在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

關(guān)于發(fā)問的議論文篇一

一問：規(guī)則是什么?

我問了問度娘，她說規(guī)則是運(yùn)行，運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。也就是說，規(guī)則是人人都應(yīng)服從和遵守的。但對某些人來說，無視規(guī)則、踐踏規(guī)則、將規(guī)則視為廢紙的行為已經(jīng)習(xí)以為常，他們亦或她們定將向到道德的譴責(zé)和法律的懲戒。

二問：有完全公平的規(guī)則嗎?

回憶這十幾年的人生經(jīng)歷，規(guī)則是有的，但無論制定者想制定的多么完美，漏洞也與規(guī)則并存，并在執(zhí)行規(guī)則時(shí)，漏洞被無限地放大。在考場上，同樣是作弊，老師會(huì)對看到的同學(xué)進(jìn)行處罰，但沒被看到的同學(xué)卻逃過一劫;在球場上，同樣是犯規(guī)，裁判認(rèn)為你的動(dòng)作過大，對你掏了紅牌，而認(rèn)為他的動(dòng)作一般，只是口頭警告一下。所以說，沒有真正完全公平的規(guī)則，但所有的人都在使社會(huì)的天平朝平衡的方向調(diào)整。

三問：規(guī)則與束縛的關(guān)系如何?

從本質(zhì)上講，規(guī)則和束縛是同一回事。人是社會(huì)性動(dòng)物，相互之間時(shí)刻都要發(fā)生各種聯(lián)系。為了保證我們的社會(huì)行為井然有序，因此就創(chuàng)造了規(guī)則。但規(guī)則旨在維護(hù)社會(huì)活動(dòng)，而不是束縛阻礙人類的發(fā)展進(jìn)步。過分的束縛對社會(huì)是有害的。例如，在一場足球比賽中，如果裁判對所以的犯規(guī)動(dòng)作都掏紅黃牌，那么比賽將沒辦法進(jìn)行下去。又比如，秦朝的焚書坑儒，明朝的八股取士，再到清朝的文字獄。這些事件無一不是讓社會(huì)文明的腳步出現(xiàn)了倒退的情形。正如凱瑟琳·赫本在《口紅森林》的開頭中的一句臺(tái)詞：“如果你遵守所有的規(guī)則，你會(huì)錯(cuò)過所有的樂趣?！?/p>

四問：遵守規(guī)則的意義?

思考良久，終于懂得規(guī)則之玄妙，規(guī)則是當(dāng)今社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必需品，因?yàn)槿绻腥硕甲袷匾?guī)則，那么這個(gè)社會(huì)就如同《禮記禮運(yùn)》中所說：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂不同。”但規(guī)則是死的，人是活的。

關(guān)于發(fā)問的議論文篇二

多少時(shí)候，坐在書桌前，手握筆，似握而非握，眼看書，似看而非看，想要深入書中，耳畔卻總是想著摩托車的發(fā)動(dòng)機(jī)聲，汽車駛過的風(fēng)聲，三輪車剎車把碰著籠頭的金屬撞擊聲，二三人的腳步聲、雨聲，還有時(shí)間流逝的聲音。

總是嫌周圍太聒嘲，打擾自已的清靜、深思，以至于在原地踱步，望著電子鐘閃動(dòng)而對于所做之事毫無絲緒，有時(shí)有一兩個(gè)念頭閃過，卻又像冬天呼出的白氣一樣消散在風(fēng)里了。

我想問，怎樣才能不受環(huán)境的影響，保持專注呢?又覺得這個(gè)問題太傻，就像百度上一些人問“怎樣學(xué)好語文”一樣，想要的是技巧，而解決它卻得用心。

怎么辦?再問這個(gè)問題時(shí)，“水”這個(gè)字突然冒了出來，答案就在水身上，得向水學(xué)。風(fēng)仿佛這時(shí)候才流動(dòng)起來，送來暖陽的清新。一個(gè)字，醍醐灌頂。

水，從高山來，從天上來，從地下來，總是純潔清澈，毫無保留的。飛流直下三千尺，水激蕩著熱情;素湍得潭，回清倒影，水醞釀著生機(jī);明月松間照，清泉石上流，水吟詠出詩意;山隨平野盡，江入大荒流，水平靜地旁觀著世事的變遷;奔流到海，于是又成就了海之博大，海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在，因環(huán)境的變化而改變自身的形態(tài)，以求得和諧存在的關(guān)系，無改造世界之勇，卻有改變自己之智，不忘初心，謙恭地低下頭，向更低處啟程。

向水學(xué)，學(xué)水的自我改變、隨遇而安;向水學(xué)，學(xué)水的不忘初心，堅(jiān)定不移。

記得當(dāng)初在作文里寫了遇到的一件難事，算是傾吐出來，卻也是想找到答案，語文老師批了五個(gè)字—潤物細(xì)無聲。耐得住性子，往深處鉆，以求得潛移默化的力量，方能達(dá)到沉靜、專注的目的。這個(gè)“細(xì)”字就更有講究。水滴入土壤之前，有一個(gè)大的形態(tài)，入土之后，看不見摸不著，在土壤間隙之中靈動(dòng)自在地為植物的根系提取養(yǎng)分。它把自己化小，得到了自由與存在的意義。我們?nèi)绻炎约旱奈恢梅诺鸵恍灾t恭的姿態(tài)對待周圍的人和物，卻也能不驕不躁、不悲不喜。

高山仰止，景行行止，如水一般，將人生看做一次修行，這或是我問題的答案。

關(guān)于發(fā)問的議論文篇三

生命有許多事物組成，有的虛無縹緲，有的觸手可及，疑問或許介于兩者之間。當(dāng)你不能回答并解決它，它便是虛無縹緲的，但如果我們能答自己問，它便轉(zhuǎn)換成了實(shí)實(shí)在在地生活中的事物。明白了它是什么，它也就迎刃而解了。

由于生活在不斷地進(jìn)行，自然會(huì)產(chǎn)生許多的問題，或許來自于學(xué)習(xí)，工作，情感，社交等。既然稱之為問題，便是難于解決的。此時(shí)許多人會(huì)變得焦躁不安，開始埋怨，最后問題還是問題只會(huì)留下悔恨;我們也曾有過另一種經(jīng)歷：當(dāng)我們有一道難題無法求解，思考許久后便開始爬，開始煩，便放一邊出去走走，回來再思考卻豁然開朗。我們正是被“怕”的心態(tài)阻礙無法進(jìn)行正常的思考。因此心態(tài)是解決問題的關(guān)鍵，自由心靜才能明白自己的問題，明白了才有解決的可能。所以我們要學(xué)會(huì)問自己，然后答自己的問題。

對此佛家有明確的例證。佛家經(jīng)常打坐念經(jīng)，他們每天這樣日積月累便成了高僧，顯然不是他們的坐墊讓他們成了高僧，他們品性的升華是來自于他們的思考。打做念經(jīng)讓他們心靜，今夏來便能四額為開闊，理性地思考問題，思考自己每天的言行舉止為人處世，每天思考一個(gè)問題，每天回答一個(gè)自己的問題，每天解決一個(gè)問題或者每天改掉一個(gè)陋習(xí)多年積累自然最后便成了高僧。

答己所問并不難，人皆可為之，常有一顆平靜的心便可，我們不妨學(xué)習(xí)佛祖打坐，心靜則為常事。

學(xué)會(huì)答己所問許多人并不能解決好問題，我們?nèi)鄙俚氖切袆?dòng)力。

許多人盡管明白了自己的問題，但總會(huì)陷入羞怯，懶惰等心理困局，如果連著兩者都無法克服，何談解決問題。

戰(zhàn)勝兩者需要我們從平時(shí)各種小問題坐起。時(shí)刻提醒自己勇敢勤奮，即使一兩次無法做到但只要在無數(shù)次的提醒中邁出了第一步，有了第一次，就會(huì)有二次，三次。以后遇到大問題你便能即時(shí)向前，你野戰(zhàn)勝了羞怯與懶惰。

生活由問題組成對每個(gè)人都一樣，但我們的社會(huì)總有不同層次的人。所以我們要有明確的目標(biāo)，遇到問題需哦會(huì)答自己的問題，加上強(qiáng)大的行動(dòng)力，你的目標(biāo)就會(huì)在一個(gè)個(gè)的問題中大步向你邁進(jìn)，最終，他將擁抱你，它屬于你。

關(guān)于發(fā)問的議論文篇四

上面的這個(gè)例子很好地闡釋了夢想和實(shí)踐的關(guān)系：沒有夢想就算有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)也沒有用;有夢想不去實(shí)踐也無濟(jì)于事。

有三個(gè)人，第一個(gè)人在家公司工作，他的業(yè)績得到老板的認(rèn)可，于是老板賞賜給他四天三夜的旅游券?？捎捎谌找蛊诘墓ぷ魇顾麑β糜尾桓信d趣。便放棄了;有第三個(gè)人也在一家公司工作，他也有旅游的夢想。于是他在工作上兢業(yè)業(yè)，不僅薪水高，還是得到老板的賞識，他也最終圓了旅游的夢。

一個(gè)人想要成功，首先就要有夢想，沒有夢想永遠(yuǎn)無法成功。偉大的發(fā)明家愛迪生之所以能發(fā)明上千種產(chǎn)品，靠的就是他在心中不斷地夢想，不地猜想，不斷地創(chuàng)新。俗話說“沒有夢想就沒有創(chuàng)新”，人類的發(fā)展很好地闡述了這句話。萊特兄弟由于羨慕天空中翱翔的鳥兒，幻想著也能像鳥兒一樣翱翔天際，他們成功發(fā)明了飛機(jī)，開啟了人類新的紀(jì)元;愛迪生為了使人們能夠更好地生活，夢想在夜里能夠?yàn)槿藗冋彰鞯酶宄l(fā)明了電燈……世界上有無數(shù)發(fā)明家，他們發(fā)明的東西都是以幻想為前提——只有大膽地想象，才有可能創(chuàng)造出一切新的東西，才可以用來造福人類。

但是，光有夢想還不夠，還要勇敢地去實(shí)踐，不然夢想的事物永遠(yuǎn)只是美好的藍(lán)圖。諾貝爾之所以能夠發(fā)明威力強(qiáng)而不易爆的炸藥，是因?yàn)樗麍?zhí)著地追求和勇敢地嘗試。諾貝爾工作的實(shí)驗(yàn)室時(shí)常傳出爆炸聲，他的弟弟也死于實(shí)驗(yàn)中。雖然諾貝爾總是失敗，問題換地方研究，但他執(zhí)著的精神感動(dòng)了上帝，諾貝爾成功研制出了性能優(yōu)良的炸藥，為為類解決了又一個(gè)難題。

干好一樣事，不僅要有夢想，還得去實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)夢想需要諸多要素，目標(biāo)明確，做事努力，操作耐心，只有這樣才能夠成功?！按u頭”不會(huì)等候在自己身邊，自己要主動(dòng)去找。有了異想天開，還有勇敢操作，世界上能有什么事情不會(huì)發(fā)生嗎?夢想和實(shí)踐結(jié)合在一起，抬頭將是陽光璨然。

關(guān)于發(fā)問的議論文篇五

真知就是事實(shí)，事實(shí)，得需要人的實(shí)踐。

現(xiàn)在，現(xiàn)在，我們都知道，雷電，是一種放電現(xiàn)象，它和在實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識雷電到底是什么，當(dāng)時(shí)的本杰明·富蘭克林還因此受到了嘲笑。而面對人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實(shí)來證明一切。

富蘭克林決心用事實(shí)來證明一切。1752年6月的一天，這是一個(gè)偉大的日子，那天陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來到一個(gè)空曠地帶;富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著，此時(shí)，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了!”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中。

回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)踐，他證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。他提出了關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，并在在他自己的這次實(shí)驗(yàn)中得到了很好的證實(shí)。

那時(shí)候，伽利略對幾個(gè)小孩說過，當(dāng)一條金魚放進(jìn)一個(gè)裝滿水的杯子中，水不會(huì)溢出來，當(dāng)時(shí)，所有的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白這是怎么回事，于是自己動(dòng)手試試看，這才發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家說的，也不完全是事實(shí)。只有自己動(dòng)手試試看，才能判斷這是不是真的。

在最初，就連科學(xué)家們也認(rèn)定，蜜蜂發(fā)出聲音是靠翅膀的振動(dòng)產(chǎn)生的，幾十年過去，一直沒有人推翻這個(gè)結(jié)論。直到有一位小學(xué)生，他對此產(chǎn)生了懷疑，決定自己動(dòng)手試試看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，結(jié)果蜜蜂還是能發(fā)出嗡嗡嗡的聲音，他又通過用放大鏡的觀察，通過仔細(xì)的觀察，他發(fā)現(xiàn)了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的產(chǎn)生聲音的，在它的下顎，嘴角處，還有著一個(gè)發(fā)聲器，它就是靠這個(gè)發(fā)出聲音的。他用他的實(shí)踐來推翻了科學(xué)家們幾十年以來的結(jié)論。他的名字叫

所以，實(shí)踐出真知，唯有自己動(dòng)手試試看，才能確定這是真的。

關(guān)于發(fā)問的議論文篇六

曾多次拜讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下?？偸菍δ浅錆M詩意的書品產(chǎn)生了無盡的困惑：先生為何稱旅行為苦旅?既然是苦旅，先生又緣何一次次地踏上旅程?

循著先生的腳步，我展開了我的西行。旅行很快樂。我看見了塵封千年的兵馬俑，我看見了大漠深處的月牙泉。我收獲，因?yàn)楹棋那厥肪驼宫F(xiàn)在我的面前;我快樂，因?yàn)閿嘟^人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的收獲是形體上的。

翻開文集，游于文字中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對話，我觸到了繁華不再的咸陽城的一聲嘆息;我用心靈與月牙泉竊語，我感到風(fēng)吹狂沙，小泉可能在彈指間被埋沒的恐懼。我的收獲是苦，是心靈上的苦。

我驚異，去旅游、去躬行，竟能在快樂的游程中收獲一絲哀傷!

在西行途中，我再次翻開余秋雨先生的著作，越發(fā)地了解了他。他游敦煌，歷蘭州，攀沙山，覽咸陽，他看到的不僅僅是表面上的風(fēng)景。一次次思想的游歷，使他一次次收獲到人世間的真諦，雖有苦感，咽下卻覺甘甜，我想這大概就是先生一次又一次進(jìn)行文化苦旅的原因吧?

我不停地行走西行旅途中，帶著《文化苦旅》邊走邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行卻是有收獲的，因?yàn)槊靼琢艘浴爸尽薄傲Α薄凹儆谖铩边_(dá)到人生的目標(biāo)的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是有收獲的，因?yàn)樗业搅耸娚矫恼嬲颉?/p>

而今，我的西行之旅既快樂，又疲勞。不過，也有了自己獨(dú)有的收獲——讀起《文化苦旅》時(shí)，旅途的疲憊漸已消失;讀起《文化苦旅》時(shí)，孤獨(dú)的感覺離己而去;讀起《文化苦旅》時(shí)，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨著《文化苦旅》而置于陽光下，掃除了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來到了陽光下、大漠上，充滿了希望，滿眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終于找到了一邊行走一邊讀書的輕松，終于收獲到了只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理。

說得不錯(cuò)!讀書、旅行、實(shí)踐，盡管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收獲……

關(guān)于發(fā)問的議論文篇七

夜色在世界彌漫，星星搖著銀鈴淺唱，柔潔細(xì)碎的月光斜透過格子窗照在弟弟甜睡的臉上。

墨藍(lán)的天空很蒼茫很浩渺，灰磚、梧桐，還有墻角斑駁花影微風(fēng)中搖曳，心中升起一絲惆悵，嘴角卻習(xí)慣性地掛起傻傻的笑。

今夜我十叁。

其實(shí)我不想長大，不為什么，就一個(gè)塬因——成人的世界沒有百合花。十四歲不算成人，還小，非常小，但每長大一歲就離成人的世界跨進(jìn)了一步。一瓣百合凋落。

于是，我爬上了屋頂，在離上帝最近的地方拼命尋找十叁歲的尾巴，幻想第二天起來還是七月二十五日，永遠(yuǎn)都是?？晌艺也坏?，我找不到我吹散的蒲公英，找不到那七彩的泡泡，找不到我純真的夢想，也找不我所尋找的歲月尾巴。

無奈，徒勞地在屋瓦上頹然坐下，呆呆地徜徉著安靜的天空。微涼的風(fēng)無聲無息地劃過我的鼻尖，同樣，抓不住。

記憶在夜空中揮著透明的翅膀，星星點(diǎn)點(diǎn)的亮粉掉落，想起很多事：沙沙(死去的狗狗)、海邊潔白的小貝殼、白色雛菊天真的笑臉、午后暖暖的池塘、透藍(lán)天空下自己親手做的四不像風(fēng)箏……好多好多事，以后只能在記憶中珍藏。

月凝眸望我，我凝眸望月，銀河從頭頂上無聲無息悄然流過，不經(jīng)意間一瞥，瞧見了幼時(shí)種下的梧桐。

那棵梧桐現(xiàn)在已經(jīng)長得很魁梧高大了，在淡乳的月色下泛著油亮墨綠的光。夏時(shí)的午后手執(zhí)竹扇在樹下輕搖，聽著樹上慵懶的蟬鳴，嘴角一定會(huì)掛起掩不住的笑意。

我怔怔地看著梧桐，想起它尚未長大的時(shí)候，那么嫩，那么綠，那么惹人愛憐，可一遇到大風(fēng)大雨就不行了，嫩嫩的葉子一下子被吹走了，在風(fēng)雨中無助地?fù)u擺，仿佛瞬間就會(huì)被連根拔地，幸好，還有個(gè)小棚子護(hù)著它。漸漸地，梧桐長大了，又一次風(fēng)雨中，棚子被吹走了，沒有任何東西保護(hù)它，但它已不再畏懼了，長大了的它，那么地頑強(qiáng)，不管多大的風(fēng)，多大的雨都傲然接受，狂風(fēng)暴雨中依稀看到它堅(jiān)毅的線條。

屋瓦上被震撼了的我終于釋懷，看著那顆沉默的梧桐感激地笑了，十指緊握默默祈禱長大后的我也能夠想梧桐那般自立剛強(qiáng)。

院子里，媽媽看到我在屋頂上，大聲叫：“你在上面干什么呢，還不快下來!”于是，我下來了。伴隨著我的十叁歲。