無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

中秋節(jié)的作文三年級篇一

今天，我們家也是格外熱鬧。姥姥、舅舅、舅媽，都來到了我家，媽媽的下班時間比平常提前了許多。媽媽一回到家，就和姥姥在廚房忙活了起來?？粗鴭寢尯屠牙褲M頭大汗的樣子，我很想去幫忙做點什么。不過，我還有功課沒有做完，開飯了之后我就沒有時間寫作業(yè)了，所以只能現(xiàn)在加加油了。過了一段時間，我在房間里都已經(jīng)聞到了香味了，這飯肯定是快好了必須加把勁寫作業(yè)，寫完作業(yè)就可以不顧一切的吃喝玩啦！

又過了一會，作業(yè)終于寫完了。我剛發(fā)下筆就聽媽媽大喊：“飯好啦！快來吃飯！”我奮不顧身的沖向廚房看著滿桌的菜口水都要流出來了，我拿著筷子剛要吃飯，媽媽就打了一下我的.后腦勺說：“大人們一個都沒動，你吃什么吃？”這時舅媽走過來說：“快讓孩子吃吧，這不活生生的饞人家呢嘛？”舅媽真是我的救星，我先媽媽吐了一下舌頭，接著就開始狂吃起來。

在飯桌上，大伙都吃得很開心，所有人舉起酒杯共祝姥姥中秋節(jié)快樂，身體健康萬事如意。吃完飯后全家人圍坐在一起，媽媽拿來了一些月餅和各種各樣的水果，大家一邊賞月一邊聊天。望著窗外我才發(fā)現(xiàn)今天的月亮似乎沒有往年那么圓滿、明亮。一層陰云遮住了它的光輝。望著他我不禁有些感慨，月有陰晴圓缺，人又何嘗不是悲歡離合呢？

在這舉家團圓的時候，又有多少人不能像我們這樣全家團聚在一起，就如那些駐守在邊疆的解放軍叔叔們，他們?yōu)榱宋覀冏鎳钠桨?，為了我們老百姓的安全日夜堅守在自己的崗位上，有了他們的保護才有了我們今天的幸福生活。他們是最值得我們敬佩的人。

今天是我過的最有意義的中秋節(jié)。

中秋節(jié)的作文三年級篇二

今天是中秋節(jié)，想來就覺得開心，吃月餅啊猜燈迷，可這次中秋沒猜燈謎，不太開心，但還有其它開心事兒啊！

由于我是金地。格林郡的業(yè)主（合同上簽了我的名），所以參加了他們的中秋晚會。各位演員的表演真是美倫美煥啊——有吹笛子、拉二胡和大合唱。當然，我最向往的還不是這個，而是抽獎和吃大蛋糕（因為正好是金地。格林郡的'生日）?？上е荒玫搅税雺K蛋糕……中秋節(jié)我們還去了外婆家。

在外婆家時，我們玩了很多東西呢：撈水草給鴨子吃時，我還想撈點魚，等喂好鴨子了以后，我拿起網(wǎng)想撈魚，結果撈了n多次都沒撈到魚，水草倒撈了好多根。沒辦法，只能再扔回河里了。

中午給鴨子吃東西時，發(fā)現(xiàn)有個像鴨蛋的東東，我叫外公拿來一看，果真是鴨蛋。嘻嘻，原來我的視力不錯嘛……

中秋節(jié)我玩得很開心，只可惜爸爸不在，唉，真苦惱??！

中秋節(jié)的作文三年級篇三

閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關于月餅的記載。到了宋代，月餅有荷葉、金花、芙蓉等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說，小餅如嚼月，中有酥與飴，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈月餅之機，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱這種月餅為三錦，按當?shù)胤窖缘闹C音就是殺緊。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。

定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的'節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?？磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟?guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯(lián)軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說，晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀'太陰君'。這大概是沿著東北的習慣'男不拜兔，女不祭灶'罷，'太陰君'是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來（一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥），插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱'圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔。'可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加，沒有一個人敢拉后的！我和娟子是替

換著來磕的頭。這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠。從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質越來越突出，玩兔兒爺?shù)娘L俗，可以說是這一現(xiàn)象的有力佐證。

中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山臺望月》詩：大堤花里錦江前，詩酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月當天。這是登山玩月的佐證。明《江南志書》記載：常熟縣八月望日游人操舟集湖橋望月。這是泛舟玩月的佐證。當然，古人玩月，并不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在。