每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

寫(xiě)信議論文格式 發(fā)言稿議論文格式篇一

無(wú)論語(yǔ)文教學(xué)如何改革,議論文寫(xiě)作始終是中學(xué)作文教學(xué)的重頭戲。怎么寫(xiě)議論文呢?議論文的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的呢?下面就是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的議論文格式及范文，希望大家喜歡。

議論文格式

議論文的常用套路約有三十四個(gè)，可分為六類，限于篇幅，只能一類中選一式簡(jiǎn)要介紹。

1.議證類的比喻論證三層式。

〔套路特點(diǎn)〕

通篇比喻 三層分析

本式要求開(kāi)篇使用日常生活現(xiàn)象來(lái)喻社會(huì)哲理，確立全文中心論點(diǎn)。然后使用正面實(shí)例來(lái)證明闡釋比喻的喻體和本體各是什么意思。再針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象分析，指出反面借鑒;進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，正面證明中心論點(diǎn)。最后總結(jié)全文的中心論點(diǎn)。

〔套路模式〕

立——用常見(jiàn)現(xiàn)象，喻社會(huì)哲理，確立中心。

釋——列舉實(shí)例，正面證明中心，闡釋出本體與喻體的含義。

析——反面舉例，分析弊端。

聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，正面闡發(fā)見(jiàn)解。

結(jié)——深化中心論點(diǎn)，點(diǎn)明本文主旨。

〔套路口訣〕

找準(zhǔn)喻體才順利，抓住“相似”好作比。一釋二析三聯(lián)系，深化做結(jié)見(jiàn)真諦。

2.闡釋類的三元?dú)w一式。

〔套路特點(diǎn)〕

三元?dú)w一假設(shè)說(shuō)理

“三元?dú)w一”是指文題是由三個(gè)概念構(gòu)成，它們之間在某一點(diǎn)上又必然能統(tǒng)一起來(lái)。如《立志·工作·成功》三個(gè)概念間憑著互相作用這一點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，形成文章的中心論點(diǎn)。

〔套路模式〕

總——分析概念，闡釋關(guān)系，提出論點(diǎn)。

分——逐條證明前文闡釋出的關(guān)系。

總——?dú)w結(jié)到一點(diǎn)上做結(jié)論。

解——解決問(wèn)題，發(fā)出號(hào)召。

〔套路口訣〕

開(kāi)篇分析抓總提，分條證明抓統(tǒng)一。

歸一作結(jié)要嚴(yán)密，號(hào)召一定扣主題。

3.評(píng)析類的開(kāi)篇見(jiàn)旨條分縷析式。

〔套路特點(diǎn)〕

開(kāi)篇見(jiàn)義 條分縷析

本式要求開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)。然后一條一條地加以論述分析，即“條分縷析”。

〔套路模式〕

述——簡(jiǎn)述評(píng)論對(duì)象，亮出觀點(diǎn)。

評(píng)——恰當(dāng)引用原句，逐條評(píng)析。

結(jié)——結(jié)尾引申，歸納出哲理。

4.批駁類的擺辯商榷式。

〔套路特點(diǎn)〕

對(duì)友商榷 互相切磋

本套路要求全文以“擺”、“辯”為主，語(yǔ)氣要真切平和，雖自己所持觀點(diǎn)鮮明，卻帶有商量探討色彩。

〔套路模式〕

擺——擺出對(duì)方觀點(diǎn)，作為全篇商榷的內(nèi)容。

辯——進(jìn)行駁論剖析。這是文章主體，又可分如下幾層：

引——引名言格言作理論根據(jù)。

歸——通過(guò)歸納推理提出與對(duì)方相異的觀點(diǎn)即全文中心觀點(diǎn)。

演——運(yùn)用演繹推理，由一般到個(gè)別，把自己的觀點(diǎn)發(fā)散開(kāi)去。

結(jié)——經(jīng)過(guò)反復(fù)論證作出結(jié)論，使對(duì)方論點(diǎn)站不住腳，從而達(dá)到說(shuō)服對(duì)方的目的。

5.啟感式。

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。

讀后感類可以邊讀邊感，而啟示類就不同，它要先引事，后發(fā)議。如給材料作文四步式，是由“引”、“證”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。

引用材料要簡(jiǎn)，如高中第一冊(cè)列出了“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為積”的故事，一傅眾休的故事和“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)。文章的觀點(diǎn)必須從這三則材料中來(lái)。而引材料提觀點(diǎn)這一大步就得用三小步走完：第一步是用三句話點(diǎn)明三個(gè)材料的含義，即最直接的道理，如“一傅眾休”是說(shuō)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)語(yǔ)言的重要;第二步是概括出三個(gè)材料的共同之理——都是說(shuō)的外部環(huán)境的重要;第三步是進(jìn)一步引申，提出全文的中心論點(diǎn)——在一定條件下外因起著重大作用，絕不可忽視外因。指導(dǎo)學(xué)生用三步引申法來(lái)提出論點(diǎn)，并限制文字，不得超過(guò)一百字，大約用一節(jié)課，大致可以攻下引用材料、提出論點(diǎn)這一關(guān)。

第二步是證明從材料中已提出的論點(diǎn)，這一步較容易，是議論文的共同課題。

第三步是聯(lián)系實(shí)際。這一步主要突出文章的針對(duì)性，要闡明外因?qū)η嗌倌瓿刹诺奶厥庾饔?，指明社?huì)對(duì)青少年成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)著的純潔環(huán)境的重要責(zé)任。這一步往往被習(xí)作者忽視或聯(lián)系不準(zhǔn)。指導(dǎo)時(shí)應(yīng)審思慎導(dǎo)。

第四步是總結(jié)全文，作出結(jié)論，一方面全社會(huì)應(yīng)為青少年成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境，另一方面青少年應(yīng)努力培養(yǎng)辨識(shí)環(huán)境的能力，這樣才能不墮入唯外因論的險(xiǎn)境。

這一式是極富實(shí)用性的套路，學(xué)生面對(duì)生活時(shí)常用到這一式，包括近幾年的關(guān)于挖井、關(guān)于“兩姑娘論玫瑰”、關(guān)于如何看待踢碎玻璃瓶的三道高考題中議論部分，都要用到這一式。

6.雜文隨筆類的五字借題發(fā)揮式。

[套路特點(diǎn)]

借題發(fā)揮，借甲說(shuō)乙。抨擊時(shí)弊，嘲諷歪風(fēng)。

[套路模式]

述——簡(jiǎn)述由頭，點(diǎn)破文題。

例——舉例證明，言在a，意在b。

析——分析例證，指出奧妙。

嘲——進(jìn)行嘲諷、批評(píng)。

結(jié)——照應(yīng)開(kāi)端，諷嘲議論。

7.三大三小式

所謂“三大三小式”是就議論文的篇章結(jié)構(gòu)而言。其中的“三大”，是說(shuō)全文總體結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即引論部分、本論部分、結(jié)論部分;其中的“三小”，是說(shuō)本論部分一般又由三小層組成，即從三個(gè)不同角度來(lái)證明中心論點(diǎn)。這樣，全文就形成了勻稱的五段式布局。如：鄒韜奮的《呆氣》就是很典型的“三大三小式”布局。

要真正用好“三大三小式”還涉及到相關(guān)的三個(gè)問(wèn)題，即段頭觀點(diǎn)句的使用、觀點(diǎn)句怎樣確立和段內(nèi)四層式等三個(gè)問(wèn)題。

(1)三小層要使用段頭段尾觀點(diǎn)句。議論文是向人講道理的。怎樣才能使論點(diǎn)最鮮明呢?在結(jié)構(gòu)上最好的辦法是段頭段尾采用觀點(diǎn)句。所謂觀點(diǎn)句，就是能將這一段，這一層或這一篇文章要說(shuō)的觀點(diǎn)概括起來(lái)的一句話。它要具有提領(lǐng)性、凝煉性和明了性的特點(diǎn)叫人看了這一句就知道這一段的中心。如《給青年們的一封信》的作者巴甫洛夫?qū)η嗄甑娜c(diǎn)期望，就用了三個(gè)段頭觀點(diǎn)句：“首先，要循序漸進(jìn)”、“第二，要虛心”、“第三，要有熱情。”每一層都是圍繞著這個(gè)段頭觀點(diǎn)句展開(kāi)論述的。觀點(diǎn)顯而易見(jiàn)，一目了然，讀來(lái)干脆痛快。

段頭觀點(diǎn)句相互間有一定的聯(lián)系性。巴甫洛夫的三個(gè)段頭觀點(diǎn)句是憑文中論題“希望”二字聯(lián)系到一起的。使用觀點(diǎn)句也必須注意到它們的內(nèi)部聯(lián)系，注意到它們排列的先后次序。

段頭觀點(diǎn)句主要是用在“三小段”的開(kāi)頭。段尾觀點(diǎn)句則是段頭句的升華。段尾觀點(diǎn)句不僅要和段頭觀點(diǎn)句在觀點(diǎn)上具有一致性，不僅對(duì)全段要具有總結(jié)性，而且不能是段頭句的簡(jiǎn)單重復(fù)，至少要變換一下語(yǔ)言形式，或是換一個(gè)新的角度去總結(jié)前文的論說(shuō)。這就如同一束長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿子，只有頭上捆一下，尾上捆一下，才搬運(yùn)方便。而段頭段尾觀點(diǎn)句就像這束竹子兩頭的捆結(jié)，將全段提領(lǐng)收束在一起，形成一個(gè)不可分開(kāi)的整體。所謂的結(jié)構(gòu)緊密。就包括了這一層意思。

使用段頭段尾觀點(diǎn)句是名家常用之法，是論文的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它不僅適用于平時(shí)應(yīng)用性論文，更適用于各類考試論文。

(2)用分解法和分位法確立段頭觀點(diǎn)句。所謂分解，就是把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。這幾個(gè)分論點(diǎn)既互相聯(lián)系，是中心論點(diǎn)的一個(gè)組成部分，又相互排斥，各說(shuō)一個(gè)側(cè)面。如“說(shuō)勤”這個(gè)題目，就可以分解出：勤能成才，勤能補(bǔ)拙，勤能致富等。再如“談貢獻(xiàn)”這個(gè)題目，可以分解出：貢獻(xiàn)是社會(huì)存在的需要，貢獻(xiàn)是一種高尚的道德，貢獻(xiàn)不在大小。

從上述舉例可以看出，分解法是把中心論點(diǎn)拆開(kāi)來(lái)看，它關(guān)聯(lián)到哪些方面的問(wèn)題，就可以從哪些方面確定分論點(diǎn)。

所謂分位，就是變換一個(gè)角度，變換一個(gè)位置來(lái)看同一個(gè)問(wèn)題。如《說(shuō)勤》，用分位法確定分論點(diǎn)，就可以把它分成“勤”，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)就意味著豐收”，“勤，對(duì)工人來(lái)說(shuō)就意味著豐產(chǎn)”?！扒?，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就意味著成業(yè)”，“勤，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)就意味著興盛?！边@四個(gè)分論點(diǎn)的思想內(nèi)容不變，而這個(gè)思想內(nèi)容起作用的幾個(gè)方面變了。

不論分解還是分位，都是在中心論點(diǎn)的制約下來(lái)確定分論點(diǎn)的方法。當(dāng)然確立分論點(diǎn)的方法有多種，如：還可以正反論證。只不過(guò)這兩種方法比較容易為人忽視，所以才提出一談。在使用時(shí)，還可二者兼用。如“貴在自知”一題，就可兩法兼用地分析成：“自知可貴在能使人不卑不亢”，“自知與個(gè)人、國(guó)家都十分重要”，“自知才能長(zhǎng)立于不敗之地”。其中的“自知與個(gè)人、國(guó)家都十分重要”就采用了分位法確定，其余兩個(gè)是采用分解法確定的。

(3)用段內(nèi)四層式保證三小層的充實(shí)性。一篇習(xí)作有了全文的三大層和本論的三小層，這只是搭起了全文的架子，充實(shí)這個(gè)架子主要是在“三小層”上下功夫，即采用段內(nèi)四層式。“三小層”的段頭段尾已各有一個(gè)觀點(diǎn)句了，這已是兩層了。這兩層是全段的“骨”，其余兩層，才是這一段的“肉”。其余兩層或舉實(shí)例或打比方，或引用一句名言等等。例如《談毅力》一文的第二小層這樣寫(xiě)道：

“毅力是飄越苦海的舟楫?！阋苍S聽(tīng)過(guò)帕爾曼那優(yōu)美的演奏而為之贊嘆不已，拍手叫絕。然而你可曾知道，他并不是一帆風(fēng)順的幸運(yùn)兒，而是從小雙腿癱瘓的殘疾人。他沒(méi)有像許多同命運(yùn)的不幸人一樣，在殘疾人福利院度過(guò)一生，而是走上了鋪滿鮮花的舞臺(tái)，成為舉世聞名的小提琴王子。他靠的是什么?毅力，毅力，還是毅力?！蜖栐擞幸痪涿裕骸恍?，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵’。人的一生中難免會(huì)遇到形形色色的打擊。在不幸的重壓下，天才、信徒和能人心中都有著一股頑強(qiáng)的毅力，促使他們不屈不撓地奮斗，直到成功和勝利，從而獲得幸福。而弱者缺乏這種毅力，以至于被壓下苦難的萬(wàn)丈深淵而無(wú)法抽身。因此，當(dāng)你遇到困難時(shí)不要退縮，用你的毅力去戰(zhàn)勝它?！?dāng)困難向你認(rèn)輸時(shí)，你定會(huì)感嘆道：我飄越苦海的神舟正是頑強(qiáng)不屈的毅力?！?《中學(xué)生作文文庫(kù)》)。

這是一段很成功的論說(shuō)。作者除了運(yùn)用豐富的知識(shí)、靈巧的語(yǔ)言之外，他也成功地使用了段內(nèi)四層式：第一層是全段觀點(diǎn)句，是個(gè)綱。第二層是個(gè)例證。舉帕爾曼那憑毅力來(lái)取得成功的實(shí)例證明“毅力是飄越苦海的舟楫”這個(gè)中心。第三層是引用巴爾扎克的一句名言，并對(duì)它加以闡發(fā)說(shuō)明，從而證明面對(duì)不幸，毅力是十分重要的。第四層是照應(yīng)段頭觀點(diǎn)句，總結(jié)全段。如果這段文字的第三層不采用引用名言論證，還使用實(shí)例，不僅行文靈巧度顯得稍遜一籌，就連論說(shuō)的力量也差了不少。因此這四小層中或者舉一個(gè)例子，引一句名言;或者舉一個(gè)例子，打一個(gè)比方;或者引一句名言，打一個(gè)比方當(dāng)然也可以使用其他方法，只是上述方法容易掌握，使用率也比較高而已。

總之，學(xué)會(huì)“三大三小式”就可以應(yīng)付一般的議論文寫(xiě)作了?？梢哉f(shuō)，它是議論文的通用式。

議論文范文篇1：對(duì)體育的思考

鹿特丹的世乒賽，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結(jié)束的廣州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)隊(duì)幾乎也是拿下了大部分重頭獎(jiǎng)項(xiàng)。這值得中國(guó)人慶幸，同樣值得思考。

思考一：體育強(qiáng)國(guó)≠體育大國(guó)

在各種大大小小的體育賽事上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員總是能夠過(guò)關(guān)斬將，最終捧回“第一名”的榮譽(yù)，這為我們國(guó)家贏得了體育強(qiáng)國(guó)的稱號(hào)。然而這樣一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)，為什么社會(huì)上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減?為什么近視眼人群的年齡越來(lái)越小?為什么許多企業(yè)白領(lǐng)過(guò)早的患上了頸椎病?甚至?xí)腥松眢w不適猝死在工作崗位上?這是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)體育強(qiáng)國(guó)，而并非體育大國(guó)。體育強(qiáng)國(guó)體現(xiàn)在我們國(guó)家中有強(qiáng)者，而體育大國(guó)是指一個(gè)國(guó)家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵(lì)全民參與體育，強(qiáng)身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號(hào)。

思考二：參與體育的真正目的是什么

有人說(shuō)“參與體育就是為了追求更高，更快，更強(qiáng)?！庇腥苏f(shuō)“參加奧運(yùn)會(huì)就是為了爭(zhēng)金牌的?！狈且?，非也。正是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)體育賽事的看法過(guò)于偏激，“金牌觀念”過(guò)于深入，才有了種種慘痛的教訓(xùn)。看吧，16歲的桑蘭，為了替國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)，在賽場(chǎng)上去挑戰(zhàn)那常人難以想象的動(dòng)作，最后重重的摔在了地上，再也沒(méi)能站起來(lái)，16歲，花一樣的年齡。雅典奧運(yùn)會(huì)的跳水冠軍胡佳，為了追求更高，更快，更強(qiáng)，克服生理極限，一次又一次的躍入水中，睜開(kāi)雙眼去克服水帶來(lái)的巨大沖擊力。最終，不得不以焊接眼角膜的方法重見(jiàn)光明。還有王義夫，趙蕊蕊，陳沖……中國(guó)人，我們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)了參與體育的真正目的，他不是為了爭(zhēng)奪那所謂的第一，而是讓我們強(qiáng)健體魄。

思考三：包攬冠軍的弊端

乒乓球是中國(guó)的國(guó)球，中國(guó)人更為擅長(zhǎng)不無(wú)道理。但是，若我國(guó)總是獨(dú)攬這一項(xiàng)目的冠軍會(huì)使其他國(guó)家運(yùn)動(dòng)員失去對(duì)這一項(xiàng)目的信心和興趣，從而影響了這一項(xiàng)目在世界上的發(fā)展。所以我認(rèn)為，應(yīng)該倡導(dǎo)在各項(xiàng)體育賽事中讓我國(guó)的業(yè)余選手參賽，既有利于體育全民化，又有助于為別國(guó)選手提供施展才華的空間，從而使某種項(xiàng)目的發(fā)展逐步壯大。

總而言之，我們要真正理解體育，理解奧林匹克精神，這才能夠有利于國(guó)民的身體健康，有利于我國(guó)從體育強(qiáng)國(guó)向體育大國(guó)邁進(jìn)。

議論文范文篇2：學(xué)會(huì)愛(ài)自己

曾讀過(guò)一篇小說(shuō)《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對(duì)生活而借她同班男生的名義給她寫(xiě)匿名求愛(ài)信的故事。感動(dòng)之余我忽然想到：人真是太脆弱了，似乎總是需要通過(guò)別人的語(yǔ)言和感情才能肯定自己熱愛(ài)自己。如果有一天這世界上沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)懷你愛(ài)護(hù)你傾聽(tīng)你鼓勵(lì)你――人生中必定會(huì)有這樣的時(shí)刻，那時(shí)你怎么辦呢?

我深深記著一位老音樂(lè)家辛酸的逸事。他在“文革”期間被下放到農(nóng)村為牧口鍘了整整七年的草。等他平反回來(lái)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有憔悴衰老。他笑道：怎么會(huì)老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。為此，我愛(ài)上了這位并不著名的音樂(lè)家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛(ài)自己。

我同樣深深記著另一位音樂(lè)家――杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次地為她扼腕嘆息。她在“文化大革命”初期就自殺了。我知道她不是不愛(ài)自己，而是太愛(ài)――愛(ài)到了溺愛(ài)的程度。音樂(lè)使她飄逸空靈清麗秀美，可當(dāng)美好的東西被踐踏的時(shí)候，她便毀滅了自己。

為什么不學(xué)會(huì)愛(ài)自己呢?

學(xué)會(huì)愛(ài)自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時(shí)候沒(méi)有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛(ài)的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛(ài)撫都有隨時(shí)失去的可能。這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈尋水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長(zhǎng)為一株筆直蔥蘢的樹(shù)。

學(xué)會(huì)愛(ài)自己，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們?cè)谧钔闯o(wú)助最孤立無(wú)援的時(shí)候，在必須獨(dú)自穿行黑洞洞的雨夜沒(méi)有星光也沒(méi)有月華的時(shí)候，在我們獨(dú)力支撐分擔(dān)的時(shí)候――我們要學(xué)會(huì)自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫(huà)一道海岸線，自己給自己一個(gè)明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅(jiān)忍地走過(guò)一個(gè)又一個(gè)鳥(niǎo)聲如洗的清晨。

也許有人會(huì)說(shuō)這是一種自我欺騙?？墒侨绻@種短暫的欺騙能獲得長(zhǎng)久的真實(shí)的幸福，自我欺騙一下又有什么不好呢?

學(xué)會(huì)愛(ài)自己吧。這不是一種羞恥，而是一種光榮。因?yàn)檫@并非出于一種夜郎自大的無(wú)知和狹隘，而是源于對(duì)生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更為強(qiáng)壯。可以讓我們?cè)跓o(wú)房可居的時(shí)候，親手去砌磚壘瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

學(xué)會(huì)愛(ài)自己，才會(huì)真正懂得愛(ài)這個(gè)世界。

議論文范文篇3：這個(gè)世界需要你

“臨行密密縫”，縫的是濃濃的親情;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，”送的是深深的友情;“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，連的是濃濃的愛(ài)情;“為中華之崛起而讀書(shū)”，崛的是愛(ài)國(guó)之情……充滿真的世界才是美好的!

情，這世界需要你。情，在這世界的每個(gè)角落。在中國(guó)，有一位年邁的母親，她在燈下勞作，“慈母手中線，游子身上衣”，她將濃濃的母愛(ài)縫進(jìn)衣中，伴遠(yuǎn)行的兒子出行，這是偉大的親情。

在外國(guó)，有一個(gè)偉大的母親，她叫丘索維金娜，她的兒子患有白血病，為了給兒子治病，33歲的她仍活躍在體操賽場(chǎng)上，她說(shuō)：“一枚獎(jiǎng)牌等于幾千歐元，多得獎(jiǎng)為的是多拿獎(jiǎng)金為兒子治病?！碑?dāng)看到她33歲仍在體操賽區(qū)場(chǎng)上奮力表演的時(shí)候，你是否會(huì)心生感動(dòng)?是啊，這是偉大的親情，它足以感動(dòng)任何人。

情，在這世界的每個(gè)時(shí)代。在中國(guó)古代，當(dāng)廉頗多次侮辱藺相如時(shí)，藺相如的一句：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。讓廉頗無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)閼延袗?ài)國(guó)之情才讓藺相如有如此胸懷，也正因?yàn)橛袗?ài)國(guó)之情才讓廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，才會(huì)有“將相和”的千古美談。在現(xiàn)代，有中國(guó)近代力學(xué)之父錢(qián)偉長(zhǎng)。當(dāng)他大學(xué)選修歷史學(xué)后聽(tīng)說(shuō)“九?一八”事變。他說(shuō)：“不學(xué)歷史了，學(xué)造飛機(jī)大炮。”為的是保衛(wèi)祖國(guó)。錢(qián)老留學(xué)[微博]畢業(yè)后，放棄了美國(guó)的富裕生活，投入到祖國(guó)建設(shè)中，他說(shuō)：“我沒(méi)有專業(yè)，國(guó)家的需要就是我的專業(yè)?！币矠閻?ài)國(guó)之情，讓他棄文從理，讓錢(qián)老成為我心中的英雄。

倘若沒(méi)有情，世界又會(huì)是怎樣一番景象?出行的游子身著破爛衣服，饑寒交迫;丘索維金娜的兒子因無(wú)錢(qián)治療而離開(kāi)人世;國(guó)家因廉頗、藺相如的自私而日益衰敗，最終國(guó)破家亡;錢(qián)偉長(zhǎng)留居國(guó)外，享受優(yōu)質(zhì)生活，沒(méi)有情，世界將毫無(wú)生機(jī)，人活著將毫無(wú)意義。所以，情，這世界需要你，是你讓人互相幫助，讓親人互相體貼，讓愛(ài)人互相關(guān)愛(ài)，讓世界充滿溫暖。情像燦爛的陽(yáng)光照耀著萬(wàn)物，像清凈的流水滋潤(rùn)著萬(wàn)物，像柔和的春風(fēng)撫摸著萬(wàn)物，情穿過(guò)歲月的風(fēng)塵而歷久彌新，越過(guò)歷史的長(zhǎng)河而亙古不變。

情，這世界需要你。