演講稿要求內(nèi)容充實，條理清楚，重點突出。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
真善美的演講稿篇一
黨的提出的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，不僅是對人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識和自覺遵守社會的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠信、團結(jié)友善的良好社會風(fēng)尚。
熱愛祖國，忠于人民。愛國是對一個我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，要求我們要正確認(rèn)識國情和社會發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對錯的能力，將愛國主義情懷轉(zhuǎn)化為實際行動，從點滴做起，詮釋愛國主義的真正內(nèi)涵，把個人理想同國家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，緊跟時代步伐。
作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長在新中國,雖然沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮、烈火的考驗,但我們感受到了沉甸甸的責(zé)任—那就是中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。作為一名私企的工作人員 ,我們的工作平凡而樸實。正如《荀子·勸學(xué)篇》中所說:“不積小流無以成江海,不積跬步無以致千里”。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰(zhàn);小草平凡一樣可以綻放春意;崗位平凡一樣可以有所作為。為了中華民族的偉大復(fù)興,為了祖國的明天更美好,我們愿做一顆平凡的螺絲釘,做到崗位平凡而心質(zhì)不凡,能力有限而追求無限,在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。
朋友們，“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”不是一句喊得響亮的口號，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體觀的活動中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動，立足現(xiàn)在，放眼未來，自覺踐行樹立社會主義核心價值觀，爭做一名優(yōu)秀的新時代公民。
朋友們，中華民族歷來崇尚社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，但這種再想的藍(lán)圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚我們青年人的意識形態(tài)，更須要我們?yōu)橹l(fā)展敬上僅有的綿薄之力。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是明確的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!只有把個人追求和價值觀融入到國家建設(shè)綱領(lǐng)，偉大事業(yè)中去，才能在人生的道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能使平凡的你實現(xiàn)人生的最大價值。
我的演講完了，謝謝大家!
真善美的演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天，我演講的題目是《友善待人，和睦相處》。大家都知道，《三字經(jīng)》第一句就是“人之初、性本善”。友善包容禮讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人不僅留下許多膾炙(kuai zhi)人口的諍言，而且流傳下來許多佳話。
在這里，我要向大家講一個“六尺巷”的故事，這個故事就發(fā)生在我的老家安徽省桐城縣。據(jù)記載，清代康熙年間，安徽桐城人張英中了進(jìn)士，后來當(dāng)了宰相。有一天，張英收到家信，說老家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他利用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場官司。張英看信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。桐城老家人收到信后，立即主動把墻往后退了三尺。鄰居吳家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻后退三尺。這樣，張吳兩家各退三尺，加起來就是六尺，兩家的巷子成了有名的“六尺巷”。這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。
有句歌詞唱得好：“只要人人獻(xiàn)出一點愛，這個世界將變成美好的人間?！庇焉剖侨穗H交往中必須具備的道德規(guī)范，如果我們每個人都能“友善待人，和睦相處”，那我們的生活、我們的心靈都會充滿陽光，我們的校園就會更加溫馨、幸福、充滿陽光，我們就會健康、快樂的成長。
我們要有顆真誠的心。尊重老師，團結(jié)同學(xué)，待人真誠，不能欺負(fù)和侮辱同學(xué)，不做那些只圖自己快樂、而給別人帶來痛苦的事情。不說一些不利于團結(jié)的話，更不能在背后說別人的壞話。
我們要有顆寬容的心。俗話說，牙齒和舌頭也會打架。我們從不同地方聚到一起，生活在一起，產(chǎn)生點摩擦是正常的，但是矛盾發(fā)生后，要學(xué)會忍耐、包容、體諒他人，俗話說“退一步海闊天空”，不能斤斤計較，要相互謙讓，主動化解矛盾。
我們要有顆善良的心。我們每個人都會可能遇到不如意、不順心的事，都會遇到困難和問題，我們要相互支持、相互幫助，取長補短，共同提高。有時一個善意的微笑，一句溫暖的話語，一個鼓勵的手勢，也許就能給人帶來寬慰和釋懷。
“明天你是否會想起，昨天你寫的日記;明天你是否還惦記，曾經(jīng)最愛哭的你。老師們都已想不起，猜不出問題的你;我也是偶然翻相片，才想起同桌的你……”一首《同桌的你》，唱出了同學(xué)之間的美好記憶，也唱出了同窗的深厚情誼。同學(xué)們，相聚就是緣分。我們的友誼就像一棵種子，需要用真誠和寬容來“播種”，用平等與尊重來“護(hù)理”，用信任與奉獻(xiàn)來“澆灌”，她會慢慢長高長大，把這個校園裝扮得更加美麗、更加和諧、更加迷人!
我的演講完了，謝謝大家!
真善美的演講稿篇三
中華上下五千年,在這漫長的時間哺育了大地生靈，同樣也哺育了一些積極向上，一心向善的人，一個人是善是惡，這不僅是個人修養(yǎng)問題，而且還是立身處世的問題。善，利人利己利社會。惡，惡人惡己紛爭不斷。人人為善，就會家庭和睦、社會和諧、地方安寧、百業(yè)興旺、國家強盛。
作為中學(xué)生的我們，是祖國的未來，是21世紀(jì)的接班人。通過豐富多彩的學(xué)習(xí)、宣傳、教育活動，牢牢把握價值目標(biāo)，深刻理解價值取向，自覺遵守價值準(zhǔn)則。讓積極奮發(fā)向上的思想和精神在我們的心中扎根、開花、結(jié)果，從而轉(zhuǎn)化為崇德向善、奮發(fā)向上的實際行動。我們應(yīng)該努力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，而一切美德的基礎(chǔ)就是愛。愛是生命的強光心存愛別人的心，去做力所能及的事?？吹嚼先怂さ咕陀赂胰シ?，要相信世間總不是傷害好人，讓其受到譴責(zé)，人都是會老的，難道你愿意哪天自己老了以后，一個人摔倒在街道上，卻無人問津?我們應(yīng)該有愛。在校園內(nèi)更是如此，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾、不罵人、尊敬師長、孝敬父母、不做違紀(jì)的事。這些事并不難，只是自己的意念之差。我們?yōu)槭裁床荒茉趯W(xué)校努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，崇德向上那?有了這些，一些不可能的事也皆為可能。記得魯迅說過這樣一句話：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有進(jìn)步。這句話是說我們每個人都是應(yīng)該積極向上的。所以，我們要以身作則，從我做起。
奮發(fā)向上是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神，崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。
我們要以奮發(fā)向上、崇德向善的精神為引領(lǐng)。講道德、樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人。講學(xué)習(xí)、樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人。講健康、樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人。樹立和諧之風(fēng)，作遵紀(jì)守法的人。樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。
奮發(fā)向上，是促進(jìn)社會人文發(fā)展的前提，崇德向善是增進(jìn)人類自然的精神。
最后重在堅持，培育的踐行奮發(fā)向上、崇德向善的精神。對這種精神要崇尚和堅守。就一個人而言，是一種良好的品性習(xí)慣。就一個班級而言，是一種健康向善的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。就一所學(xué)校而言，是一個和諧文明的精神家園。修身利己，才會有朝氣蓬勃的生命，才會有不斷出彩的人生。我們每個人心底要蘊藏著善良道德意愿，建設(shè)我們共有的精神家園，廣大青少年學(xué)生都應(yīng)該自覺成為傳統(tǒng)美德的傳承者，和良好社會道德風(fēng)范的建設(shè)者，讓我們滿懷信心，奮發(fā)向上，匯聚起推動社會前行的強大動力，為實現(xiàn)中國夢而努力吧!
真善美的演講稿篇四
有人說，友善是雨中的一把傘，晴天的一把扇。我想說，友善是廣闊的天空，包容天地萬物;友善是和平的使者，傳播幸福快樂;友善是溝通的橋梁，讓情誼亙古綿長。友善，是世間最美的花!
記得那是二年級的時候，我們班進(jìn)行班干部選舉。同學(xué)們都非常踴躍，有的自告奮勇毛遂自薦，有的大膽舉薦同學(xué)，教室里熱鬧極了。這時，我一回頭，看見孟柏瑞耷拉著腦袋，無精打采地趴在桌子上，好像教室里的這一切都與他無關(guān)似的。哦，還沒有一個人推選他呢!孟柏瑞是我們班的“巨人”，臉大，手大，肚子大，一頓能吃六個包子。最要命的是，他走起路來像螃蟹，常常把別人撞得東倒西歪，而他自己卻渾然不知。
看著他失落的表情，我站起來大聲對葉老師說：“我想推薦孟柏瑞同學(xué)擔(dān)任我們班的生活委員?！睕]等我說完，教室里已經(jīng)炸開了鍋，“他成績那么差，還能當(dāng)班干部?”“他長得那么胖，能做什么事?”“潘石屹肯定是頭腦發(fā)熱，竟然推選他?”聽了同學(xué)們的議論，孟柏瑞的頭埋得更低了。我望著同學(xué)們，堅定地說：“我推薦孟柏瑞同學(xué)當(dāng)生活委員有三點理由：第一，孟柏瑞同學(xué)有一顆熱愛班級的心，去年我們班舉行元旦晚會，為了增強演出效果，是孟柏瑞動員自己的家長，租車為我們送來專業(yè)的音響設(shè)備;第二，孟柏瑞同學(xué)不挑食，吃嘛嘛香，讓他擔(dān)任生活委員再合適不過;第三，孟柏瑞同學(xué)長得壯，力氣大，熱愛勞動，他能勝任這個職務(wù)?！蔽业脑捯魟偮?，教室里就響起了雷鳴般的掌聲，大家紛紛向我投來贊許的目光。
最后，葉老師宣布孟柏瑞同學(xué)成為了我們班的生活委員。聽到這個結(jié)果，孟柏瑞激動地站起來說：“感謝潘石屹同學(xué)對我的信任，謝謝葉老師和同學(xué)們給我這個機會，我一定會好好干!”看著孟柏瑞閃閃發(fā)光的眼睛，我知道這件事我做對了。從那以后，孟柏瑞像變了一個人似的，作業(yè)一筆一畫工工整整，每天早上大家還沒吃完，他已經(jīng)站在講臺旁等著還餐具……
沒想我的一個無心之舉，一句無心的話，竟然照亮了一個人的心，讓他變得自信、陽光。而我也因此收獲了一個新朋友，收獲了更多的友誼，我想，這就是友善的力量吧!
去年期末考試前的一個星期，我突然感染了水痘。醫(yī)生說，水痘傳染性極強，囑咐我在家休養(yǎng)。我急得像熱鍋上的螞蟻：什么時候生病不行，偏偏趕上期末考試的時候……也不知道同學(xué)們在學(xué)校都復(fù)習(xí)了什么……就在我焦急萬分的時候，媽媽下班回家遞給了我?guī)讖堅嚲?，還給了我一張小便條，說是同學(xué)徐梓昆專門找到她的辦公室，讓她帶回家給我的。打開小紙條，上面工工整整記著今天的復(fù)習(xí)內(nèi)容，卷子上密密麻麻用紅筆圈出的是復(fù)習(xí)要點……
看著看著，一股暖流直沁我的心田。我用理解與愛意對待同學(xué)，而同學(xué)回饋我友愛與幫助，這，就是友善的力量!
贈人玫瑰，手有余香。友善，助他人走出困境，讓自己獲得快樂，使世間變得美好……友善，是世間開出的最美的花朵!朋友，讓我們每個人都播撒下友善的種子，讓友善之花處處開放!
真善美的演講稿篇五
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫李，是人民小學(xué)103班的學(xué)生 .今天我演講的題目是《誠信 友善 從我做起》。
我們小學(xué)生不可能做轟轟烈烈的大事來，但我們只要注意平常生活的點點滴滴，從小事做起，一樣可以踐行社會主義核心價值觀，做個合格小公民。
做合格小公民，首先要做個誠信的人。俗話說，人無信不立，意思是一個人如果沒有誠信，就沒法在社會上生存下去。記得有一次，我為了出去玩，跟媽媽撒謊說作業(yè)都做完了，媽媽就同意我去玩了，等晚上回來媽媽要檢查作業(yè)，我才說還有一些沒做完。媽媽很生氣，給我講了“狼來了”的故事，我終于明白，沒有人喜歡不誠實的孩子。從那以后，我從來不說謊話，大家都夸我是個誠信的好孩子，我也非常開心。
做合格小公民，還要做個友善的人。記得上學(xué)期，有一次同學(xué)不小心把我的橡皮泥踩了，我就想，他弄壞的他應(yīng)該賠，就讓他賠我。同學(xué)賠了以后就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會被鉛筆扎一下，搞得我心神不定的。后來媽媽知道了，批評了我：“同學(xué)之間要友好相處，要與人為善，人家又不是故意的”。我把橡皮泥還給同學(xué)，我們倆又和好了，愉快的一起學(xué)習(xí)、一起玩耍。這件事告訴我，友善待人，別人也會友善待己的。
古人說，種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。作為小學(xué)生，我們要在社會主義核心價值觀的滋養(yǎng)下，愛國敬業(yè)要牢記，誠信友善見真情，爭當(dāng)文明小使者，做個合格小公民。
謝謝大家!
真善美的演講稿篇六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。 國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對個人是品德修養(yǎng);融入到社會生活中是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的具體體現(xiàn)，是維系社會正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng);上升到國家是興旺發(fā)達(dá)的有力保障。
“程門立雪”這個成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時求學(xué)的故事。楊時幼時聰明好學(xué)，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個問題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來，楊時成為“程學(xué)正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮
不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。 “三顧茅廬”成了恭敬的典范。
孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興?？兹谧尷娴墓适拢愠蔀榱俗痖L的典型。
戰(zhàn)國時期，趙國有一位足智多謀的上大夫藺相如，還有一位英勇
善戰(zhàn)的大將軍廉頗。因澠池相會藺相如被封為上大夫，廉頗很不服氣，就對他人說：“我出生入死，立下了許多戰(zhàn)功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若讓我遇見，我一定要當(dāng)面羞辱他?！碧A相如聽說以后處處忍讓他。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個厲害?”大家異口同聲地說：“那當(dāng)然是秦王厲害啦?！碧A相如又道：“我連秦王都不怕，又怎么會怕廉將軍呢?只是我想到，秦國不敢攻打我們趙國，是因為有我們兩個人在，我們兩人要是爭斗起來，敵人就要來鉆空子。所以，我不能忘掉國家的安危啊!”這話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊
背，背著荊條，到藺相如府上請罪。負(fù)荊請罪就成了謙讓團結(jié)的象征。
我們學(xué)校，同學(xué)們對尊師、尊長、恭敬、謙讓團結(jié)的踐行，已經(jīng)
成了一道明禮的獨特風(fēng)景線。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的
人。 “倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！毕Ｍ瑢W(xué)們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!
謝謝大家，我的講話結(jié)束了!
真善美的演講稿篇七
老師好，同學(xué)們好!
今天我演講的主題是：“道德的勇氣?！?/p>
我覺得有句話說得好：要做事，先做人。要做什么樣的人呢?做一個好人。在先問大家兩個很簡單的問題：第一個問題：當(dāng)你走在大街上，看到地上有垃圾，就像小紙團，塑料食品包裝袋這些垃圾，你會撿起它并扔到垃圾桶中去嗎?第二個問題：如果你看見一個陌生人亂扔垃圾，你會上前阻止他，還是皺皺眉迅速離開，又或裝作沒看見?我想大多數(shù)人只會皺皺眉，而很少有人去撿起垃圾或阻止扔垃圾。
但是為什么亂扔垃圾這種行為，大家明知道不正確，會污染環(huán)境，但是卻沒人制止這種行為呢?是因為大家沒有勇氣，沒有為道德說話的勇氣。這是一種變相的懦弱。中國人多的不是壞人，而是懦弱的好人，當(dāng)?shù)赖率艿桔`踏，沒有好人敢于為道德正名;當(dāng)正義被邪惡掩蓋，沒有人去捍衛(wèi)正義，那社會就完了。一個社會中，懦弱的好人無異于壞人，當(dāng)他們面對不道德行為，不制止，不敢說，不站起來反抗壞人，沒有見義勇為，只有助紂為虐，好人害怕壞人，壞人越來越猖獗，甚至好人也變成了壞人，社會風(fēng)氣就壞了。那些懦弱的好人無異于壞人。中國人似乎沒有人敢于站起來說真話，說實話。“拒絕不道德”簡簡單單5個字，說起來簡單，做起來難，習(xí)慣于“退一步海闊天空”的中國人來說，拒絕不道德更加困難，更需要勇氣。
于是在中國，面對不道德，敢怒不敢言成了普遍現(xiàn)象，這很可怕。20xx年的小悅悅事件便是社會的悲劇，一個名叫悅悅的小女孩跌倒在馬路中央，先后被兩輛車碾壓，7分鐘內(nèi)路過的18名路人竟無人施救，最后是一位拾荒老奶奶救了那奄奄一息的小悅悅，最后小悅悅經(jīng)搶救無效死亡，不禁要質(zhì)問那18位路人，為什么你們不救?為什么你們?nèi)绱死淠?為什么18個人無一施救?這不僅是人的悲劇，是社會的悲劇啊!冷漠的社會很可怕，一個人倒了，沒人扶，社會的良心就倒了。
為什么社會會變成這樣?我想，這和中國的道德觀有關(guān)。中國人的道德觀對人要求極高，忠誠、孝順、善良、誠實、謙遜、勇敢……每一個中國人似乎都被希望成為一個圣人，一個完美的人，而大多數(shù)人都并未成為君子，而是成為了偽君子，社會中充斥著偽君子與懦夫，令人痛心小悅悅事件已經(jīng)4年過去了，社會好了嗎?我不知道，可是我覺得在變好，保定市的“良心油條哥”，最美教師張麗莉，這些都是好人，是中國好人，如果一個個小人物都成了好人，那么一個社會也會好，一個國家會更好。一個好人，要敢說，要敢做，你可以不與歹徒搏斗，但要學(xué)會給老人讓座;你可以沒有驚天動地的大事記，但是做事要對得起自己的良心。假如你是官，請不要貪，假如你是公務(wù)員，不要懶;假如你是醫(yī)生，請多點耐心;你是中國人，請做一個好人!這就是中國夢。
所以我們要做有道德的中國人，當(dāng)你見到歹徒，要斗智斗勇;當(dāng)你見到老人跌倒，上去攙扶;當(dāng)有人亂扔垃圾，上去制止。不能去忍受那些不道德現(xiàn)象。好人要勇敢，好人就應(yīng)該做好事，我們不能向不道德低頭，當(dāng)每個小人物都對不道德說“不”的時候，社會就會進(jìn)步，一個新的時代就會到來。
在這里我要呼吁;見到不道德之事，請不要猶豫，不需要做一個君子，但要做一個敢說話的人。
真善美的演講稿篇八
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
曾當(dāng)選為“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛的循環(huán)”。他所在的團隊強調(diào)愛職工、愛企業(yè);隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業(yè)、企業(yè)愛國家。這種“愛的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。 孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業(yè)是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界么?
所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。胡錦x我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。
誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。
高爾基曾經(jīng)說過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀里大力宣揚的道德品質(zhì)。誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來的店鋪拆遷了，他擔(dān)心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個月。這個看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽，他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱為“誠信雞蛋哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個可以改變現(xiàn)實的“技巧”。中國傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠信對己，誠信待人。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿著誠信、友善和諧的因子，讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧!
真善美的演講稿篇九
“誠信、友善”，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規(guī)范和要求。這個主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，豐富，具有很強實踐特色。
誠信：為人之本興國之基
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人?！靶拧笔侵矣诹夹?、信守諾言?！罢\”是“信”之根，“信”是“誠”之用。
誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。”誠信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉(zhuǎn)化的。人的社會化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學(xué)習(xí)社會交往的規(guī)則。其中，遵循不說謊、說話算數(shù)等誠信規(guī)則，則是每個人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠信的實踐要求：
誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創(chuàng)造的態(tài)度和品德問題。如果說勞動創(chuàng)造世界，那么，只有誠實勞動才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強人們幸福感的美好世界。
真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風(fēng)和社會風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。
友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則
社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會主義條件下處理人際關(guān)系的基本價值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實現(xiàn)民族夢想的重要精神條件和價值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠心誠意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發(fā)展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道?！皭廴恕迸c“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時就是尊重和保護(hù)他人他國的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。
培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。一方面，要對損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風(fēng)清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會主義友善價值觀的必備土壤。
以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現(xiàn)小康社會和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。
真善美的演講稿篇十
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫李，是人民小學(xué)103班的學(xué)生。今天我演講的題目是《誠信友善從我做起》。
我們小學(xué)生不可能做轟轟烈烈的大事來，但我們只要注意平常生活的點點滴滴，從小事做起，一樣可以踐行社會主義核心價值觀，做個合格小公民。
首先要做個誠信的人。俗話說，人無信不立，意思是一個人如果沒有誠信，就沒法在社會上生存下去。記得有一次，我為了出去玩，跟媽媽撒謊說作業(yè)都做完了，媽媽就同意我去玩了，等晚上回來媽媽要檢查作業(yè)，我才說還有一些沒做完。媽媽很生氣，給我講了“狼來了”的故事，我終于明白，沒有人喜歡不誠實的孩子。從那以后，我從來不說謊話，大家都夸我是個誠信的好孩子，我也非常開心。
做合格小公民，還要做個友善的人。記得上學(xué)期，有一次同學(xué)不小心把我的橡皮泥踩了，我就想，他弄壞的他應(yīng)該賠，就讓他賠我。同學(xué)賠了以后就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會被鉛筆扎一下，搞得我心神不定的。后來媽媽知道了，批評了我：“同學(xué)之間要友好相處，要與人為善，人家又不是故意的”。我把橡皮泥還給同學(xué)，我們倆又和好了，愉快的一起學(xué)習(xí)、一起玩耍。這件事告訴我，友善待人，別人也會友善待己的。
古人說，種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。作為小學(xué)生，我們要在社會主義核心價值觀的滋養(yǎng)下，愛國敬業(yè)要牢記，誠信友善見真情，爭當(dāng)文明小使者，做個合格小公民。
謝謝大家!
真善美的演講稿篇十一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我所演講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承。
“程門立雪”這個成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時求學(xué)的故事。楊時幼時聰明好學(xué)，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個問題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來，楊時成為“程學(xué)正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。“三顧茅廬”成了恭敬的典范。
孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興?？兹谧尷娴墓适?，便成為了尊長的典型。
在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！毕Ｍ瑢W(xué)們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!
真善美的演講稿篇十二
一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。
戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛也無從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好;學(xué)會感激，點亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不設(shè)無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。
真善美的演講稿篇十三
“誠信、友善”，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規(guī)范和要求。這個主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強實踐特色。
誠信：為人之本興國之基
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)?！本唧w來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守諾言?！罢\”是“信”之根，“信”是“誠”之用。
誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！闭\信是個人社會化的“初始原則”。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉(zhuǎn)化的。人的社會化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學(xué)習(xí)社會交往的規(guī)則。其中，遵循不說謊、說話算數(shù)等誠信規(guī)則，則是每個人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠信的實踐要求：
誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創(chuàng)造的態(tài)度和品德問題。如果說勞動創(chuàng)造世界，那么，只有誠實勞動才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強人們幸福感的美好世界。
真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風(fēng)和社會風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。
友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則
社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會主義條件下處理人際關(guān)系的基本價值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實現(xiàn)民族夢想的重要精神條件和價值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見賢思齊;面對他人的過失、缺點，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠心誠意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發(fā)展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道?！皭廴恕迸c“愛物”密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時就是尊重和保護(hù)他人他國的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。
培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。一方面，要對損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風(fēng)清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會主義友善價值觀的必備土壤。
以上是我對“誠信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號召和團結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現(xiàn)小康社會和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。
真善美的演講稿篇十四
各級領(lǐng)導(dǎo)、原教授、孤獨癥家長及小朋友們：
你們好!我的名字叫趙曉鑫!大家可能從我運動的姿勢和說話的聲音，就知道我是一個腦癱患者!不過，被無數(shù)次困苦擊倒后的我毅然選擇積極地面對，我現(xiàn)在已經(jīng)是遼寧中醫(yī)藥大學(xué)，中藥專業(yè)的一名大二學(xué)生!
成長，對于我來說是舉步維艱、不知所措的!但幸運的是，我有一對偉大的父母，是他們無私的付出和嚴(yán)格的教育，才使我能夠一直朝向生命的曙光不停地前行著!同時，也正像欒梅等社會各界人士對我的關(guān)懷，才讓我一次又一次走出了生活的盲區(qū)!所以，我每一次小小的成績，或每一步大大的跨越，都是無數(shù)的人們在我背后默默付出的結(jié)果!去年5月份，原教授的"治成穴灸"培訓(xùn)班，在大連市殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心開課，于是我立即報名參加!等到理論課程結(jié)束，開始實操的時候，我幸運地被選為了實操的模特。
經(jīng)過幾天的時間，實操老師在我身上給學(xué)員示范，學(xué)員們相繼都掌握了"治成穴灸"的.操作方法!而在其中接受治療的我，收獲頗豐，五臟六腑的氣機像一下子都打開了一樣，全身前所未有的輕松與自在!當(dāng)"治成穴灸"培訓(xùn)班結(jié)束后，原教授為了讓我這種輕松的感覺繼續(xù)保持下去，他希望我每天到"治成穴灸堂"去，接受他免費為我治病。他告訴我等到我的身體漸漸恢復(fù)了之后，無論我干什么事情都會更加的輕巧和靈便!
于是，從那以后，我又一次地踏上了康復(fù)之旅，天天到"治成穴灸堂"，原教授給我立的治療方案里面，除了"穴灸"，又加上了一項就是針灸!而且，原教授還把他的徒弟劉主任，定為我的主治醫(yī)生!曾經(jīng)，我雖然一直沒有間斷過治療，但由于治療方法和醫(yī)療水平等因素，使我的康復(fù)效果甚微，筋節(jié)僵硬和語質(zhì)不清等癥狀還是無法在我身上得到緩解!不過，經(jīng)過在"治成穴灸"治療一段時間后，我的身體各個機能漸漸就開始有了改善：全身筋節(jié)的緊張程度不那么高了，走路及說話樣子也不那么難看了，一只手拿水碗的時候也不怎么抖動了，再到現(xiàn)在我的雙手也能夠完全地伸開，就連寫字的時候也是那么的流暢…這是我親自見證"治成穴灸"的神奇，也是"治成穴灸"才讓我敢相信自己的身體還是會有康復(fù)的可能!
今年初，我偶然得知原教授要致力于兒童孤獨癥的研究與治療!雖然，我也是學(xué)醫(yī)的，但我并不十分清楚兒童孤獨癥的病機與病位，而我知道這種孩子與人交際等方面非常的欠缺，他們幾乎就融入不到正常人的生活和學(xué)習(xí)之中。剛開始，我先是試探性地與這些孩子接近，我想用自己溫暖的雙手去換來他們一絲絲友情般的回應(yīng)。但是，我試了幾次都是以失敗告終，有的孩子似乎被我一雙大手嚇到了一樣，發(fā)出一聲聲驚人的尖叫!見此，我只好作罷!于是，我只好做一個實習(xí)生和患者雙重身份，在這些孩子的旁邊觀察他們康復(fù)的過程。一個星期、兩個星期、就在一個多月左右的時候，有一個自閉癥患兒，突然把一塊糖果塞進(jìn)了我的嘴里。
即使，這一動作純屬無心之舉，但是他的那塊糖果卻在我的內(nèi)心里甜蜜了好幾天!不過，我們還是可喜地看到，他經(jīng)過這幾段時日的治療，大家確實看見他"自閉"的行為有所改善。與曾經(jīng)相比，問他好幾句話之后，才難得有一聲回應(yīng)，再到現(xiàn)在他能夠主動叫出對方的名字，或與我們吱呀片語地交流!父母經(jīng)常對我說過這樣的一句話：以善養(yǎng)愛!我會把父母的這四個字，永遠(yuǎn)地銘記在自己的心間!因為，世間人們的內(nèi)心里正是存有這四個字，我才會翻越一個又一個艱難險阻走到了今天!我也相信，我將來會運用好自己的專業(yè)知識，去為那些疾患們早日擺脫病痛的折磨而奉獻(xiàn)出自己的一份力量。
現(xiàn)在，好多的孤獨癥服務(wù)機構(gòu)，獨自肩負(fù)起了社會責(zé)任，為國家的長足發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)!我呼吁大家：多給一些民間的組織一些實實在在的力量，這樣會使那些孤獨癥服務(wù)機構(gòu)更有力量地為孤獨癥患兒康復(fù)治療做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!愛心、感恩、團結(jié)，會使那些孤獨困苦的人們更有力量地面對命運中的不幸，而我相信我們每一位施予者的靈魂里也會得到一種洗禮!
真善美的演講稿篇十五
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是《崇德向善，奮發(fā)向上，做品德高尚的中學(xué)生》!古人云：“國無德而不興，人無德而不立”。崇德向善是一種文化信仰，我們中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長。我想，作為中學(xué)生的我們，更應(yīng)該大力弘揚我們中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);‘不斷凝聚向上向善的正能量!
我認(rèn)為：優(yōu)良的道德的形成從文明禮儀開始，文明和禮儀在我們生活中處處可見，一句問候，一個微笑，一份關(guān)愛，都是文明的表現(xiàn)。
有這樣一個故事：
從前，有個年輕人騎馬趕路，忽然見一位老漢從路邊經(jīng)過，他便在馬上高聲喊道：“喂!老頭兒，離客店還有多遠(yuǎn)?“老漢回答：“五里!”年輕人策馬飛奔，急忙趕路去了。結(jié)果一口氣跑了十多里，仍然不見人煙。他暗想：這老頭兒真可惡，說謊話騙人，非得回去教訓(xùn)他一下不可。他一邊想著，一邊自言自語道：“五里，五里，什么五里!”猛然，他醒悟過來了，這“五里”，不是“無禮”的諧音嗎?于是便掉轉(zhuǎn)馬頭往回趕，追上了那位老人，急忙翻身下馬，親熱地叫聲：“老大爺”，話還沒說完，老人便說：“客店已走過去了，如不嫌棄，可到我家一住。”
這是一則流傳很廣的故事，其真實性值得懷疑。但是它告訴人們這樣一個道理：在人際交往中要講究禮貌。“人而無禮，不知其可”，可見，禮儀對于培養(yǎng)文明高尚的人有著十分重要的意義。
作為中學(xué)生，同學(xué)之間也要講禮儀。大家同在一所學(xué)校，同在一個班級，大家就像親兄弟姊妹一樣，要團結(jié)友愛，和睦相處，遇到困難和挫折要共同戰(zhàn)勝。在校園：不亂扔紙屑，隨地吐痰;不在樓梯間打鬧，高聲喧嘩，上下樓梯要靠右行;見到老師要主動問好;要愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)學(xué)校的公共財物;同學(xué)之間要團結(jié)互助，校園中不講臟話等等。我們要爭做文明使者的種子，做一個奮發(fā)向上，崇德向善的好學(xué)生。
崇德向善更是一種社會道德規(guī)范和責(zé)任，我們應(yīng)時刻遵守“講道德、尊道德、守道德”的生活規(guī)范，才能形成向上向善的正能量：
學(xué)習(xí)上，刻苦勤奮，不恥下問;生活中，遵守校規(guī)校紀(jì)，尊老愛幼，團結(jié)同學(xué)，做誠實守信，文明禮貌的中學(xué)生!
我們青少年是祖國的未來，“少年智則國智，少年強則國強”，明天我們即將挑起富強祖國的使命。同學(xué)們，加油吧!從現(xiàn)在起，只要我們秉承民族崇德向善的高貴品德，每時每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心，將來一定會成為祖國的棟梁，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛!
就讓我們揚起“奮發(fā)向上，崇德向善”的風(fēng)帆，吹響號角，奏響樂章，向前進(jìn)，去改寫自己的命運，去創(chuàng)造美好的明天!
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
真善美的演講稿篇十六
誠信和友善會產(chǎn)生無窮動力
曾當(dāng)選為“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛的循環(huán)”。他所在的團隊強調(diào)愛職工、愛企業(yè);隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業(yè)、企業(yè)愛國家。這種“愛的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。
孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業(yè)是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界么?
所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。在黨的報告中，以24個字概括了社會主義核心價值觀的三個“倡導(dǎo)”，分別從國家、社會、個人三個層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國人民的最大公約數(shù)?！案粡?、民主、文明、和諧”，是就國家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會的角度;而“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，則是對公民個人素質(zhì)的要求。“愛國”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻，而在實際生活中，“誠信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì)。
近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。一個故事發(fā)生在上海。來自湖北的鐘點工何益紅和鄰居一起買菜回家，當(dāng)一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車下，就此昏迷8天8夜。醒來后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機追責(zé)，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙。
另一個故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營業(yè)了20xx年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過去后，他開始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲值卡里的錢，退給客人?！霸蛴袃蓚€：第一，我一輩子做事沒虧待過人;第二，我不想人家認(rèn)為，我是為這點錢逃走的?！庇谑窃谛〉瓴ＡчT外貼出了退卡通知。
這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠信之光，平凡的舉動里蘊含著友善之德。社會主義核心價值觀并非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價值觀的真實寫照。而更為可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的群眾，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。
比如，何益紅平日里在十多戶人家做雇主，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請假一天的鐘點工好幾天沒有音信，都為她擔(dān)憂，或四處尋找，或急忙報警;當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望，贈物送錢，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點工誠懇、勤勉的點滴往事，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來早已情同手足，親如家人;許多有關(guān)和無關(guān)的市民和單位代表，聞訊而來，探望、問候、寬慰、獻(xiàn)上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé)。
同樣，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶得知店主因患病而堅持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動，前來的大部分老客戶都自愿放棄了退款。“留給你治病吧?！彼麄兌歼@樣說。還有的當(dāng)時收下了，到了晚上，又包了個更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍。
這就是誠信的感應(yīng)、友善的互動，那是一種無窮的動力，是一個“愛的循環(huán)”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?
報告的三個“倡導(dǎo)”，需要全民響應(yīng)，亟待大家實踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務(wù)讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現(xiàn)于每一個公民的行為舉止上，進(jìn)而推動中國快步走向和諧、小康。
真善美的演講稿篇十七
“日行一善”總而言之就是一件微不足道的小事，但是我們?yōu)榱藙e的事而沒有做到。而且生活方式也并不能做到十全十美，也無法使自己心靈升華。
有時，學(xué)校號召掃地?fù)炖覀儏s連彎腰就不愿意去做。但是我們又何必在意彎下腰的那一刻呢?也許“贈人玫瑰，手有余香”會比自己付出多少更快樂。
生活中不一定要付出多少有時一個微不足道善舉會讓你更快樂。
從前有一個人，他做了一個實驗，用一個玉米粒裝到了一個漏斗里玉米很快的就流了出來，可他一把抓住多個玉米粒時卻怎么也出不來，原因是他抓或拿的太多了。在生活中也是這樣，這個漏斗代表我們，如果我們每天能做好一件事情，就會有收獲和快樂。如果所有的事情都擠在一起做，就會“竹籃打水一場空”，每天只要做每一件事，才能坦然微笑的面對生活或面對生活中的每一次挑戰(zhàn)。
面對生活中的挫折，都要當(dāng)成生活的每一種前進(jìn)的動力或自信瀟灑的去面對，不要過度的慌忙。
讓我們行動起來吧!“日行一善”從我做起。
真善美的演講稿篇十八
今天我給大家講的是“獨立”與“合作”。
不知你是否還記得我們曾經(jīng)學(xué)過的一首歌，名叫《眾人劃槳開大船》。其中有一句歌詞是這樣寫的：“一支竹篙，難渡汪洋海;眾人劃槳，開動大帆船?！边@首歌就告訴了我們：什么是“獨立”，什么是“合作”;“獨立”與“合作”有什么區(qū)別。
在學(xué)習(xí)的過程中，我們首先應(yīng)該強調(diào)“獨立”：獨立選擇，獨立思考，獨立領(lǐng)悟，最后獨立解決問題。這也正體現(xiàn)了“獨立”的價值。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)的過程中，你也一定會遇到讓你解決不了的問題。到了這個時候，就出現(xiàn)了與同學(xué)的合作、與老師的合作：討論、傾聽、解答，這是在解決問題中行之有效的方法。合作，可以共同解決疑問，共享學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)我們思維的發(fā)展。
不只在學(xué)習(xí)中，其實在文體活動中，也有“獨立”與“合作”的表現(xiàn)。就拿上次校運會中的接力賽來說吧。在這個比賽項目中，我們班取得了令人可喜的好成績。比賽場上，50位同學(xué)要各自獨立地完成好自己的賽程。在自己所擁有的這段賽程上，定要竭盡全力地發(fā)揮出自己的實力，在數(shù)千人面前好好表現(xiàn)自己。但大家又必須密切合作，遞好棒，接好棒。這樣一來，第一就非我們莫屬了。之所以我們上次比賽沒能獲得第一名，我想這是因為我們還缺少了一種團隊精神，在人與人的合作之間還缺少了一些默契。
總之，獨立發(fā)展與合作進(jìn)步制約著這個世界上的林林總總。如果你不相信的話，那么下面我再給大家說一些有說服力的東西吧。
陶行之曾經(jīng)說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?？咳恕⒖刻?、靠祖宗，不算是好漢?！狈▏笞骷矣旯苍f過：“我愿意靠自己的力量，打開我的前途，而不愿意有力者垂青?！边@兩句講的都是獨立的意義。另外，松下幸之助說道：“每個人都擁有不同的智慧及無可限量的潛能，當(dāng)大家對此有所了解并同心協(xié)力加以開發(fā)時，就能為社會帶來繁榮?！眲⒒舱f過一句：“萬夫一力，天下無敵?！边@兩句說的又是團結(jié)合作的意義所在。
最后，我想給大家講一個故事，想必這個故事大家都是聽說過的。故事說的是：一天，上帝帶著一個傳教士來到地獄，這兒的人圍著一個盛滿粥的大鍋坐著，每人都有一把勺柄太長的勺子，誰都無法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。上帝和傳教士又來到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也拿著一把長柄勺子，看上去他們卻很快樂。上帝見傳教士對此迷惑不解，便解釋說：“這里的人都學(xué)會了喂對方?！边@個寓言故事是廣為流傳的，講的正是“獨立”與“合作”之間的區(qū)別。地獄里面的人，都只為自己著想，想著該怎樣才能讓自己吃到粥，不挨餓。這是不可能的。而天堂里面的人，他們知道互幫互助，他們互相給對方喂粥。這樣一來，不但使自己能吃到粥，又可以使大家都不挨餓。這種兩全其美的事情，何樂而不為呢?
說了這么多，我想大家都應(yīng)該明白了“獨立”與“合作”之間的區(qū)別。我們不能在這兩種處事方法中否定任何一種，因為不管是選擇“獨立”還是選擇“合作”都會有好的一面。我只是覺得我們應(yīng)該在不同的時候要能正確地選擇恰當(dāng)?shù)奶幨路椒▉斫鉀Q問題才能受益。不然的話，所做的都將只是徒勞，不但勞而無功，而且有時還會事與愿違。在此，我想改編我們英語老師黃老師的一句至理名言，以此作結(jié)：“在適當(dāng)?shù)臅r候，處于適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下，選用適當(dāng)?shù)奶幨路椒ǎ拍苓m當(dāng)?shù)慕鉀Q問題。”
今天，我想跟大家談一談“合作”的話題。
我們?nèi)魏稳嗽谶@個世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè);你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產(chǎn)任務(wù);你是軍人，就要和戰(zhàn)友一起生活，一起訓(xùn)練，共同保衛(wèi)我們的祖國……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時何地，都離不開與別人的合作。
什么是合作呢?顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，只有通過人與人之間的相互合作才能完成。一個人學(xué)會了與別人合作，也就獲得了打開成功之門的鑰匙。所以，人們常說：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。這是非常寶貴的人生道理，我們應(yīng)該牢牢記住。
怎樣才能卓有成效地合作呢?你一定在音樂廳或電視里看到過交響樂團的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚手里的指揮棒，悠揚的樂曲便從樂師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂師，數(shù)十種不同的樂器合作得這樣完美和諧?我想，這主要依靠高度統(tǒng)一的團體目標(biāo)和為了實現(xiàn)這個目標(biāo)每個人必須具有的協(xié)作精神。
這里還有一個小故事，也能說明這個問題。一位外國的教育家邀請中國的幾個小學(xué)生做了一個小實驗。一個小口瓶里，放著七個穿線的彩球，線的一端露出瓶子。這只瓶子代表一幢房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在規(guī)定的時間內(nèi)逃出來的人才有可能生存。他請學(xué)生各拉一根線，聽到哨聲便以最快的速度將球從瓶中提出。實驗即將開始，所有的目光都集中在瓶口上。哨聲響了，七個孩子一個接著一個，依次從瓶子里取出了自己的彩球，總共才用了3秒鐘!在場的人情不自禁地鼓起掌來。這位外國專家連聲說：“真了不起!真了不起!我在許多地方做過這個實驗，從未成功，至多逃出一兩個人，多數(shù)情況是幾個彩球同時卡在了瓶口。我從你們身上看到了一種可貴的合作精神。”
可見，成功的合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好份內(nèi)的事情，而且還要心中想著別人，心中想著集體，有自我犧牲的精神。
同學(xué)們，現(xiàn)代社會是一充滿競爭的社會，但同時也是一個更加需要合作的社會。作為一個現(xiàn)代人，只有學(xué)會與別人合作，才能取得更大的成功。
