人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

誡子書拼音版 誡子書原文朗誦篇一

教學(xué)目的

1.背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。

2.理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

3.了解閱讀文言的基本方法。

教學(xué)重難點

1.背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。

2.理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

教學(xué)時間：

1課時

教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、情景激趣

諸葛亮(181—234)，字孔明、號臥龍(也作伏龍)，瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。

諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚。其在《三國演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

諸葛亮在民間與官方的影響都甚大，后世流傳著大量與他相關(guān)的歇后語、俗語、成語等，如諸葛亮草船借箭——有借無還，三個臭皮匠——抵個諸葛亮，揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已、七擒孟獲、既生瑜，何生亮等。

本文寫于蜀漢建興十二年(元234年)，當(dāng)年諸葛亮出兵武功，其間寫信給諸葛謹(jǐn)，稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器”。又在臨終前作《誡子書》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”影響了一代又一代的人。

同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)本文，看看我們能夠從中受到怎樣的啟示?

二、探究生趣

第一步，泛讀課文，理解文意。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用序號標(biāo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)。在閱讀過程中積累下列詞語：

誡：警告，勸人警惕。

夫(fú)：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。

君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

修身：個人的品德修養(yǎng)。

養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

澹(dàn)泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

成：達(dá)成，成就。

慢：懈怠，懶惰。

勵：振奮。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

與：跟隨。

馳：疾行，這里是增長的意思。

去：消逝，逝去。

遂：于是，就。

接世，接觸社會，承擔(dān)事務(wù)，對社會有益。有“用世”的意思。

將復(fù)何及：又怎么來得及。

淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。

一、探究結(jié)構(gòu)

學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進(jìn)行直接描寫和間接描寫，點明意義。

理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。

1.總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2.修身方法：澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

3.求學(xué)方法：寧靜求學(xué)，立志成學(xué)。

4.行為要求：切忌淫慢，防止險躁。

二、探究中心

學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分;指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義;理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達(dá)出來的;指導(dǎo)學(xué)生理解這個中心對自己的啟示。

1.本文的中心是什么?

明確：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。

2.本文的中心對你有何啟示?

第二步，精讀課文。

一、翻譯課文。

抽同學(xué)翻譯，教師點評梳理：

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成為對社會沒有任何用處的人，(到那時，)守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢?

二、理解課文，并加以背誦：

1.諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身?

明確：要從澹泊和寧靜狠下功夫。

2.諸葛亮認(rèn)為澹泊和寧靜有怎樣的作用?

明確：澹泊可以明志，寧靜可以致遠(yuǎn)。

3.諸葛亮認(rèn)為應(yīng)該怎樣求學(xué)?

明確：要寧靜，要有志向。

4.諸葛亮認(rèn)為“淫慢”“險躁”將導(dǎo)致怎樣的后果?

明確：淫慢不能振奮精神，險躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無用于世，悲守窮廬。

第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。

一、個性解讀。

學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。

課堂探究：

1.你贊成課文中的觀點嗎?為什么?

拓展閱讀

誡外甥書 諸葛亮

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶(shù)幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌(xián)吝(lìn)，雖有淹留，何損于美趣?何患于不濟(jì)?若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。

總結(jié)固趣

從這篇《誡子書》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，也可以看出他對兒子的殷殷教誨與無限期望。

我們要從中體會作者所闡述的修身養(yǎng)性的途徑和方法，了解立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系，理解寧靜淡泊的重要，體會放縱怠慢、偏激急躁的危害，并使之指導(dǎo)我們的立身行事。

學(xué)習(xí)這篇章課文，我們也應(yīng)了解學(xué)習(xí)文言的基本方法，并積累相應(yīng)的文言知識。

布置作業(yè)：

預(yù)習(xí)《貓》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。

誡子書拼音版 誡子書原文朗誦篇二

誡子書

一、教材簡析

本文是三國時期著名政治家、軍事家，諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子的一封家書。其問文短意長，言簡意賅。成為后代歷代學(xué)子修身立志的名篇。

二、學(xué)情分析

七年級學(xué)生接觸文言文的時間不長，對文言文的文體知識、寫作特點，論證推理有初步了解。應(yīng)根據(jù)實際，不宜往深處挖掘。

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、誦讀課文掌握詩詞意思。

2、精讀課文，體會作者情感，把握文章主旨。

3、研讀課文，賞析精彩妙點，積累名言警句。

4、汲取精神養(yǎng)料，體會作者對兒子的殷殷（yīnyīn)期盼之情。

四、學(xué)習(xí)重難點 學(xué)習(xí)重點：

詞句翻譯、課文背誦、積累警句，理解主旨。學(xué)習(xí)難點：

充分理解文章內(nèi)涵，理清邏輯層次。

五、教法、學(xué)法 講授法、點撥法、練習(xí)法

六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 多媒體、工具書

七、課時安排 2課時

八、教學(xué)過程 第一課時

（一）導(dǎo)入新課

（1）播放諸葛亮相關(guān)視頻，請同學(xué)說說他是誰？（2）介紹諸葛亮

諸葛亮字孔明，三國時蜀漢政治家、軍事家。

（二）朗讀課文（1）解題

《誡子書》中“戒”告誡、勸勉；“書”書信。誡子書：告誡兒子的一封家書。（2）播放誡子書的錄音

（3）標(biāo)注生字注音，劃分朗讀節(jié)奏。

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以/明志，非寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/冶性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

（4）指定同學(xué)朗讀，其余學(xué)生評價，然后全班齊讀。

（三）整體感知文章內(nèi)容

（1）作者寫這封家書的目的是什么？告誡兒子要注意哪些事情？

諸葛亮在文中勸勉兒子勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下工夫，最忌“淫慢”險躁”。告誡兒子要修身養(yǎng)性，節(jié)儉惜時，以此來培養(yǎng)自己的品德。（2）疏通整篇課文的文意（包括重點字詞解釋）（3）要求學(xué)生記錄下重點字詞和整篇文章的翻譯。

（四）作業(yè)

（1）抄寫誡子書的原文及其對應(yīng)的翻譯文。以句號為單位，一行古文，另一行翻譯。（2）讀熟課文原文，嘗試背誦。

九、板書設(shè)計

誡子書 1.作者介紹 2.生字詞 3.精彩重要句子。

第二課時

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、識記并積累文中的文言實詞和虛詞。

2、了解文章結(jié)構(gòu)和論證方法，把握文章主旨。

3、品析精彩句子

4、背誦全文。

二、學(xué)習(xí)重難點 學(xué)習(xí)重點：

1、賞析精彩妙點，了解文章結(jié)構(gòu)和論證方法。

2、理解把握文章主旨，體會作者思想感悟。學(xué)習(xí)難點：

把握文章主旨和充分理解文章內(nèi)涵，理清邏輯層次。

三、教學(xué)過程

1.回顧學(xué)習(xí)內(nèi)容，請同學(xué)齊聲朗讀戒子書原文和解釋?；卮饐栴}：

（1）本文是什么文體？論點是什么？ 議論文，論點是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”（2）諸葛亮寫這封家書的用意是什么？

告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。表達(dá)了諸葛亮對后代的殷殷期盼之情。（3）文言知識（檢測實詞虛詞掌握）古今異義：

淫慢則不能勵精(古：懈怠

今：速度低、緩慢）險躁則不能冶性（古：修養(yǎng) 今：治理）意與日去（古：日子、歲月 今：白天）一詞多義：

行

夫君子之行（操守、品德）

學(xué)

夫?qū)W須靜也（學(xué)習(xí)）

三人行，必有我?guī)煟ㄐ凶撸?/p>

非志無以成學(xué)（學(xué)業(yè)）

2、本文文章結(jié)構(gòu)

第一、二句：提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點。

第三句：從立志求學(xué)的角度談完成學(xué)業(yè)、增長才干。

正面

學(xué)習(xí)第四句：從修身做人的角度談“淫慢”“險燥”的壞處。

反面

做人 第五句：從惜時方面勉勵兒子努力進(jìn)取。

從反面論述強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時之意。

總結(jié)：本文從學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行“家教”的，作者寫這封信的用意是告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)兒子的品德。回答問題：

（1）說說本文為了論證論點采取了什么論證方法？ 論點句：靜以修身，儉以養(yǎng)德 正反對比論證法

（2）作者抓住一個靜字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪些條件，從哪句話得出(小組討論）？ a 立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。b 學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也

c惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。?）這些句子多用什么句式，有什么作用？

本文句式整齊，多用對偶句，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，便于吟誦、記憶。文章語言簡明，用意深刻?！半p重否定”句式。否定之否定便是肯定。作者以強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了他對兒子的諄諄教誨與無限的期望。

舉例說明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性” 對偶句：把意思相近或相反的兩個句子或詞組對稱地排列在一起的一種修辭手法。3.怎么理解文中的“靜”

“靜”是指一種摒除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無旁騖的學(xué)習(xí)。要做到靜自然要摒除名利的束縛和干擾，這就是“淡薄”。只有做到“淡薄”和“寧靜”，才能使志向堅定，明確（明志），最終實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（致遠(yuǎn)）。若心不靜，陷入“險躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，也就不能增長才干，更談不上修身養(yǎng)性了。

4.學(xué)生再次朗讀課文，感受文章句式和語言特點 想一想：

品行高尚的人：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德（論點句）。志存高遠(yuǎn)的人：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（千古名句、“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘）博學(xué)多才的人：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué) 苦學(xué)和成才關(guān)系：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

珍惜時間的人：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！作業(yè)：

1、你喜歡里面的哪些句子？說明理由？

2、有沒有其他關(guān)于淡泊、立志、惜時的名句，請每項寫2句名言？ 淡泊：

（1）不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》(2)心曠神怡，寵辱皆忘?！巍し洞傺汀对狸枠怯洝?3)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——《誡子書》 立志：

（1）天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》（2）志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》（3）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！墩]子書》 惜時:(1)一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》(2)浪費時間是一樁大罪過。──盧梭

(3)年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

誡子書拼音版 誡子書原文朗誦篇三

《誡子書》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1品讀課文，會劃分停頓，讀出文言的韻味。

2.精讀課文，找出相關(guān)語句，說出諸葛亮告誡兒子成才的條件。

3.研讀課文，能說出“靜”的含義.4.背誦文章，談?wù)勎恼聦ψ约旱母惺?，汲取精神養(yǎng)料。

【教學(xué)重難點】

找出相關(guān)語句，說出諸葛亮告誡兒子成才的條件。

【課時安排】2課時

【教學(xué)方法】提問法、討論分析法

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件，關(guān)于諸葛亮的生平資料，《誡子書》配樂朗讀，諸葛亮病死五丈原視頻資料

【學(xué)生準(zhǔn)備】課前預(yù)習(xí)，搜集諸葛亮相關(guān)資料

【評價任務(wù)】

朗讀要求：有停頓2’，聲音洪亮2’，有韻2’。

展示要求：人數(shù)3’，聲亮2’，有條理2’，補(bǔ)充質(zhì)疑3’/人

【

學(xué)情分析】

七年級的學(xué)生正處于發(fā)展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對生活缺少體驗，而且由于受社會上許多不良因素影響和誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒有形成正確的道德倫理準(zhǔn)則。因此，通過引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過朗讀、圈畫、質(zhì)疑、小組討論、比較研究與拓展強(qiáng)化，從中對《誡子書》有初步的了解和鑒賞，從中汲取精神養(yǎng)料和人生智慧。

一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

二、合作探究環(huán)節(jié)與展示

（一）導(dǎo)入新課，板書課題

1.導(dǎo)入語：在老師的書房里有啟功先生的一幅字，上面的八個大字 我特別喜歡，每當(dāng)夜闌人靜的時候我都會去讀一讀。這八個字是“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。

（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.品讀課文，會劃分停頓，讀出文言的韻味。2.精讀課文，找出相關(guān)語句，說出諸葛亮告誡兒子成才的條件。3.研讀課文，能說出“靜”的含義 4.背誦文章，談?wù)勎恼聦ψ约旱母惺埽橙【耩B(yǎng)料。

【合作探究】

（一）一品文章，讀出文言的韻味

在疏通文章大意的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確讀出和劃分停頓，增強(qiáng)語感，讀出文言韻味。

1、朗讀形式可自讀、小組讀、范讀。

（ppt展示什么叫停頓，如何劃分停頓。）

（二）二品文章，析出訓(xùn)誡的理味

1.《誡子書》一文，它的題目“誡、書”的含義是什么？

有什么作用？

明確； 誡，告誡，勸勉。子，諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。

作用：告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)品德，希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

過渡句：文章雖不足白字，卻把修身治學(xué)的大道理談得透徹深刻，許多語句垂諸久遠(yuǎn)，我們一起走進(jìn)《誡子書》）

2、諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？（用文中詞語概括）找出這幾個句子，再次加以品讀，思考它們之間的關(guān)系。

立志：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”

學(xué)習(xí)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”

惜時：“年與時馳。意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?！?/p>

點撥：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，互相聯(lián)系，缺一不可，志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

（三）三品文章，悟出家書的情味

3、《誡子書》是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，也是古代家訓(xùn)中的名篇。請你找出一個最具智慧性的字眼。并說說這個字與“修身養(yǎng)德”、“學(xué)”、“志”的關(guān)系。

-------與修身養(yǎng)德的關(guān)系：“靜”以修身意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。要求人們內(nèi)心始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。

-------與學(xué)的關(guān)系：是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！啊办o”指的是一種摒棄雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無旁騖地學(xué)習(xí)，靜靜深思，反思自己的作為。求學(xué)過程是孤獨寂寞之旅，只有心無旁騖，潛心專一，才能深入思考，精研學(xué)習(xí)。

-------與志的關(guān)系：是志的條件。要做到“靜”，自然要摒棄名利束縛和干擾，這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧靜”，才能志向堅定明確，并最終實現(xiàn)偉大的目標(biāo)。

追問1：為什么要把修身養(yǎng)德放在句首？

點撥：中國傳統(tǒng)文人歷來注重“修身”，而修身養(yǎng)德是為人的根本、做事的基礎(chǔ)。

追問2：如果心不靜會怎么樣？

點撥：陷入“險躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，不能增長才干更談不上修養(yǎng)心性了。

點撥：文中關(guān)于“志”的語句是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”和“非志無以成學(xué)”。文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時時將“志”放在眼前，不斷磨礪；一方面強(qiáng)調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。

4、《誡子書》濃縮了作者畢生的經(jīng)歷與才學(xué)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也是大有可鑒之處的。

作為學(xué)生，如何將“靜”運用在學(xué)習(xí)中？

作為公民，如何將“靜”運用在生活中？

以上兩個問題，請你以的理解說一說，談一談。

點撥：自習(xí)課要安靜，自覺遵守班規(guī)，沉心靜氣，高效的上自習(xí)。安靜的環(huán)境，打造好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于獨立思考。在公共場合中尤其注意安靜，比如公共圖書館，飯店等地方。

三、拓展與小結(jié)

【拓展延伸】

5、“靜”可以使我們?nèi)コU躁，學(xué)會深入思考，形成聰

明智慧，達(dá)成目標(biāo)理想，請你以“靜”為話題，自擬題目，寫片段100字。

6、組展示優(yōu)秀短文。

示例：

靜的魅力

先人有云：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。動是人生的一大樂 趣，另有一半則得之于靜。靜也是一種很好的生存狀態(tài)。靜心才能專注，正所謂靜水流深。在巖石上形成的深邃的洞，那并不是洶涌波濤的功能。無論多大的力量，它永遠(yuǎn)也做不到。只有那一滴接著一滴的水滴，才有能力實現(xiàn)，它每日每夜安靜地落在一點上，最終“水滴石穿”，這就是靜者的專注所擁有的力量。心沉靜下來了，心境則空靈，空靈則讓人著力于一點，所以諸葛亮為什么會選擇在臥龍山隱居，因為深山中沒有世俗的喧囂，他才能潛心學(xué)問，不受外界干擾。由此看來，心如止水能讓人專注，專注則更容易事半功倍。

課堂總結(jié)：

本文短短86個字，可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，也是給我們?nèi)松膸讉€啟示。

啟示一：“靜以修身、非寧靜無以致遠(yuǎn)、夫?qū)W須靜也”——只有寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來，而且學(xué)習(xí)必須要有安靜的心境。

啟示二：“儉以養(yǎng)德”——他告知我們要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不會成為物質(zhì)的奴隸。

啟示三：“非淡泊無以明志”——實現(xiàn)理想的路上，要能耐得住寂寞，能抵住外界的誘惑，不求名利，用平和的心態(tài)潛心

誡子書拼音版 誡子書原文朗誦篇四

《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

譯文：

高尚君子的行為，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及。注釋：

（1）夫（fú）：語氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。

（2）君子：品德高尚的人。

（3）行：指操守、品德、品行。

（4）修身：個人的品德修養(yǎng)。

（5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

（6）明志：表明自己崇高的志向

（7）寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

（8）致遠(yuǎn)：實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（9）廣才：增長才干。

（10）成：達(dá)成，成就。

（11）淫慢：沉湎、怠惰。

（12）勵精：盡心；專心。

（13）險躁：狹隘、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。

（14）治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

（15）與：跟隨。

（16）馳：疾行，這里是增長的意思

（17）日：時間。

（18）去：消逝，逝去。

（19）遂：于是，就。

（20）枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

（21）多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會，對社會有益。有“用世”的意思。

（22）窮廬：破房子。

（23）將復(fù)何及：又怎么來得及。

誡子書拼音版 誡子書原文朗誦篇五

誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>

沁園春·雪

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

少年中國說

使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

《曹劌論戰(zhàn)》

十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙（bǐ），未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?有的版本為“遍”)（biàn），民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?bó），弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢╢ú），神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。”

公與之乘。戰(zhàn)于長勺(sháo）。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾（shì）而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫（fú）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之?！?/p>

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間(jiàn)進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。