人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

高考滿分作文素材摘抄篇一

人都會點頭稱是。沒錯，我們不僅要"學(xué)而時習之"，還要多多探究，把學(xué)來的知識化為己有?？墒钦f歸說，卻鮮有人把探究真當回事，認真地去做一回。

學(xué)校的課不提也罷，上學(xué)十二年，向來都是老師在上面講，我在下面聽，想就某個問題或現(xiàn)象來堂探究課?對不起，老師課程太緊，這事以后安排……于是，一拖就拖到現(xiàn)在!

學(xué)校沒得探究，并非意味著我就與此無緣。說白了，想探究什么，關(guān)鍵還在于自己的興趣。對什么有興趣了，就算學(xué)校沒安排，自己獨自探究也可。達爾文在讀書時，樂此不疲地收集和對比各種甲蟲，這可不是學(xué)校老師讓他這樣干的。

我自己的愛好則是閱讀古詩，喜歡在古詩里咬文嚼字，探究各種意味。李白的《行路難》里有一句"將登太行雪滿山"，后來我卻在一本書里看到另一個說法"將登太行雪暗天"。古人有"一字之師"和"一字千金"的說法，這兩個版本的不同一下可就引起了我咬文嚼字的興趣!

從詩的意境上看，"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"，已經(jīng)足以說明行路有多難了。你想，黃河河面結(jié)冰了，無法行舟只能履著冰層穿越;而要登上太行山，又滿山是雪，得趟著積雪行路，豈不難哉?

那么"學(xué)暗天"又是怎樣的境界呢?這就得發(fā)揮我們的想象力了。

一般說來，當我們看到"將登太行雪滿山"時，腦海里即可浮現(xiàn)出一幅茫茫白雪覆蓋高山的清晰景象;可"雪暗天"卻不同，漫天鵝毛般的飛雪紛紛下著，山被大雪覆蓋而顯得異常明亮，而此時的天空在天的比照下反而變得陰沉暗淡。

這樣一來，惡劣天氣便如身臨其境般撲來，行路之難直擊人心!如此探究一番，我倒覺得"雪暗天"的說法更符合行路難的境界了!

怎么樣，有意思吧!你若有興趣，也可學(xué)我如此推敲一下，探究一番，我敢打包票，你定能在枯燥的學(xué)習中得出不少樂子來!

高考滿分作文素材摘抄篇二

忽然覺得，人生開始了一個新的起點。

將過往集結(jié)成一段文字篇章，永遠掛在墻上，不再刻意去卷閱。讓風馳電掣般的閃光點留作記憶，不再奢望重來。

在歲月的蹉跎中，修好自己內(nèi)在的品質(zhì)，爭取在光陰的塵埃中也能綻放出一朵嬌艷的花朵!

規(guī)劃中，君子以厚德載物。上善若水，水利萬物而不爭。

心念決定言行，未來擁有什么樣的人生，取決于現(xiàn)在的起心動念。人若能活出自我，自然不會與他人攀比，不會在意他人的評價，自然變得樂觀坦蕩，生命也就變得單純而喜悅了。

做人要方圓并用，外圓內(nèi)方才是境界。方，是一種做人的原則;圓，是一種處世的智慧。如果做人只圓不方，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“o”，未免過于圓滑;如果做人只方不圓，是一個四處棱角、靜止不動的“口”，那就會寸步難行。只有方圓并用，外圓而內(nèi)方，外應(yīng)而內(nèi)定，人生才會如魚得水。

一個人的目標是從夢想開始的，一個人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個人的成功則是在行動中實現(xiàn)的。

每個人都是在人海茫茫中，學(xué)會了思考人生;回憶仿佛就是記者，總能夠挖出不為人知的寂寞。所有的故事，都有個結(jié)局。但幸運的是，我們的生活中，每個結(jié)局會變成一個新的開始;

生活是你所有選擇的總和，我們應(yīng)賦予生活意義而非等待它給我們帶來意義。

人的每一個夜晚都是一次死亡，每一個黎明都是一次重生，每天都歡喜地面對人事物，便是對生命最好的回報。

窗外的天空有點魚肚般發(fā)白，在深深的寫意里，揮灑情意。

心里總是想著從0開始，反復(fù)的數(shù)啊數(shù)，在0的概念中過度著，也再想，我是塵土里的一粒種子，君子以自強不息，借助大地的濕潤和環(huán)境蘊育發(fā)芽，然后用力鉆出土壤，在空氣的撫慰中給我一片光明。

后續(xù)里，也許山雨欲來風滿樓，也許樹欲靜而風不止，即便是一番風暴來臨，我想，只要我是一粒種子，即便再多的灰塵覆蓋著我，我想我也會開出美麗的風景之花。

起點啊!我準備好了信念。物競天擇，適者生存。雖然生物的基因有變異，但凡在生活中裝有思想的人，我想境況總會能改觀的。

我熱愛工作，就像漁民熱愛江河湖海。我熱愛生活，就像蜜蜂熱愛芬芳的花朵。但愿我的熱愛能換來信念的永恒或是幸福滿天!

高考滿分作文素材摘抄篇三

詩人弗羅斯特在《雪夜林邊駐馬》中所言，“我已決心履行我的承諾，在我睡前還有很多路要趕。”漫漫人生路上，有人一味視得失為起點，安之若素;有人一味視得失為終點，患得患失;亦有人一味視得失為過程，終日掙扎而惶惶然。而私以為三者均有失偏頗，得失之于起點、終點與過程，不能一刀切地蓋棺定論，我們應(yīng)當安然接受得失之起點，用心體悟得失之過程，努力追尋得失之結(jié)果。

安然接受得失之起點，是“枯榮有數(shù)，得失難量”的人生智慧。在我們踏上征途之前，此前的所有得失便向后退成風景，化為我們旅途的起點。試想，如果老舍先生能有一顆更強大的心臟，相信公道總會降臨，也許就可以熬過最黑暗的日子;倘若傅雷先生多活二十年，或許世間又會流傳數(shù)百本偉大的翻譯作品。一方面，我們感慨他們的情懷和剛烈;另一方面亦感喟傷痛，如果他們安于接受得失之起點，放下得失的桎梏，或許會是另一番風光。視得失為起點，是為過往之告別。

用心體悟得失之過程，是“千里之行，始于足下”的人生態(tài)度。用心體悟途中得失過程，誠如詩人泰戈爾所言：“假如錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星?！辈槐爻龄嫌谶^去之失，亦不必憂患將來未得，將來的得失無非每個此刻得失對于時間之累加。試想，倘若惶惶終日，因得失而畏懼不前，又何以用腳步丈量世界?視得失為過程，是為蛻變之積淀。

努力追尋得失之結(jié)果，是“終此一生，志在鴻鵠”的人生目標。得失之于結(jié)果，是目標與遠景。“試看未來環(huán)球，必是赤旗的世界”是李大釗的鴻鵠志，是他對得失結(jié)果的追求，并以之為目標拼盡了終生。倘若喪失了對得失結(jié)果的追尋，仿佛如此便消弭了一切來自外界的未知險阻，終日掙扎而惶惶然不知所如往。試想，當一群正值奮斗年華的青年失卻對得失結(jié)果的追求，對著目標望而卻步，觥籌交錯間嘆一聲“與自己和解”便繭居于自我世界，那么建設(shè)的大旗又將由誰扛起?視得失為結(jié)果，是為奮進之蒿矢。

然而糾糾其民，往往沉溺于得失因果的縲紲中而不自知?；蝤S飛戾天，深陷功利得失計較之囹圄而不能自拔;或無病呻吟，在奮進的年歲空喊“得失看淡”自我麻痹;或患得患失，憂未得、憂既失，卻遲遲未曾付諸行動。站在時代的浪口，我們更應(yīng)巋然，以理性清醒的頭腦看待人生道路上的得與失。

紅塵滾滾，萬象朦朧。得失之于人生旅途，既是起點，是終點，亦是漫漫人生路的過程。安然接受得失之起點，用心體悟得失之過程，努力追尋得失之結(jié)果，人生之路必將出彩!