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高一小作文篇一

初聽梁祝，是在西湖畔，我正憑欄遠觀西湖上迷蒙的雨霧，箏音籍著雨聲在耳邊呢喃，心中那根小小的弦突然共鳴，那流傳的凄美故事，彩蝶的翩翩雙飛仿佛是從另一個世界婀娜而至，時而嘈嘈切切時而如泣如訴時而跌宕時而幽怨，春雨沾衣欲濕，人已淚流滿面，未曾知道箏的21弦可以演繹出人間悲歡離合。

再聽梁祝，在某個靜謐的夜，樂曲從cd中流淌出來，回蕩在夜空中，化成幾縷逐月的煙云，幾許拂面的晚風，靈魂開始舞蹈，沒有憂愁沒有煩惱，隨著思潮飄舞，穿過回憶走過未來。

現(xiàn)在，我可以用自己的手指彈奏梁祝，編織夢想，輕攏慢捻，箏就是知已，可將心事付瑤琴，你知道箏是有生命的么?指尖的弦在顫動，有時是佳人的微笑，有時是流浪者的愁腸百轉，有時是夕陽近黃昏的無奈，閉上眼，千絲萬縷織成一網情愫，帶著心和靈魂上升上升，空氣中飄著花香，清脆的箏音傳得很遠，這是一泓永遠的泉，我醉在其中……

這首詩以白描手法寫江南農村(今樂清市淡溪鎮(zhèn))初夏時節(jié)的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規(guī)、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉(xiāng)村四月”勞動的緊張、繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。

四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現(xiàn)在詩人眼前的，是一個綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的;那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎?煙嗎?不，那是如煙似霧的蒙蒙細雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠遠近近的樹上、空中傳來。詩的前兩句描寫初夏時節(jié)江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細膩的;色調是鮮明的，意境是朦朧的;靜動結合，有色有聲?！白右?guī)聲里雨如煙”，如煙似霧的細雨好像是被子規(guī)的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。

“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農事。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，是關系著衣和食的兩大農事，現(xiàn)在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧;有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡，勾畫鄉(xiāng)村四月農家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調是和諧統(tǒng)一的

再次踏進杜亞泉中學，已經是10年后了。因為招生的緣故，我隨我的老師走訪了那所學校。望著新造的教學樓，望著四面筑起的圍墻，想到先前這里是一所沒有圍墻的學校，想起這里曾經的一切，于是思緒翻騰，我想起了我的陳老師。

認識先生是15年前的事了，那時的我就在這所學校就讀初中，而他就擔任著校長。記憶中，他總是一襲白風衣，架著一副眼鏡，顯得風度翩翩。一度他成為我們學生的偶像，談論他亦成為當時的熱門話題。

與先生對話緣于家姐。當年姐中考落榜，呆在家里自習，先生有很多書，她就從先生那里討取學習資料。于是我成了“中介”。幫助姐從先生那里取資料一度成為我最開心的事情?？粗瑢W們艷羨的眼光，我不由得意洋洋。

記得有一次先生組織每個班的學生進行民意調查，這在當時是從來沒有的，更何況在一所鄉(xiāng)村中學。我們學生認真的做著先生設計的調查題目，原來是讓我們反映一些教師教學上存在的問題，以及我們學生的要求。經過那次問卷調查，我們發(fā)現(xiàn)個別教師的教學方式比以前有所改善了。那年，我們初中畢業(yè)考試成績創(chuàng)了歷史新高。多年以后我才知道，那是因為先生上任后將一些代課教師以及不合格教師進行了調整，同時注重教學流程管理，我們才受益多多。想到自己不差的普通話，想到自己能在今日的崗位上工作，不由讓我在心中向先生致謝。

先生在那里呆了不到兩年，就去其他地方工作了。不斷有消息傳來，他離開教育崗位了，他當記者了，他進市府了。盡管沒有見面，我們依然非常關心他。偶爾碰在一起，先生總是調侃式的與我們聊天，我知道，談話形式可以多變，但是骨子里的東西是永遠不變的。先生骨子里的善良、淳樸正是山里人賦予他的。

時常在報刊雜志上看到他的文章，先生寫了許多別人的文章，可寫自己的好象還沒有，今日就讓學生替先生寫一篇，聊表謝意!

才者，德之資也;德者，才之帥也。

——司馬光

德與才的關系，自古便使人們談論的焦點話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟敿訌娕c掌握的關鍵。

“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還?”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當時又有幾人敢為岳武穆而歌呢?其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。

蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當時的君主，憑借著賞賜的大權，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴建，都要強行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，只有他的'筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當朝者的歡心。

忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學，也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱他做“國詩人”便是例證。

陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷文學，也正是這點，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內心的傷痛。后來他極力想入仕為官，出關殺敵，不過年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠大抱負，卻不得志。不過一顆赤子之心還是點燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學史上不可磨滅的豐碑。

才華橫溢缺少了風骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊的銘記。所以我應當把握好德與才的關系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p>