我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇一

教師心理學(xué)的課程主要明確現(xiàn)代教師心理學(xué)研究、性質(zhì)和研究的原則與方法的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)內(nèi)外迄今為止關(guān)于教師心理的研究作了簡(jiǎn)要介紹。著重論述了與學(xué)校教育密切相關(guān)的教師心理諸問題，主要涉及：一、教師的心理結(jié)構(gòu)，包括教師人格、智能和職業(yè)才能等心理結(jié)構(gòu)；二、教師的社會(huì)心理，包括教師的角色行為。社會(huì)認(rèn)知與情感、教育意志與態(tài)度、教師的人際關(guān)系與交往、教師團(tuán)體心理等；三、教師的應(yīng)用心理。包括班主任心理、教師教育、教學(xué)的心理技術(shù)、教育的心理測(cè)量與評(píng)價(jià)、教師心理咨詢與治療技術(shù)以及教師心理衛(wèi)生與心理健康等，并對(duì)這些問題進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的分析與探討。

《教師心理學(xué)》系統(tǒng)介紹了教師心理學(xué)的理論基礎(chǔ)以及教師群體在工作生活中的方方面面，囊括了實(shí)踐與轉(zhuǎn)化、技巧與策略、發(fā)展與提高、體驗(yàn)與行為、幸福與成就、師德與人格、倦怠與促進(jìn)、問題域途徑，以及教師心理衛(wèi)生相關(guān)知識(shí)?！督處熜睦韺W(xué)》論述精煉，語(yǔ)言活潑，深入淺出，實(shí)例豐富，能夠迅速而全面地把握教師心理，是教師的必備書籍。

我很有幸的在這一學(xué)期學(xué)習(xí)了教師心理學(xué)，無論以后我是不是從事教師這一行業(yè)，但是教師心理學(xué)帶給我的感悟和思考都會(huì)陪伴我以后的學(xué)習(xí)和工作，讓我受益匪淺。以上是我對(duì)教師心理學(xué)書本身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的一些簡(jiǎn)單概述，下面我講結(jié)合自己的實(shí)際感受，理論聯(lián)系實(shí)際的談?wù)勎覍W(xué)完教師心理學(xué)的一些切身感受。

首先，在教師心理學(xué)中我們學(xué)習(xí)了教師的動(dòng)機(jī)心理，包括需要?jiǎng)訖C(jī)、幸福動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。

人是作為個(gè)體而存在的，因?yàn)閭€(gè)人存在的需要，所以產(chǎn)生了我們豐富的心理活動(dòng)，正如馬斯洛需求理論中所描述的那樣，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的力量是動(dòng)機(jī)。而人的動(dòng)機(jī)根據(jù)其所處的環(huán)境和地位又是各不相同的，最初的需求是生理的需要，人為了活下去，必須去滿足吃、喝、穿、住等基本需要，這是人最本能的需求，也是作為一個(gè)生物所必須去實(shí)現(xiàn)的。這是心理學(xué)最基本的有關(guān)需要的理論，所以，教師心理學(xué)，作為心理學(xué)的一個(gè)分支，也遵循這一規(guī)律。教師最基本的`需要也是最重要的需要就是教師的生存需要，即指當(dāng)一個(gè)人選擇教師作為其職業(yè)時(shí)，無論他對(duì)這個(gè)職業(yè)有多么崇高的追求和熱愛，其前提都必須是他能依賴這個(gè)職業(yè)生存下去。這給我很深刻的感受，在如今這個(gè)物欲洪流的社會(huì)，真的深刻體會(huì)到理想是豐滿的，顯示是骨干的，那些把教師當(dāng)做自己一生最高的理想的年輕人在殘酷的現(xiàn)實(shí)條件下將會(huì)很難繼續(xù)自己的理想。另一個(gè)就是教師的認(rèn)知需要，表現(xiàn)為教師虛心求知，刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平。教師的認(rèn)知需要是其個(gè)人生命成長(zhǎng)發(fā)展中的一個(gè)重要部分，在這種內(nèi)在需求的推動(dòng)下，教師能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行認(rèn)真、持久的內(nèi)部反省，從而對(duì)自己產(chǎn)生客觀的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮自己的知識(shí)、才干，以獲得他人和社會(huì)的承擔(dān)和尊重，保持自信和從容。這些從最基本的方面規(guī)定了一個(gè)教師的需要。給教師們規(guī)定了基本的行為規(guī)范。

其次，教師的情緒和情感一章也給了我很大的感觸，相信情緒和情感這些名詞大家都不陌生，最早在普通心理學(xué)中，我們就習(xí)得了情緒和情感的定義，它指人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映。教師雖然是一種職業(yè)，但更本質(zhì)的他也是一個(gè)個(gè)體，他具有所有個(gè)體一樣的情緒和情感，然而，除此之外，教師所必須具備的情緒情感要遠(yuǎn)超過普通人，因?yàn)樗穆殬I(yè)決定了他必須熱愛他的學(xué)生，熱愛他的事業(yè)。當(dāng)然我們知道，教師在教學(xué)和管理過程中，肯定會(huì)遇到很多的突發(fā)事件以及一些比較棘手的問題，比如學(xué)生的青春期叛逆，這個(gè)時(shí)候教師必須做的是站在一個(gè)冷靜的角度思考與處理這個(gè)問題，既要考慮當(dāng)事人的感受也要能警示其他學(xué)生，這些普遍的來說就是教育機(jī)智。

其實(shí)，教師心理學(xué)教給我們的不僅僅是書本上的那些東西，更重要的還是我們從中感悟到的，我們所形成的自己的思想或者說課堂教學(xué)對(duì)我們思想和行為的影響。這門給我印象最深的應(yīng)該算是胡老師采取的學(xué)生課堂教學(xué)，而且還錄像了，這其實(shí)類似于普遍意義上的微格教學(xué)。我們很清楚，學(xué)校雖然為我們提供了微格教學(xué)的平臺(tái)，但是學(xué)校有這么多學(xué)生，保數(shù)量就很難保質(zhì)量，同學(xué)們都只有一次微格教學(xué)的機(jī)會(huì)，這實(shí)在起到的效果不大。然而教師心理學(xué)的課堂上老師為我們提供了這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們同學(xué)自己準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，自己講解，再讓沒講課的同學(xué)評(píng)價(jià)，完成一整套的課堂教學(xué)，之后再反饋給我們自己。無可厚非，這種教學(xué)方式很大程度上的把我們完全的融入到了課堂教學(xué)中，其效果是明顯的。然而，有一點(diǎn)給我的感觸也是很深的，我們平時(shí)單一的老師教學(xué)生聽的課堂真的讓我們這些讀了好些年書的學(xué)生感到麻木了。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇二

如何改變對(duì)任何事物的感受

人是透過身上五種器官的搜集資料來認(rèn)識(shí)周遭的環(huán)境，不過每個(gè)人都會(huì)偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如說有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居于這個(gè)人對(duì)外界認(rèn)識(shí)的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。

每個(gè)感元下又可分為數(shù)個(gè)次感元，它們各司我們對(duì)外界所搜集資料的強(qiáng)弱變化，譬如說你可在心頭思量某一個(gè)影像，然后就這個(gè)影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。

當(dāng)這個(gè)影像被你放亮一些后，你的感受很快地就會(huì)有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認(rèn)知方式歸類成五大的創(chuàng)始鼻祖。

透過次感元的有效控制，可以加強(qiáng)或減弱我們的感受，它的范圍沒有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來說明當(dāng)更容易了解。

這些條碼事實(shí)上只是一些粗細(xì)不等的黑色直線條，不明內(nèi)情的人可能不知道它的重要性，可是當(dāng)它經(jīng)過掃描機(jī)掃過之后，便可告訴電腦這個(gè)商品的名稱、成本、售價(jià)、庫(kù)存以及其他有關(guān)資料。

次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過那個(gè)稱之為“頭腦”的掃描機(jī)后，它們便會(huì)告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個(gè)人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來的項(xiàng)目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。

譬如說如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對(duì)于某次經(jīng)驗(yàn)的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個(gè)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測(cè)得的結(jié)果。

如果說要想使一個(gè)人振奮的話，首先就得調(diào)好他的.感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。

一旦你了解了這些次感元對(duì)于人們認(rèn)知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測(cè)知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。

到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。我們必須學(xué)會(huì)好好控制自己的次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切經(jīng)驗(yàn)都對(duì)我們有幫助。

譬如說你要好好審視一下某個(gè)令你頭痛的問題，那么就不妨把這個(gè)問題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個(gè)新的角度去看它，請(qǐng)問你這時(shí)對(duì)這個(gè)問題的感受如何？對(duì)很多人來說，頭痛的程度會(huì)減輕。

現(xiàn)在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請(qǐng)問此時(shí)的感受又會(huì)怎么樣？是不是感受更強(qiáng)了些呢？這種次感元的改變有點(diǎn)像是改變菜單中的萊色那樣簡(jiǎn)單，它們確能改變你對(duì)于外界事物的最終感受。

雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復(fù)介紹只是希望各位確實(shí)了解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內(nèi)改變對(duì)于任何事物的感受。

譬如說就以昨天所發(fā)生的某件事而言，如果你重新把它在腦海里呈現(xiàn)，把它慢慢推到幾乎一英里之遠(yuǎn)，成為一個(gè)模糊的小點(diǎn)直至沒人黑暗之中，請(qǐng)問此時(shí)這件事給你的是昨天發(fā)生的，亦或是覺得好像發(fā)生了好久？

如果這件事給你的是個(gè)好的印象，那么就把它拉回來，否則就讓它留在那里吧，誰(shuí)希望一直記住那樣的事呢？當(dāng)你有一個(gè)很好的記憶時(shí)，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。

現(xiàn)在請(qǐng)你跨進(jìn)去成為其中的人物，請(qǐng)問此時(shí)你覺得它是發(fā)生于很久之前呢？還是它就發(fā)生于近前？你瞧，我們只要改變一下次感元，便可以把發(fā)生的都改變了

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇三

通過這段時(shí)間對(duì)管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)，使我了解了有關(guān)管理心理學(xué)的部分知識(shí)，接下來，我就將在課程上所講到的激勵(lì)的重要性來談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

俗話說得好：良言一句三冬暖，惡言一聲暑天寒。無論是大人還是孩子都喜歡受到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，尤其是孩子，激勵(lì)孩子會(huì)使他們更加健康發(fā)展，而批評(píng)打擊的一句話，會(huì)讓幼兒變得畏縮猶疑。所以說，激勵(lì)使人擁有自己，擁有動(dòng)力，擁有改變自己甚至改變世界的作用。

激勵(lì)的含義激勵(lì)就是激發(fā)鼓勵(lì)的意思，查閱資料可知：從心理學(xué)角度分析，是指激發(fā)人的動(dòng)機(jī)的心理過程。在管理心理學(xué)中，是指通過滿足個(gè)體的需要，提供支持，創(chuàng)造條件并達(dá)到調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的過程?？梢?，激勵(lì)是引起個(gè)體產(chǎn)生明確的目標(biāo)，并指向目標(biāo)行為的內(nèi)在動(dòng)力。激勵(lì)是管理的基本職能：組織管理就是要運(yùn)用有效的方法和手段，以充分利用人力、物力、財(cái)力、信息資源，最大限度地創(chuàng)造和提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

從相關(guān)書籍了解到：激勵(lì)是管理的基本職能，管理者的一個(gè)重要任務(wù)就是對(duì)員工采用適當(dāng)?shù)氖侄魏筒呗?，以激?lì)其工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。管理者要了解員工的心理，關(guān)心員工的需要，運(yùn)用激勵(lì)的有效方法和手段。所以我們可以認(rèn)為激勵(lì)是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的有效手段：企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是人有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)最活躍、最根本的因素，沒有人的積極性，或者人的積極性不高，再好的裝備和技術(shù)、再好的原材料都難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。而激勵(lì)作為一種刺激因素，目的在于通過滿足員工的需要，激發(fā)其工作的動(dòng)機(jī)，使員工對(duì)實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)保持高度的熱情。因此，激勵(lì)是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的有效手段，是保證組織各項(xiàng)工作正常進(jìn)行的有力保證，對(duì)于組織目標(biāo)的順利達(dá)成具有重要意義。

如何讓整個(gè)企業(yè)運(yùn)行管理的重要問題之一就是要調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，激勵(lì)是管理的一個(gè)重要功能。激勵(lì)，簡(jiǎn)單地講就是調(diào)動(dòng)職工的積極性，作為組織的管理者，為實(shí)現(xiàn)組織的既定目標(biāo)，就必須通過有效的激勵(lì)，激發(fā)全體成員的斗志，充分調(diào)動(dòng)人的工作積極性，最大限度地利用人力資源，為管理工作服務(wù)。

激勵(lì)可以提高員工的工作效率和業(yè)績(jī)：美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家詹姆士在對(duì)員工激勵(lì)的研究中發(fā)現(xiàn)，按時(shí)計(jì)酬的分配制度僅能讓員工發(fā)揮20%30%的能力，而如果受到充分激勵(lì)的員工，其能力可以發(fā)揮出80%---90%，管理學(xué)家的研究表明，員工的工作業(yè)績(jī)是員工能力和售激勵(lì)程度的函數(shù)，即績(jī)效=能力激勵(lì)。如果把激勵(lì)制度對(duì)員工創(chuàng)造性、革新精神和主動(dòng)提高自身素質(zhì)的意愿的影響考慮進(jìn)去的話，激勵(lì)對(duì)工作績(jī)效的影響就更大了。激勵(lì)可以造就良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境：科學(xué)的激勵(lì)制度包含一種競(jìng)爭(zhēng)精神，它的運(yùn)行能夠創(chuàng)造出一種良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，進(jìn)而形成良性的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在具有競(jìng)爭(zhēng)性的環(huán)境中，組織成員就會(huì)受到環(huán)境的壓力，這種壓力將轉(zhuǎn)變成為員工努力工作的動(dòng)力。有效激勵(lì)可以吸引和留住優(yōu)秀人才：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，意味著企業(yè)間對(duì)人才的爭(zhēng)奪越來越激勵(lì)。德魯克認(rèn)為，每一個(gè)組織都需要三個(gè)方面的績(jī)效：直接的成果、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和未來的人力發(fā)展。缺少任何一方面的績(jī)效，組織費(fèi)垮不可。因此，每一位管理者都必須在這三個(gè)方面均有貢獻(xiàn)。

我們常聽到公司的成績(jī)是全體員工努力的結(jié)果之類的話，表面看起來管理者非常尊重員工，但當(dāng)員工的利益以個(gè)體方式出現(xiàn)時(shí)，管理者會(huì)以企業(yè)全體員工整體利益加以拒絕，他們會(huì)說我們不可以僅顧及你的利益或者你不想干就走，我們不愁找不到人，這時(shí)員工就會(huì)覺得重視員工的價(jià)值和地位只是口號(hào)。顯然，如果管理者不重視員工感受，不尊重員工，就會(huì)大大打擊員工的積極性，使他們的工作僅僅為了獲取報(bào)酬，激勵(lì)從此大大削弱。

信任是最好的激勵(lì)。

主管人員要懂得怎樣用有效的態(tài)度和悅?cè)说姆椒ㄈゼ?lì)員工，是十分重要的事情。用各種方法方法去激勵(lì)員工，是十分重要的事情。經(jīng)理在整個(gè)職業(yè)生活中起著雙重作用：經(jīng)理激勵(lì)下屬，下屬激勵(lì)經(jīng)理;既當(dāng)雙親，又當(dāng)孩子;既是教師，屬激勵(lì)經(jīng)理;既當(dāng)雙親，又當(dāng)孩子;既是教師，又是學(xué)生;既是銷售員，又是顧客;既是主人，又是學(xué)生;既是銷售員，又是顧客，又是仆人，經(jīng)理總是在扮演兩種角色。父母經(jīng)常激勵(lì)孩子。我們是從托馬斯父母經(jīng)常激勵(lì)孩子。我們是從托馬斯愛迪生和他的母親那兒認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的。的他的母親那兒認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的。旁人對(duì)一個(gè)小孩的信心能使這個(gè)孩子信任他自己。

當(dāng)這個(gè)孩子感覺到他是完全沉浸在溫暖而可靠的信任中時(shí)，感覺到他是完全沉浸在溫暖而可靠的信任中時(shí)，他就會(huì)干的很出色。他就會(huì)干的很出色。他不會(huì)費(fèi)盡心機(jī)地去保護(hù)自己免遭失敗的傷害，相反，己免遭失敗的傷害，相反，他將全力地探索成功的可能性。他的心情是舒暢的.。的可能性。他的心情是舒暢的。信任已經(jīng)大大地影響了他，使得他把自己內(nèi)在最美好的東西發(fā)揮出來。愛迪生說：我的母親造就了我。

激勵(lì)可以提高員工的工作效率和業(yè)績(jī)：美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家詹姆士在對(duì)員工激勵(lì)的研究中發(fā)現(xiàn)，按時(shí)計(jì)酬的分配制度僅能讓員工發(fā)揮20%30%的能力，而如果受到充分激勵(lì)的員工，其能力可以發(fā)揮出80%---90%，管理學(xué)家的研究表明，員工的工作業(yè)績(jī)是員工能力和售激勵(lì)程度的函數(shù)，即績(jī)效=能力激勵(lì)。如果把激勵(lì)制度對(duì)員工創(chuàng)造性、革新精神和主動(dòng)提高自身素質(zhì)的意愿的影響考慮進(jìn)去的話，激勵(lì)對(duì)工作績(jī)效的影響就更大了。激勵(lì)可以造就良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境：科學(xué)的激勵(lì)制度包含一種競(jìng)爭(zhēng)精神，它的運(yùn)行能夠創(chuàng)造出一種良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，進(jìn)而形成良性的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在具有競(jìng)爭(zhēng)性的環(huán)境中，組織成員就會(huì)受到環(huán)境的壓力，這種壓力將轉(zhuǎn)變成為員工努力工作的動(dòng)力。有效激勵(lì)可以吸引和留住優(yōu)秀人才：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，意味著企業(yè)間對(duì)人才的爭(zhēng)奪越來越激勵(lì)。德魯克認(rèn)為，每一個(gè)組織都需要三個(gè)方面的績(jī)效：直接的成果、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和未來的人力發(fā)展。缺少任何一方面的績(jī)效，組織費(fèi)垮不可。因此，每一位管理者都必須在這三個(gè)方面均有貢獻(xiàn)。

用信任來激勵(lì)你的下屬和員工吧！

當(dāng)你對(duì)員工抱有信心時(shí)，他會(huì)成功更好的理想的完成你交給他的任務(wù)。激勵(lì)的方式激勵(lì)的方式是多種多樣的，對(duì)人的激勵(lì)主要有外在的激勵(lì)方式和內(nèi)在激勵(lì)方式。外在激勵(lì)方式在短期內(nèi)能顯著提高員工的工作積極性，但效果不能持久，甚至有時(shí)會(huì)減低員工工作的積極性;內(nèi)在的激勵(lì)過程需要較長(zhǎng)的時(shí)間，而且見效較慢，可是一旦起了作用，不但可以提高員工的工作積極性，而且效果可以持續(xù)很長(zhǎng)的一段時(shí)間。激勵(lì)的作用在傳統(tǒng)的管理中，激勵(lì)的作用根本沒有得到足夠的認(rèn)識(shí)和利用。隨著人本管理思想的發(fā)展和在實(shí)踐中的應(yīng)用，人們?cè)絹碓街匾曌鳛榻M織生命力和創(chuàng)造力源泉的人的作用。因此，激勵(lì)作為組織管理的重要職能之一，對(duì)于組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、工作效率的提高、職工潛在能力的發(fā)揮都具有十分重要的作用。

在課堂上的學(xué)習(xí)和大量的查閱資料，我們可以明白激勵(lì)不僅是對(duì)人，還是對(duì)企業(yè)的管理都是具有相當(dāng)大的作用的，而一個(gè)企業(yè)的運(yùn)作得怎么樣，激勵(lì)在此其中扮演了十分重要的角色，是不可磨滅的，在現(xiàn)在人才涌現(xiàn)的社會(huì)中，如何留住人才，不是考什么工資待遇，而是一個(gè)公司的管理模式，運(yùn)作模式，而激勵(lì)恰恰是整個(gè)模式中不可缺少的一環(huán)。如何運(yùn)用好這個(gè)重要的管理武器去提升一個(gè)企業(yè)公司內(nèi)員工的積極性，是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇四

學(xué)了心理學(xué)這門學(xué)科后，讓我受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì):

。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生,或會(huì)面時(shí)有這樣或那樣的情緒,這時(shí)我們會(huì)無力去面對(duì),在不經(jīng)意間,就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如:對(duì)“憤怒”而言,以前我很害怕這類情緒的發(fā)生,在很多時(shí)候是避開它,一旦不小心觸犯了它時(shí),就會(huì)不知所措,要么被“憤怒”操控,失去理智,做出許多事后讓我后悔的事,經(jīng)過成長(zhǎng)后,我才發(fā)現(xiàn)我的這種對(duì)于憤怒的態(tài)度及做法,完全是因?yàn)閷?duì)“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致,以為“憤怒”是一個(gè)兇神惡煞似的壞東西,現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價(jià)值觀來源于父母,由于父親的`脾氣很怪,很小時(shí)的我常?？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵,我就是在這樣的生活經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識(shí)的,在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的知識(shí)又重復(fù)于我的孩子身上。

比如:與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時(shí)候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要,但就是因?yàn)檎l(shuí)也放不下面子,誰(shuí)也不搭理誰(shuí),搞得大家在工作中氣氛很是緊張?，F(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。

在中國(guó)這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來不會(huì),不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如:許多家庭,父子(女)之間,母子(女)之間,他們無法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因?yàn)樗麄冎g不能視為朋友,不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上,卻從不在自己身上找找問題。這就說明了一個(gè)問題,即“能力”缺乏。

我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí),同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),爭(zhēng)取做到我好,你好,世界好。搬開別人腳下的絆腳石,就是為自己鋪路。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇五

在網(wǎng)上看到過這樣一個(gè)故事：從前有一個(gè)人單腿直立站在街上，許多人來到他身邊圍觀，那個(gè)人抱怨自己的腿非常的酸痛，周圍的好心人都為他出主意。

一個(gè)醫(yī)生說，我這里有止疼片，你吃下去就好了，那個(gè)人吃下止疼片后說疼痛沒有了，但是腿很僵硬；一個(gè)按摩師說，我來給你按摩一下，那人按摩之后說自己感覺上身的壓力很重；一個(gè)和尚說，那你就想象自己是一片羽毛，能飛起來，這樣就會(huì)感覺很輕，那人想著想著差點(diǎn)摔倒；這時(shí)一個(gè)孩子走過來告訴他，你為什么不用你的另一條腿呢？這個(gè)故事里有積極心理學(xué)的理念，它告訴每個(gè)人更好的調(diào)動(dòng)他最大的資源。

用積極、全面的態(tài)度去面對(duì)和解決他的問題。

健康的人不是沒有問題的人，而是能夠解決問題的人。

積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)。

它倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。

“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”。

seligman博士認(rèn)為積極心理學(xué)的力量，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源，進(jìn)而提升個(gè)人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。

每個(gè)人的心靈深處都有一種自我實(shí)現(xiàn)的需要。

這種需要會(huì)激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學(xué)利用這些內(nèi)在資源來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力，并以此獲得美好的生活。

人類的這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素。

通過學(xué)習(xí)這份積極心理學(xué)的材料，我感到積極心理學(xué)在學(xué)校教育工作中的運(yùn)用必將產(chǎn)生重大的影響。

下面的一段文字給了我極大感觸：作為老師，我們對(duì)學(xué)生的關(guān)注不只停留在問題的發(fā)現(xiàn)和解決上，我們更多的精力要投入到關(guān)注學(xué)生人格的完善，幫助學(xué)生增強(qiáng)應(yīng)對(duì)心理困擾的能力，發(fā)揮其自身積極力量，并幫助學(xué)生看到自身的這些力量和潛能。

只有這樣，才能真正幫助學(xué)生在今后的`生活中發(fā)掘潛能，利用積極力量來完善自己。

平時(shí)我在教室里確實(shí)關(guān)注多的是學(xué)生的問題，孩子們周記里反映的也大多是班級(jí)里不好的方面。

有時(shí)默寫或測(cè)試下來或某個(gè)學(xué)校活動(dòng)中雖然有表?yè)P(yáng)的人，但多數(shù)會(huì)強(qiáng)調(diào)某某人如何不認(rèn)真準(zhǔn)備，導(dǎo)致成績(jī)不理想或影響了班級(jí)形象等等。挖掘的負(fù)面的東西比較多。我確實(shí)需要?jiǎng)幽X筋改變策略了。

但如何下手呢？很幸運(yùn)的是在這份材料的后面提供了五個(gè)活動(dòng)，這五個(gè)活動(dòng)大同小異，主旨都在于如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，重建自信，幫助他們認(rèn)識(shí)到消極自我認(rèn)識(shí)的危害及消除方法，進(jìn)一步提高對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，從而積極應(yīng)對(duì)今后的學(xué)習(xí)和生活。

而且這些活動(dòng)的可操作性都很強(qiáng)，有詳細(xì)的操作步驟。對(duì)于我今后方法的改變有很好的指導(dǎo)作用。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇六

今天早晨，我茫然了，一大早跑去，交班完了，段老師沒到，交班查房都完了，段老師還沒到，糟了，不會(huì)今天不上班吧哎呀，白來了，早知道可以多睡幾小時(shí)，一想不對(duì)啊，我記得誰(shuí)說過，除了休假，每天早晨查房必到啊，可這點(diǎn)段老師都沒來，不會(huì)讓我一個(gè)人查房吧

不管不管，把病歷全部掏出來，我查就我查，以前在軍總，又不是沒干過，查房記錄照寫不誤，把病人異常情記下來，到時(shí)候打電話問她或者問身邊老師得了，深吸口氣，大邁步子步入病房，就在這時(shí)候，她來了，好，寫下查房所得：

1、帕金森病特點(diǎn)：

⑴靜止性震顫（從a側(cè)上肢開始→b側(cè)下肢→a側(cè)下肢）

⑵肌張力增高，面具臉，寫字逐漸變小，開步困難，慌張步態(tài)，這是由于控制肌張力的多巴胺與乙酰膽堿，前者起抑制作用，后者起興奮作用，當(dāng)興奮大于抑制時(shí)，出現(xiàn)上述情況。

⑶運(yùn)動(dòng)減少。

2、重度焦慮可用賽樂特，輕中度可用代立新。

3、耳鳴多由以下因素引起：

⑴前庭耳蝸病變

⑵高血壓

⑶眩暈。

4、甲氯芬脂：腦保護(hù)藥。

5、對(duì)于抽搐后肌力下降的病人，是由于抽搐后肌肉疲勞，所以導(dǎo)致肌力輕度下降。

6、同一部位多次發(fā)生梗塞，可能是由于該部位血管狹窄，應(yīng)行腦血管造影檢查；不同部位多次發(fā)生梗塞，則是繼發(fā)性梗塞。

下午本來休班，可要來趕病程，結(jié)果就在此期間，我遇到了我第一個(gè)，我絕對(duì)完全自己處理的神經(jīng)內(nèi)科病人（當(dāng)時(shí)老師們集體失蹤，護(hù)士只好找我）：

這個(gè)病人是正在住院的病人家屬，訴間斷性右側(cè)顳部頭痛伴遠(yuǎn)端肢體麻木半年，疼痛為針尖樣刺痛，多于一日之內(nèi)好轉(zhuǎn)，疼痛于一日之內(nèi)，無明顯時(shí)間規(guī)律，不伴惡心、嘔吐、視物模糊、發(fā)熱、視物旋轉(zhuǎn)等癥狀，每次發(fā)作，自行天麻素，即可好轉(zhuǎn)，數(shù)年前，曾于右側(cè)顳部有銳氣劃傷史，余無特殊異常，否認(rèn)高血壓、糖尿病、冠心病等病史。查體：額紋對(duì)稱，眼球運(yùn)動(dòng)正常，雙側(cè)瞳孔等大等圓約0。3cm，鼻唇溝正常，張口居中，伸舌居中，雙耳聽力正常，雙側(cè)面頰感覺正常；四肢肌力正常，雙側(cè)病理征（—），腦膜刺激征（—）。

我的診斷思路：頭痛→器質(zhì)性病變優(yōu)先考慮→血管性/神經(jīng)性→患者訴針尖刺痛感（不能明確）→患者訴服用天麻素好轉(zhuǎn)（這藥有擴(kuò)血管作用），傾向于血管性→病程較短，好轉(zhuǎn)快，無明顯誘因→由近及遠(yuǎn)，鑒別，高血壓引起頭痛冠心病引起頭痛糖尿病并發(fā)癥引起頭痛排除→初步診斷偏頭痛→建議行頭顱ct檢查排除有無顱內(nèi)病變，有些病變體征不能引出，建議行血壓、血糖、心電圖檢查，排除相關(guān)誘因，暫不建議做腦電圖，因病情輕，腦電圖多為陰性體征。

其實(shí)，我發(fā)覺那套“房子解說法”挺管用，病人問，為什么要做這些檢查，我就拿房子做比喻，大腦好比一個(gè)房子，腦里的血管，就好比房子的水管系統(tǒng)；腦里的神經(jīng)，就好比房子的電力系統(tǒng)；而頭顱ct呢，就是檢查房子的結(jié)構(gòu)，有無破損，這幾項(xiàng)其中一個(gè)出了毛病，住在房子里的“人”都會(huì)不舒服，所以要做這些檢查，這通解釋完后，病人滿意而歸......

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇七

暑假期間，閱讀了《教育心理學(xué)》一書，書中廣泛吸收了國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題，通過閱讀本書，感覺收獲很大。

教育心理學(xué)是一門通過科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)，它是應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支。教育心理學(xué)的知識(shí)正是圍繞學(xué)習(xí)與教學(xué)相互作用的過程而組織的，包括學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理和教師心理四大部分內(nèi)容。教育心理學(xué)的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對(duì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。

《教育心理學(xué)》（第二版）一共分為五個(gè)部分，共十六章。第一部分為緒論，主要闡述教育心理學(xué)的研究對(duì)象與應(yīng)用、發(fā)展概況和研究方法；第二部分為學(xué)生與教師心理，著重介紹學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與個(gè)體差異，教師的角色與特征、成長(zhǎng)與倦?。坏谌糠质且话銓W(xué)習(xí)心理，包括學(xué)習(xí)心理導(dǎo)論，行為學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)；第四部分是分類學(xué)習(xí)心理，涵蓋了知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的學(xué)習(xí)，問題解決的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)策略與品德的形成；第五部分為教學(xué)心理，有教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂管理，學(xué)習(xí)評(píng)定。最后是參考文獻(xiàn)與英文文獻(xiàn)。從總體上看，本書的邏輯體系十分明晰，最開始介紹教育心理學(xué)這門學(xué)科的定義以及發(fā)展歷史，讓初學(xué)者了解有關(guān)這一學(xué)科最基本的知識(shí)點(diǎn)，很容易上手，并將教育心理學(xué)歸納為“一門用科學(xué)的研究方法解釋‘學(xué)’與‘教’相互作用過程中的基本規(guī)律的科學(xué)”，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中突出了教育心理學(xué)中最重要的兩個(gè)因素。緊接著，就“學(xué)”與“教”展開了對(duì)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生心理以及教師心理的研究。第三部分和第四部分實(shí)際上都是介紹學(xué)習(xí)心理，只不過第三部分是從總體上對(duì)學(xué)習(xí)心理這一教育心理學(xué)從始至終的研究重點(diǎn)作詳細(xì)介紹，包括學(xué)習(xí)的有關(guān)知識(shí)，三大理論流派的大概發(fā)展歷史，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，第四部分分別介紹加涅所劃分的不同類型的學(xué)習(xí)過程。最后介紹與教師相對(duì)應(yīng)的教學(xué)心理，這也是根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的一般過程而編制的，從課前的教學(xué)設(shè)計(jì)到上課時(shí)的課堂管理，最后到課后的學(xué)習(xí)評(píng)定，一脈相承。由此看來，本書的編排邏輯符合學(xué)習(xí)規(guī)律，方便學(xué)習(xí)者在頭腦中構(gòu)建一副完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。

從內(nèi)容的角度看，本書著重介紹了學(xué)習(xí)心理，學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)中最古老、最核心也是最發(fā)達(dá)的領(lǐng)域之一。早在心理學(xué)尚未分化為一門獨(dú)立的學(xué)科時(shí)，就有不少哲學(xué)家論及學(xué)習(xí)的問題。例如，古希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德的思想中就有不少論述學(xué)習(xí)與記憶的內(nèi)容，其中亞里士多德的三條聯(lián)想律原則——臨近律、相似律和對(duì)比律構(gòu)成了后來心理學(xué)中聯(lián)想主義的主要基礎(chǔ)，而中國(guó)古代的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)心理思想更是十分豐富，偉大的孔子對(duì)此有重大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)心理涉及一般學(xué)習(xí)過程規(guī)律的理論，如條件作用、觀察學(xué)習(xí)、信息加工和知識(shí)建構(gòu)等；對(duì)各種學(xué)習(xí)結(jié)果及其過程的研究，如概念的獲得、技能的形成、問題的解決、學(xué)習(xí)策略的習(xí)得以及品德與態(tài)度的形成等；還涉及對(duì)各個(gè)內(nèi)容領(lǐng)域的特殊學(xué)習(xí)過程，如識(shí)字、閱讀、寫作、計(jì)算等。前兩個(gè)方面的內(nèi)容在本書的學(xué)習(xí)理論部分與分類學(xué)習(xí)部分加以介紹，至于后者屬于學(xué)科心理學(xué)的`范疇，在本書中不做介紹。在進(jìn)入前兩部分之前，還對(duì)學(xué)習(xí)的界定進(jìn)行了一番討論。因?yàn)檫@是各派理論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題，反映了對(duì)學(xué)習(xí)研究的不同視角和層面。此外，隨著認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)學(xué)習(xí)的腦機(jī)制問題日益受到人們的關(guān)注，這一方面的成果和證據(jù)對(duì)驗(yàn)證各種學(xué)習(xí)理論、改善學(xué)習(xí)的品質(zhì)具有十分重要的意義，這也是學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究成果造福人類的最直觀的的體現(xiàn)。

羅伯特·加涅是當(dāng)代著名的教育心理學(xué)家，信息加工學(xué)的代表人物，被譽(yù)為學(xué)習(xí)分類理論的權(quán)威。1970年加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)水平不同，提出了八類學(xué)習(xí)：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)。1971年加涅對(duì)這種分類作了修正，把前四類學(xué)習(xí)合并為一類，把概念學(xué)習(xí)擴(kuò)展為具體概念和定義概念的學(xué)習(xí)兩類，這樣這種分類成為：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)。加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果，又把學(xué)習(xí)分為五類：1、言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)，即學(xué)生掌握的是以言語(yǔ)信息傳遞（通過言語(yǔ)交往或印刷物的形式）的內(nèi)容或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息表達(dá)出來的；2、智慧技能的學(xué)習(xí)。言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生解決“是什么”的問題；而智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”的問題，以處理外界的符號(hào)和信息，又稱過程知識(shí)；3、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配他自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能；4、態(tài)度的學(xué)習(xí)。態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及事件所采取的行動(dòng)；5、運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。運(yùn)動(dòng)技能又稱為動(dòng)作技能，如體操技能、寫字技能、作圖技能、操作儀器技能等，它也是能力的組成部分。從學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類，對(duì)于教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，更好的組織教學(xué)具有非常現(xiàn)實(shí)的意義。

加涅將學(xué)習(xí)過程詳細(xì)的分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段以及反饋階段，這對(duì)實(shí)際教學(xué)很有啟示。首先，吸引學(xué)生注意力是教學(xué)中一個(gè)很重要的問題。在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前，教師應(yīng)該讓學(xué)生停止手頭上的活動(dòng)，把注意力轉(zhuǎn)移回來。另外，最好能讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)。其次，教師應(yīng)該突出教學(xué)重點(diǎn)，在重要的地方做強(qiáng)調(diào)，以便于學(xué)生對(duì)信息的選擇編碼。再次，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述這些內(nèi)容，并運(yùn)用原有的知識(shí)來理解和解釋這些內(nèi)容，比如用自己的話說出來，通過舉例或用自己的經(jīng)驗(yàn)來解釋某種知識(shí)，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。這一理論解釋了大部分課堂學(xué)習(xí)，并提出了切實(shí)可行的教學(xué)操作步驟。

教育心理學(xué)為教育工作提供了理論基礎(chǔ)，教育在心理發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，教育要適應(yīng)受教育者的心理發(fā)展特點(diǎn)，作為一名教師必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)，這樣，就可以系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的規(guī)律，能夠根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中采取相應(yīng)的措施。只有了解了這些，才能為學(xué)生創(chuàng)造出更適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生變厭學(xué)為樂學(xué)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，更好的提高課堂教學(xué)效率。

教學(xué)的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生來說是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動(dòng)力，我會(huì)把學(xué)習(xí)中得到的體會(huì)實(shí)踐于我的教學(xué)工作中。

《教育心理學(xué)》這本書，是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)用性更強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，研究原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的。

教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。

在通讀這本書后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。

這本書談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動(dòng)的過程,而且教師在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)”。不同社會(huì)制度國(guó)家的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為出發(fā)點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理學(xué)問題為目的的。

此次閱讀這本書，使我再次感受到教育心理學(xué)是一門很博大精深的學(xué)問，不是我所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對(duì)待共性中又充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對(duì)某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對(duì)其施以針對(duì)性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識(shí)到為什么教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科了。

第二，不光是理論，書中還有很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書中舉到了很多這樣的例子,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯(cuò)誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對(duì)于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，原來自己的有些做法才找到了理論上的依據(jù)，總之，真的感慨頗多。

第三，教育心理學(xué)給我提供的不只是一個(gè)研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導(dǎo)你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇?dǎo)你教學(xué)的利劍。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個(gè)學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認(rèn)識(shí)教學(xué)。教育心理學(xué)為我所提供的這些科學(xué)的研究法我認(rèn)為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學(xué)是這樣一門精密的科學(xué)，要求很強(qiáng)的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。

第四，對(duì)自我提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。 作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。 教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有"愛心"，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。

最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇八

青年時(shí)期是人生中的一個(gè)重要時(shí)期。在這黃金般的十幾年中，我們的思想意識(shí)急劇變化，心里也逐漸變得成熟，這些變化對(duì)我們今后的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。青年是祖國(guó)未來的建設(shè)者和接班人，因此在一定程度上講，青年心理發(fā)展變化的結(jié)果，將直接關(guān)系到祖國(guó)未來的命運(yùn)。在學(xué)習(xí)青年心理學(xué)這門課之前，我對(duì)青年心理變化的規(guī)律及特點(diǎn)沒有多少認(rèn)識(shí)。經(jīng)過八周的學(xué)習(xí)，我對(duì)青年心理學(xué)有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，了解到不少有關(guān)青年心理學(xué)的知識(shí)，這可以及時(shí)校正我的心理發(fā)展方向，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)也是大有裨益的。下面我結(jié)合我的個(gè)人觀點(diǎn)及經(jīng)歷談一下我學(xué)習(xí)這門課的感受。

我們一直強(qiáng)調(diào)要做到“身心健康”，可見心理健康對(duì)一個(gè)人的意義重大。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)心理健康的重視程度甚至超過身體健康。統(tǒng)計(jì)表明，心理疾病已經(jīng)成為人類健康的最大殺手。而作為未來?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生，其心理狀況卻不容樂觀。一位大學(xué)生在校友錄上留言說：“上課，枯燥，沒勁；自習(xí)，無聊，沒勁；睡覺，多了也累，沒勁；打工，累死累活，讓人剝削，沒勁大學(xué)讓我好失望。為我哭泣吧，我的大學(xué)”這段留言充分體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的心理現(xiàn)狀。近乎慘烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，來自社會(huì)和家庭的巨大壓力以及對(duì)學(xué)生心理教育的忽視使大學(xué)生的心理問題逐漸積累，最終暴發(fā)出來。一些大學(xué)生因?yàn)椴豢爸刎?fù)，用自殺結(jié)束了自己的生命。一個(gè)個(gè)大學(xué)生輕生的血淋淋的事實(shí)是我們不愿提及的，但這背后隱藏的大學(xué)生的心理問題卻是我們不得不面對(duì)的。以前父親跟我談到自殺現(xiàn)象時(shí)曾說：“無論什么時(shí)候，無論如何都不能自殺，自殺讓自己獲得了解脫，但這卻會(huì)給家人帶來無盡的痛苦。大學(xué)生自殺是種極不負(fù)責(zé)任的做法?！蔽覀儾粌H是為自己活著，同時(shí)也是在為我們的家人或者，這種責(zé)任感是我們必須具備的。

如何處理青年期的親子關(guān)系問題已經(jīng)成了一個(gè)世界性難題。因?yàn)槲覀冊(cè)谇嗄昶陂_始形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，會(huì)與父母在看待事物上產(chǎn)生不同意見，在其他方面也會(huì)與父母產(chǎn)生某種程度的矛盾與不協(xié)調(diào)，親子關(guān)系由此產(chǎn)生。生活中由于親子沖突處理不當(dāng)導(dǎo)致親子關(guān)系緊張甚至釀成家庭悲劇的例子筆筆皆是。要正確處理親子關(guān)系，解決好親子沖突，要求親子雙方面對(duì)面的、心平氣和的交流。做子女的要適應(yīng)父母的價(jià)值觀，理解父母的良苦用心，認(rèn)識(shí)到父母所做的一切都是為自己好，盡管其中可能有不妥之處。父母要努力理解和尊重子女，做到作風(fēng)民主、嚴(yán)而有度，關(guān)心而不溺愛孩子。我認(rèn)為在處理親子關(guān)系方面，我的父母做的就比較好。我和父母在絕大多數(shù)問題上能夠做到坦誠(chéng)的心平氣和的交流，盡管有時(shí)也會(huì)在一些問題上由于看法不同而發(fā)生爭(zhēng)論，但從沒有發(fā)生過言語(yǔ)的形式上的.沖突。我上高二開始住校，上高中時(shí)平均一個(gè)月回家一次。父母認(rèn)為這是個(gè)不錯(cuò)的鍛煉機(jī)會(huì)，可以讓我充分了解宿舍生活，也有利于上大學(xué)后盡快適應(yīng)，因此父母并沒有因?yàn)槲易⌒６械绞?。我在學(xué)校也經(jīng)常與父母聯(lián)系，每隔幾天就往家里打一次電話，交流一下自己最新的情況。在學(xué)習(xí)上父母沒有給我施加

壓力，告訴我只要盡力就好。我也喜歡看京劇、聽“紅歌”，在價(jià)值觀上與父母有很多相同之處，我認(rèn)為這些對(duì)構(gòu)建我和父母和諧的親子關(guān)系是很重要的。

記得在報(bào)到時(shí)學(xué)校召開的家長(zhǎng)見面會(huì)上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)生戀愛的態(tài)度是“不支持，不反對(duì)”。上學(xué)期上英語(yǔ)課時(shí)老師說做到以下三項(xiàng)的大學(xué)生活算是多姿多彩的大學(xué)生活：首先要保證學(xué)習(xí)好，爭(zhēng)取被評(píng)為優(yōu)秀或拿到獎(jiǎng)學(xué)金；第二要參加社團(tuán)活動(dòng)，最好能有關(guān)一官半職；第三就是要有一個(gè)男朋友或女朋友。但我個(gè)人是反對(duì)大學(xué)生戀愛的，原因主要有三點(diǎn)：1、戀愛會(huì)影響學(xué)習(xí)。青年心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)大學(xué)生戀愛應(yīng)有利于學(xué)習(xí)，但上高中時(shí)身邊一個(gè)個(gè)鮮活的例子讓我對(duì)談戀愛促進(jìn)學(xué)習(xí)不抱任何奢望。2、戀愛會(huì)增加許多我認(rèn)為不必要的開支?！兑晃缎了岣赣H寫給兒子的信》就是一個(gè)很好的例子。心中的兒子在戀愛后給父母寫信的次數(shù)越來越少，每次信中都要求父母給他匯錢，要求匯款的金額也越來越大。至少在我看來，吧父母的血汗錢花在這方面在良知上就很難過得去。3、大學(xué)生在心理上還不是很成熟，在很多問題上都缺乏必要的應(yīng)對(duì)措施，可能會(huì)無法接受失戀這一突如其來的沉重打擊，影響到自己一段時(shí)間的心態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至?xí)a(chǎn)生極端后果。在戀愛問題上，我認(rèn)為父母的作用至關(guān)重要。父母處世的經(jīng)驗(yàn)比我們要多得多，適當(dāng)聽從父母的意見和建議，可以讓我們?cè)趹賽酆突橐鰡栴}上少走彎路。

總而言之，對(duì)于中學(xué)時(shí)期心理教育普遍缺失的當(dāng)代大學(xué)生來說，青年心理學(xué)這門課的開設(shè)是十分正確的。它對(duì)青年時(shí)期常見的心理現(xiàn)象進(jìn)行了較為深入細(xì)致的剖析，對(duì)大學(xué)生心理的成長(zhǎng)成熟具有積極意義。學(xué)了這門課，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解決我遇到的問題，保持良好的心態(tài)，為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇九

學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)，對(duì)于維護(hù)自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時(shí)對(duì)于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個(gè)人的內(nèi)心情感――喜怒哀樂憂傷悲會(huì)直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會(huì)使外在的生活充滿愉悅之感。 學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，會(huì)逐步了解自己的性格特點(diǎn)和心理健康狀態(tài)，同時(shí)也會(huì)更加關(guān)注周圍的人。以前會(huì)厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)之間處事不快而大動(dòng)干戈，會(huì)覺得似乎受委屈的總是自己卻很少?gòu)膶?duì)方立場(chǎng)去考慮問題。而在學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會(huì)相和諧。

其次,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)生自由支配的時(shí)間較多,因而需要有較強(qiáng)的自控能力,學(xué)習(xí)自覺自己主性,否則要么因方法不當(dāng),不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費(fèi)時(shí)光.

對(duì)青年來說，正確評(píng)價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠(chéng)實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時(shí)予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動(dòng)力,由主觀因素造成的心理動(dòng)機(jī)的種種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感,如學(xué)生所學(xué)專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關(guān)系不協(xié)調(diào),生活上不適應(yīng)以及個(gè)人的外貌,身高,經(jīng)濟(jì)狀況,家庭狀況不佳等等.

做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對(duì)大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂是誰(shuí)也阻止不了的，快樂的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的`事時(shí)候，樂觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂就在你身邊。

所以我覺得在以后的學(xué)習(xí)生活中要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，必須做到一下幾點(diǎn)：

一、以前當(dāng)?shù)囊恢笔菍W(xué)生，學(xué)校是以學(xué)生為中心的。而中國(guó)式的教育一向是填鴨式的：被動(dòng)地接受那么多的知識(shí)，雖然考試考了那么多次，但現(xiàn)在我的知識(shí)在腦海中似乎沒了蹤跡，只好不斷翻書。當(dāng)在老師的提問下一次次啞口無言時(shí)，才認(rèn)識(shí)到自己記的粗淺，沒有時(shí)間經(jīng)過的記憶猶如沙灘上的足跡，當(dāng)時(shí)似乎深刻明顯，卻耐不住時(shí)光的清洗。

二、實(shí)習(xí)剛開始，很多東西都不了解，雖然以前也曾見習(xí)過，但真正的要實(shí)際操作了，我仍覺得底氣不足。我會(huì)不會(huì)弄錯(cuò)了，萬(wàn)一弄錯(cuò)了怎么辦。干事情總是縮手縮腳，加上跟我一塊實(shí)習(xí)的同學(xué)表現(xiàn)都很好，我覺得老師都喜歡她們，事情似乎也輪不到我頭上，每天盲目跟著做基礎(chǔ)護(hù)理，跟著操作。本想說“讓我也試一下”，但又不敢。因此，我覺得角色轉(zhuǎn)化是個(gè)坎，我一定要努力克服這一點(diǎn)。方法主要是靠主動(dòng)吧，我發(fā)現(xiàn)，只要主動(dòng)提問，主動(dòng)提出操作的要求，老師都是很樂意教的。不能再像在學(xué)校里那樣等著老師要求干什么了。

三、面對(duì)病人，特別是外科的病人，見到血是經(jīng)常的，看到病人痛苦地呻吟，特別在操作的時(shí)候，心總會(huì)提到嗓子眼，因此而小心翼翼，束手束腳，反而會(huì)給

病人造成更大的痛苦。因此，膽魄得鍛煉得大一點(diǎn)，再大一點(diǎn)。膽大心細(xì)是我追求的目標(biāo)，只有準(zhǔn)確迅速才能早點(diǎn)解決病人的痛苦。

四、在外科實(shí)習(xí)這段時(shí)間，護(hù)理工作心得體會(huì),每個(gè)老師都強(qiáng)調(diào)無菌觀念，因次，我深刻認(rèn)識(shí)了無菌觀念，操作中便不自覺地去遵守。而規(guī)范化操作也實(shí)在是個(gè)很保守和安全的做法！至于新辦法，創(chuàng)新思維，那也得熟悉情況了再說吧。

五、在這里，我看到的是笑容可掬的臉孔，也都覺得特別地漂亮與可愛，讓我有種感覺，如果我是一位病人，我會(huì)毫不猶豫選擇住在這里。因此我也要求自己不把情緒帶到工作中，每天保持陽(yáng)光燦爛的笑容，讓病人感到溫暖！

只有這樣我們才能成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，這就是我護(hù)理心理學(xué)的心得體會(huì)。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇十

如何才能改變不良的習(xí)慣？

改變有一定的步驟和方法。

第一個(gè)步驟，明確你到底要改變哪個(gè)習(xí)慣。

比如說你希望克服拖延的習(xí)慣，你希望戒煙，你希望每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)30分鐘……不管你的習(xí)慣是什么，一定都有方法可以改變。

改變的第一個(gè)步驟就是明確你要改變的，你最好拿出紙筆把它寫下來：我每天要運(yùn)動(dòng)30分鐘，或我要成為一個(gè)不抽煙的人……先把它寫下來，這是很重要的一點(diǎn)。

第二個(gè)步驟，改變要靠意愿。

你必須激起自己100%要立刻改變的意愿，也就是不是"想要"改變，而是"一定要"改變。我時(shí)常問一些想要減肥的人："你們?cè)谧邢胍獪p肥的，請(qǐng)舉手！"我看一下，當(dāng)然就有很多人舉后，有些人身材已經(jīng)很瘦還要減肥，也不知道他到底舉手要干什么。"你們想減肥想了多久了？"他們說好多年了，我說到底多少年？他們說有20年了，我說了沒有？他們說當(dāng)然沒有。我說因?yàn)槟銈冎挥?想要"減肥，而不是"一定要"。

所以說任何習(xí)慣都可以改變，可是你必須先下定決心，一定要改變，而且是現(xiàn)在就要改變。同時(shí)你必須，現(xiàn)在一定要改變，而不需要十幾次。

第三個(gè)步驟，打斷自己的慣性。

比如說想要減肥的，建議下次你去餐廳的時(shí)候，就拿大堆的食物，當(dāng)你要吃的時(shí)候，你就大聲地喊說："我是一頭豬。"在餐廳里大聲吼，很多人就會(huì)看到你，覺得你這個(gè)人很奇怪。你有這樣的經(jīng)驗(yàn)，你可能會(huì)嚇一跳，自己會(huì)覺得很丟臉，所以下次一拿很多食物要吃的時(shí)候，就會(huì)想到此次慘痛的經(jīng)驗(yàn)，這樣就可以停止自己的行為舉止。或是每當(dāng)自己有負(fù)面情緒和時(shí)候，告訴自己"停止"，這樣一句話，你就會(huì)立刻振作起來。

很多習(xí)慣之所以沒有辦法改變，是因?yàn)閼T性沒有被打斷。當(dāng)你在抽煙的時(shí)候，你可能把煙反過來抽，一下燙到嘴巴，說："啊！好燙。"打斷慣性是很重要的`?；蛘吣愫绕【疲淮魏?5瓶算了，喝到全部吐出來還要繼續(xù)喝，滿臉都沾到這些東西，你覺得實(shí)在太惡心了，下次一定要戒掉。

所以打斷慣性是很重要的，之所以習(xí)慣沒改掉，因?yàn)閼T性沒有被打斷。

第四個(gè)步驟，必須要輸入新的慣性或是新的習(xí)慣。

舉例，當(dāng)你想要每天吃蔬菜水果的時(shí)候，你覺得有益于身體，那你是想打斷以往肉食過多慣性；可是你辦公室附近都是一些牛排、炒菜、炒肉或是一些肉羹、肉圓之類的餐館，這時(shí)你可能會(huì)習(xí)慣地說：哎呀！算了！另外一家好遠(yuǎn)，就近吃了吧！

你必須找一個(gè)好的彌補(bǔ)方案，所以你必須打聽到一個(gè)固定的餐館，它可以提供你要的食物，你每天去那個(gè)地方要求他改變菜色，這樣就等于有另外一個(gè)新的解決方法，你才可以形成素食的新習(xí)慣

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇十一

1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識(shí)必須在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力量。知識(shí)本身無法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見光有知識(shí)是不夠的，我們還應(yīng)該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時(shí)對(duì)知識(shí)應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實(shí)情況有一個(gè)客觀全面的認(rèn)知，兩者相結(jié)合就為我們把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

2、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)的接受，主動(dòng)學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是充分理解所學(xué)知識(shí)，至少能夠用自己的語(yǔ)言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)表達(dá)出來，也就是說出來或者寫出來，只有做到這一點(diǎn)才表明我們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解達(dá)到了一定程度。在學(xué)習(xí)的過程中把自己感興趣的或者感覺可以應(yīng)用的地方寫下來，進(jìn)行重點(diǎn)的挖掘和探索，讓自己對(duì)這些內(nèi)容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識(shí)的應(yīng)用方案，安排練習(xí)時(shí)間，通過實(shí)踐檢驗(yàn)自己的構(gòu)想，檢驗(yàn)自己對(duì)于知識(shí)的解讀是否合理，對(duì)解讀的不合理的地方進(jìn)行思考糾正，重新修改應(yīng)用方案進(jìn)行驗(yàn)證，在這種實(shí)踐過程中對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行升華，只有完成了這兩步才算達(dá)到了我們學(xué)習(xí)知識(shí)的目的。

3、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)或工作的過程中主動(dòng)安排進(jìn)行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區(qū)別在于，積極心理休息是有規(guī)律的，受自我控制的，目的是為了通過一小段時(shí)間回顧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，或者調(diào)解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中。而拖延是順從自己內(nèi)心的分心沖動(dòng)而失去控制，占用了本該用來學(xué)習(xí)或工作的時(shí)間。

4、安靜的力量：

4、1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時(shí)候才被動(dòng)的進(jìn)行反省，在這種反省中，我們很可能進(jìn)入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說我們把注意力投向了自己的內(nèi)部，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細(xì)節(jié)，使這種消極情緒被加強(qiáng)而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中。因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)的反省，在自己心情平靜的時(shí)候進(jìn)行反省，以便把注意力集中在客觀現(xiàn)實(shí)上，針對(duì)面對(duì)問題進(jìn)行反省，這時(shí)總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就可以減少錯(cuò)誤歸因，得到比較合理的答案。

4、2當(dāng)某種經(jīng)歷正在進(jìn)行時(shí)，人生經(jīng)驗(yàn)的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應(yīng)該舍棄什么應(yīng)該保留的時(shí)候，也就是進(jìn)行分析思考的時(shí)候，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進(jìn)行安靜的自省的時(shí)候，有時(shí)候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來認(rèn)真的反思一下效果好，也就是說我們最好養(yǎng)成經(jīng)歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進(jìn)行內(nèi)省提供了一個(gè)可靠的環(huán)境，讓我們有機(jī)會(huì)反省我們的所見所聞所說所做的事情，這也可以說是一種深層次的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機(jī)制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保留。當(dāng)我們進(jìn)行思考時(shí)，我們?cè)谀X海中重放素材時(shí)，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷，積累對(duì)人生有益的經(jīng)驗(yàn)。

5、快樂是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說是由我們對(duì)事物積極的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會(huì)地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，幸福沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。

6、常識(shí)并非那么平常，特別是應(yīng)用于實(shí)際，積極心理學(xué)的一個(gè)目的就是讓常識(shí)更平常，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒有轉(zhuǎn)變就沒有成長(zhǎng)，那些快速見效的說法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過高的承諾和過低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識(shí)性的東西，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識(shí)，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對(duì)已熟知事物產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，那么這些常識(shí)就會(huì)顯得不平常。

積極心理學(xué)心得體會(huì)7

最近看了很多關(guān)于積極心理學(xué)的文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)了解到積極心理學(xué)positive psychology是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮[1]積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人它要求心理學(xué)家用一種更加開放的欣賞性的眼光去看待人類的潛能動(dòng)機(jī)和能力等這與傳統(tǒng)的心理學(xué)研究有很大的不同在以往的心理學(xué)中我們所熟悉的詞匯是病態(tài)幻覺焦慮狂躁以及對(duì)于死亡的恐懼等等而很少關(guān)注健康勇氣和愛。

“積極心理學(xué)”（positive psycholo—盯）是賓西法尼亞大學(xué)教授martin e．seligman于1998年出任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席時(shí)倡議及定位的，是seligman和csikszemmlhalyi于20xx年在《美國(guó)心理學(xué)家》（american psychologist）上刊登的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文中正式提出來的?！胺e極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”?！eligman博士認(rèn)為積極心理學(xué)的力量，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源，進(jìn)而提升個(gè)人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)；21。每個(gè)人的心靈深處都有一種自我實(shí)現(xiàn)的需要。這種需要會(huì)激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學(xué)利用這些內(nèi)在資源來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力，并以此獲得美好的生活。人類的這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素。積極心理學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在修正先前心理學(xué)發(fā)展的不平衡，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的發(fā)展既依賴于預(yù)防和治療人類的心理疾病，同時(shí)更依賴于培養(yǎng)、建構(gòu)人類的優(yōu)秀品質(zhì)，二者可以相輔相成，平衡發(fā)展。積極心理學(xué)的意義在于換了個(gè)角度去理解心理學(xué)對(duì)于人的作用，傳統(tǒng)心理學(xué)更多是基于心理疾病的模式去尋求歸因，而積極心理學(xué)更關(guān)注人的力量，更重要的在于心理學(xué)并不是只為“病人”服務(wù)，應(yīng)該為普通人提升幸福感、愉悅感提供思維源泉，使普通人生活得更有意義。

特別有悟的是三點(diǎn)，第一，積極心理學(xué)并不否認(rèn)世界上有痛苦和人類的缺點(diǎn)，而是認(rèn)為美好與卓越和疾病與悲痛都是真實(shí)存在的；第二，心理學(xué)對(duì)目前已經(jīng)有幸福感的人更有效，因?yàn)殡m然對(duì)這些人有較少的改善空間，但相對(duì)他們攜帶的包袱更少，也有更多的技能和資本讓心靈之旅走得更好。第三，積極心理學(xué)提倡暢所欲言和思想和心靈探索，但也強(qiáng)烈推薦使用科學(xué)的訓(xùn)練方法，例如：感謝信vs寬恕信、娛樂vs善舉、時(shí)間的禮物等等。也提煉出不少實(shí)驗(yàn)論證的效應(yīng)來解釋一些心理學(xué)應(yīng)訴對(duì)積極情緒體驗(yàn)的影響：如峰終理論、曝光效應(yīng)、捐贈(zèng)效應(yīng)等。積極心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都尊重人的精神和自尊，不把人類當(dāng)作物質(zhì)世界的一部分來研究，區(qū)別主要在于積極心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)個(gè)體都有變壞和變好的能力，美好生活知識(shí)一種選擇；積極心理學(xué)從多種渠道獲取有意義的證據(jù)：可以從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)中獲取，也可以從個(gè)案研究、訪談、大眾普查、歷史資料分析中獲取。

心理學(xué)家認(rèn)為情緒是比較復(fù)雜的，不僅包括主觀感受、還包含生物學(xué)喚起的特殊形式，思想愛你個(gè)和行為。積極情緒和消極情緒的區(qū)別在于，積極情緒一般不與特殊的行為傾向相關(guān)，但積極情緒擴(kuò)大了我們的選擇范圍（注意力寬度更寬了、記憶能力提高了、語(yǔ)言表達(dá)更流暢了、對(duì)知識(shí)的感受性增強(qiáng)了等等），更多對(duì)未來有決定作用；積極情緒也能夠消除消極情緒所導(dǎo)致的生理學(xué)反應(yīng)，如焦慮等。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇十二

即將步入教育工作崗位的大學(xué)生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)是相當(dāng)必要的。

我認(rèn)為，教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會(huì)。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響。記得那是大一的下學(xué)期，帶我們《數(shù)學(xué)分析》課的是任親謀老師，他衣著樸實(shí)大方，給我的第一印象就是他完全一個(gè)智者，那種親和力完全讓我感到溫暖，聽其授課如沐春風(fēng)，受益匪淺。他雖操一口陜西方言，但我也不覺我是外地的，再高深的知識(shí)在他講出來之后是那么的易于理解，傳授的思想方法是如此的啟迪心靈，這才是我夢(mèng)中的大學(xué)教授。每每在大學(xué)校園里見到他，都猶如陽(yáng)光灑在我的身上，是那么的溫暖，感覺自己一下子吸收了好多好多的能量，可惜呀！后來無福再得其授課。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。

因?yàn)槭紫龋處熓俏幕膫鬟f者?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思

考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

教學(xué)的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生來說是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。

既然教育心理學(xué)對(duì)教育如此之重要，那么我們應(yīng)該如何用有限的時(shí)間去達(dá)到最大的學(xué)習(xí)效果呢？我想這也是一個(gè)值得我們關(guān)注的問題。在信息量如此巨大，知識(shí)日新月異的當(dāng)今世界，對(duì)一門課程靠死記硬背是行不通的了。一定要去嘗試多種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)，如材料閱讀、討論、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、案例分析以及課案設(shè)計(jì)等，理論聯(lián)系實(shí)際，理論思想指導(dǎo)實(shí)踐，立竿見影，少走些彎路。在實(shí)踐中領(lǐng)略，感悟理論思想，力爭(zhēng)在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。結(jié)合自己的專業(yè)在教育事業(yè)上有所建樹，力爭(zhēng)起到帶頭引領(lǐng)作用，做一個(gè)專家型的教育工作者，而不是一個(gè)機(jī)械式的教書匠，那樣的話，自己也痛苦，國(guó)人也失望，國(guó)家下這么大的氣力搞免費(fèi)師范生教育，培養(yǎng)未來的教育人才，為什么?。坎痪褪菄?guó)情所需，情勢(shì)所需嘛！中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)人才濟(jì)濟(jì)不假，但教育戰(zhàn)線上的人才卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊！因?yàn)橹袊?guó)地大物博??！自然，人口也不少！國(guó)家要進(jìn)步，要發(fā)展，要騰飛啊，所以人口素質(zhì)得先上去。所以，作為一個(gè)準(zhǔn)教育工作者，教育好是應(yīng)該的，教育不好就萬(wàn)萬(wàn)不該了。

學(xué)前心理學(xué)心得體會(huì) 溝通心理學(xué)心得體會(huì)篇十三

本學(xué)期我抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》。對(duì)于奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書中，奧蘇貝爾深入系統(tǒng)地探討了課堂中的有意義的文化知識(shí)學(xué)習(xí)的類型，不同類型的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)結(jié)果及其條件，對(duì)人類以言語(yǔ)符號(hào)為媒介的有意義學(xué)習(xí)，保持和遷移的心理機(jī)制及制約因素提出了獨(dú)到的見解，形成了他的“有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)論”。

奧蘇貝爾對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論持批評(píng)的態(tài)度。他認(rèn)為，這些學(xué)習(xí)理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習(xí)，而只是根據(jù)實(shí)驗(yàn)室里的學(xué)習(xí)不加分析地外推。在他看來，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習(xí)理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類似的學(xué)習(xí)環(huán)境中所發(fā)生的各種復(fù)雜的、有意義的言語(yǔ)學(xué)習(xí)。并對(duì)影響這種學(xué)習(xí)的各種因素予以相當(dāng)?shù)闹匾?。（ausubel，1967）

奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀念之一，是他對(duì)意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的描述。在他看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)，如果要有價(jià)值的話，應(yīng)該盡可能地有意義。為此，他仔細(xì)區(qū)分了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，具體如下：

教學(xué)總是通過一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎(chǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。最基本的學(xué)習(xí)方法包括了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾繼承了傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)的一種學(xué)習(xí)方式加以積極倡導(dǎo)并進(jìn)行系統(tǒng)的心理學(xué)研究。

接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成的知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)。在接受學(xué)習(xí)中，所學(xué)東西的全部?jī)?nèi)容都是以確定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無需進(jìn)行任何獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，而只需接受，即只需把教師呈現(xiàn)給他的材料，例如一組無意義的音節(jié)、一首詩(shī)、一條定理加以內(nèi)化和組織，以納入到已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中，以便在將來的某一個(gè)時(shí)期可以運(yùn)用它或把它再現(xiàn)出來。這里所說的內(nèi)化是指將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過整合貯藏入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中。

接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)的，是指學(xué)生將學(xué)習(xí)材料作為定論性的知識(shí)加以接受、內(nèi)化、形成自己的知識(shí)，而不重復(fù)人類發(fā)現(xiàn)、形成有關(guān)知識(shí)的過程。機(jī)械學(xué)習(xí)則是與有意義學(xué)習(xí)（通過理解而進(jìn)行的學(xué)習(xí)）相對(duì)應(yīng)的，他指不理解學(xué)習(xí)材料的意義，死記硬背式的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習(xí)，也有可能是機(jī)械的，從而成為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。

接受學(xué)習(xí)也不同于被動(dòng)學(xué)習(xí)。被動(dòng)學(xué)習(xí)是與主動(dòng)學(xué)習(xí)相對(duì)的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習(xí)的需要、動(dòng)機(jī)、興趣或者必要的學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習(xí)引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而滿足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學(xué)習(xí)可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習(xí)都沒有必然的聯(lián)系。

奧蘇貝爾對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的解釋不同于布魯納。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉(zhuǎn)換。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)生通過參與探究活動(dòng)發(fā)現(xiàn)基本的原理或規(guī)則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問題。除此之外，奧蘇貝爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還涉及其他三種學(xué)習(xí)類型：運(yùn)用、問題解決、創(chuàng)造。這三種學(xué)習(xí)是有層次的。

奧蘇貝爾認(rèn)為，“運(yùn)用”是指把已知命題直接轉(zhuǎn)換到類似的新情境中去，有點(diǎn)類似于我們通常所講的“練習(xí)”?！皢栴}解決”是學(xué)生無法把已知命題直接轉(zhuǎn)換到新情境中去，學(xué)生必須通過一些策略，使一系列轉(zhuǎn)換前后有序。學(xué)生已有的知識(shí)可能是與問題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過多次轉(zhuǎn)換，而非直接運(yùn)用或練習(xí)所能解決的?！皠?chuàng)造”是能把認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各種彼此關(guān)系很遙遠(yuǎn)的觀念用來解決新問題，而且，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中哪些命題與該問題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉(zhuǎn)換的規(guī)則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來，“創(chuàng)造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對(duì)學(xué)生來說是新的，或者在人類認(rèn)識(shí)意義上來說是新的，都應(yīng)該被視為創(chuàng)造性行為。當(dāng)然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認(rèn)為是具有創(chuàng)造性的人。而且，創(chuàng)造性行為本身，應(yīng)表現(xiàn)出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應(yīng)超過問題解決中所需要的水平

奧蘇貝爾根據(jù)知識(shí)學(xué)習(xí)過程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。

意義學(xué)習(xí)是指語(yǔ)言文字或符號(hào)所表述的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)： （1）學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的心向，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識(shí)建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。

（2）學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)于學(xué)習(xí)者具有潛在意義，即學(xué)習(xí)的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同構(gòu)聯(lián)系起來。明確了意義學(xué)習(xí)的先決條件，就不難對(duì)意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)做出明確地區(qū)分。以無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來說，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒有與之對(duì)應(yīng)的有關(guān)觀念，無意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機(jī)械的學(xué)習(xí)。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。

當(dāng)然意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的劃分也不是絕對(duì)的。奧蘇貝爾認(rèn)為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個(gè)連續(xù)體的兩個(gè)極端”。“概念、命題和原理的學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)，而符號(hào)學(xué)習(xí)便具有某種機(jī)械學(xué)習(xí)的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會(huì)同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過背誦來學(xué)習(xí)一首古詩(shī)或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。