人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

尊嚴(yán)字篇一

自古以來，就有陶淵明的不為五斗米折腰和史書上記載：晏子使楚，楚王讓他從狗門入，意欲羞辱他。但晏子卻將計(jì)就計(jì)，使楚王反而受辱。就這樣，晏子即維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)，也保全了國家的尊嚴(yán)，贏得了后人的敬仰。

但是，在當(dāng)今社會(huì)卻有一些人不但失去了自己的尊嚴(yán)而且也失去了國家的尊嚴(yán)。現(xiàn)在中日關(guān)系再度緊張，但某些中國人卻不顧危險(xiǎn)仍然到日本去旅游，結(jié)果在日本受到了不公平的待遇，險(xiǎn)些喪失了生命。當(dāng)時(shí)，這一事件在網(wǎng)上也掀起了軒然大波，有一些人就評(píng)論：既然你們?nèi)ト毡韭糜?，那你們又在中國旅游過多少地方呢?你們的尊嚴(yán)和國家的顏面都被你們丟盡了。是啊，當(dāng)一個(gè)人活的沒有尊嚴(yán)的時(shí)候，他的行為將不被人們認(rèn)可，所以我們不該失去的是尊嚴(yán)。

在街上，有一些年輕力壯的青年，只不過穿著破了些，卻也加入了乞討的行列，但當(dāng)他們伸出雙手時(shí)，他們將不會(huì)被人們同情，而更多的卻是鄙夷，鄙夷他們不被認(rèn)可的雙手與尊嚴(yán);鄙夷他們的內(nèi)心與人格。

所以，不該失去的是尊嚴(yán)，一個(gè)人沒有尊嚴(yán)不能成事，一個(gè)民族沒有尊嚴(yán)不能興盛，一個(gè)國家沒有尊嚴(yán)不能強(qiáng)大。只有當(dāng)我們自己活得有尊嚴(yán)時(shí)，在這個(gè)世界上才有立足之地，才有自己的靈魂，才能被別人看得起。

尊嚴(yán)，不該失去。

尊嚴(yán)字篇二

有所堅(jiān)持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。

——題記

我始終念念不忘的是那位寧死不肯過江東的英雄。每每讀到項(xiàng)羽二字，眼前浮現(xiàn)的便是青刀躍白，血染沙場；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個(gè)男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴(yán)，那是我第一次明白“尊嚴(yán)”二字。

人們對(duì)于項(xiàng)羽之死的高度評(píng)價(jià)，多半在于結(jié)果。他死了。他沒有過江。所以他有尊嚴(yán)。對(duì)于其他以死來抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。

真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴(yán)，理解項(xiàng)羽，那么古代的智者賢人們，定萬萬不會(huì)將“尊嚴(yán)”作為人類美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項(xiàng)羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴(yán)苛暴政。他是為顛覆暴秦而來。秦滅后，項(xiàng)羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統(tǒng)天下時(shí)，項(xiàng)羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評(píng)論說，這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項(xiàng)羽顛覆暴秦的目標(biāo)早已達(dá)到，這是他的有所堅(jiān)持，久在沙場，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅(jiān)持和有所放棄，在我看來，這才是其配得上尊嚴(yán)二字的原因。

文行此處，看官未免要問：那漢奸豈不是又尊嚴(yán)的了？《葉問》里面的頭號(hào)大漢奸，天天追隨這個(gè)大君那個(gè)上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴(yán)的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來，他的確是維護(hù)者作為人——一種求生的生物的尊嚴(yán)，至于為什么漢奸這么讓國人憎惡的原因是他在守護(hù)生物尊嚴(yán)的同時(shí)，也丟棄了民族的尊嚴(yán)。

我們談一個(gè)優(yōu)秀的民族，往往會(huì)談到其歷史，其文化，其精神內(nèi)涵，一個(gè)存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴(yán)有關(guān)；有所堅(jiān)持，有所放棄。拿漢民族而言，當(dāng)女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時(shí)，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開始新的.生活。作為一個(gè)民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅(jiān)守民族特有的文化內(nèi)涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時(shí)期漢族暫時(shí)的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現(xiàn)歷史舞臺(tái)之上形成鮮明對(duì)比，將能證明這一點(diǎn)。放棄一朝一國的統(tǒng)治，在巨大的民族傳承面前，也不過是星火。而對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，其所能擁有的民族的尊嚴(yán)既是堅(jiān)持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開了民族的尊嚴(yán)，才如此令人憎惡。

個(gè)體也好，民族也好，保有尊嚴(yán)的前提條件是：永遠(yuǎn)記得你要的事實(shí)很美。生物自誕生之際，至今為止也沒出過什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴(yán)，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常?？膳碌氖欠且獋窝b作大義凜然，用虛假的欲求來觀哄自己。一生都沒有與本心對(duì)話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強(qiáng)因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴(yán)，是萬萬配不上的。

尊嚴(yán)，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去，尊嚴(yán)就會(huì)像只氣球，飄到看不見的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問：尊嚴(yán)是什么？

還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅(jiān)持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)字篇三

噫吁戲，悲乎嘆哉。人之尊嚴(yán)將不復(fù)矣，可知否？余觀夫社會(huì)之常態(tài)，察人心之所趨，未嘗不拊膺長嘆。行交際者或往來他人以唯唯諾諾之態(tài)，或乃吹噓遛馬小人者也；行曲藝者，多乃嘔呀咦吁靡靡之音也，細(xì)聞之，其內(nèi)容皆聞以病態(tài)軟弱之情，無病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大國青史綺麗，千秋著幾何，而今人之尊嚴(yán)將不復(fù)，代之以軟弱之情態(tài)，人將非人，國將不國，豈非可悲之，可嘆之乎？可見，人之尊嚴(yán)乃人之本，不可忘也。人之尊嚴(yán)乃國家興旺發(fā)達(dá)之源泉，不可斷也。

昔者，屈原感國家尊嚴(yán)將不復(fù)，身葬汨羅；項(xiàng)羽感愧對(duì)江東父老，而血灑夕陽；韓愈知恥而奮，終成一代名將；司馬遷忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣賢者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血淚捍衛(wèi)自身之尊嚴(yán)也，終成生命之絕唱哉。然，孟子曰：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！笨梢?，圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，其皆出于對(duì)尊嚴(yán)之理解乎。圣人者，舍生取尊嚴(yán)也，舍虛名而取道義也。凡人者，皆反其道行哉。

古之文人者，其文章傳千古，閱萬世，何哉？皆以其似蓮，不可褻玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若鐵；似月，一片冰心在玉壺。所以，成陶潛之不畏貧困而悠然；太白之歷經(jīng)失意而瀟灑；子美之身處逆境而心念眾生；東坡之命運(yùn)多舛而豁達(dá)。又觀今之書市，悲乎！盜他人之篇而牟利者有之，寫淫穢暴力而先聲奪人者有之，無病呻吟軟弱之詞大行其道，偏激狹隘之言比比皆是。今之眾文人之尊嚴(yán)，何處可尋？今之巨著，何處可尋？

一人之心，不足掛齒。千萬人之心也，則如蟻蝕巨堤，終朝一日，大國塌滅。

大國之尊，建于社稷百姓之尊嚴(yán)哉。

望今之世界，諸國對(duì)中國之雜議紛紛，或言中國人民素質(zhì)之低下，而去以中文之禮儀牌?；驑淞㈥P(guān)貿(mào)壁壘，拒中華貨物于境外。或欺占中國之領(lǐng)土。態(tài)度囂橫無禮！何哉？中國人民之尊嚴(yán)不全也。

孟子曰；“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。”起來，不愿受奴性驅(qū)使之中國脊梁。聞“我自橫刀向天笑”以自省，習(xí)“我以我血薦軒轅”以自救，品“做千秋鬼雄，死不還家”以自強(qiáng)。若中國人民之自尊不倒，則中國將如蛟龍騰飛，于廣闊之天空游弋，于廣袤之大地棲息哉。

尊嚴(yán)字篇四

開頭：如果你問我：一個(gè)人活著應(yīng)該擁有的最基本的、最有價(jià)值的東西是什么？

我會(huì)回答你：尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)是世界上最神圣、潔白、純凈的不朽之物，它是人類擁有的最寶貴的品質(zhì)，它是無價(jià)之寶。一個(gè)人活在這個(gè)世界上擁有的最基本的權(quán)利是尊嚴(yán)。有自尊心，人活著才會(huì)覺得世界是美好的，生活是有意義的，他才會(huì)充滿信心，面帶燦爛笑容面對(duì)精彩的每一天。如果一個(gè)人沒有尊嚴(yán)的話，那么他必定是一個(gè)心中無主的人，在利益的誘惑之下，他的做人準(zhǔn)則會(huì)破滅，在強(qiáng)權(quán)面前，他的人格會(huì)被壓至心靈金字塔的最底層。

當(dāng)然有尊嚴(yán)，還要看是否經(jīng)得起考驗(yàn)?，F(xiàn)代人的生活太過匆忙，充斥著競爭、欺詐和喧囂之音。人們的心靈越來越受到物質(zhì)生活的侵蝕，向往著舒適的繁華的都市生活，卻忘了應(yīng)該堅(jiān)持心靈的原色，恪守中華民族傳承下來的高貴品質(zhì)――尊嚴(yán)。忽視了精神世界里的芬芳，讓尊嚴(yán)一天天貶值，變得越來越廉價(jià)。在這樣的社會(huì)態(tài)勢之下，人們在某些情況下甚至?xí)俗约旱淖饑?yán)，比如獨(dú)處的時(shí)候。古人有"慎獨(dú)"之說，意思是說當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，最容易做出違反他做人準(zhǔn)則的事情。

正面這斷報(bào)道絕對(duì)是個(gè)佳例。

某高校校報(bào)學(xué)生記者團(tuán)在校園組織了一個(gè)"無人售報(bào)點(diǎn)"，一木牌上面寫著地："當(dāng)天報(bào)紙，每份兩角，自投錢幣，自找零頭。"那種態(tài)勢，好像在說：我相信你。

起始幾日，報(bào)款回收率達(dá)100%，可是好景不常，不久，回收率下降，幾個(gè)月后下降至30%。每日從報(bào)攤上拿報(bào)紙而不付錢的人逐漸增多，連成本都收不回來。組織者感嘆："原本是要樹起一種尊嚴(yán)，倡導(dǎo)一種文明，沒想到，“無人售報(bào)點(diǎn)”卻讓尊嚴(yán)一天天貶值。"

沒想到組織者的用心良苦竟被人們貪圖小便宜的低小行為所踐踏，組織者對(duì)人性尊嚴(yán)的呼吁竟在人們無恥的行徑下破滅。那小小的兩分錢并不是什么大事，但關(guān)鍵是人們的尊嚴(yán)在這兩分錢的考驗(yàn)之下遺失了，這區(qū)區(qū)的兩分錢，讓人們所謂的尊嚴(yán)的堡壘徹底崩塌了。難道人的尊嚴(yán)連這兩分錢都不值，那尊嚴(yán)豈不是太廉價(jià)了？連這兩分錢的考驗(yàn)都經(jīng)受不住，那么當(dāng)有一天一張一百萬的支票擺在你面前時(shí)，你豈不是要舉手投降了。孰不知，如今報(bào)紙上電視上等媒體報(bào)道的某市長、某省長收賄賂，巨款被捕入獄的消息不絕于耳。為什么會(huì)有那么多人經(jīng)受不起利益的誘惑，一步步地走向不歸路。原因只有一個(gè)，那就是他失去了尊嚴(yán)，沒有自尊。一個(gè)沒有自尊的人最容易被利益心所驅(qū)使，由貪小便宜到收受巨款賄賂，由心理的放松走向行為的放縱，給人類尊嚴(yán)的圣潔白紙上抹黑。

當(dāng)?shù)教幎既鰸M尊嚴(yán)種子的試金石的時(shí)候，請(qǐng)用你最真誠的行為來栽培你的尊嚴(yán)，讓它發(fā)芽、開花、結(jié)果，不要讓它在還是一株幼苗的時(shí)候就讓它枯萎了。讓你的尊嚴(yán)之樹開花，讓你的心靈之野上飄溢著尊嚴(yán)的芬芳。

請(qǐng)保管好你的尊嚴(yán)，不管在任何充滿誘惑或苦難的情況之下都不可以將它出賣，因?yàn)樽饑?yán)是最寶貴的，人一旦出賣自己的尊嚴(yán)，就如同出賣自己的靈魂，那么他就不過是一副空殼了，他活著不但對(duì)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)，相反還可能貽害蒼生。

如果要我給尊嚴(yán)下一個(gè)價(jià)值尺度的話，我會(huì)說：尊嚴(yán)無價(jià)。

希望每一個(gè)人都記住：生命誠可貴，尊嚴(yán)價(jià)更高。