每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

我的責任感作文篇一

我飛快地洗漱完畢，奔去衛(wèi)生區(qū)。卻見組長左手拿著拖把頂端，右手握在三分之一處，右腳微微向前一步，左腳腳跟微微踮起，正認真并不失速度地拖著地。

向前一看，大約五分之三的衛(wèi)生區(qū)被打掃干凈了，我趕忙跑過去拖地，對組長說：真不好意思，我起晚了。隨即沖組長愧疚一笑。沒事，一起拖，應該很快就拖完了。嗯。

隨即，我也拖起了地，舍友們也一個個加入進來，很快，在十二人的努力下，衛(wèi)生區(qū)一塵不染，正當我們準備趕回教室上課時，一位同學端著一盆水急急忙忙地走去，哐一聲巨響，連人帶盆摔在了地上，水花立刻四射開來，形成一條條小河向四周流去，一剎那，潔凈的地板上水跡斑斑。

我們連忙將這位同學扶起來。一番忙碌后，潔凈的地面立刻狼藉一片，濕漉漉的地面，凌亂的鞋印，這可怎么打掃?。课曳赋盍?，回頭對組長說：要不，我們上完自習再來吧，反正也不檢查，什么時候拖都一樣。其他舍友也隨聲附和：對呀，況且時間也不多了

可是組長重新拿起了拖把，回頭對我們說：既然這是我們的任務，我們就必須把它完成，你們先回教室去吧，一會兒就能收拾好的。說完，便埋頭干了起來了。

只見組長右手提著一個掃帚，左手拽著一個拖把，先用掃帚將水掃干凈，然后拿著拖把的中央俯下身子，兩腳一前一后，雙手用力，拖把在地板上劃出一道一道弧線，露出地面原本潔凈的樣子。看著組長單薄的身影和執(zhí)著的神情，我心頭一顫，毅然走上前去，舍友們也一個個相繼趕來。在大家的齊心協(xié)力下，很快就打掃干凈了，望著潔凈的地板，我們相視一笑。

遲來的責任感，因為組長的執(zhí)著，我終于趕上了末班車。

我的責任感作文篇二

公交車上眾人含沙射影、冷言冷語的道德脅迫，以及最終無人讓座的尷尬局面，無不在暗示著社會道德風氣的弱化及公民個人道德責任感的缺失。在道德責任感的天平之上，人們總是有意無意地將自己置于較輕的一方，將他人置于較重的一方。這樣，要求的不對等必然導致道德天平不平衡，社會談何道德蔚然成風？

誠然，眾人對不讓座的年輕人進行含沙射影指責的行為也是他們對社會道德的追求，這表明人們已經(jīng)基本有了社會公德觀念。然而，要求他人踐行社會公德，自己卻坐在一旁冷眼旁觀，高調(diào)訴求背后隱藏的“低調(diào)”行為，讓人困惑，甚至令人失望。

以不同的道德責任感量人量己，往往會導致提倡社會道德時的盲目與浮夸。韓寒曾寫道：“現(xiàn)在社會上的人就像鞭炮，一點就著。”年輕人不讓座的行為成為了公交車上緊張氣氛的燃點，進而引爆了一系列的嘲諷指責，卻沒有人做出實際的行動——主動讓座。這種逢場作戲般看似正義的道德指責，與穩(wěn)坐座位的實際行動，兩相對比，諷刺著一些人的道貌岸然、虛偽浮夸。

現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒體，道德批判之氣“蔚然成風”。大小事件當前，總有人身著絳紅色戰(zhàn)袍，帶領(lǐng)一群人耀武揚威地“沖鋒陷陣”——指責事件中的人有失道德水準。然而未等事件解決，他們卻已奔赴另一“戰(zhàn)場”繼續(xù)唾沫橫飛地伸張“道德正義”。不得不令人反思的是，在這些轟轟烈烈地指責他人的“道德英雄”之中，有幾位真正在以身作則地踐行社會道德？如果不能以身作則地踐行社會道德，他們的所作所為恐怕不過是一場聲勢浩大的鬧劇罷了。

對他人進行道德指責的背后，有時隱藏著個人道德責任的逃避。將讓座的焦點轉(zhuǎn)移到年輕人身上，自己卻心安理得穩(wěn)坐如山，公交車上的眾人巧妙地將道德責任轉(zhuǎn)嫁于他人。布萊希特在他的戲劇《伽利略傳》中記敘了隱忍茍活的伽利略與他學生的一段對話。學生嘲諷伽利略道：“沒有英雄的國家真不幸！”伽利略淡然地回答：“需要英雄的國家真不幸！”當我們將希望與訴求的目光都投射到“英雄”出現(xiàn)的方向，我們終究只是躲在陰暗角落中逃避責任、等待救贖的小丑。正如托馬斯·潘恩在《常識》中所寫：“試圖享受自由的人，必須肩負自由的疲憊?！惫卉嚿蠜]有人有勇氣承受社會道德的重負，又如何能苛求他人營造道德的和諧世界？

目前，人們尚不能以同等的道德責任感量人量己，這反映出道德依然被當作精神上的“奢侈品”，人們尚未將社會與自我融為整體，尚未感受到社會道德的同一感。然而事實上，我們應該實踐的，并非是流于表面的或批判或倡導的高調(diào)道德形式，而應是使同等的道德責任感深入人心，促使人們實心實意地踐行道德。

我的責任感作文篇三

“結(jié)廬在己境，而無車馬喧，問君何能爾，心遙地自偏，采菊東籬下，悠然睹南山。山氣日旦好，飛鳥相與還。此中有實意，欲辯取記言?！痹撛蹅兂磷x這首詩的時候，陶淵亮的形象在爾們的心中逐步清楚伏去，惡一個超常脫俗，心靈躲離塵俗的陶淵明啊！這首詩是一首十分佳的詩，他掃尾說“結(jié)廬在我境，而無車馬喧”把大家的屋子建造在人間間，可是聽不到車馬的嘈雜，那么“在人境”必定會有“車馬喧”，替什么不“車馬喧”呢？他本人從問，說“問臣何能爾”，就是我答你是什么起因可能到達這樣的田地呢？這是由于“口遠地自偏”。陶淵明能作到這點，闡明他未經(jīng)達到了一種干人的境界了。

當然，陶淵明的隱居生活并非完整的降生，他隱居的自身就是對烏暗現(xiàn)真不誓不兩立的一種對抗，這和逃避現(xiàn)實不一樣。詩人在鄉(xiāng)村長期參加田間勞作，情感上越來越貼近勞動人民，更懂得人民疾苦，在他的詩中對勞動聽民的清貧生活以及仕途的黑暗虛假多有反應。他在詩中寫到：“夏日常抱餓，冷夜無被眠”，“陳谷既沒，新谷未登，頗為老工，而值年災，日月尚悠，為患未已”，“羲農(nóng)去我久，舉世少復真”，“重華去我久，窮上世相覓”。固然歸隱田園，但詩人心中并不安靜，他不愿也不可能完齊扔卻社會現(xiàn)實，他將自己未盡的政治幻想寄寓詩中。在《桃花源記》里，詩人描寫了一個心中的理想社會：“春蠶發(fā)長絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱走歌，花白歡游詣”，人人都“怡然自樂”。這里沒有盤剝，沒有壓迫，人人勞動，大家功著富嫡和平的生活。這個“世外桃源”反映了詩人美妙的欲望，它和過后黑暗的社會現(xiàn)實構(gòu)成了赫然的對照，是詩人對現(xiàn)名社會的一種否認。

盡管他的隱居不是遁避事實的一種表示，他依然關(guān)心著民生疾甜，但是他的關(guān)注能救命蒼生嗎？但是，在昨天這個布滿著豪情，充謙著盼望，充斥著幻想的時代還需要他這樣的人嗎？他在仕途遭受不順的時候，選擇了歸隱自然，挑選了應一個隱士，取舍了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格，可是我總認為這是一種不背責任的做法。

品《喝酒》，我感到到了陶淵明酷愛天然的真情跟他恬淡名害的高潔人格，共時也感到有些掃興。在一個腐朽、光明的社會，所謂的賢士們棄可憐的庶民于不瞅，抉擇回現(xiàn)山林，就算你的心中還在關(guān)懷著百姓，掛念著百姓，然而，這種牽掛，這種擔憂對老百姓有多多直交的理論息用呢？我們不能責備陶淵明的回避，在那種時期，他能堅持自彼高凈的人格，已經(jīng)很難能寶貴了，但若人人皆成了他，國度碰到做作災禍時，人們應當怎么辦？各言各業(yè)的倒退又該怎么持續(xù)？歷史又當如何后退？只管他堪稱是活得剛正，活得有氣節(jié)絕管他如斯教富五車，才高八斗，但是他的詩文不能使百姓安寧，他的弄朱不能使蒼生幸福！不為老百姓做事，缺少應有的責免感，要才何用？要才何益？只有有了強烈的義務感，一集體的性命才變得有分量。

比擬之下，我更觀賞的是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”責任感。范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻耐勞讀書，少有大志。他從小就破下“不能利澤生民，非丈婦平生之志”的誓言。他以地下為己任，以利民為主旨，剜救時弊踴躍入棄。他以為要做到這些，就要不為外物所動，不管是天然界的陰晴明暗，仍是社會環(huán)境的順遂艱巨，都不能搖動心中的信心。范仲淹仕途輕浮多少十年，數(shù)遭貶黜，但他廓清吏亂、愁邦憂官之心未改。他用他畢生的生命詮釋了“責任”二字！他是一個很有責任感的人。

負責任是一件很苦的事，但盡責任又何嘗沒有樂趣呢？生命在于付沒，一個人的生命應該為需要自己的人噴射。盡責是人的本性，就像動物不得不啟花。

“采菊東籬下，悠然見南山”中那悠然自適的心情誰不想呢？可是，我們不能只活在自人的小世界面呀！別再說要冷淡看待這個社會了，果為國民需要我們往喚訖，幸福的生涯須要我們?nèi)帄Z。少一點避世之態(tài)吧，大野下等待我們的暖情歸來啊。以已之才供百姓安，才是我們無奈推辭的責任！別讓涼漠的山人成為中華的主旋律，世界的開辟還得在熱忱中繼承。

我的責任感作文篇四

有責任，世界才有秩序，才有色彩，才會向前發(fā)展；有責任，社會才會穩(wěn)定，才會活躍，才會不斷繁榮。責任是什么？是承擔，是執(zhí)著，是信念，也是使命。

大自然，無私地奉獻著。而人類呢？只懂得顧眼前的利益，不知不覺間正摧毀著大自然。他們不懂得感恩圖報。人類，他們不知道。

森林資源逐年減少，人類若還不快保護它，森林會變成荒漠。近十年，人們共破壞21億公畝森林，被砍伐的樹木一部分成了人們平時生活中所需要的主要材料，一部分作為燃料被消耗掉了。這一切令人震驚。人們只貪圖眼前的方面，濫伐后又不重新種植幼苗，使資源減少，森林面積越來越少得可憐。很多人并不知道，綠色植物對于空氣凈化有多大的作用，它們能吸入二氧化碳，排出人類無法離開的氧氣。若森林面積少，森林對空氣的凈化只能起皮毛作用。

浪費也是一個大問題，人類大量浪費有限資源，不懂得如何環(huán)保。在用紙方面，一些印刷出版商，他們只用紙的正面，背面還空著，他們就把這些紙張扔掉。如果大家都懂得環(huán)保，大自然就不會遭到破壞。

所以，我們要和大自然和諧相處，而不是一味貪圖的向大自然索取。保護自然，人人有責。

保護環(huán)境責任最重大，而且我們逃不掉，也躲不掉，它無時無刻都在你的身邊。