴的文化遺產(chǎn)掠奪走?

可是就在這清政府之前的幾百年，我們的國(guó)家還是世界的強(qiáng)國(guó)，唐朝的空前繁榮，元朝的空前強(qiáng)盛，我們的國(guó)家吸引著多少外國(guó)人前來(lái)經(jīng)商、學(xué)習(xí)?？蔀槭裁吹搅饲宄湍敲吹膫涫芷哿枘?

驕傲。就是因?yàn)槲覀兲湴亮耍覀冏兊姆忾]，我們變的遲鈍，我們變的木訥。所以也就有了王道士這樣的人，也就會(huì)出現(xiàn)莫高窟里的文物僅僅只用了一點(diǎn)點(diǎn)的銀元一點(diǎn)點(diǎn)的物品就被交換走，也就有了那時(shí)的半殖民地半封建社會(huì)。

我們這個(gè)文明古國(guó)的文化遺產(chǎn)被掠奪走的實(shí)在太多了，做為國(guó)人，真的有無(wú)限的痛惜，但這已經(jīng)是歷史造成的悲劇了，無(wú)力挽回，或許這正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我們現(xiàn)在能做的只有吸取前人的教訓(xùn)，不再讓這悲劇再次上演。

文化苦旅讀后感字篇三

“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方！”合上《文化苦旅》，我心中波濤洶涌。從踏遍中國(guó)到踏遍世界，一個(gè)個(gè)腳印中，見(jiàn)證著古埃及王朝盛世空前的禮贊；驚嘆著羅馬軍隊(duì)不朽的英雄戰(zhàn)歌；見(jiàn)證著一戰(zhàn)二戰(zhàn)屠戮世界的無(wú)情炮火。他邊走邊悟，邊走邊寫(xiě)，在修行結(jié)束的那一刻，他終于破除了“人生之惑”，終于回歸了最原始的“生態(tài)文化”。

初讀這本書(shū)的人，如今都已經(jīng)上了年紀(jì)，那個(gè)老版本曾經(jīng)成為很多華人家庭三代人共同的燈下話題。時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式。

千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。能寫(xiě)出這樣一本書(shū)的作家，一定是個(gè)有故事的人?！坝嗲镉晗壬烟扑伟舜蠹宜⒌纳⑽淖饑?yán)又一次喚醒了，或者說(shuō)，他重鑄了唐宋八大家詩(shī)化的思索天下的靈魂。”復(fù)旦大學(xué)空無(wú)一人的外文圖書(shū)館內(nèi)，一盞燈，一支筆，一個(gè)滄桑的青年人，卻編寫(xiě)出了影響深遠(yuǎn)的巨作《世界戲劇學(xué)》，至今，仍是這一學(xué)科的唯一權(quán)威教材。他還是個(gè)淡泊名利的人，毅然辭去一切行政職務(wù)，孤身一人尋訪中華文明與世界文明最重要的文化遺跡，對(duì)當(dāng)代世界作出了全新的思考。

許多世界知名機(jī)構(gòu)一再為他頒獎(jiǎng)，表彰他是“文采、學(xué)問(wèn)、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問(wèn)我所敬仰的作家是誰(shuí)，我是不會(huì)猶豫地脫口而出：余秋雨先生！

《文化苦旅》僅僅是一本普通的游記嗎？并不是。這是一本余秋雨先生在尋訪世界所有文化遺跡時(shí)記錄下來(lái)的散文集，是一本令人動(dòng)容的散文集！莫高窟、都江堰、三峽、廬山……他透過(guò)對(duì)世界上各處文化遺跡的思考，寫(xiě)出了現(xiàn)代人對(duì)當(dāng)今世界的糾結(jié)，“保留”或者“埋沒(méi)”？誰(shuí)想讓自己的過(guò)往如亞特蘭蒂斯般沉沒(méi)于汪洋之中呢？

人生途漫漫，長(zhǎng)短何計(jì)？

如禹三過(guò)家門(mén)而不入，雖掛念，但他知道，他肩負(fù)的使命何等重要。

文化苦旅讀后感字篇四

“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無(wú)奈?！庇嗲镉晗壬@樣就座談?wù)撍?/p>

徐渭，鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長(zhǎng)”，他的故事不盡傳說(shuō)。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化，參加過(guò)抗倭斗爭(zhēng)，九次自殺未遂，還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來(lái)幾乎是不可思議的，甚至是癲狂的。但正是這種富有悲劇性的人生，讓徐渭在他的作品中注入了情感。他是一位畫(huà)家，一位作家，更是一位“才華橫溢，具有充分國(guó)際可比性的大藝術(shù)家”，但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有，也無(wú)法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定是作者用盡畢身所學(xué)，傾盡身心，將自己的思想與情感，亦或是愁緒與思索融入其中。而懂得欣賞的人總是能夠在萬(wàn)千庸常的作品中一下子被吸引，透過(guò)這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁，體會(huì)作者想要表達(dá)的、描述的心境，深入靈魂，了解他的生命經(jīng)歷和變化，這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力。

生活中的人們無(wú)法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作，自然而然無(wú)法真正理解作品的意義，以及作品背后的人的情感。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家，造成了如今“人疏離藝術(shù)，藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán)。

我們首先要親近藝術(shù)，體會(huì)這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美，才能讓越來(lái)越多的藝術(shù)親近人，消除人與藝術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)的隔閡。反觀藝術(shù)家們，或許有時(shí)是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光，特立獨(dú)行的表現(xiàn)無(wú)法引起普通人的共鳴，于是他們的作品漸漸埋沒(méi)在歷史的塵煙中。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn)，我想可能會(huì)更好。

畢竟，“人民和歷史最終接受的，是坦誠(chéng)而透徹的生命”。

文化苦旅讀后感字篇五

隨著作者的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽(yáng)關(guān)到江南。

初見(jiàn)這本書(shū)，我對(duì)書(shū)名充滿疑惑：為何苦旅？既是旅行，為何突出苦字？帶著疑問(wèn)進(jìn)入書(shū)中，又了解作者的平生，我豁然開(kāi)朗，有情不自禁，感嘆起來(lái)。這苦字，有多含義。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠(chéng)的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見(jiàn)古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽(yáng)關(guān)，敦煌，渤海國(guó)，天一閣，所去遺址無(wú)不敗落，殘缺不堪，面對(duì)損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，

對(duì)謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無(wú)一家媒體，一家報(bào)刊為他說(shuō)一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書(shū)改版，不斷寫(xiě)出新的著作，實(shí)為難得可貴。

對(duì)文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國(guó)探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國(guó)文明的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說(shuō)這是 “沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過(guò)。

從陽(yáng)關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過(guò)豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

文化苦旅讀后感字篇六

看完《文化苦旅》，我心中思緒萬(wàn)千。從中國(guó)走向世界，留下無(wú)數(shù)足跡，見(jiàn)證了古埃及王朝前所未有的盛贊，驚嘆羅馬軍隊(duì)不朽的戰(zhàn)歌，看看在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中，無(wú)情的大火吞噬了整個(gè)世界。在旅行的最后，他終于領(lǐng)悟了人生的困惑，回到了最原始的“生態(tài)文化”。

第一次讀這本書(shū)的人現(xiàn)在都上了年紀(jì)，舊版本已經(jīng)成為中國(guó)三代家庭共同討論的話題。時(shí)間和文字在古老的庭院里磨礪，這是一種極其溫暖的文化存在方式。

萬(wàn)千凄涼，如一場(chǎng)夢(mèng)。能寫(xiě)這樣一本書(shū)的作家必須是有故事的人。余秋雨先生恢復(fù)了唐宋八大家散文的尊嚴(yán)。在復(fù)旦大學(xué)空蕩蕩的外文圖書(shū)館里，一盞燈，一支筆，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的年輕人，共同編寫(xiě)了頗具影響力的名著《世界戲劇學(xué)》，至今仍是該學(xué)科唯一權(quán)威的教科書(shū)。

他也是一個(gè)不在乎名利的人，他毅然辭去一切行政職務(wù)，獨(dú)自一人游覽了中華文明和世界文明最重要的文化遺跡，對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生了新的思考。

許多世界著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾多次將他譽(yù)為“文采、學(xué)問(wèn)、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問(wèn)我崇拜的作家是誰(shuí)，我會(huì)毫不猶豫地脫口而出：余秋雨先生。

《文化苦旅》只是一本普通的旅游書(shū)嗎?當(dāng)然不是。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時(shí)所記錄下來(lái)的隨筆，是一本感人的文集。莫高窟、都江堰、三峽、廬山……通過(guò)對(duì)世界各地文化遺跡的思考，他寫(xiě)出了現(xiàn)代人與當(dāng)今世界的糾纏，“保存”還是“埋葬”?誰(shuí)想把自己的過(guò)去像亞特蘭蒂斯一樣沉入大海?

生命很長(zhǎng)，如何計(jì)算它的長(zhǎng)短?

雖然他很擔(dān)心，就像禹三過(guò)家門(mén)而不入，雖然他很掛念家人掛念，但他知道，自己肩負(fù)的使命是多么重要。