很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

現(xiàn)代課程論讀后感 現(xiàn)代課程論基礎(chǔ)教程電子書篇一

推進這一運動的進步主義教師認為，課程編的基礎(chǔ)必須是學習者經(jīng)驗本身。即，課程不應(yīng)當是由一組學科編成的學科課程，而應(yīng)當是包括了兒童的學習活動在內(nèi)的一連串的生活經(jīng)驗。

這種“經(jīng)驗課程”的理念同赫爾巴特學派理念是對果立的。這樣，便開始出現(xiàn)了赫爾巴特學派的統(tǒng)整與經(jīng)驗課程折衷起來的形式。即形成了廣域課程或核心課程的課程。這種廣域課程采取的方法是，將具有邏輯相關(guān)性的一組學科歸納成社會、理科、美術(shù)、人文一類的若干主要領(lǐng)域。

到了20世紀60年代，出現(xiàn)了源于美國的理科課程改造的世界性的教育改革運動，它表現(xiàn)為兩潮流。

一是改革學校制度，以便最大限度地發(fā)掘盡可能多的兒童的智慧潛力。

二是改革課程，改變傳統(tǒng)的課程模式，把現(xiàn)代的科學、技術(shù)、文化的成果更完整地、及明地反映在學科結(jié)構(gòu)之中。表現(xiàn)為兩個特點：1.壓縮科學的古老層部分的內(nèi)容，加強“新生層”，充實學科內(nèi)容；2.根本地改造學科課程，從學校教育的最初階段開始，就要在教材中引進兒童也能理解的同現(xiàn)代科學息息相關(guān)的一般原理和思想。

現(xiàn)代課程論讀后感 現(xiàn)代課程論基礎(chǔ)教程電子書篇二

在“了解性”聽課中發(fā)現(xiàn)我們的教師有很多很好的做法，其實可以作為課程來研究。所以有了研究課程的沖動，找來了鐘啟泉的《現(xiàn)代課程論》，翻看幾頁，感覺很深。閱讀就是一種挑戰(zhàn)，慢慢穿越，一定有所收獲。

課程不是單純的知識、技能的堆積，它還包括了教師組織指導下的學生的活動。學生有計劃地掌握一定的系統(tǒng)的知識、技能，在解決各種問題的同時，發(fā)展起一定的能力、習慣和態(tài)度，例如，通過說話、記敘、報告，發(fā)展表達能力；通過事物的系統(tǒng)觀察，發(fā)展觀察能力。這就是說，課程是由知識、技能及與之相應(yīng)的學生的活動組成的。

有必要授予學生明確的、系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識、技能，以便使學生自己學會靈活地應(yīng)用這些知識、技能。這樣，就得從許多知識、技能中，選擇真正的基礎(chǔ)知識、技能，并據(jù)以構(gòu)成課程。

正式的課程的形成，大體是在19世紀以后。在此之前，嚴格意義上的課程是不存在。課程形成歷史是比較新的，但構(gòu)成課程之基礎(chǔ)的學科本身的歷史卻古老的，可以追溯到古希臘羅馬時代。

德國合科教學的三種形態(tài)：

第一類：以奧托的合科教學為代表的課程。他抨擊在規(guī)定的課時內(nèi)向?qū)W生灌輸一定的教材的傳統(tǒng)教學法，主張按照學生興趣、愛好，組織學習一定的課題，教師作適當?shù)妮o導。

第二類：以萊比錫計劃為代表的小學低年級的合科教學。這個方案分兩部分，一部分是有計劃的練習——讀、寫、算、體育；一部分是以鄉(xiāng)土科的真觀教學為內(nèi)容的合科教學。從某種意義上說，它是以后者為核心，有機地組合其他內(nèi)容的。

第三類，拜恩州紐倫堡學校展開的小學合科教學。這一思想的代表人物是塞茨，他在1926年提出“教學轉(zhuǎn)軌論”

塞茨的“教學轉(zhuǎn)軌論”，他在肯定科學的價值的同時，注重“心”的問題。他認為，人是一個完整的人，單純地灌輸知識是不行的，應(yīng)當提高人的本來的創(chuàng)造性。因此，他主張“教學轉(zhuǎn)軌論”。亦即，教學不能僅僅以傳遞知識為目的，還必須追求心靈的世界，就是說，教學必須“轉(zhuǎn)軌”。

塞茨認為：“意義的發(fā)現(xiàn)”比之事物的科學描術(shù)更重要，從而構(gòu)想了超越分科框架域的合科教學，構(gòu)成此種合科的中心的是“集結(jié)作業(yè)”。他把小學1——3年級、4——6六年級、7——8年級分別作業(yè)第一、二、三階段。

第一階段的課程，用樸素的方法，讓學生學習能夠體驗的環(huán)境。具體地說，以兒童在家庭、學校及鄉(xiāng)土環(huán)境中的生活，構(gòu)成“集結(jié)作業(yè)”；第二階段，兒童的環(huán)境有了拓展，隨之而來的是兒童的意識發(fā)展起來，“自我”表現(xiàn)出來。作為“集結(jié)作業(yè)”，是讓兒童了解廣闊的世界、往昔的時代、他人及自然與自我的關(guān)系等。第三階段，以“自我”為基礎(chǔ)的世界的形成成為中心。

集結(jié)作業(yè)的三個階段中應(yīng)當掌握的能力和技能，主要是：1.必須是從教學的整體中產(chǎn)生的；2.必須是以體驗整體——教學總是要求客觀世界與自我的融合——為基礎(chǔ)的；3.不得從外部賜與。

從這個意義上說，這種合科教學可以稱之為“整體教學”。