無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

創(chuàng)新作文素材 創(chuàng)新作文800字議論文篇一

秋風(fēng)落葉（散文） 游覽峨眉（游記作文） 園區(qū)廣場（寫景作文） 我愛老師的眼睛（寫人作文） 【作文題目】

新學(xué)期開始了，小明的父母正在為小明是否繼續(xù)讀書而犯愁。上學(xué)期小明各科成績都不及格，小明的父親對小明說：“我和你媽媽都是小學(xué)畢業(yè)，你沒有讀書的天 賦，就不要讀了，跟我打工去吧?！毙∶鞯膵寢屨f：“小明這么小，打工不合適，還是繼續(xù)讓他讀書吧，他沒有天賦，能學(xué)多少算多少?！?/p>

請以“天賦”為話題，寫一篇６００字左右的文章。題目自擬，文題不限。

【一技】

作文出彩，貴在創(chuàng)新。如何創(chuàng)新？可從材料選用、結(jié)構(gòu)布局、內(nèi)容表達、文體變化等方面入手。要人無我有，人有我新。要力避常規(guī)，獨辟蹊徑。從材料、結(jié)構(gòu)和 內(nèi)容方面創(chuàng)新，是大多數(shù)同學(xué)都會注意的。而從文章體裁角度創(chuàng)新，則往往容易被忽視。其實，在新課程理念引領(lǐng)下，不論是平時作文還是考試作文，作文要求一般 都是“文體不限”，給了大家充分的選擇自由。面對相同的作文命題，或相同的作文材料，若能巧用與眾不同的文體，常常會收到出奇制勝的效果。

【思路點撥】

以“天賦”為話題作文，通常容易寫成議論文。從文體選用看，寫議論文不是不可以，但作為初一學(xué)生，要出彩就很不容易。如果能巧妙運用記敘文的文體，如書信、演講稿、辯論稿、劇本、調(diào)查報告等等，一定能收到與眾不同的效果。

【一文】

一場關(guān)于天賦的辯論會

李金航

辯論主題：天賦是使人成功的關(guān)鍵嗎？

甲方：天賦是使人成功的關(guān)鍵。

乙方：天賦不是使人成功的關(guān)鍵。

主持人：在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，人才是關(guān)鍵。那么，人才之所以能成為人才，與天賦是否有關(guān)呢？今天我們舉行一場有關(guān)天賦的辯論會，主題是——天賦是使人成功的關(guān)鍵嗎？請同學(xué)們先思考三分鐘，然后根據(jù)自己的判斷（是、否）選擇組成甲乙兩個辯論方陣。

教室內(nèi)一陣喧鬧后，很快靜寂下來。甲乙兩方組隊完成，形勢鮮明：甲方以正、副班長和學(xué)習(xí)委員為代表，雖人數(shù)寥寥，但實力不俗；乙方人數(shù)眾多，更頗有勝券在握之勢。

主持人：甲方有帥才，乙方有力量，今天的辯論會一定會很精彩。現(xiàn)在，我宣布有關(guān)“天賦”的辯論會正式開始。

甲方一辯昂首挺胸，手一揮，大聲說：“天賦是成功的關(guān)鍵，世上哪個人沒有天賦呢？姚明出身于籃球世家，并且‘海拔’也天然出眾，他具備了成為籃球巨星的天賦，所以走上了成功之路。由此可見天賦是使人成功的關(guān)鍵?！?/p>

乙方竊竊私語后，推出矮個子小偉作一辯，他說：“我們不贊同這個觀點，具有天賦的人未必就能成功?！秱儆馈芬晃闹械姆街儆谰褪且粋€很有天賦的神童，他成才沒有？沒有！他擁有的天賦并沒有使他成才，而‘泯然眾人矣’。所以，天賦未必使人成功?！?/p>

甲方二辯不慌不忙地說：“親愛的小偉同學(xué)，你言差矣。是的，方仲永是一個很好的例子。他是一個有天賦的神童，如果不是他爸爸每天讓他四處‘拜訪’的話，他也不會‘泯然眾人矣’。正是天賦使他有過一段令人驚嘆的成功，并讓后人記住了他。至于后來的變化，外因使然?！?/p>

乙方議論紛紛，又有三四個同學(xué)爭著發(fā)言。

“ 鈴鈴……”下課的鈴聲響起，主持人走到前臺，大聲說：“甲乙雙方的辯論都很精彩。許多同學(xué)還有話想說，但由于時間關(guān)系，辯論會暫時到此結(jié)束。天賦是使人成 功的關(guān)鍵嗎？真可謂是仁者見仁，智者見智。希望不管天賦高還是低的人，都能正確地對待天賦，高者不自傲，不浪費天賦；低者不自悲，要發(fā)展后天的才能，通過 自己的努力成為優(yōu)秀人才！”

教室內(nèi)再次響起熱烈的掌聲，大家會心地笑了。

（作者系四川省資陽市實驗外國語學(xué)校學(xué)生）

【一評】

小作者以辯論的體式成文，闡述對天賦的辯證認識，表達形式新穎，讓人眼前一亮。文章巧用對比，正反觀點對照鮮明，又有對人物的形象刻畫和對場面的細膩描繪，表達效果比較好。

創(chuàng)新作文素材 創(chuàng)新作文800字議論文篇二

現(xiàn)代教育觀認為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達到會寫文章之最終目標(biāo)。近幾年來，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>

一、習(xí)于讀書，作文之始

(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)

作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律?！?(葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。

但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們?nèi)笔У娜宋木?，文學(xué)品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調(diào)了讀書的重要意義。

二、關(guān)注社會，作文之本

寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活?？梢哉f復(fù)雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實世界。為此，作家就得肩負起社會責(zé)任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠離虛構(gòu)；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會愛寫，老師才會愛看。

一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。

引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法?？傊?，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。

三、探索規(guī)律，作文之法

“無有規(guī)矩，不成方圓?！睂懽魇且环N規(guī)律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

在平時的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

筆者從教十余年，樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越?！叭敫瘛本偷醚?guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。

四、真知灼見，作文之魂

好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫作的目的動機不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎(chǔ)上的，也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉胶湍芰Α７駝t無法進行。

那么，這種真知灼見從哪里來呢？

筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進入大語文環(huán)境，即進入社會，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。

筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡。現(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。

總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會使命和責(zé)任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。

創(chuàng)新作文素材 創(chuàng)新作文800字議論文篇三

曾經(jīng)有一位偉人說過這樣一句話：“如果一個民族沒有創(chuàng)新，那么這個民族就不能發(fā)展?！笔前?，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當(dāng)代的教育現(xiàn)狀。

眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育，卻忽視了對其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟?。許多教師也想教給學(xué)生新奇的`、開闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。

然而，美國的教學(xué)方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計測量樓房的高度時，那位老師便把學(xué)生找來，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來，再測量這根繩子的長度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國則會使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學(xué)生用了老師沒教過的方法。在當(dāng)今競爭激烈的社會上，如果只用“老師教過的方法”來解決問題， 不創(chuàng)新，那么科技如何發(fā)展?據(jù)說，近年來，全國的小發(fā)明僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。

我國某一教育家曾在黑板上畫了一個點，然后問剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生說：“這是什么?”他們回答是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問題問小學(xué)畢業(yè)生，他們卻回答是：“小數(shù)點”、“粉筆點”。可見，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，人類可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說明我國傳統(tǒng)的教育體制和教育方法嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新思維的發(fā)展。

在當(dāng)今社會，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結(jié)底就是人才的競爭，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應(yīng)了孫中山先生說得那句話：“落后就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會學(xué)生知識，還要教會他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。

綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。

創(chuàng)新作文素材 創(chuàng)新作文800字議論文篇四

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！?/p>

愛迪生這位偉大的發(fā)明家的一生中，發(fā)明了電燈。他試驗了1600多種材料。一次次的試驗，一次次的失敗，很多專家都認為電燈的前途黯淡。英國一些著名專家甚至譏諷愛迪生的研究是“毫無意義的”。一些記者也報道：“愛迪生的理想已成泡影?！泵鎸κ?，面對有些人的冷嘲熱諷，愛迪生沒有退卻。他明白，每一次的失敗，意味著又向成功走近了一步。13個月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗了7000多次，終于有了突破性的進展。

1879年10月21日，后來被人們定為電燈發(fā)明日。

“45小時，還是太短了，必須把它的壽命延長到幾百小時，甚至幾千小時”愛迪生給自己提出更高的要求。

經(jīng)過進一步試驗，愛迪生發(fā)現(xiàn)用炭化后的日本竹絲作燈絲效果最好。一于是，他開始大批量生產(chǎn)電燈。此后，電燈開始進行尋常百姓家。

我用毛筆練習(xí)寫字。但是由于來不及清洗毛筆，過了不久，毛筆就變得硬梆梆的。幾次下來，幾十元一支的毛筆就報廢了。為了解決這個問題，我便把毛筆放在墨盤里.可一不小心。毛筆滾落下來，又把我的書籍、桌面、地面全弄臟了。既不方便，又不衛(wèi)生，該怎么辦?我想到毛筆變硬是因為缺乏水分，便靈機一動，根據(jù)“毛細現(xiàn)象”，把筆桿固定在瓶蓋上，再把它插入裝有適量水的瓶子里，讓筆尖接觸到水面，這樣，問題就輕松解決。

我們也要學(xué)習(xí)祖先們的科學(xué)經(jīng)驗，我們要學(xué)習(xí)借鑒，但不能迷信權(quán)威。在日常生活中，我們要積極開動腦筋、多實踐實踐，培養(yǎng)自己的動手能力與創(chuàng)新意識。我們要牢牢地抓住開啟新世界大門的“金鑰匙”，只要敲開了創(chuàng)新之門，就會像魯迅先生說的一樣：“這個時代就是屬于我們的!”要做一個勇于創(chuàng)新的人。

創(chuàng)新作文素材 創(chuàng)新作文800字議論文篇五

1、改革之任,人人有責(zé)。孫中山《建國方略》

2、改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國語文的新生》

3、變法則民富。譚嗣同《仁學(xué)二》

4、大變則大效,小變則小效。梁啟超《論科舉》

5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語集》

6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》

7、請君莫奏前朝英,聽唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》

8、人事有代謝,往來成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》

9、今美于昨,明日復(fù)勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》

10、青山遮不住,畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

創(chuàng)新作文素材 創(chuàng)新作文800字議論文篇六

隨著科技的不斷發(fā)展，我們國家已經(jīng)變得強大起來了，漸漸的從一棵小樹變成一棵參天大樹。創(chuàng)新是引領(lǐng)我們祖國發(fā)展的第一動力——“創(chuàng)新興則國家興，創(chuàng)新強則國家強，創(chuàng)新久則國家持續(xù)強盛。”

現(xiàn)在的科技真發(fā)達！

以前人們在交流方面很麻煩，唯一的交流方式就是寫信，并且這個途徑很復(fù)雜收到最少是幾個星期甚至上月。而現(xiàn)在就今時不同往日了，現(xiàn)在可是互聯(lián)網(wǎng)時代！交流方面簡直是小意思，可以使用手機視頻、qq、微信等來溝通，給人們帶來了極大的方便！就像我姐姐在離家很遠的地方讀大學(xué)，只要用視頻就可以隨時面對面聊天了。

暑假里想買幾本書看看，外面天氣有這么熱，還 要跑去富陽，突然想到，可以在淘寶上買啊，而且又方便，物美價廉！這讓我喜歡上了它。現(xiàn)在我們家時不時得在網(wǎng)上買衣服鞋子之類的，確實，淘寶帶給我們了極大的方便！

現(xiàn)在的交通真發(fā)達，創(chuàng)新把高鐵訓(xùn)練成了一只獵豹，讓原本到達某個遠的地方需要十幾小時變到只要幾小時就夠了，這真是一大飛躍！現(xiàn)在可以到處去旅游，速度快，價格便宜！

現(xiàn)在的人真“美麗”！

在鄉(xiāng)村的傍晚，沒有看見人們在打麻將、睡懶覺，而是看見一群大媽還 有年紀(jì)輕輕的姑娘在一片空地上，放著音樂，排著隊型，跳著廣場舞，還 有一些人在跑步運動。每當(dāng)有戶人家辦喜事、做壽，都會挨家挨戶的分糕餅、雞蛋糕。當(dāng)節(jié)日時，街坊鄰居都圍在一起做粽子、糕餅。在城市里，有每天起早摸黑、不管炎熱還 是寒冷就在清掃馬路的的工人；有說“謝謝”和“對不起”的人；有每天為所有人清理廁所的人......這些人真“美！”

現(xiàn)在的環(huán)境真好！

我們浙江作為“綠水青山就是金山銀山”的重要思想發(fā)源地。現(xiàn)在有許多關(guān)于環(huán)保的公益活動，比如說“愛的公里樹”4萬千米接力跑！在3月12日植樹節(jié)當(dāng)天種下屬于“浙江環(huán)保小衛(wèi)士”的小樹，為城市添綠，為環(huán)保助力。現(xiàn)在的鄉(xiāng)村里也都裝好了排污水的管，道路的兩旁都種滿了樹，空氣新鮮了不少！保護環(huán)境，從我做起，從小事做起！人人撿起一個垃圾，干凈一片天；人人扔下一個垃圾，污染整片土！

為了美好的未來，每個人都要努力，包括我們。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不斷接受新挑戰(zhàn)，因為我們是祖國的未來，是國家的希望一個小小夢想的實現(xiàn)，小小的創(chuàng)新，組合起來是一個很大的力量！