每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)新作文素材篇一

久聞貴州省西北部赤水市，擁有1300平方千米丹霞奇觀，是全國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的面積最大、發(fā)育最為壯觀的青年早期丹霞地貌，這片由紅色丹霞構(gòu)造的地理奇觀，最高1730米、最低221米，如此巨大的海拔高差，使得這一帶峽谷密布，溝壑縱橫，擁有很多引人入勝的峽谷奇觀，3000多個(gè)大小瀑布分布在區(qū)域境內(nèi)，形態(tài)各異，一步一景，美不勝收,聞名遐邇。

聽當(dāng)?shù)厝私榻B，這些數(shù)不勝數(shù)的峽谷中，要數(shù)風(fēng)溪河盡頭的赤水大瀑布峽谷第一。驅(qū)車前往，很遠(yuǎn)就能聽到大瀑布先聲奪人的雄渾轟鳴聲。瀑聲震徹山谷，如千人擂鼓，似萬(wàn)馬搗蹄;象沖天爆竹，類拍岸浪濤。

沿石徑向瀑布移步，穿行遮天蔽日的林蔭道，心襟震顫搖蕩，胸懷寬廣豪放，在峽谷深處，一年四季，不分寒暑，一天到晚，不論白晝，每分每秒都飄灑著漫天的雨霧，如此神奇的峽谷，在赤水?dāng)?shù)千大小的峽谷中絕無(wú)僅有，讓這個(gè)隱藏在大山深處的深谷，披上了神秘的面紗。

而峽谷中無(wú)時(shí)無(wú)刻都好像在降雨的現(xiàn)象，更是引起眾多專家的好奇，成了無(wú)數(shù)人難以解開的“謎團(tuán)”。

在峽谷中行進(jìn)不久，原本晴朗的天空，突然就會(huì)變得云霧繚繞，水汽彌漫，也許是空氣比較潮濕，峽谷好似下雨，其實(shí)不然，這源于水汽飽和，然后凝結(jié)成了水滴降落。

這樣的雨，像牛毛，像花針，讓人肉眼難以觀測(cè)，卻切身體感。穿行峽谷，總會(huì)被淅淅瀝瀝的小雨籠罩，但前后左右，始終見不到明顯雨水，也許人們行走的聲響，談話時(shí)發(fā)出的聲音，好像都能夠引發(fā)空氣中水分子的震動(dòng)。

臨近峽谷底部，氣流突然變得更加強(qiáng)烈，冰冷的水霧，被大風(fēng)裹挾著，拂過(guò)樹林、沖過(guò)亂石，向人迎面撲來(lái)，瞬間就會(huì)讓人衣服濕透。

欣賞著沿途壯景，迎著風(fēng)雨前行，終于走到峽谷盡頭，一道白色的水墻，赫然橫旦在人們眼前，仰望從天傾瀉的大瀑布，水柱騰空從高近百米的巖石陡坎上傾瀉而下，拍擊在懸崖的石頭上，破碎成水珠，震耳欲聾，氣浪翻騰，似銀河攜風(fēng)挾雪飛流九天;俯視碧潭銀浪滾滾，似蛟龍倒海翻江噴灑百米水霧。轟鳴的水聲，四散的水霧，一瞬間讓人無(wú)不驚嘆大自然擁有這樣磅礴的氣概，多么神奇的力量。

瀑布流經(jīng)的巖石十分堅(jiān)硬，水流不斷拍擊堅(jiān)硬的凸出的疊巖，讓水珠不斷地向瀑布外飛濺，晶瑩剔透的水珠，吸收大量的熱量，讓瀑布周圍水溫迅速下降，哪怕是夏日炎炎，艷陽(yáng)高照，人到此一會(huì)就感到寒氣逼人，觀瀑臺(tái)、浪琴灣、龍女潭、飛虹橋、三圣殿、暗瀑、靈龜石、人妖巖、擦耳隙等景觀映襯壯景，杜鵑林、茶花林、桫欏、鵝掌楸、楨楠樹等植物景觀呼應(yīng)絢染，更顯大瀑布的磅礴風(fēng)姿。環(huán)顧四周冉冉升騰的水霧，在陽(yáng)光下變幻出五彩斑斕的“佛光環(huán)”，飛架起通天彩虹橋，環(huán)護(hù)著八方來(lái)客，一人一環(huán)，人動(dòng)環(huán)隨，美妙絕倫，如置身仙境，令人嘆為觀止。

山谷獨(dú)特的形貌，為瀑布帶來(lái)極其罕見的穩(wěn)定性上升氣流。氣流從山谷外進(jìn)入，流經(jīng)峽谷速度就馬上變快，進(jìn)入瀑布突然被陡崖阻隔，讓氣流平行難有出路，唯一只能往上行進(jìn)，加上瀑布裹挾的氣流，共同形成了高壓快速上升,從巖石長(zhǎng)久相互擠壓的痕跡，可以想象得到千萬(wàn)年前經(jīng)過(guò)巖體構(gòu)造的抬升，使高山隆起，加之這個(gè)地區(qū)常年雨量充沛，大自然神奇造就了丹霞第一大瀑布。

赤水大瀑布，記錄著云貴高原隆升的過(guò)程，佐證著地球演變的歷史與滄桑!

“疑似銀河天上落，蓬萊仙景降塵寰”;“生不逢地?zé)o限恨，能有幾人識(shí)壯觀?不少文人墨客為這一瀑布奇觀寫禿了筆頭、唱啞了嗓子!

創(chuàng)新作文素材篇二

新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。其中創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐的前提和先導(dǎo)，因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

作文教學(xué)占了語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，同樣要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文能力，因此，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)。從“創(chuàng)新作文教學(xué)研究”開展以來(lái)，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，著重培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維能力，側(cè)向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng)新作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫出立意“深、新、活”的好作文。

“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫賀詩(shī)，適逢滂沱大雨，壽典難以為續(xù)，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時(shí)，旁觀者噓聲四起，板橋不以為意，接著寫道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多?！碑?dāng)鄭公停筆，掌聲四起。鄭公能贏得一片掌聲，是因?yàn)樗艹銎洳灰猓銎嬷苿?，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造。是板橋的逆向思維助他贏得掌聲。

逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法，寫出來(lái)的文章就有獨(dú)創(chuàng)性，以達(dá)到立意深刻的目的。

我們的學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成了思維定勢(shì)，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)新意。因此，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。

如，指導(dǎo)學(xué)生寫《愛》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開愛，有愛才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來(lái)……，有的學(xué)生說(shuō)，我多么希望得到愛，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少愛——無(wú)論是父母的，還是教師的，或者是人與人的;也有學(xué)生說(shuō)，我得到了愛，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無(wú)微不至的關(guān)懷，它帶來(lái)了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過(guò)分的愛，因?yàn)檫^(guò)分的愛限制了我的發(fā)展，過(guò)分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛，教師能把愛灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨(dú)特，高人一籌。

其實(shí)，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說(shuō)的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說(shuō)得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對(duì)比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實(shí)則相反相成，順理成章，是一種巧妙運(yùn)思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí)，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切，否定一切;在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。

宋徽宗時(shí)的一次科舉考試，主考官出了一個(gè)畫題《深山藏古寺》，畫師們經(jīng)過(guò)構(gòu)思，有的在山腰間畫座古寺，有的把古寺畫在叢林深處。寺呢?有的畫得完整，有的畫出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿意，原因是這些畫均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫題無(wú)法吻合，正當(dāng)主考官失望之余，卻有一幅畫深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進(jìn)桶里。僅這么一個(gè)挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺;和尚年紀(jì)老邁，還得自己挑水，可見寺之破敗，可見寺一定藏在深山之中，畫面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點(diǎn)頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀!”這位畫師的高明之處就在于他運(yùn)用了旁敲側(cè)畫，曲徑通出的側(cè)向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來(lái)表現(xiàn)主題。

側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過(guò)旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。

著名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫。”道出了他作畫出新的秘訣。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

美國(guó)著名科學(xué)家，電話的發(fā)明人貝爾說(shuō)過(guò)：“有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”，作文中運(yùn)用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開常走的大道，潛入森林”，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，收到獨(dú)辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。

有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見慣的文題《可愛的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……。當(dāng)然寫這些東西未嘗不可，但寫多了，會(huì)覺得膩味，毫無(wú)新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開生面。

引導(dǎo)學(xué)生做第一個(gè)吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過(guò)程中就要注重學(xué)生運(yùn)用側(cè)向思維。

多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問(wèn)題，尋求解答問(wèn)題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的.信息來(lái)。

當(dāng)前，高考、中考都趨向話題作文，話題作文有它的優(yōu)勢(shì)，給了學(xué)生充分自由的空間，如果長(zhǎng)期的進(jìn)行話題作文寫作和考試，學(xué)生也會(huì)形成一種思維定勢(shì)，于是平時(shí)寫文章或應(yīng)試文章，只要能寫三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說(shuō)，什么考試都不怕，以不變應(yīng)萬(wàn)變，寫出來(lái)的文章勢(shì)必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學(xué)生的思維僵化。因此，非常有必要培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹上，不局限于沿著一個(gè)方向或同一類擴(kuò)散的思維，擴(kuò)大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。

如，《由牛所想到的》一文訓(xùn)練，我就引發(fā)學(xué)生通過(guò)多向思維，引發(fā)若干觀點(diǎn)：1、魯迅先生的“俯首甘為孺子牛”到郭沫若自比為“牛尾巴”到茅盾自比為牛尾巴上的“一根毛”，想到為人處世應(yīng)謙虛;2、從牛作業(yè)時(shí)昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強(qiáng)”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn);4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻(xiàn);5、從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣;6、從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計(jì)報(bào)酬……有了這么多的觀點(diǎn)，學(xué)生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文，還愁達(dá)不到“奇、新、美”的境界嗎?

創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀(jì)的通行證，我們?cè)趧?chuàng)新作文教學(xué)時(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，學(xué)生就能寫出富有創(chuàng)意的佳作。

創(chuàng)新作文素材篇三

教師是課堂教學(xué)的組織者、策劃者、引導(dǎo)者、調(diào)控者。杜威說(shuō)過(guò)，教師是通往天國(guó)的“引路人”，也就是說(shuō)教師是“引路人”，而不代表“天國(guó)”?？晌覀兩磉叺暮芏嘟處煟瑓s一直在努力并樂此不疲地扮演著“天國(guó)”，他們儼然是“知識(shí)的源頭”、“真理的化身”，這樣勉為其難地“扮演”，不是一天，而是貫穿于整個(gè)的教育生涯，不累、不倦怠才怪呢。

累是教師的寫照。教師當(dāng)然累，總是把孩子們緊緊摟著，齜牙咧嘴地抱著不放手。我當(dāng)然理解教師為什么這般敬業(yè)。他們唯恐一旦放手，學(xué)生出現(xiàn)疏漏怎么辦？成績(jī)不好怎么辦？

師者，傳道授業(yè)解惑也，摟著抱著就是為師謀教的職責(zé)，也是教育的“傳統(tǒng)”。我們不是一向自豪于“傳統(tǒng)”嗎？上下五千年，我們的傳統(tǒng)如此燦爛璀璨，絢爛奪目，因此也難怪有些人，一直扯著嗓子喊：要守住傳統(tǒng)，要堅(jiān)守講臺(tái)！但我們要清楚，守住傳統(tǒng)的人等于是在守墓！誰(shuí)都不可能把時(shí)代的車輪再拖回到“原始社會(huì)”！傳統(tǒng)的車轍，注定會(huì)被水泥和瀝青覆蓋，一條教育的高速公路必然會(huì)通達(dá)到每一間教室！

讓我們充滿希望地拭目以待！

然而，傳統(tǒng)并未消失，課改注定任重道遠(yuǎn)。

推開教室的門看看吧。我們的教師還在一字一句地“講”，事無(wú)巨細(xì)地“灌”，一遍又一遍地“澆”。而學(xué)生相應(yīng)地只能一次一次地聽，一字一句地記，一條一條地背。我們自以為功德無(wú)量了，自以為完成了教學(xué)任務(wù)，可是，當(dāng)孩子一旦面對(duì)新的知識(shí)時(shí)，依然是手足無(wú)措，一籌莫展，成為永遠(yuǎn)不會(huì)自由飛翔和主動(dòng)覓食的“待哺”幼雛。如果是這樣的話，那么我們到底應(yīng)該教給孩子一些什么？哪些才是他們終生受用的東西？

我們是否應(yīng)該考慮怎樣去“教”，怎樣“教”才最有價(jià)值？或者我干脆拋開“教學(xué)”，還可以繼續(xù)追問(wèn)下去：在我們傳統(tǒng)的教室和教學(xué)里，在我們的目光和威嚴(yán)里，何曾有過(guò)“人”的存在？我們的教育有“人性”嗎？

教師要敢于“開放”和創(chuàng)新，敢于探索和實(shí)踐。要開發(fā)學(xué)生的膽識(shí)、勇氣，開發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生的自主和“當(dāng)家”的能力。尊重學(xué)生的自主權(quán)和主動(dòng)性是開放課堂的重要特征。教師對(duì)于學(xué)生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求，要給予足夠的關(guān)注，認(rèn)同甚至欣賞。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放的課堂，教師就要真正確立科學(xué)的教學(xué)目的觀——教學(xué)不是“教”教材，也不是“教”教案，而是要服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。

教育要回歸人本，研究人的真諦，挖掘人的生命之源，課堂教學(xué)的意義可以用三個(gè)字概括，那就是“研究人”。

創(chuàng)新作文素材篇四

《高考說(shuō)明》對(duì)有創(chuàng)新的具體要求是：

⒈見解新穎

要有新穎獨(dú)到的見解，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。

正面思維立意更高更新更全面；

逆向思維反其意而用之；

聯(lián)想悟思創(chuàng)新變換角度，出奇制勝。

⒉材料新鮮

現(xiàn)實(shí)中的鮮活材料；精心比較后選出的典型材料；雖舊而有新意、賦予了新的時(shí)代精神的材料。

⒊構(gòu)思新巧

這是作文創(chuàng)新中最引人注目的一點(diǎn)，也是考生最能發(fā)揮創(chuàng)新精神的地方，應(yīng)該充分展開想象，以發(fā)散思維，求異思維，創(chuàng)新思維，選擇新的角度，新的形式，新的體裁，構(gòu)思出獨(dú)具慧眼，極富個(gè)性，令人耳目一新的好文章來(lái)。如下面選的幾篇例文都是在構(gòu)思方面各具特色、值得稱道的。

⒋推理想象有獨(dú)到之處

能突破思維定勢(shì)，推導(dǎo)出與一般人不同的原因或結(jié)果：想象奇特、獨(dú)到，或新穎別致，或含意深長(zhǎng)，耐人尋味。

⒌有個(gè)性特征

文章能有自己的個(gè)性特征。能表現(xiàn)自己獨(dú)特的人性感悟，能抒發(fā)自己真實(shí)的喜怒哀樂，不是千部一腔，千人一面，人云亦云的東西。

⒈改變觀念勇于創(chuàng)新

不要怕失求穩(wěn)，只敢寫保險(xiǎn)文，不敢寫放膽文，因而在構(gòu)思時(shí)不敢大膽創(chuàng)新，不敢施展求異思維、發(fā)散思維，縮手縮腳，怎能寫出有創(chuàng)新的文章呢？其實(shí)話題作文的放開性，就是讓你施展才華的。只要你圍繞話題，不違背題意，無(wú)論怎么寫，都不算跑題，所以我們要改變觀念，走出怕失求穩(wěn)的誤區(qū)，大膽創(chuàng)新。越是怕失求穩(wěn)，失分可能越多，只要大膽創(chuàng)新，才能獲得高分。

⒉突破思維定式開展創(chuàng)造性思維

會(huì)用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，以獲得正確的深刻的認(rèn)識(shí)；學(xué)會(huì)換一個(gè)角度看問(wèn)題，追求新的發(fā)現(xiàn)；學(xué)會(huì)將側(cè)向與反向、縱向與橫向、發(fā)散與聚合等各種對(duì)立統(tǒng)一的思維形式有機(jī)地融為一體，使思路開闊，思維活躍，文思泉涌。

⒊大膽想象形式新穎

這幾年的話題作文，體裁非常豐富，各種文體應(yīng)有盡有，除一般記敘文、議論文外，有研究型的小論文、詩(shī)歌(20xx年重慶有詩(shī)歌獲一類分的)、小說(shuō)、寓言、童話、劇本、相聲、書信，以及病歷、廣告、證明題一類的雜文等，給人以耳目一新之感。這些可以給我們以啟迪。

⒋依托名著花樣翻新

這幾年的創(chuàng)新作文有很多是依托名著，選取某一細(xì)節(jié)，加以嫁接移植，寫出新意來(lái)的?！短啤ぜX德新傳》、《赤兔之死》、《阿q新傳》、《朱貴開店》、《新西游后記》都是如此。這也可以給我們以啟迪。應(yīng)該下功夫閱讀名著。消化熟悉一兩部名著，根據(jù)話題加以嫁接移植，可能會(huì)產(chǎn)生奇特的效果。

⒌善于聯(lián)想巧用比喻

曾得作文滿分的《有色眼鏡引發(fā)的聯(lián)想》充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，因感情親疏而不能正確地看人，正是有色眼鏡，比喻何等貼切，道光帝、韓日世界杯以及親身經(jīng)歷的評(píng)選三好生，三個(gè)事例，那么典型，那么有說(shuō)服力，這同樣是創(chuàng)新，起碼材料新鮮。

⒍巧用詩(shī)詞名句深刻揭示中心

曾得高考作文滿分的《莫把情云遮慧眼》，作者就在王安石的不畏浮云遮望眼作了巧妙的變化，翻出了新意，同時(shí)又緊貼了話題，讓整篇文章生輝。真可說(shuō)題好一半文。高考滿分作文中，巧用名句的不少，如月是故鄉(xiāng)明月若有情月長(zhǎng)吟等。

⒎勤于思考見解新穎

新從何來(lái)？從思考中來(lái)。我們要勤于動(dòng)腦，留心觀察，緊扣時(shí)代脈搏，從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)中捕捉新意；要充分展開聯(lián)想，從無(wú)垠廣闊的天地中尋覓新意：要善于逆向思維，從習(xí)以為常的素材中挖掘新意。這樣，我們就能夠推陳出新，標(biāo)新立異，寫出有創(chuàng)新的好文章了。