每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

道家學(xué)派創(chuàng)始人老子原名篇一

老子是道家的創(chuàng)始人，是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道教尊其為教祖，是世界十大名人之一。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的生平，希望大家喜歡!

老子主張無(wú)為而治，他認(rèn)為道生萬(wàn)物，即道是世界的根本，老子哲學(xué)思想的精髓在樸素辯證法，認(rèn)為世間萬(wàn)物相生相克，老子很多思想都比較精辟，但他的歷史觀卻比較落后，他希望回到小國(guó)寡民的時(shí)代。在中國(guó)的思想史上，老子的哲學(xué)有著很重要的地位，影響了很多后來(lái)的哲學(xué)家，《道德經(jīng)》是老子的代表作。

老子很長(zhǎng)壽，活了整整一百零一歲，老子死后，他的街坊鄰居都哭得很傷心，只有老子的朋友秦佚來(lái)吊唁的時(shí)候，不跪拜，只拱手表示致意，然后哭號(hào)了三聲就打算走了。鄰居們就問他為什么這樣做，秦佚說(shuō)：“老子生前說(shuō)過(guò)，活著沒有什么值得歡喜的，死了也沒什么好悲傷的`。生死都是順應(yīng)天命，合乎情理，所以沒什么好悲傷的?！?/p>

關(guān)于老子的傳說(shuō)也有很多，相傳，玄妙玉女理氏在河邊洗衣服的時(shí)候從河中撿到一個(gè)李子，吃下之后便有了身孕，懷胎八十一年后生下了一個(gè)小男孩，白眉白發(fā)白胡子，由此得名老子。據(jù)說(shuō)老子一出生就會(huì)講話，還指著李子樹說(shuō)自己姓李。

一般認(rèn)為，道教的創(chuàng)始人是張?zhí)鞄煆埩?，而老子是道教的道祖，稱“太上老君”，《列仙傳》開始，老子被列為神仙。

世人談到老子，都想到他的道家思想，他的寡國(guó)小民，他的無(wú)為而治，然而老子究竟是怎樣的一個(gè)人。老子是如何想到研究宇宙來(lái)源，他和孔子是朋友還是師生，他的家庭又是怎樣的呢?他交朋友又是以怎樣的原則呢?

我們看到有人練太極，會(huì)經(jīng)常說(shuō)以柔制鋼;我們看到有人在下圍棋，會(huì)經(jīng)常說(shuō)知白守黑;我們看到有人在寫書法，也會(huì)說(shuō)知白守黑。我們經(jīng)常聽到人說(shuō)要觀一隅而知全局，要有全局觀念。這就是老子的智慧，在生活中出出可見。我們的想法，我們的行為也時(shí)常實(shí)踐著老子的觀念。他教導(dǎo)人們不要只是追逐功名利祿，人的生活里不是只有競(jìng)爭(zhēng)，人要學(xué)會(huì)進(jìn)取，但不是貪得無(wú)厭。他更多的是教導(dǎo)我們要有一顆淡泊名利的心。人不能被生活所控制，也不能被失敗擊暈了頭腦。學(xué)會(huì)了灑脫的對(duì)待生活，要擁有一顆健康的心，要保持自己健康的人格和心態(tài)。

老子教導(dǎo)的是一種生活態(tài)度，不被生活所擾，也不會(huì)因困苦而丟失品格。盡量以一顆平淡的心去對(duì)待生命中的悲與喜。我們做不了圣人，但我們可以從圣人身上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的精神。

想知道更多關(guān)于老子的內(nèi)容，就可以看看老子與百姓的生活，看看老子與我們有何不同。

承襲上千年文化，開啟下萬(wàn)年的老子，用他智慧的眼睛告訴我們?nèi)耸篱g的是是非非。

老子是道家思想的創(chuàng)始者，他認(rèn)為宇宙世間一切事物都是由道所產(chǎn)生，道是世間萬(wàn)物的起源。老子所說(shuō)的道并不是實(shí)實(shí)在在存在的物體，而是看不見摸不著的東西。

它是自然界本身就存在的一種東西，是超越一切有形事物的得最高自然規(guī)律。它無(wú)形，卻又孕育了眾生萬(wàn)物。老子學(xué)說(shuō)用天道自然的觀點(diǎn)代替了我國(guó)自古以來(lái)有神論的觀點(diǎn)。老子學(xué)說(shuō)以“無(wú)為”為核心。老子認(rèn)為一切事物都在遵循著的規(guī)律是：事物內(nèi)部不是單一的靜止的，而是復(fù)雜的變化的。所有事物都有陰陽(yáng)兩級(jí)，是陰陽(yáng)的同一體。因此老子思想中的“無(wú)為”不是以“無(wú)為”為目的，其目的是“有為”，因?yàn)橄惹暗摹暗馈彼f(shuō)“無(wú)為”和“有為”是陰陽(yáng)兩級(jí)，會(huì)相互轉(zhuǎn)換。

老子提倡無(wú)謂寡欲，要減少自己的私欲，達(dá)到無(wú)欲無(wú)求的境界。老子學(xué)說(shuō)在后朝的更替中不斷的發(fā)展。漢朝時(shí)有學(xué)者根據(jù)老子的思想提出安定人民生活，讓人民得到充分休息的政策。不僅如此老子的學(xué)說(shuō)在后世的總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷的壯大發(fā)展，成為中國(guó)本土的一大宗教信仰——道教。

老子學(xué)說(shuō)是受當(dāng)時(shí)的特殊的社會(huì)背景影響。老子時(shí)期各國(guó)征地不斷,硝煙彌漫在華夏大地之上，統(tǒng)治階級(jí)迫切的想要穩(wěn)定社會(huì)秩序，保護(hù)自己的封地和子民不受硝煙的迫害。所以老子主張小國(guó)寡民的治國(guó)理念。讓人們可以遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的的摧殘,順應(yīng)規(guī)律調(diào)養(yǎng)身心。

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