每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
道德作文字 道德作文篇一
想到王老師,就想到了那張和藹可親的面孔,無(wú)論她到哪兒,就都能給大家?guī)?lái)歡樂(lè)。忽然想起了那天放學(xué)……
自從4—6年級(jí)王老師接班后,我班衛(wèi)生就一直不好每次司令臺(tái)上報(bào)到其他班獲得衛(wèi)生流動(dòng)紅旗,我們就既羨慕又嫉妒,王老師好像也有點(diǎn)失落。
一天,張老師來(lái)我們教室上課,當(dāng)看到地面衛(wèi)生后,二話沒(méi)說(shuō),拿起拖把干了起來(lái)。這件事激起了我們的信心,這一星期再也沒(méi)人逃避值日生。當(dāng)司令臺(tái)報(bào)到我班時(shí),大家歡呼了起來(lái),王老師也高興地笑了。
但是才一個(gè)星期,大家又放松下來(lái)了。逃值日生的還是逃了,結(jié)果我們又失去了衛(wèi)生紅旗,王老師似乎也在打著什么算盤……
此后一周,值日生還是有逃避,但我班還是得到了紅旗,這簡(jiǎn)直是奇跡。當(dāng)報(bào)到我班時(shí),王老師似乎向幾個(gè)晚回家的同學(xué)看了一眼,但很快被喜悅覆蓋了。
接下來(lái)幾個(gè)星期,逃避值日生的人越來(lái)越多,但我們班依然連續(xù)得到了衛(wèi)生紅旗,王老師臉上好像也多了幾分勞累……
一天放學(xué),媽媽還沒(méi)來(lái)接我,我便想回教室做一會(huì)兒作業(yè)。走近教室,忽然聽(tīng)到里面?zhèn)鱽?lái)了排放桌椅的聲音。奇怪,這時(shí)侯應(yīng)該是晚回家的同學(xué)在做作業(yè)呀,怎么會(huì)有打掃衛(wèi)生的聲音呢?我透過(guò)窗一看,只見(jiàn)他們正在打掃著教室,一邊還有拖地的王老師。
我一下子全明白了,擦擦眼睛,我離開(kāi)了教室。第二天,我并沒(méi)有把這事告訴任何人,但它就像長(zhǎng)了翅膀似的,一下子傳遍了全班……
從此,再也沒(méi)人逃避值日生了,我班也就憑自己的實(shí)力,連連得到了衛(wèi)生紅旗……
想到這兒,我被一整冷風(fēng)吹醒,我思考到:做人要有道德,而且道德能去感化身邊的人,道德能讓生活更美好。“道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。” 道德不是天生的,人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會(huì)輿論的長(zhǎng)期影響而逐漸形成的。
我回到了屋內(nèi),寫(xiě)下了這篇文章。
道德作文字 道德作文篇二
彈指間,你是否曾想過(guò);不經(jīng)意間,你又是否曾在意過(guò)?,一支煙頭釀成的悲劇是多么的慘痛??!
煙頭,還真是個(gè)可怕的惡魔。森林大火,工廠火災(zāi),家庭火災(zāi)……貌似都曾留過(guò)他的足跡,而又是誰(shuí)操控這惡魔四處猖虐呢?顯而易見(jiàn),大家一定知道這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪?,人類?/p>
小小的煙頭,說(shuō)起來(lái),我們要做的也不過(guò)是那么幾件事而已,踩滅,丟進(jìn)垃圾桶。僅此而已,那為什么還亂扔煙頭呢?大多數(shù)人都會(huì)說(shuō):“懶得扔!”,“關(guān)你啥事?”可就是因?yàn)閼械米鲞@么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一件事,恐怕就把自己的人生道路給毀了,害人害己,何必呢?有些人錯(cuò)扔煙頭,造成火災(zāi),毀了自己的工作單位后,還不知道是誰(shuí)干的,卻還恨恨的咒罵那個(gè)釀成悲劇的人;有些人因煙頭斷送前程,造成森林大火的人,一旦被查出,后果想必大家也知道:不是判刑,就是槍斃。
煙頭帶來(lái)的還不僅僅是災(zāi)難而已,帶來(lái)的更多是文明的譴責(zé)。在城市的街上,簡(jiǎn)直都成了煙頭的家園,隨處可見(jiàn),馬路中,街道旁,綠化帶里,唯獨(dú)在垃圾桶里很難發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)煙頭,有時(shí)垃圾桶里多點(diǎn)的,我看,那還是清潔工的功勞吧!我們往往在嘲笑他人的同時(shí)忽略了自己,而在自己犯同樣的錯(cuò)誤時(shí)也能理所當(dāng)然地為自己找個(gè)借口來(lái)掩飾。這就是為什么煙頭能如此猖狂的原因了。
舉手之勞而已,不必耗費(fèi)體力,也不必累垮身體,僅僅是簡(jiǎn)單的彎腰,和一次扔出的動(dòng)作而已。做到這樣很難嗎?如果你回答:“是!”恐怕連在地上爬的嬰兒也會(huì)對(duì)你唾棄,如果回答:“不是!”那就請(qǐng)你不要不要再亂扔煙頭了。
畢竟,我們所需要的,僅僅是一種煙頭的道德,僅此而已!
道德作文字 道德作文篇三
當(dāng)規(guī)則與道德被同時(shí)放在真理天平的兩端,天平會(huì)向哪端傾斜?這二者的關(guān)系無(wú)疑是法理學(xué)中一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題。
其實(shí)我認(rèn)為,從本質(zhì)上講,人有崇高的道德水準(zhǔn)是制定規(guī)則的最高目的,大多數(shù)人不滑出道德底線是制定規(guī)則的普遍要求。換言之,規(guī)則本就是維系道德的工具,所以兩者實(shí)在不必也無(wú)法被放在天平上比較,因?yàn)樗鼈兊男再|(zhì)本就不同,而且互相滲透,相輔相成,實(shí)在難以分開(kāi)。不過(guò)這里需要明確的有兩點(diǎn):一是規(guī)則的制定需要基于道德,二是道德的維護(hù)需要借用規(guī)則這一手段。
為什么規(guī)則的制定要基于道德?因?yàn)橐?guī)則分善惡。從古至今,沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的規(guī)則與法律是百分之百完美的。法之善者,林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》,極大程度上促進(jìn)了種族平等,再例如今日,大部分地區(qū)男女平權(quán),保護(hù)弱者,階級(jí)平等,自由民主,規(guī)則由人民共同制定;法之惡者,希特勒頒布了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財(cái)產(chǎn)法》和《強(qiáng)制勞動(dòng)法》,并大肆搜捕、殘害無(wú)辜的猶太百姓,一時(shí)間人性崩塌,伏尸百萬(wàn),流血千里。舉起屠刀,泯滅正義的正是這些所謂“守規(guī)則”“遵法律”的納粹分子,他們用荒謬的規(guī)則作為自己惡行的借口和遮羞布,他們只是遵守規(guī)則的武器,武器是沒(méi)有道德的。
我們提倡守法,一定是遵守經(jīng)過(guò)道德判斷和選擇的善法。只有對(duì)規(guī)則一步步的選擇與改進(jìn),才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。一百年前,我們的英雄們,正是以道德為準(zhǔn)則,對(duì)封建統(tǒng)治者和軍閥政府的規(guī)則深惡痛絕,用偉大的革命,換取了我們今天的繁榮民主。所以,只有規(guī)則而沒(méi)有道德是萬(wàn)萬(wàn)行不通的,因?yàn)槟菢?,?guī)則就沒(méi)有道德性,就會(huì)被扭曲、利用,以達(dá)到少數(shù)人的一己私利。規(guī)則的終極目的就是實(shí)現(xiàn)人性的良與善,若是不以道德為制定規(guī)則的基礎(chǔ),反而將規(guī)則奉于道德之上,豈非本末倒置了?
為什么道德的維護(hù)需要借用規(guī)則?因?yàn)橐?guī)則具有更普遍的約束力。絕大多數(shù)人是無(wú)法做到完全以道德約束自己的行為的,這時(shí)規(guī)則就顯出其重要性了。所謂“德施于未然之前,法行于已然之后”,如果一個(gè)社會(huì)只空談道德而無(wú)規(guī)矩可言,那么就會(huì)涌現(xiàn)出一群人前滿口仁義,背后墮落不堪的偽君子?!白吆箝T”“講關(guān)系”的風(fēng)氣就會(huì)成為社會(huì)毒瘤,難以拔除。
人類社會(huì)需要秩序,而維系秩序的,便是規(guī)則與道德。規(guī)則為剛,道德為柔;規(guī)則為客觀,道德為主觀。只有剛與柔并濟(jì),客觀與主觀結(jié)合,才能使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧。
道德作文字 道德作文篇四
對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)智慧向往已久,近日得老子《道德經(jīng)》一本,把玩于手,不勝歡喜。全文皆古,字字璣珠,其意深廣開(kāi)闊,若汪洋之傾泄。其韻滂沱,又如天籟之轟鳴。美兮,如輕風(fēng)之在耳,靜兮,若草梗獨(dú)酣。
老子說(shuō):“唯之與阿,相去幾何?”
唯唯諾諾與阿諛?lè)畛杏卸啻髤^(qū)別?一句輕問(wèn),觸動(dòng)人心。每讀一句,反思自身,不覺(jué)細(xì)汗冷浸?!败洝边^(guò)為“懦”;“曲”多失“骨”。久入其道,失浩然氣,如何復(fù)立于朗朗天地?
又說(shuō):“沌沌兮,俗人昭昭,我獨(dú)若昏;俗人察察,我獨(dú)悶悶;忽兮若晦,飄兮若無(wú)所止。眾人皆有以,我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人,而貴食母?!背踝x此句,有種文人清逸,不同于眾,獨(dú)逍遙世外之感,甚合心意。細(xì)讀譯文,心靜靜的回到了塵土里,稻田間,水溪畔。它不再漂浮著去遁世、清高,而是入世的,積極的,純樸若初生之兒。
讀老子,心無(wú)爭(zhēng)念。上善若水,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。唯其不爭(zhēng),故萬(wàn)物莫能與之爭(zhēng)。
世人所理解的努力、奮斗、拼博,太強(qiáng)調(diào)它的功利性了,過(guò)于片面。被放大了的片面,便接近于病態(tài)。一切努力都應(yīng)是健康心態(tài)下的作為,處世之道,“積極”二字最為妥貼,不過(guò)剛,過(guò)剛易折;不過(guò)軟,過(guò)軟則為懦。符合人性,順意自然,天之道。
每個(gè)人的處世方式有不同,因其本性不同,自然生成的天性中的基因成分不同所致。回歸自心,尊重內(nèi)在的招喚,才是最道德、最人性。聰明機(jī)巧、計(jì)謀策略算不得高明;邏輯、思考、智慧若偏執(zhí)于功利,那也不過(guò)是熏靈染性之屠手,捆靈索心之韁繩。與本性的釋放相比,它們都是其次。
讀老子,心境平和、安詳、空闊、容納。它不是儒家的經(jīng)營(yíng);也非佛家的持守,更不會(huì)讓人感到絲毫的“奴”意。不論是遨于九天,還是化為微塵,你都是自己絕對(duì)的主人。
《道德經(jīng)》僅止五千字,卻令后人以幾十萬(wàn)字去讀解,令人唏噓。今閱得幾章,閱畢即忘,偶爾一絲意念游于腦海,遂捕捉記錄。
另:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”這句話常為影視、文字作品所引用,然而所形容的意思卻與原意大相徑庭。原意為:天地對(duì)世間萬(wàn)物沒(méi)有親沒(méi)有愛(ài),把世間萬(wàn)物當(dāng)做草束之狗一樣看待。并沒(méi)有怨恨天地對(duì)人不仁不公的意思,相反,正是盛贊這種對(duì)萬(wàn)物無(wú)親厚偏愛(ài),不去感情用事,行自然天道的現(xiàn)象。正所謂,大無(wú)情為大有情,為大公。