生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。正如德國偉大思想家、詩人歌德所說，我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了。下面是小編整理的美和實用的主題作文800字議論文的內(nèi)容，供大家參考。

生活在可感的大地與可望的星空

精致的香氛，華美的設(shè)計，手拿咖啡和相機的人們紛至踏來，在這所謂“新式書店”打卡，在光可照人的地板與天花板間如履薄冰，唯恐驚擾了精美的書墻。

都說“書籍是人類進步的階梯”，可現(xiàn)在，我們似乎將這水晶階梯打造的太美，為這一手打造的工藝品失卻了拾級而上的力量，仰望著，把觸手可摘的星辰封于幻想。

這生活中屢見不鮮的現(xiàn)象，昭示著一種唯美主義的禁錮，呼喚我們重拾美與實用的統(tǒng)一。

不由悟得，《金閣寺》的悲劇不在于一個人、一座寺，而在于極端的唯美主義在脫離了現(xiàn)實意義后走向自毀和幻滅的趨向，小說中的“我”一味地將金閣寺奉為“美”的終極意義以至于消解了其本身的存在和與世界的聯(lián)系，最終在幻滅的心境中將金閣的實體付之一炬。

這種熾烈哀慟的唯美其實是對美的一種窄化，美的意義并不需要人來額外賦予，它正健全地生活于每個人的基本生活與生命當中，于實用毫不相悖。

三島“哀慟之美”為金閣寺帶來了名聲，當金閣被開發(fā)為旅游景點時，有人認為這是一種美的落俗，在我看來“俗”也許正是美的延伸。景點的開發(fā)給當?shù)厝藥淼墓ぷ髋c收入，支撐起基本生活中的“小美”，遠道而來的旅人，亦能獲取美的陶冶。也許你會說這種美不那么深刻與純粹了，但那種美其實是濃郁卻危險的，是實用的延伸使得它豐富而自然。

如惠特曼所言;“那種異香要使我陶醉，但我不陶醉其中，空氣不是一種芳香，它是無臭的物質(zhì)，但它構(gòu)成我的呼吸，我愛它。”我們被重香慣壞了嗅覺要重新感知空氣中的簡樸之美，將美放歸自然。

讓美與實用統(tǒng)一是價值理性和工具理性的有機結(jié)合。實用作為手段而不忘美之初衷讓我們詩意生活在可感的大地與可望的星空之間，盡享人之創(chuàng)造與活力。大了說有故宮文創(chuàng)攜千年蕩滌之國粹，以溫暖的圍巾，小巧的筆尖，走進尋常百姓家的日常;小了說每天早晨開啟一天忙碌之前，佇足一線大廈間的熹微晨光，蓄起一天滿滿的干勁與動力。美與實用，統(tǒng)一于我們駕馭二者的理性，讓我們詩意棲居于大地長天。

無用之用，方為大用;美不自美，因人而彰，讓我們永遠幸福，生活在可感的大地與可望的星空。

實用與審美作文800字 2

實用誠可貴，審美價更高

對于古人類為何保存火種的問題，古人類學(xué)家認為是因為物質(zhì)需求，這是從實用角度來說的。而數(shù)學(xué)家托姆給出了截然不同的答案：火光燦爛多姿，是最美的。無疑，托姆是從審美的角度考量的。

誠然，作為一般生物而言，物質(zhì)的實用價值十分寶貴，但對于人類而言，僅有實用是不夠的，人應(yīng)該還有更高的審美追求。因此，我認為，實用誠可貴，審美價更高。

物質(zhì)的一大基本屬性便是實用。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實用價值人才得以生存，就這方面來說，物質(zhì)的實用性是不可或缺的。沒有實用物質(zhì)，何談生存?何談發(fā)展?物質(zhì)是一切可能性的起點，是我們生存的必備條件。

但僅此就足夠了嗎?我們生而為人，如果僅僅是為生存，與世上其它生物何異?我們應(yīng)該還肩負其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使我們作為生物具有了與其它物種截然不同的能力——創(chuàng)造。我們因求美而獨特，因求美而智慧。歷史上多次為求美為求樂而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運動使人類思想更活躍、更智慧。實用誠可貴，求美價更高，因為它使人類成為獨特的存在，使人類不斷進步，成為精神上的巨人。

求美思想是人類進步的推動力，提高審美、思考能力自然也是我們在人群中脫穎而出的根本。至于如何提高相關(guān)能力，我認為，懂得發(fā)現(xiàn)美是最基礎(chǔ)，也最為重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對人而言便顯得格外重要。黑夜中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥群飛也是一種美，甚至于災(zāi)難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴的美。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道，并借此創(chuàng)造更多的生活之美，人的精神境界才能更臻完善。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會抵御物質(zhì)功利性所帶來的誘惑。倘若深陷入功利之中，一味追求所謂物質(zhì)財富，發(fā)現(xiàn)美的雙眸極有可能因此而合上，更有可能在放縱物質(zhì)欲望之路上越走越遠。這樣的生存方式并非在求美，而是在踐踏美。在求美的道路上，物質(zhì)財富的增長是附帶的結(jié)果，絕不是我們生活的最終目標。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受，就必須盡可能地避免陷入功利的泥潭。

實用誠可貴，審美價更高。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創(chuàng)造美，其靈魂終將是剔透而美麗的。

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