當工作或學習進行到一定階段或告一段落時，需要回過頭來對所做的工作認真地分析研究一下，肯定成績，找出問題，歸納出經驗教訓，提高認識，明確方向，以便進一步做好工作，并把這些用文字表述出來，就叫做總結。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的總結嗎？那么下面我就給大家講一講總結怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

中國教育史考研知識點總結篇一

①英華學院：1818年馬禮遜在馬六甲創(chuàng)立，1843年前往香港，為第一所主要面向華人的近代學校;

②馬禮遜學堂:1839年布朗在澳門建立，為第一所在中國本土建立的近代學校;

③教會學校的競相設立：主要在開埠的港口，絕大多數(shù)為小學教育的程度，規(guī)模小設施差，主要面向貧民子弟，一般都設立天文、地理、數(shù)學等科目;

2.洋務學堂的興辦

(1)洋務學堂的舉辦、類別和特點：最初目的是為了培養(yǎng)洋務運動所需要的翻譯，其主要類型包括①外國語(“方言”)學堂，

②軍事(“武備”)技術學堂3專門技術實業(yè)學堂;其特點為①培養(yǎng)目標為造就洋務運動需要的各種專門人才

②在教育內容上以西文、西藝為主，開設自然科學的一般性課程以及各專業(yè)相關的科學技術課程，注重理解;

③在教育方法上是注重理論和實踐相結合，按照知識的難易程度循序漸進的安排課程4普遍設立了分年課程計劃，確立了學年制度，采用班級授課制;

(2)京師同文館:1862年6月正式開學，是第一所洋務學堂，是我國最早的官辦新式學校。創(chuàng)立之初，是專修外國語的學校，初創(chuàng)時只有英文館，1866年增加天文算學館，1902年并入京師大學堂;

其特點為

①在培養(yǎng)目標上不再是為封建統(tǒng)治階級在就后備力量而是培養(yǎng)懂翻譯、外事的洋務人才

②在課程設置上以西文西藝為主，漢文經學貫穿始終

③在教學組織上采用分年課程和班級授課制

④在教學管理上以外國人為主，受列強的控制;其意義在于同文館既有封建性又有殖民性，是清政府在教育上和外國資本主義結合的產物，是我國半殖民地半封建社會教育的開端，具有新的辦學形式，而且使科學教育正式列入中國教育之中，教育向前邁了一步;

(3)福建船政學堂:又稱“求是堂藝局”或“福州船政學堂”，左宗棠等于1866年創(chuàng)立，1867年開始正式上課;是晚清政府為培養(yǎng)造船和航海技術人才而創(chuàng)辦的學校，歷時半個世紀，是洋務學堂中持續(xù)時間最久的一所，是近代中國海軍人才的搖籃;

3. 留學教育的起步:

(1)幼童留美：始于1872年，最早提出建議的是容宏，1871年9月，曾國藩、李鴻章等在容宏“教育計劃”的基礎上上奏《選派幼童赴美肄業(yè)》，1872-1875年先后有4批留美幼童，由于諸多矛盾在1881年下半年分三批被撤回;

(2)派遣留歐：1876年，魏瀚、陳兆翱隨法國工程師日意格赴法，并留在法國學習，他們實際上是我國近代官派留歐的前導;1877年3月31日，中國近代第一批正式派遣的留歐學生出發(fā)赴歐;

(3)留學教育的意義：1規(guī)模雖小，但它卻是中國教育走向世界教育中最名副其實的一步，就引進西學而言，沒有比這更徹底的途徑了2傳播了資產階級奢華的政治學說和哲學思想，推動了社會進步和中國教育近代化;

4.“中體西用”思想與張之洞的《勸學篇》:

(1)“中體西用”思想的形成和發(fā)展：早從19世紀60年代開始就有人(魏源、馮桂芬、薛福成、鄭觀應等)用“主輔”、“本末”、“體用”等來表述“中體西用”的概念，最早使用“中學為體，西學為用”這一概念的人是沈壽康(1896年);但直到1898年春張之洞撰成《勸學篇》，“中體西用”才形成一個比較完整的思想體系;

(2)張之洞與《勸學篇》：

①《勸學篇》分內篇和外篇，內篇從中學發(fā)題，最注重的是綱常名教;外篇從中學發(fā)題，講述西政西史西藝，尤重視西政和西藝;通篇主旨歸于“中學為體，西學為用”;

②中西學的關系：“舊學為體，新學為用，不使用偏廢?！薄爸袑W治身心，西學應世事”;

(3)“中體西用”的歷史作用和局限：

①對教育的影響是深遠的，在“中體西用”思想的指導下，創(chuàng)立和發(fā)展近代學校教育，改革了傳統(tǒng)教育只重儒學的教育內容，增加了自然科學知識，發(fā)展了中國近代科學技術教育，培養(yǎng)了中國第一批不同于封建士大夫的一代新人，對中國教育的發(fā)展無疑起到了促進作用

②但是它在沒有克服中、西學之間固有的內在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會引起兩者之間的排異性反應;

中國教育史考研知識點總結篇二

1.維新派的教育實踐——以學會為陣地，以報刊為傳媒，講西學論國事，宣傳變法主張，抨擊封建勢力;

(1)興辦學堂：萬木草堂(1891年，康有為，廣州);時務學堂(1987年，梁啟超、譚嗣同，長沙);通藝學堂(1894年，嚴復，北京);北洋西學堂(1895年，天津);南洋公學(1896年，上海);經正女學(1898年，上海);

(2)興辦學會與發(fā)行報刊：《萬國公報》(后更名為《中外紀聞》，1895年，康有為，北京);《強學報》(1895年，康有為，上海，同年在北京、上海兩地成立強學會)、《時務報》(1896年，梁啟超，上海);《國聞報》(1897年，嚴復，天津)

2.“百日維新”中的教育改革:

(1)創(chuàng)辦京師大學堂：1898年創(chuàng)立，1902年與京師同文館合并，1912年京師大學堂改為北京大學，是中國近代史上第一所自辦的國立大學，也是當時全國最高的教育行政機關;

(2)改革科舉制度：1898年6月23日，光緒皇帝下詔廢除八股;后光緒皇帝再次下詔催立經濟特科，以選拔維新人才;

3.康有為的教育思想:

(1)維新運動中的教育改革主張：1廢八股，變科舉2興學校，育人才3派游學，譯西書4倡平等，重女教;

(2)《大同書》的教育理想：主張廢除私有制和等級制，設計了一個前后銜接的完整教育體系，該體系是每個社會成員都與權利享受的，而且是免費的，重視學齡前教育，主張男女教育平等，指出對兒童應實行德、智、體、美諸方面的教育，包括

①人本院

②育嬰院和慈幼院

③小學院、中學院和大學院：小學院(6-11)“以德育為先，養(yǎng)體為主而開智次之”;中學院(11-15)以德育為主，德智體兼重;大學院(16-20)“育德強體之后，專以開智為主”;

4.梁啟超的教育思想:

(1)“開民智”、“伸民權”與教育作用;

(2)培養(yǎng)“新民”的教育目的：新民具有公德、國家思想、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民氣、毅力等品質。

(3)論學制：將受教育者劃分為5歲以下(幼兒期--家庭教育與幼稚園期),6-13歲(兒童期--小學校期),14-21歲(少年期--中學校期),22-25歲(成人期--大學校期)四個年齡階段，根據(jù)學生身心發(fā)展的階段性特征來確定學制的不同階段和年限是近代西方教育心理研究的成果，梁啟超是中國近代最早系統(tǒng)介紹和倡導這一理論的人;

(4)論師范教育：認為師范教育是學校教育的基礎，應辦在大學之前而與小學同辦，首先要培養(yǎng)的是小學教師;

(5)論女子教育：認為女子不學是中國國弱的原因之一，所以提倡重視女學;女子學習之后從胎教意義上又可以保國保種;認為凡男子學習的內容女子都可以學習;

(6)論兒童教育：

①抨擊了封建教育對兒童身心的摧殘，主張為兒童開辦新式學校，教學內容應該豐富多彩

②課程編制要符合兒童身心發(fā)展的特點，難度適中，循序漸進

③改革教學方法以激發(fā)兒童的學習自覺性和主動性

④反對體罰，強調減少課時，充分開展對兒童身心有益的活動;

5.嚴復的教育思想:

(1)“鼓民力”、“開民智”、“興民德”的“三育論”：中國近代從德智體三要素出發(fā)構建教育目標模式的第一人，他在《原強》中首次闡發(fā)了他的“三育論”，提倡用資產階級的德智體三育來替代中國傳統(tǒng)的儒學教育;

(2)“體用一致”的文化教育觀：極力提倡學習資產階級的自然、社會科學，過于忽視中國傳統(tǒng)學說的作用;

6.清末新政時期的教育改革;

(1)“壬寅學制”(《欽定學堂章程》，1902年)：中國近代史上頒布的第一個法定學制，但并未實施，是癸卯學制的雛形;

(2)癸卯學制(《奏定學堂章程》，1904年)：中國近代史上第一個頒布并實施的法定學制，其指導思想仍是“中學為體，西學為用”，整個學制從縱向分為為期26年的三段七級：初等教育包括

①蒙養(yǎng)院(4年)

②初等小學堂(4年)

③高等小學堂(5年);

中學教育為中學堂(5年);

高等教育包括

①高等學堂(3年)

②分科大學堂(3、4年)

③通儒院(5年);從橫向又可以分為普通學堂、師范學堂和實業(yè)學堂;

(3)廢科舉，興學堂： 1905年共實行了一千三百年的科舉考試宣告廢除;

(3)建立教育行政體制：1905年成立了學部，成為統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機構;1906年各省設提學使司，專管全省教育事務;府廳州縣設勸學所，下分若干學區(qū)，每區(qū)設勸學員，具體管理學務;

(4)制定教育宗旨:

①中國近代最早規(guī)定的教育宗旨始于1904年的《奏定學堂章程》，反映當時“中學為體，西學為用”的教育思想

②1906年由學部明定教育宗旨為“忠君尊孔尚公尚武尚實”，是中國近代史上第一次正式宣布的教育宗旨;

7.清末的留學教育:

(1)留日教育：以留日學生為骨干的資產階級革命派群體，較廣泛的傳播了資本主義思想觀念，促進了辛亥革命的爆發(fā);

(2)“庚款興學”與留美教育：總倡導者是美國。1908年美國政府決定將賠款的一半作為派遣留學生赴美之用，并在北京創(chuàng)辦了留學預備學校清華學堂(1911)，反映了列強在中國人民反抗侵略的浪潮下更加重視精神和文化方面的影響滲透;