人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

申論文化建設(shè)名言警句篇一

1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

2、健全社會(huì)穩(wěn)定預(yù)警機(jī)制，預(yù)防恐怖襲擊事件。

3、不以規(guī)矩，不成方圓?！献?/p>

4、康有為:“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！?/p>

5、以制度公正促社會(huì)和諧。

6、廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯

8、天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！獜埦诱?/p>

9、實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和科學(xué)發(fā)展。

10、以天下論者，必循天下之公?！鳌ね醴蛑?/p>

11、構(gòu)建和諧社會(huì)，必須解決弱勢(shì)群體問(wèn)題。

12、《中庸》:“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?/p>

13、管理就是服務(wù)。

14、全面推行清潔生產(chǎn)，從源頭上減少污染物的產(chǎn)生。

15、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

16、君依于國(guó)，國(guó)依于民。——李世民

17、民為邦本，本固邦寧?！渡袝?shū)》

18、民心所歸，大事可成;民心所離，立見(jiàn)滅亡。——清·陳天華

19、實(shí)現(xiàn)由末端治理向污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變。

20、正確認(rèn)識(shí)和高度重視解決農(nóng)民工問(wèn)題。

21、公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊?！?jiǎng)?/p>

22、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，生活正派、情趣健康。

23、為政之道，莫若至公。——司馬光

24、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化建設(shè)步伐。

25、民生問(wèn)題無(wú)小事，處處留心皆民生。

26、利在一己勿謀，利在天下則謀;利在一時(shí)勿謀，利在萬(wàn)世則謀。

27、事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。

28、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！拙右?/p>

29、“雙百”方針:百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

30、更新發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量。

31、共建共享和諧社會(huì)。

32、實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。

33、世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生?！祆?/p>

34、全民節(jié)約，共同行動(dòng)。

35、“二為”方向:文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。

36、上屆的政績(jī)，下屆的包袱。

37、《周禮》:“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民?！?/p>

39、洪秀全:“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”。

40、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

41、以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、全社會(huì)共同推進(jìn)。

42、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入推進(jìn)文化體制改革。

43、人平不語(yǔ)，水平不流。

44、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

45、執(zhí)行法，比制定法更重要?！芨ミd

46、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮

47、深懷愛(ài)民之心，善謀富民之策，格守為民之責(zé)。

48、穩(wěn)定群眾的情緒，聽(tīng)取群眾的訴求。

49、國(guó)以民為本，社稷亦為民而立?！睹献印?/p>

50、民生為本、民生為重、民生為先。

51、為官一任，造福一方。

52、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新。

53、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

54、官氣正則民風(fēng)清。

55、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！鬃?/p>

56、格守為民之責(zé)，常懷愛(ài)民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

57、民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。

58、既要溫飽，也要環(huán)保。

59、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》

60、大力節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，減少資源消耗。

61、循環(huán)經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境共贏。

62、把積極預(yù)防和化解矛盾擺在首要位呈。

63、務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的'作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

64、污染減排指標(biāo)考驗(yàn)政府責(zé)任。

65、高度重視解決農(nóng)民工醫(yī)療保障問(wèn)題，切實(shí)保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。

66、公生明，偏生暗?！盾髯印?/p>

67、其身正，不令而行;其身不正，雖令不行?！鬃?/p>

68、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

69、雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。

70、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧需妥善處置沖突事件。

71、有治法而后有治人?！S宗羲(明末思想家)

72、群眾利益無(wú)小事，民生問(wèn)題大于天。

73、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

74、堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重。

75、治國(guó)者，必以奉法為重?！度龂?guó)演義》

76、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤

77、拓寬民意表達(dá)的果道，集中民智、反映民意。

申論文化建設(shè)名言警句篇二

1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。( 漢王符)

釋?zhuān)簩?duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動(dòng)，國(guó)君一呼百應(yīng)，國(guó)君一動(dòng)而百姓緊隨，整個(gè)天下，就萬(wàn)眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。 (孟子)

釋?zhuān)鹤鹬刭t良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上，這樣天下的人都會(huì)高興，并且愿意在這樣的國(guó)家里做事。

3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長(zhǎng)，不疆其短；任人之工，不疆其拙。(晏嬰)

釋?zhuān)菏ッ鞯木跤萌?，不讓?zhuān)于諂媚、討好或說(shuō)別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營(yíng)私的人在朝中存在。用人要用其所長(zhǎng)，不強(qiáng)行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L(zhǎng)的工作，不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。

4、所任者得其人，則國(guó)家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國(guó)家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)

釋?zhuān)喝缢斡玫娜说卯?dāng)，就會(huì)使國(guó)家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當(dāng)，就會(huì)國(guó)家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。 (明張居正)

釋?zhuān)禾煜碌馁t良人才，給天下來(lái)使用，為何非要出來(lái)給自己辦事呢。

6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。 (漢司馬遷)

釋?zhuān)褐芪耐踉谙丛钑r(shí)，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時(shí)三次停下筷子，起來(lái)接待來(lái)見(jiàn)他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

7、未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度? (宋劉克莊)

釋?zhuān)翰⒉皇侨碎g沒(méi)有好漢，只是誰(shuí)能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。

8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑，則心懷茍且；心懷茍且，則節(jié)義不立。 (唐吳兢)

釋?zhuān)弘m任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會(huì)得過(guò)且過(guò)；即已得過(guò)且過(guò)，就不會(huì)樹(shù)立起好的'節(jié)操義行。

9、役其所長(zhǎng)，則事無(wú)廢功；避其所短，則世無(wú)棄材。(晉葛洪)

釋?zhuān)菏褂檬挛锏拈L(zhǎng)處，那么任何東西都不會(huì)廢棄功用；避開(kāi)事物的短處，那么世上就沒(méi)有被廢棄的材料。

10、疑則勿用，用則勿疏。 (唐白居易)

釋?zhuān)簯岩伤筒灰盟?，既用他就不要冷淡疏遠(yuǎn)他。

11、不知人之短，不知人之長(zhǎng)；不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。(清魏源)

釋?zhuān)翰恢说亩烫帲恢说拈L(zhǎng)處，不知人長(zhǎng)處中的短處，不知人短處中的長(zhǎng)處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明馮夢(mèng)龍)

釋?zhuān)喝瞬荒芤悦蚕嗪脡膩?lái)決定取舍，海水不能用斗來(lái)計(jì)量。

13、駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。(清譚嗣同)

釋?zhuān)候E馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn)，但在田里干活就不如牛；堅(jiān)固的車(chē)子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

14、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。 (明馮夢(mèng)龍)

釋?zhuān)翰荒芨鶕?jù)一兩次人們對(duì)某人的稱(chēng)贊，就判斷某人為君子；不能根據(jù)一時(shí)的非議，就判斷這個(gè)人為小人。

15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。(三國(guó)諸葛亮)

申論文化建設(shè)名言警句篇三

提到申論作文，不少小伙伴就會(huì)認(rèn)為是申論備考的攔路虎，比如論點(diǎn)找不準(zhǔn)、不會(huì)論證、優(yōu)化不足等。那么今天小編主要就文章論證說(shuō)開(kāi)去，手把手教你做文章論證。

給定資料6中提到了老子關(guān)于“有”和“無(wú)”的觀點(diǎn)。請(qǐng)你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問(wèn)題，聯(lián)系實(shí)際，以“試談‘有’與‘無(wú)’”為題寫(xiě)一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，見(jiàn)解深刻;

(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;

(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢;

(4)總字?jǐn)?shù)1000字左右。

申論文章論證思路和普通議論文一致，即：

分論點(diǎn)段旨句+(過(guò)渡)+例證、理證+總結(jié)

第一步：回歸材料(尋找與分論點(diǎn)相關(guān)的案例，1個(gè)或多個(gè)均可)

1.x市文化公園：最近，一則消息讓x市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地，融合生態(tài)、文化、休閑等多種功能的，面積近2平方千米的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開(kāi)發(fā)價(jià)值的“潛力板塊”破土動(dòng)工。專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為，公園不只是供市民休閑娛樂(lè)的實(shí)體，同時(shí)也包含豐富的人文意義和文化價(jià)值。

2.月亮灣地下綜合管廊：s市月亮灣地下綜合管廊建設(shè)，在地面能做的文章有限的情況下，布局地下空間利用，讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增，收到了居民、政府和參建單位都滿意的效果。

第二步：分論點(diǎn)+過(guò)渡(解釋分論點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)分論點(diǎn)重要性等)

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”。公共空間是居民生活的基石，是幸福感獲得的源泉。

第三步：直接運(yùn)用材料案例簡(jiǎn)單分析(圍繞案例、總結(jié)共性、啟發(fā)等)

最近，一則消息讓x市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地，融合生態(tài)、文化、休閑等多種功能的，面積近2平方千米的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開(kāi)發(fā)價(jià)值的“潛力板塊”破土動(dòng)工。專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為，公園不只是供市民休閑娛樂(lè)的實(shí)體，同時(shí)也包含豐富的人文意義和文化價(jià)值。s市月亮灣地下綜合管廊建設(shè)，在地面能做的文章有限的情況下，布局地下空間利用，讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增，收到了居民、政府和參建單位都滿意的效果。這正是“化人”的生動(dòng)體現(xiàn)。

第四步：回扣分論點(diǎn)

所以說(shuō)，對(duì)一個(gè)好的城市公共場(chǎng)所而言，其塑造和養(yǎng)成不只在“造景”，更要借此“化人”，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

完整版：

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”。公共空間是居民生活的基石，是幸福感獲得的源泉。最近，一則消息讓x市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地，融合多種功能的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認(rèn)為最具開(kāi)發(fā)價(jià)值的“潛力板塊”破土動(dòng)工。專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為，公園不只是供市民休閑娛樂(lè)的實(shí)體，同時(shí)也包含豐富的人文意義和文化價(jià)值。s市月亮灣地下綜合管廊建設(shè)，在地面能做的文章有限的情況下，布局地下空間利用，讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增，收到了居民、政府和參建單位都滿意的效果。這正是“化人”的生動(dòng)體現(xiàn)。所以說(shuō)，對(duì)一個(gè)好的城市公共場(chǎng)所而言，其塑造和養(yǎng)成不只在“造景”，更要借此“化人”，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

第一步：回歸材料(尋找與分論點(diǎn)相關(guān)的現(xiàn)狀、原因、影響、觀點(diǎn)等)

1.現(xiàn)狀：景有了，可人沒(méi)了

2.原因：x市的“根”，就在這些胡同里，在這里居民的身上。

3.影響：拿出黃金地塊做公園，提供的是場(chǎng)所，面向的是全體市民，彰顯的是城市價(jià)值。每個(gè)在這里生活、工作的市民，都能感受到這座城市帶給他們的幸福感、歸屬感和安全感。

第二步：分論點(diǎn)+過(guò)渡(解釋分論點(diǎn)或強(qiáng)調(diào)分論點(diǎn)重要性等)

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”?！盁o(wú)”并非沒(méi)有的意思，而是之那些看不見(jiàn)的城市建設(shè)內(nèi)容，而往往因?yàn)槠淇床灰?jiàn)、摸不到而被忽略，成為城市建設(shè)的缺失。

第三步：結(jié)合分論點(diǎn)，原因分析/影響分析

如今的城市建設(shè)越來(lái)越快，花園小區(qū)里是人工河、老胡同旁邊是酒吧街、商業(yè)中心里是林立的寫(xiě)字樓……現(xiàn)代化建設(shè)越來(lái)越完善。但“景”有了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，“人”卻沒(méi)了。城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而危險(xiǎn)的。城市的根，是在居民身上，關(guān)注居民需求，是城市建設(shè)理念中亟需考慮的問(wèn)題。

第四步：回扣分論點(diǎn)

未來(lái)的城市建設(shè)，應(yīng)該回歸人這個(gè)根本，調(diào)諧好有與無(wú)的關(guān)系，以人化城，形成內(nèi)生的良性循環(huán)。

完整版：

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”。“無(wú)”并非沒(méi)有的意思，而是之那些看不見(jiàn)的城市建設(shè)內(nèi)容，而往往因?yàn)槠淇床灰?jiàn)、摸不到而被忽略，成為城市建設(shè)的缺失。如今的城市建設(shè)越來(lái)越快，花園小區(qū)里是人工河、老胡同旁邊是酒吧街、商業(yè)中心里是林立的寫(xiě)字樓...現(xiàn)代化建設(shè)越來(lái)越完善。但“景”有了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，“人”卻沒(méi)了。城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而危險(xiǎn)的。城市的根，是在居民身上，關(guān)注居民需求，是城市建設(shè)理念中亟需考慮的問(wèn)題。未來(lái)的城市建設(shè)，應(yīng)該回歸人這個(gè)根本，調(diào)諧好有與無(wú)的關(guān)系，以人化城，形成內(nèi)生的良性循環(huán)。

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”。起源于元代的南平巷，房屋排列錯(cuò)落有致。閑靜的氛圍，清幽的古巷，熟悉的鄰里，淳樸的古巷充斥著這片傳統(tǒng)民居，而今為了城市發(fā)展的需要，這份傳承了千年的寧?kù)o就此被打破。燈紅酒綠的商鋪，陌生疏遠(yuǎn)的行人，穿梭不停的車(chē)輛讓原本居住在這里的人們變得手足無(wú)措。生活環(huán)境發(fā)生了劇烈的改變，面對(duì)不斷上漲的物價(jià)，面對(duì)不再熟悉的古巷，傳統(tǒng)的文化氣息已經(jīng)被商業(yè)模式同質(zhì)化，人們不得不選擇離開(kāi)……正如居住在高檔小區(qū)的李奶奶卻沒(méi)有幸福感，城市盲目改造景色，卻不想早已物非人非，忽視了人這一城市發(fā)展的根本，忘卻以人為本的理念，最后變的空人空城，城市建設(shè)談何發(fā)展，城市建設(shè)何在。城市中的人們從有到無(wú)，是應(yīng)引起反思，城市建設(shè)應(yīng)注重人性理念，轉(zhuǎn)變從有到無(wú)的局面。

城市建設(shè)更應(yīng)踐行“無(wú)之以為用”的理念“化人”。城市建設(shè)的“無(wú)”并非沒(méi)有的意思，而是那些看不見(jiàn)的城市建設(shè)內(nèi)容。我國(guó)當(dāng)前城市發(fā)展沒(méi)有沿著傳統(tǒng)的循序漸進(jìn)的路線，而是大跨步的往前。所以現(xiàn)實(shí)中，出現(xiàn)了很多重經(jīng)濟(jì)，輕民生的現(xiàn)象：北京大雨、聊城興建偽文化建筑、還有更多的“資源枯竭型”城市，……不少城市現(xiàn)在都在為過(guò)去的“重有甚于無(wú)”買(mǎi)單。商業(yè)要發(fā)展，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而危險(xiǎn)的。城市的根，是在居民身上，關(guān)注居民需求，是城市建設(shè)理念中亟需考慮的問(wèn)題。未來(lái)的城市建設(shè)，應(yīng)該回歸人這個(gè)根本，協(xié)調(diào)好有與無(wú)的關(guān)系，以人化城，形成內(nèi)生的良性循環(huán)。

申論文化建設(shè)名言警句篇四

1.治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公。(蘇軾)

2.理國(guó)要道，在于公平正直。(房玄齡)

3.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(《左傳》)

4.治國(guó)之道，必先富民。(《管子》)

5.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。(《管子》)

6.政者，正也;子率以正，孰敢不正?(《論語(yǔ)》)

7.其身正，不令雖行。其身不正，雖令不行。(《論語(yǔ)》)

8.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(王充·《論衡》)

9.公正是社會(huì)創(chuàng)造活力的源泉，也是提高人民滿意度的一桿秤，政府理應(yīng)是社會(huì)公正的守護(hù)者。(xx)

10.當(dāng)前改革進(jìn)入了“攻堅(jiān)區(qū)”和“深水區(qū)”，改革如逆水行舟，不進(jìn)則退，不干可能不犯錯(cuò)，但要承擔(dān)歷史責(zé)任。(xx)

1.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。(朱柏廬《治家格言》)

2.堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，堅(jiān)決反對(duì)享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。(xx)

3.為政清廉應(yīng)該先從自己做起，己正，才能正人，這是古訓(xùn)，也是真理。(xx)

4.本屆政府內(nèi)，一是政府性的樓堂館所一律不得新建;二是財(cái)政供養(yǎng)的人員只減不增;三是公費(fèi)接待、公費(fèi)出國(guó)、公費(fèi)購(gòu)車(chē)只減不增。要讓人民過(guò)上好日子，政府就要過(guò)緊日子。(xx)

1.民惟邦本，本固邦寧。(《尚書(shū)·五子之歌》)

2.寬則得眾，信則人任焉。(蘇轍)

3.慮于民也深，則謀其始也精。(歐陽(yáng)修)

4.天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。(王廷相·《慎言·御民篇》)

5.中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。(xx)

6.要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義。(xx)

1.一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì)。(毛澤東)

2.從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的.遺產(chǎn)。(毛澤東)

3.夫物之不齊，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(xx在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講說(shuō)到文化的多樣性時(shí)引用此句)

4.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。(朱熹·《春日》)(xx在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中，對(duì)文化多樣性的理想狀態(tài)的描述)

5.文化是民族的血脈，是人民的精神家園。(xx)

1.人法地，地法天，天法道，道法自然。(《老子》)

2.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。(孟子·《寡人之于國(guó)也》)

3.久在樊籠里，復(fù)得返自然。(陶淵明·《歸園田居》)

4.水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好。

申論文化建設(shè)名言警句篇五

諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。

大臣法，小臣廉。

大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也。

但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。

但立直標(biāo)，終無(wú)屈影。

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民。

計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。

貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。

乃知國(guó)家事，成敗固人心。

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患

為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。

欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

者，民之表也。表正，則何物不正！

正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使。

政通人和，百?gòu)U俱興。

智者不為非其事，廉者不為非其有。

申論文化建設(shè)名言警句篇六

開(kāi)頭

文章寫(xiě)作是申論考試中的重中之重，而文章開(kāi)頭關(guān)乎考官對(duì)整篇文章的第一印象，所以寫(xiě)好開(kāi)頭至關(guān)重要。文章開(kāi)頭的起筆應(yīng)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有力量、有氣魄，要獨(dú)具特色，如“鳳頭”一樣短小、漂亮，令人一見(jiàn)鐘情，過(guò)目不忘。

寫(xiě)好申論文章的開(kāi)頭，主要應(yīng)把握“有吸引力”、“快速切入主題”這兩個(gè)核心要求。開(kāi)頭方式主要有：緊扣題目式、鋪陳開(kāi)來(lái)式、分析論述式、實(shí)例導(dǎo)入式、引經(jīng)據(jù)典式、妙用修辭式幾種。

（一）緊扣題目式

對(duì)于給定話題的文章寫(xiě)作題，即題目給出文章寫(xiě)作的話題（一般是給出給定資料中的一段話，或者是限定某一則資料）要求結(jié)合對(duì)這段話或者資料的思考，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)或感受寫(xiě)一篇文章。對(duì)于這類(lèi)題目，考生在具體行文中，必須在開(kāi)頭部分對(duì)題目中出示的話題加以引述、闡釋?zhuān)蟀l(fā)表評(píng)論，提出自己的觀點(diǎn)。如此，既緊扣題目要求，彰顯寫(xiě)作的嚴(yán)謹(jǐn)性，又能大大降低文章跑題的嫌疑。

【示例】

題目：“給定資料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）

要求：（1）結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì)；

（2）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語(yǔ)言流暢；

（3）總字?jǐn)?shù)800～1000字。（2012·國(guó)家·省級(jí)·第四題）

給定資料：前不久，一位普通農(nóng)婦劉女士在騎電動(dòng)三輪車(chē)趕集的歸途中，遇到同村76歲的李老太太及其孫女步行回村，遂熱心搭載她們坐“順風(fēng)車(chē)”。不料路上三輪車(chē)側(cè)翻，三人均受傷，其中李老太太傷情最重，經(jīng)搶救無(wú)效去世。出于愧疚，劉女士主動(dòng)提出給予經(jīng)濟(jì)賠償，而李老太太家屬四次堅(jiān)決拒絕。劉女士說(shuō)：“如果不是我好心辦壞事，老太太就不會(huì)走得這么早。無(wú)論花多少錢(qián)都必須補(bǔ)償！”李老太太家屬則說(shuō)：“我們不能讓好人做了好事，卻得不到好報(bào)。”（2012·國(guó)家·省級(jí)·給定資料7節(jié)選）

文章開(kāi)頭：中華民族歷來(lái)有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車(chē)側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重，對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對(duì)方家屬四次堅(jiān)決拒絕。這一動(dòng)人故事的背后，折射出的是社會(huì)公德之美，它猶如一股清泉，浸潤(rùn)了我們每一個(gè)人的心田。

【分析】

題目要求以“給定資料7”中農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事為話題寫(xiě)一篇文章。那么，具體行文中就應(yīng)對(duì)這段故事加以簡(jiǎn)要概括、分析。示例文章開(kāi)頭部分首先強(qiáng)調(diào)了道德的重要作用，而后對(duì)題目中所說(shuō)的感人故事加以概括，并由此自然引出了社會(huì)公德話題，實(shí)現(xiàn)了“緊扣題目”。

（二）鋪陳開(kāi)來(lái)式

即先交待問(wèn)題產(chǎn)生的背景，首先肯定成績(jī)是主流，隨后話鋒一轉(zhuǎn)，指出總體上存在什么問(wèn)題，這一問(wèn)題有什么影響或危害，解決的必要性、迫切性，最后是簡(jiǎn)要闡述如何加以解決，提出總體思路。此所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，落筆扣題”。需要注意的是，采用此種開(kāi)頭方式必須對(duì)給定資料所反映的問(wèn)題有自己精辟的卓見(jiàn)，并形成判斷，提煉出文章的論點(diǎn)。

【示例】

土地是農(nóng)民主要的生產(chǎn)資料，是農(nóng)民生存的保障。但是，近年來(lái)，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，大量農(nóng)民集體用地被國(guó)家征用，而被征地農(nóng)民的利益未得到有效的保護(hù)，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。土地是農(nóng)民的命脈，土地征用問(wèn)題能否妥善解決，不但直接影響到農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)能否穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展?？梢哉f(shuō)，解決好土地征用問(wèn)題，既是建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。為此，我們必須采取措施切實(shí)有效保護(hù)農(nóng)民利益，大力做好土地征用工作。（——《命脈》）

【分析】

文章開(kāi)頭先指出了土地的重要性，而后筆鋒一轉(zhuǎn)，介紹了近年來(lái)出現(xiàn)的土地征用問(wèn)題，分析其影響、危害、解決問(wèn)題的意義，最后提出方向性的對(duì)策思路。

（三）分析論述式

在一些情況下，直接對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入論述，同樣也是一個(gè)很好的開(kāi)頭辦法。但是，要注意分析的深入性，忌浮于問(wèn)題表面，泛泛而談。

【示例】

能源是維系經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)不可或缺的“原動(dòng)力”，是當(dāng)代人們生活每分每秒都離不開(kāi)的“血液”，是驅(qū)動(dòng)當(dāng)代社會(huì)正常運(yùn)行的“生命線”。毫不夸張地講，能源安全問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的命脈問(wèn)題?！秶?guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”期間單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）能耗降低20%左右等一系列資源節(jié)約的這一約束性指標(biāo)，充分體現(xiàn)了我國(guó)政府對(duì)解決好能源問(wèn)題的重視和決心。（——《能源安全是經(jīng)濟(jì)的命脈》）

【分析】

文章開(kāi)篇即深入分析了能源及能源安全問(wèn)題的重要性。這樣做的好處是一上來(lái)即可吸引讀者的注意，引人警覺(jué)，此外也顯得目的明確，直奔要害，給人簡(jiǎn)明直接的第一印象。

（四）實(shí)例導(dǎo)入式

舉實(shí)例作為文章的開(kāi)頭是申論文章中較為常用的一種方法，這種例子可以是給定資料中的，也可以是資料以外的世人皆知的內(nèi)容，其目的是通過(guò)實(shí)效性強(qiáng)的分析吸引考官注意，達(dá)到“借題發(fā)揮”、襯托主題的作用，強(qiáng)化表達(dá)效果，加強(qiáng)論證力量。舉例的同時(shí)，要融入自己的思考，要有對(duì)這一事例的評(píng)價(jià)，把事實(shí)、數(shù)據(jù)等例子同分析評(píng)論結(jié)合起來(lái)，做到用例恰當(dāng)、說(shuō)理透徹。

【示例】

近年來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)速度的不斷加快，工程質(zhì)量問(wèn)題也隨之紛至沓來(lái)。從重慶綦江彩虹橋垮塌到湖南鳳凰縣堤溪沱江大橋倒塌，從焦家灣大橋垮塌到云南省臨滄市遮奈水電站坍塌事故，這些層出不窮的事件無(wú)不透露出我國(guó)現(xiàn)在工程質(zhì)量方面存在著重大的質(zhì)量問(wèn)題。（——《工程質(zhì)量之任重于泰山》）

【分析】

把反映同一個(gè)主題的時(shí)事用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言加以概括，并作出相應(yīng)評(píng)價(jià)，指出這些事件所反映的問(wèn)題，最后自然而然地論述文章的主題。這既吸引了眼球，也體現(xiàn)出作答者對(duì)時(shí)事的高度關(guān)注，無(wú)疑會(huì)讓閱卷者刮目相看。

(五）引經(jīng)據(jù)典式

即引用警句、名言、詩(shī)句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，引用名人如領(lǐng)導(dǎo)人、專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威論述、黨和政府文件等來(lái)作為申論文章開(kāi)頭部分的一種表述方式。這種開(kāi)頭方式能大大增強(qiáng)文章的文采，迅即吸引閱卷人注意并博得好感。但需強(qiáng)調(diào)的是，引用不能牽強(qiáng)，一定要恰當(dāng)、直接，使引用的部分與文章有機(jī)的融為一體。

【示例】

在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶。時(shí)至今日，大自然饋贈(zèng)給我們的寶藏——怒江，又面臨水電開(kāi)發(fā)的爭(zhēng)論。開(kāi)發(fā)還是不開(kāi)發(fā)？社會(huì)呼吁在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中妥善保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明。（——《人與自然》）

【分析】

文章開(kāi)頭采用了“引言式”。引用了唐朝詩(shī)人杜甫《水檻遣心》和宋朝詩(shī)人辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》里的詩(shī)句，給人以耳目一新的感覺(jué)，既增加了文章的可讀性，又豐富了文章的內(nèi)涵。

（六）妙用修辭式

修辭引題是指文章開(kāi)頭采用對(duì)比、排比、比喻、設(shè)問(wèn)等修辭手法引出或闡述文章論題。使用修辭引題法需要注意的是，在運(yùn)用修辭方式時(shí)要盡量樸實(shí)，不可使用夸張的手法，以貼合申論文章真實(shí)、嚴(yán)肅的效果。

【示例】

信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時(shí)蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。在物質(zhì)橫欲的現(xiàn)代都市，房?jī)r(jià)飛漲，工資永遠(yuǎn)跑不過(guò)物價(jià)，貧富差距更大，人民的信念在逐漸被磨滅。人大會(huì)議傳來(lái)“民生”的呼聲讓百姓心中的信念又獲得了重生。（——《關(guān)注民生重拾信念》）

【分析】

文章開(kāi)頭先后使用了兩處排比，生動(dòng)而鮮明地強(qiáng)調(diào)了信念的重要性；隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出人民的信念在逐漸被磨滅，對(duì)比之下突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性以及重拾信念的重要性；開(kāi)頭到此并未結(jié)束，而是出現(xiàn)了“二次轉(zhuǎn)折”，指出“人大會(huì)議傳來(lái)‘民生’的呼聲讓百姓心中的信念又獲得了重生?！保赛c(diǎn)出了民生話題，又將開(kāi)頭落在了積極的基調(diào)上。

結(jié)尾

申論文章的結(jié)尾要求完整簡(jiǎn)潔且要言之有物，要做到言簡(jiǎn)意賅又能完整地表達(dá)文章的意思，切忌空喊口號(hào)，無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

結(jié)尾方式可以有：照應(yīng)總論點(diǎn)、總結(jié)分論點(diǎn)、展望號(hào)召式、借用名言式等。

（一）照應(yīng)總論點(diǎn)

這種結(jié)尾方式主要是對(duì)提出總論點(diǎn)的標(biāo)題或開(kāi)頭進(jìn)行回顧、照應(yīng)，以達(dá)到點(diǎn)明主旨、深化主題的目的，是最常規(guī)的一種結(jié)尾方式。

【示例一】

標(biāo)題：從黃河精神中汲取民族前進(jìn)的動(dòng)力

結(jié)尾：不斷認(rèn)識(shí)、深入了解博大精深的黃河文化，是中華兒女民族精神代代相傳的需要，也是一份義不容辭的責(zé)任。為了讓古老的黃河煥發(fā)青春，讓中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，我們今天要大力弘揚(yáng)黃河精神，為民族發(fā)展提供取之不盡的精神資源和用之不竭的強(qiáng)大動(dòng)力。

【分析】

文章標(biāo)題強(qiáng)調(diào)了黃河精神對(duì)于促進(jìn)民族前進(jìn)的積極作用，結(jié)尾緊緊圍繞標(biāo)題展開(kāi)論述，再次強(qiáng)調(diào)、深化了大力弘揚(yáng)黃河精神對(duì)于民族發(fā)展的重要意義。點(diǎn)明主旨，深化了主題。

【示例二】

開(kāi)頭：一種精神，穿越時(shí)空，輝映未來(lái)。包容、博大、拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)是對(duì)黃河精神的一種闡述，更是中華民族五千年來(lái)流傳下來(lái)的經(jīng)典。傳承民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神，就是要使九州大地河清海晏，黃河兩岸河圖再現(xiàn)。

盛的大好局面而奮斗！

【分析】

文章開(kāi)頭點(diǎn)出了黃河精神的內(nèi)涵，繼而點(diǎn)出了傳承“民族經(jīng)典，弘揚(yáng)黃河精神”這一總論點(diǎn)。結(jié)尾處再次重申了此論點(diǎn)。

（二）總結(jié)分論點(diǎn)

即對(duì)全文的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、歸納的結(jié)尾方法，通常是對(duì)論點(diǎn)，尤其是對(duì)分論點(diǎn)的總結(jié)。需注意的是，對(duì)分論點(diǎn)的總結(jié)不是對(duì)分論點(diǎn)的混亂堆砌，而應(yīng)對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)加工。通常，這種結(jié)尾方式是分論點(diǎn)與意義的雜糅表述。

【示例】

總論點(diǎn)：汲黃河文化力量建共有精神家園

分論點(diǎn)：弘揚(yáng)黃河精神，要挖掘黃河文化資源，激發(fā)中華民族的自豪感。

弘揚(yáng)黃河精神，要更新治黃理念，真正按照自然規(guī)律把黃河的事情辦好。

弘揚(yáng)黃河精神，要注重文化創(chuàng)意與生態(tài)旅游相結(jié)合，讓人民群眾在感受黃河景觀中接受精神洗禮。

結(jié)尾：黃河精神是炎黃子孫的共同財(cái)富，將為民族發(fā)展提供永恒的精神動(dòng)力。只有明確“弘揚(yáng)什么、怎么弘揚(yáng)”，才能使黃河精神代代傳承。從挖掘文化資源、更新治黃理念、注重文化創(chuàng)意這三個(gè)方面努力，有利于促進(jìn)黃河精神的弘揚(yáng)，使之與時(shí)俱進(jìn)、永葆生機(jī)。

【分析】

結(jié)尾先分析了黃河精神對(duì)于民族發(fā)展的重要性，然后利用精要羅列分論點(diǎn)的方式進(jìn)行總結(jié)式寫(xiě)作。

（三）展望號(hào)召式

就是在采取措施解決文中問(wèn)題并取得效果的基礎(chǔ)上，展望未來(lái)、升華文章的主題，一般采用感嘆、反問(wèn)等句式加重語(yǔ)氣。

【示例】

把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以安不忘危的思想統(tǒng)籌好、謀劃好安全發(fā)展，以只爭(zhēng)朝夕的精神做好維護(hù)安全的各項(xiàng)工作，讓人民生活在一個(gè)充滿憂患意識(shí)的環(huán)境里，我們一定能夠讓中國(guó)列車(chē)運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利！

【分析】

此段在號(hào)召?gòu)睦砟?、思想、精神層面統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、樹(shù)立憂患意識(shí)、切實(shí)做好各項(xiàng)安全工作的基礎(chǔ)上，順勢(shì)展望出讓中國(guó)列車(chē)運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利。簡(jiǎn)明有力，不乏感染力。

（四）借用名言式

即引用名言警句，并將其恰當(dāng)?shù)嘏c文章的中心論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，在增強(qiáng)文采的同時(shí)，進(jìn)一步深化文章的中心思想。

【示例】

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！蔽覀儾蝗滔胂笠汇^殘?jiān)聫牟紳M垃圾污物的海平面升起，使古人詩(shī)句的意境空余一個(gè)蒼白的回憶。要讓后人看得到古人描繪的美景，眼前就要從我們手中做起，讓海洋恢復(fù)健康，成為我們可以相依而生的永恒家園。

【分析】

結(jié)尾引用詩(shī)句，從張九齡《望月懷遠(yuǎn)》的詩(shī)意中加以引申，對(duì)海洋污染持續(xù)惡化的未來(lái)展開(kāi)聯(lián)想，語(yǔ)言表述生動(dòng)，意境幽遠(yuǎn)，引人深思。

申論文化建設(shè)名言警句篇七

一、民本類(lèi)名言警句

1．古人說(shuō)：“民為邦本?！?/p>

2．民為貴，社稷次之，君為輕——孟子

3．得民心者得天下，失民心者失天下

4．政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心。

5．民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。---《尚書(shū)·五子之歌》

6．君舟民水，水可載舟亦可覆舟。----荀子

7．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

8．政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。

9．天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)。

10．深懷愛(ài)民之心，善謀富民之策，恪守為民之責(zé)。

11．立黨為公，執(zhí)政為民。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀

二、民生類(lèi)名言警句

1．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

2．衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲——鄭板橋

3．金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)，金杯銀杯不如老百姓的口碑。

4．當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯?！嵃鍢?/p>

5．就業(yè)是民生之本，就學(xué)是民生之基，就醫(yī)是民生之急，社會(huì)保障是民生之盾。

三、教育類(lèi)名言警句

1．十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。——《管子·權(quán)修》

4．教育是立國(guó)的根本。

四、誠(chéng)信類(lèi)名言警句

1．誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?！氯R賽，英國(guó)作家

2．生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?，德國(guó)詩(shī)人

3．人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切?！枥?，英國(guó)散文家

4．人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信必衰，國(guó)無(wú)信則危。

5．言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)·子路》

五、廉潔類(lèi)名言警句

1．廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足?！猍宋]司馬光

2．言廉為虛，行廉為實(shí)，身廉為標(biāo)，心廉為本。

3．手莫伸，伸手必被捉。——陳毅

4．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——?dú)W陽(yáng)修

5——諸葛亮

6．廉者，民之表也；貪者，官之賊也。—— 包拯

7．常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

六、節(jié)儉類(lèi)名言警句

1．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！猍唐]李商隱

2．興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙?！獰o(wú)名氏

3．誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。——[唐]李紳

4．一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！猍清]曾國(guó)藩

5．克勤于邦，克儉于家。

6． 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

7． 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

七、創(chuàng)新類(lèi)名言警句

1．打破常規(guī)的道路指向智慧之宮?！猍英國(guó)]布萊克

2．堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)?！R爾頓

塔雅娜

4．信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。——紀(jì)伯倫

6．生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰—但 丁

7．黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)——莎士比亞

九、關(guān)于行動(dòng)方面的1． 心動(dòng)，不如行動(dòng)。臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

2．不離開(kāi)海岸線，永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了新大陸。

3．只要是對(duì)的事情，絕不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動(dòng)。

4．魯迅先生所說(shuō)：要做就做，與其明年喝酒，不如立刻喝水。

5．君子欲訥于言而敏于行、君子恥其言而過(guò)其行。——孔子

6．言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的侏儒

7．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行

8．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

十、其他類(lèi)名言警句

1．工欲善其事，必先利其器。(孔子)

2．不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。(孟子)

3．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語(yǔ))

闡述堅(jiān)定的信心

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石)

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原)

青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)

滄海橫流，方顯英雄本色。

咬定青山不放松，始得人間滿園桃。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游)

闡述希望的憧憬

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

闡述實(shí)踐的可貴

欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙)

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(陸游)

闡述和諧的社會(huì)

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參)

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)

一枝獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。

闡述人才

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)

闡述困難

我們不能為打翻的牛奶而哭泣！

如果為錯(cuò)過(guò)星星而哭泣，也一定會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮！

不能接受失敗和直面失敗的人，永遠(yuǎn)也不能成為生活中的真正強(qiáng)者。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用來(lái)尋找光明！

困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。

申論文化建設(shè)名言警句篇八

一篇好的申論文章，在茫茫試卷中一定要緊緊抓住閱卷者的眼球，做到吸引閱卷者目光，文章開(kāi)頭結(jié)尾更加清晰有效。所以，小編簡(jiǎn)單總結(jié)幾種開(kāi)頭結(jié)尾示例，供大家參考。

1.經(jīng)濟(jì)——優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境

“優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境”是近期關(guān)鍵熱詞。從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)風(fēng)靡全國(guó)開(kāi)始，直到“優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境”成為政府工作報(bào)告中最重要的部分，越來(lái)越多年輕人搭乘“優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境”的快速列車(chē)，加快了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度。可這輛“快車(chē)”也有載不動(dòng)的“許多愁”：商業(yè)侵權(quán)、惡性競(jìng)爭(zhēng)、簡(jiǎn)政放權(quán)落實(shí)不力……人們開(kāi)始反思該如何解鎖優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境中的“快車(chē)”。實(shí)際上，最佳的狀態(tài)是提供政策紅利，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。

2.政治——慎獨(dú)

《禮記·中庸》有云;“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！薄?慎獨(dú) ” 是先賢倡導(dǎo)的一種自我約束的方法。這句話是在告誡我們要勤儉修身，無(wú)論是對(duì)普通人還是對(duì)于共產(chǎn)黨人，特別是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)， “ 慎獨(dú) ”都是應(yīng)該有的一種道德修養(yǎng)境界。只有做到“慎獨(dú)”，才能抵制住誘惑，在小事小節(jié)上堅(jiān)守底線，在大是大非上毫不動(dòng)搖，才能承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。因此，“慎獨(dú)”是為人處世立身的基本原則，是衡量人格的標(biāo)尺。

3.社會(huì)——國(guó)民素質(zhì)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路突飛猛進(jìn)，高唱?jiǎng)P歌，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平不斷攀升，民生改善、創(chuàng)新型企業(yè)不斷發(fā)展，但是仍隨處可見(jiàn)隨意插隊(duì)、臟話滿天、肆意毀壞公共設(shè)施、還有托人找關(guān)系好辦事……之所以出現(xiàn)這樣的情況都是因?yàn)槊癖姷赖滤揭话悖瑖?guó)民素質(zhì)低，長(zhǎng)此以往會(huì)嚴(yán)重傷害了社會(huì)風(fēng)氣和國(guó)家形象，不利于國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。因此，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，及時(shí)提升國(guó)民素質(zhì)。

4.文化——文化輸出

中華人民共和國(guó)走過(guò)70多年風(fēng)雨路，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一路突飛猛進(jìn)，勢(shì)如破竹，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，仍然存在中外文化交流的逆差現(xiàn)象，更有甚者部分西方媒體盲目歪曲中國(guó)的新聞屢見(jiàn)不鮮。之所以出現(xiàn)這種情況是從“五四運(yùn)動(dòng)”后一味地重視文化的“引進(jìn)”沒(méi)有同樣重視文化的“輸出”，導(dǎo)致現(xiàn)在沒(méi)有辦法讓世界了解一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó)，不利于我國(guó)的國(guó)家形象、損害我國(guó)的國(guó)際地位。因此，我們要重視文化輸出，揚(yáng)好中國(guó)文化之帆。

5.生態(tài)——海洋的開(kāi)發(fā)和保護(hù)

《荀子·王制》:“傳曰:‘君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟?！酥^也?！边@是在強(qiáng)調(diào)適度思維，告誡我們事物發(fā)展中要注意適度原則。海洋的開(kāi)發(fā)和保護(hù)更是如此，如果我們一味開(kāi)發(fā)和利用海洋，就會(huì)出現(xiàn)很多盲目開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致污染海洋水環(huán)境、破壞海洋生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)果;而如果我們只注重保護(hù)海洋同樣會(huì)出現(xiàn)海洋資源的浪費(fèi)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展單調(diào)的結(jié)果。事實(shí)證明，我們要統(tǒng)籌海洋的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)和保護(hù)相結(jié)合的原則。

1、經(jīng)濟(jì)——優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境

經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以切實(shí)提高百姓的幸福感和歸屬感，能夠在新時(shí)代的當(dāng)下讓人民群眾生活更加富裕，民生優(yōu)化。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升必不可少的就是要優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，關(guān)系到整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)展和速度?！?分論點(diǎn))，我們才能真正讓“中國(guó)速度”體現(xiàn)在方方面面，讓百姓感受新時(shí)代的新中國(guó)。

2、政治——慎獨(dú)

《禮記·大學(xué)》：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！边@是在告訴我們要關(guān)注個(gè)人道德層面的修養(yǎng)，只有我們靜以修身，儉以養(yǎng)德才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。……(分論點(diǎn))堅(jiān)持“慎獨(dú)”，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，才能成為無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的好干部。

3、社會(huì)——國(guó)民素養(yǎng)

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。國(guó)民素養(yǎng)的提升亟不可待，我們必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，盡快提升國(guó)民素養(yǎng)。……(分論點(diǎn))。只有我們堅(jiān)定信心轉(zhuǎn)變國(guó)民素養(yǎng)，才能肩負(fù)起新時(shí)代賦予我們的責(zé)任，承擔(dān)起歷史給予我們的任務(wù)，讓中國(guó)成為一個(gè)真正的大國(guó)。

4、文化——文化輸出

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。我們要向世界傳遞一個(gè)全面而又真實(shí)的中國(guó)，要加大文化輸出的力度，通過(guò)……(分論點(diǎn))定然會(huì)事半功倍。只有我們重視文化輸出有利于中外文化交流，讓中外文化交流處于更加平等的對(duì)話中，可以更好的提高中國(guó)的國(guó)際形象，屹立于世界之林。

5、生態(tài)——海洋的開(kāi)發(fā)和保護(hù)

在世界資源日益枯竭的今天，我們開(kāi)始從對(duì)陸地勘探轉(zhuǎn)向?qū)Ｑ蟮奶剿?，…?分論點(diǎn))，可如何做好既堅(jiān)持海洋的開(kāi)發(fā)又兼顧海洋的保護(hù)，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代看來(lái)，更值得每個(gè)人深思。我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的，既要遵守事物發(fā)展規(guī)則，也要兼顧時(shí)代發(fā)展要求，才能造福子孫后代，留下寶貴財(cái)富。