每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文書(shū)內(nèi)容電子版篇一

1.小女孩兒交上來(lái)的樹(shù)種子有什么特點(diǎn)？

一般大小，飽滿，每一顆都閃著烏亮的光澤

2.為什么小女孩兒交的樹(shù)種很少“我”卻很感動(dòng)？

因?yàn)槟且活w顆樹(shù)種是小女孩兒精心挑選出來(lái)的，體現(xiàn)了小女孩兒做事認(rèn)真，把交樹(shù)種當(dāng)成一件神圣的使命去完成，所以“我”被她的精神感動(dòng)。

本文作者冰心，原名謝婉瑩。現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。著有大量的短篇小說(shuō)，詩(shī)歌，散文，尤以散文見(jiàn)長(zhǎng)。代表作有散文集《往事》、《寄小讀者》、《我們把春天吵醒》、《櫻花贊》。

這篇課文主要講了“我”小時(shí)候和父親去釣魚(yú)時(shí)，釣到了一條大鱸魚(yú)，可是由于離開(kāi)放捕撈鱸魚(yú)的時(shí)間還有兩小時(shí)，父親讓我將大鱸魚(yú)放回湖中的事。文章刻畫(huà)了一個(gè)嚴(yán)格遵守規(guī)則的好父親形象，也告訴我們：從小養(yǎng)成自覺(jué)遵守規(guī)則的習(xí)慣，長(zhǎng)大后就會(huì)抵制許多誘惑。

1.《江畔獨(dú)步尋花》的作者是唐代詩(shī)人杜甫。這首詩(shī)寫(xiě)了在黃四娘家賞花時(shí)的場(chǎng)面和感觸，表現(xiàn)出一派春光爛漫的景象。詩(shī)中“千朵萬(wàn)朵壓枝低”一句體現(xiàn)出花很多。

2.《寒食》的作者是唐代詩(shī)人韓翃。這是一首政治諷刺的詩(shī)。這首詩(shī)諷刺了唐肅宗、代宗時(shí)期的宦官專權(quán)。

“寒食”是古代的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在清明節(jié)前的一兩天，按風(fēng)俗這天禁火?！逗场愤@首詩(shī)通過(guò)民間禁火而朝廷以及王侯大臣點(diǎn)燃蠟燭的事例，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)王侯貴族的強(qiáng)烈不滿。

3.“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。”這句詩(shī)出自宋朝詩(shī)人王安石寫(xiě)的《泊船瓜洲》這首詩(shī)。后兩句是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”

這篇課文用“桂林山水甲天下”作總述，分別介紹了桂林水的靜、清、綠和桂林山的奇、秀、險(xiǎn)的特點(diǎn)，最后把山、水和游人結(jié)合起來(lái)，用“舟行碧波上，人在畫(huà)中游?！眮?lái)表現(xiàn)桂林山水的美和人們對(duì)它的喜愛(ài)。

麗江位于云南省西北部，距昆明市六百余里。麗江景色的特點(diǎn)是古樸。

明明是清水，為什么在水池里會(huì)顯出不同的顏色來(lái)呢？

答：因?yàn)槌氐组L(zhǎng)著許多石筍，石筍表面凝結(jié)著一層透明的石粉。陽(yáng)光被石筍折射成各種不同的顏色，所以水色不同。

1.課文主要介紹了哪幾種衛(wèi)星？

答：偵察衛(wèi)星、氣象衛(wèi)星、導(dǎo)航衛(wèi)星、通信衛(wèi)星、資源衛(wèi)星。

狂犬病又稱恐水癥，是由狂犬病毒感染人引起的。表現(xiàn)為急性，進(jìn)行性，幾乎不可逆轉(zhuǎn)的腦脊髓炎，臨床出現(xiàn)為特有的恐水、怕風(fēng)、興奮、咽肌痙攣、流涎、進(jìn)行性癱瘓，最后因呼吸循環(huán)衰竭而死亡。

1.這篇調(diào)查報(bào)告包括：主題、調(diào)查、分析、結(jié)論、建議這五個(gè)部分。

2.小樹(shù)非正常死亡原因有4條。大量事實(shí)證明，小樹(shù)的死亡，大多是人為因素造成的，并且與集貿(mào)市場(chǎng)有很大關(guān)系。由于非正常死亡的樹(shù)木較多，園林部門(mén)每年又得增加投資去補(bǔ)種，這真是一筆巨大的浪費(fèi)。

1.“五岳”是指我國(guó)的五座名山：東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。

2.三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

1.陳嘉庚是個(gè)什么樣的人？

答：陳嘉庚是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖和著名大實(shí)業(yè)家。

2.陳嘉庚為什么要辦學(xué)？都為了哪些學(xué)校？

答：陳嘉庚為了孩子的未來(lái)和民族的振興。他先后辦起了小學(xué)、中學(xué)、師范、水產(chǎn)學(xué)校、航海學(xué)校、農(nóng)林學(xué)校、商科學(xué)校和廈門(mén)大學(xué)。

奧運(yùn)會(huì)是國(guó)際性的綜合運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽會(huì)，起源于古希臘的奧林匹克競(jìng)技會(huì)。第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于1896年在希臘雅典舉行。以后每四年在會(huì)員國(guó)輪替舉行。

這篇文章的作者是李同成。文章講的是一名叫“李小龍”的中國(guó)年輕人要去荷蘭找舅舅，在布拉格機(jī)場(chǎng)要逗留一天一夜，后來(lái)在大使館人員幫助下，來(lái)到大使館，感受到“家”的溫暖，表現(xiàn)海外游子對(duì)祖國(guó)的依戀。文章最后一段與第一段相照應(yīng)。

四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文書(shū)內(nèi)容電子版篇二

1.長(zhǎng)城修筑在崇山峻嶺之間，“前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾”突出了長(zhǎng)城之長(zhǎng)?！安拧北硎鹃L(zhǎng)城的建成是多么不容易。

2.《長(zhǎng)城》是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?/p>

3.修筑在八達(dá)嶺的長(zhǎng)城特點(diǎn)是：高大堅(jiān)固。

4.垛子的位置：城墻外沿，作用：瞭望和射擊。城臺(tái)的位置：城墻頂，作用：屯兵。

1.游覽頤和園的順序：長(zhǎng)廊→萬(wàn)壽山→昆明湖。

2.“聳立”體現(xiàn)出佛香閣的高；“一排排”說(shuō)明了排云殿的占地面積大。

3.具體說(shuō)明“獅子姿態(tài)不一”的話是：這么多的獅子，沒(méi)有哪兩只是相同的。

4.《頤和園》是按照游覽的順序?qū)懙摹?/p>

5.長(zhǎng)廊的長(zhǎng)，佛香閣的高，排云殿的金碧輝煌，昆明湖的綠和靜，十七孔橋的獅子姿態(tài)不一。

四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文書(shū)內(nèi)容電子版篇三

1、《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》這首詩(shī)中把樹(shù)、森林比作綠色工廠和綠色寶庫(kù)，把枝葉比作快樂(lè)的音符。其中3、4、5小節(jié)著重講了植樹(shù)的作用和意義。

2、《第一朵杏花》講的是鄰居孩子幫竺可楨觀察第一朵杏花開(kāi)放的時(shí)間的故事。他說(shuō)：“我需要的是精確的時(shí)間。搞科學(xué)研究，不能使用‘大概’‘也許’這類字眼，也不能用估計(jì)和推斷代替觀察?！斌脿敔斦峭ㄟ^(guò)常年的精確觀察，才掌握了氣候變化的規(guī)律。（注意標(biāo)點(diǎn)?。?/p>

3、《燕子》的作者是鄭振鐸，課文從羽毛、翅膀、尾巴三方面介紹了燕子的外形特點(diǎn)，用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容燕子的外形：活潑機(jī)靈。燕子飛行時(shí)的特點(diǎn)是：輕、快。作者把休息在電線上的燕子比作音符，把電線比作五線譜。填空：青的草，綠的芽，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來(lái)，形成了爛漫無(wú)比的春天。小燕子從南方趕來(lái)，為春光增添了許多生趣。

4、《江南春》是唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的。其中，懷古的是南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

詩(shī)句中，“映”的意思是掩映，“郭”的意思是依山而建的城墻。 《春日偶成》的作者是程顥，

他是宋代詩(shī)人，題目的意思是：春天偶然寫(xiě)成的詩(shī)。其中寫(xiě)景的是云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。

“謂”的意思是：以為?！皶r(shí)人”的意思是：過(guò)路的人。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人欣賞春景時(shí)高興愉悅的心情。

形容春意很濃的成語(yǔ)：春深似海（春意盎然）。

5、平常人們總是循規(guī)蹈矩地按照通常的切法切蘋(píng)果：從頂部切到底部，而《蘋(píng)果里的五角星》里的小男孩卻是這樣切的：攔腰切下去。結(jié)果從橫切面看，可以清晰地看出，蘋(píng)果核果然像一顆五角星。

這使作者深有感觸：這鮮為人知的圖案竟有那么大的魅力。如果你想知道什么叫創(chuàng)造力，往小處說(shuō)，就是換一種切蘋(píng)果的方法。那么，往大處說(shuō)，創(chuàng)造力來(lái)源于打破常規(guī)思維。

6、1971年被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)的是迪斯尼樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者是格羅培斯。他在法國(guó)南部鄉(xiāng)間受到一個(gè)老太太賣葡萄方法的啟發(fā)：給人自由，任其選擇。于是采取了撒下草種，提前開(kāi)放，按游客足跡鋪設(shè)人行道的方法完成了任務(wù)。這故事告訴我們：只有尊重別人，才能得到別人的認(rèn)可與尊重。

7、自然界的種種生物是人類的“老師”。人們根據(jù)鯨外形“流線體”的特點(diǎn)改進(jìn)了船體的設(shè)計(jì)。根據(jù)雞蛋的“薄殼結(jié)構(gòu)”特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出許多既輕便又省料的建筑物。這門(mén)學(xué)問(wèn)叫做仿生學(xué)。請(qǐng)另外說(shuō)出幾種人類向生物學(xué)習(xí)的例子：根據(jù)蝙蝠發(fā)明了雷達(dá)，根據(jù)烏賊發(fā)明了噴水船等等。

8、根據(jù)《三國(guó)演義》有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)的課文是《三顧茅廬》，講的是劉備三次拜訪諸葛亮的故事。從文中對(duì)劉備語(yǔ)言、行為的描寫(xiě)，讓我們感受到他對(duì)諸葛亮是誠(chéng)心誠(chéng)意的。諸葛亮的住地是隆中，那里山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍，這里的“臥龍”既是用來(lái)比喻山岡的形狀，也是暗指諸葛亮。諸葛亮是個(gè)才華橫溢、料事如神的人，他提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天。難怪他把自己比作魚(yú)兒，把諸葛先生比作水，可以用成語(yǔ)“如魚(yú)得水”來(lái)形容他們的關(guān)系。

9、春秋時(shí)代，晉國(guó)由祁黃羊擔(dān)任中軍尉。因?yàn)槎嗄暾鲬?zhàn)使祁黃羊的腿腳落下毛病，所以他請(qǐng)求晉悼公準(zhǔn)許他辭職。他先后推舉了兩個(gè)人，每次都很認(rèn)真嚴(yán)肅，從“鄭重”“慎重”等詞可以看出。用文中的一句話贊美祁黃羊：“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”。用兩個(gè)成語(yǔ)來(lái)贊美他：出以公心、處事公正。文中的“仇”指殺父仇人解狐，“親”指親生兒子祁午。

10、《公儀休拒收禮物》是一出獨(dú)幕劇，寫(xiě)法和其他課文不一樣。公儀休是魯國(guó)的宰相，他很愛(ài)吃魚(yú)，于是就有某大夫派管家送來(lái)兩條大鯉魚(yú)，可是他卻拒收了。子明問(wèn)他原因，他說(shuō)：

如果我收了魚(yú)，就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違犯國(guó)家的法紀(jì)。如果我犯了法，成了罪人，就不能吃得上魚(yú)。想吃魚(yú)就自己買，這樣就一直有魚(yú)吃。可見(jiàn)，公儀休是個(gè)清正廉潔、以身作則的人。公儀休拒收的“禮物”是兩條大鯉魚(yú)，拒收的借口是：一聞到魚(yú)腥味就要嘔吐。

四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課文書(shū)內(nèi)容電子版篇四

1、《觀潮》;趙宗成、朱明元；寫(xiě)了自古以來(lái)被稱為天奇觀的錢(qián)塘江大潮(浙江海寧鹽官鎮(zhèn))潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮頭過(guò)后的景象，大潮由遠(yuǎn)而近、奔騰西去的全過(guò)程，江潮由風(fēng)平浪靜到奔騰哆嗦再到恢復(fù)平靜的動(dòng)態(tài)變化，大潮的奇特、雄偉、壯觀；告訴我們要熱愛(ài)祖國(guó)大好河山。

2、《雅魯藏布大峽谷》;楊逸疇；講了在“世界屋脊”的青藏高原(8844米)，有一個(gè)世界最深(6009米)最長(zhǎng)(504米)的河流峽谷——雅魯藏布大峽谷，那里的水“千姿百態(tài)”，自然景色奇異，被譽(yù)為“植物類型博物館”和“動(dòng)物王國(guó)”;告訴我們要有探索大自然奧妙的興趣和熱愛(ài)祖國(guó)大好河山。

3、《鳥(niǎo)的天堂》;巴金；講了作者和朋友兩次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂(一株500多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)，廣東新會(huì))的所見(jiàn)所聞所感，具體描寫(xiě)了傍晚靜態(tài)的大榕樹(shù)和第二天早晨群鳥(niǎo)活動(dòng)的景象；告訴我們要熱愛(ài)和贊美大自然和諧美好的生命力。

4、《火燒云》;蕭紅；講了晚飯后火燒云從上來(lái)到下去的過(guò)程中顏色和形狀的變化；告訴我們要善于觀察火燒云和遐想它瞬息萬(wàn)變的奇妙景觀。

5、《古詩(shī)兩首》

《題西林壁》;蘇軾(號(hào)東坡居士)，宋代文學(xué)家、藝術(shù)家，“唐宋八大家”之一；講了廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)的景象；告訴我們要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

《游山西村》;陸游(號(hào)放翁)，南宋詩(shī)人；講了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象、鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗、農(nóng)民淳樸和好客的品性；告訴我們不管陷入什么困境都要有克服困難的信心。

6、《爬山虎的腳》;葉圣陶；講了爬山虎的葉子，爬山虎腳的形狀和特點(diǎn)，以及它是如何一步一步往上爬的；告訴我們要有探究的愿望，要留心觀察周圍事物，只要我們善于觀察，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。