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民國時期的國學(xué)大師 民國文壇十六位國學(xué)大師篇一

民國，向來被譽(yù)為中國文化史上的重鎮(zhèn)，既大師輩出，又個性十足，兼具春秋戰(zhàn)國與魏晉南北朝的雙重特點(diǎn)，堪稱中國文化史上的絕唱。小編整理了民國最權(quán)威的“十大國學(xué)大師”介，希望能幫助到您。

【章太炎】：1929年，上?！稌r報(bào)》做了一個《文壇點(diǎn)將錄》，模仿水滸一百單八將的形式，給當(dāng)時的文化界大腕們做個一個大排名，其中排在首位的，是章太炎。

當(dāng)年清華大學(xué)國學(xué)院成立，最先確定的導(dǎo)師名單有三人：章太炎、梁啟超、王國維。但章太炎堅(jiān)決不肯去，因?yàn)樗床黄鸷髢蓚€人，曾說：“若梁啟超輩，有一字能入史耶?”至于王國維，更是輕蔑地稱其為“腐儒”。

【梁啟超】：清華國學(xué)院“四大導(dǎo)師”之首，“中華民族”這個詞就是他第一次提出來的，縱觀其一生，做到了古代讀書人“進(jìn)則謀劃天下，退則著書立說”的終極境界。

【王國維】：被譽(yù)為中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家，梁啟超盛贊他：“不獨(dú)為中國所有，而為全世界之所有之學(xué)人?！?/p>

【陳寅恪】：被譽(yù)為“教授的教授”、“大師的大師”，梁啟超曾說：“我梁啟超雖然著作等身，但我所有的著作加起來，也沒有陳先生的三百字有價值!”

【陳垣】：胡適曾評價說：“南方史學(xué)勤苦而太信古，北方史學(xué)能疑古而學(xué)問太簡陋，能夠融南北之長而去其短者，首推王國維與陳垣?！?/p>

【黃侃】：章太炎的首席高徒，成就不在師傅之下，有學(xué)者評價道：“中國歷史，由奴隸制過渡到封建制，總結(jié)它的時代思潮的是孟子和荀子;由封建主義過渡到資本主義，總結(jié)它的時代思潮的只有章太炎和黃季剛(黃侃字季剛)。”

【劉師培】：黃侃一生高傲，誰都不放在眼里，但唯獨(dú)對劉師培尊敬有加。劉師培病重時，黃侃不顧輩分，心甘情愿地拜在劉師培門下，說，如果劉師培的學(xué)問斷絕，世界就沒希望了。

【辜鴻銘】：在西方人的心目中，代表東方文化的有兩個人，一個是泰戈?duì)?，另一個就是辜鴻銘。泰戈?duì)柕街袊L問時，專程去向辜鴻銘請教，但他說，泰戈?duì)柌欢捉?jīng)，不要再聲稱代表東方文化了，回去乖乖地寫你的詩吧!

【馮友蘭】：中國20世紀(jì)最權(quán)威、最具影響力的哲學(xué)大師之一，“中國人了解、學(xué)習(xí)、研究中國哲學(xué)，馮友蘭先生是可超而不可越的人物?！?/p>

【錢穆】：與陳寅恪、陳垣、呂思勉并稱“史學(xué)四大家”。黃仁宇評價說：“錢穆先生可能是將中國寫歷史的傳統(tǒng)承前接后帶到現(xiàn)代的首屈一指的大師?！?/p>

從字面來解說就是國家文學(xué)，即中國傳統(tǒng)文學(xué)。其實(shí)“國學(xué)”這個名詞并不是起源于中國的，首先是在日本的文學(xué)界提出的“拯救國學(xué)”。在19世紀(jì)末，日本是面臨了西方文化的侵略不少學(xué)者開始慢慢覺醒。當(dāng)時梁啟超正好流亡在日本，受到了日本對本土文學(xué)呼喚聲的啟蒙。所以在民國時期鄧實(shí)在上海成立了以“研究國學(xué)，保存國粹”為宗旨的“國學(xué)保存會”。不少有名的學(xué)者在全國各大高校舉辦關(guān)于“國學(xué)”的演講和探討會。

雖然民國時期的大家對“國學(xué)”都進(jìn)行了多方面的講解，但是還是有不少人對于“國學(xué)”是什么學(xué)問而疑惑不解，很多人都有不同的見解。現(xiàn)在的社會節(jié)奏非常的快，而研究“國學(xué)”需要慢慢的靜下來細(xì)細(xì)探討。就目前的形勢看將近90%的人對于“國學(xué)”的概念、主要內(nèi)容、意義是什么在一個起步的階段。黃玉石先生曾經(jīng)說過“國學(xué)”是正統(tǒng)學(xué)術(shù)和主流文化的總稱，或者是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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