人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

拿來主義原文篇一

一、體味文中詞語的諷刺、幽默的效果。

魯迅的雜文嘻笑怒罵皆成文章，語言風格：犀利、幽默、諷刺。

學生找出文中有關例句，具體體味。

例：捧著幾張古畫一路的掛過去捧刻畫恭敬的媚態(tài)，幾張顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒槍可憐，可鄙可笑。

例：活人替代了古董，算得顯出一點進步了。反語。求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強烈。

例：一者見得豐富，二者見得大度豐富大度應加雙引號，諷刺其不自量力。

二、學生質疑．

進一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。三、體味文中比喻論證的作用。

四、課文引申。

在今后的工作、學習、生活中如何運用好拿來主義

引：沒有拿來的，就沒有今天思想的解放、科技的發(fā)展、社會的進步。

拿來主義原文篇二

教學目的

1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。

2.學習本文，認清對待文化遺產的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。

教學設想

魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。

如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續(xù)培養(yǎng)學生的理解能力。

在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。

體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。

理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。

《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對文章主旨、結構的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學過程固然必須使學生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學生的閱讀能力，因此教師應依據有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。

第一課時

教學要點

1. 簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。

2. 正確理解本文的思想內容。

3. 理清文章思路。

4. 對學生進行思維訓練。

教學過程

一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）

二、簡介本文的寫作背景。

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。

而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。

三、研讀標題，發(fā)現問題。

提問：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？你讀了標題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？

本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：

1、什么是“拿來主義”？?2、為什么要實行“拿來主義”？

四、閱讀課文，解決問題。

（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。

讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。

學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。

（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當的啟發(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯系文化遺產中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。

明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。

提問：1.對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！保?/p>

2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現作者\\這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）

3.對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！保?/p>

4.對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態(tài)度？（堅決拋棄）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）

5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段內容之后再來理解第8段內容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸ξ幕z產，其余的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）

指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

（四）我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。

引導學生先想一想，如果有人問你為什么每天先復習老師講課的內容再做書面作業(yè)，你能用幾種方法回答？

學生討論，發(fā)表見解，教師總結。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。

學生閱讀、思考，教師指名回答。

（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）

重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。

學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。

提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？

學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現實的背景中去考察。

提問：聯系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？

（因為本文著重要談如何對待文化遺產的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現。）

提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？

（這是反語，表現了作者對“送去主義”的嘲諷。）

提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？

這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現出嘲諷的感情。

（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）

根據課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。

提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？

（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）

提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯系第1段的內容應怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？

（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。

提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。

（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）

提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。

（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。）

（六）學習本文最后一段。

要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。

（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？

新人指無產階級文藝工作者，新文化指無產階級文藝。

提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。

本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。

五、理清全文思路。

我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產的正確主張，現在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流）

教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考）

第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。

1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。

3.（6------7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。

第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內容。

第三部分（第10段）總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

六、布置作業(yè)。

這篇課文難度比較大，課后要認真復習，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習〕一、二、三題。

另外，每人要準備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對文化遺產的正確態(tài)度在我國今天有什么現實意義。

布置這個作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學生的說話能力，二是學以致用，理論聯系實際，對學生進行思想教育。學生可以聯系當今改革開放大潮中的許多實際問題來談。

第二課時

教學要點

1.檢查作業(yè)，指名回答課文后〔思考與練習〕一、二、三題，請1--2名同學到前面面對大家談談“拿來主義”的現實意義。

2.進一步理解本文中對國民黨政府賣國政策的揭露和批判，準確地把握中心思想。

3.學習本文的論證藝術，體會本文的語言特點。

教學過程

一、檢查作業(yè)。（略）

二、進一步理解文章內容，全面地把握中心思想。

通過上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產問題批判了錯誤態(tài)度，闡述了正確主張?，F在請大家讀下面幾個句子，聯系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產問題。（出示投影片）

1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。

2.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

3.我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

學生思考、議論，教師指名回答。

學生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯系當時的社會現實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。

提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對待文化遺產問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內容完整，語言通順。（如能寫在投影膠片上更利于交流。）

教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產的錯誤態(tài)度，③闡明對文化遺產的正確主張，④指出正確對待文化遺產的必要性。

三、學習本文的論證藝術。

（一）盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

請同學們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。

啟發(fā)。如果將第9段內容改寫為“拿來主義對文化遺產的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對待的部分，應批判地繼承。文化遺產中的有害的舊形式應當廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達效果有什么不同？（改寫的這段話可用投影展現，以利于學生比較。）

學生不難發(fā)現第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。（板書）這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

（二）請同學們閱讀第3段，想想這段是否運用了比喻論證的方法。

學生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

（三）請同學們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。

啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現？

學生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。

附：論證藝術部分板書

本文的論證藝術：

1.比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。

2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。

3.對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。

四、體會本文語言特點。

（一）比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達效果，指出其不同點。（出示投影片）

學生討論，發(fā)表見解，老師歸納。

每組的兩種說法意思一致，但表達效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個詞把兩種事物的本質區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個詞揭示了兩種事物的本質區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。

（二）請同學們說說下面句子中加黑部分有什么表達效果。（出示投影片）

1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

教師小結。犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

附：語言風格部分板書

本文的語言特點：

1.犀利

2.諷刺幽默

五、布置作業(yè)。

1.完成〔思考與練習〕第四題。

2.給下列詞語中加黑字注音。

腦髓?孱頭?蹩進

3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。

禮尚往來?自詡?殘羹冷炙?國粹?冠冕堂皇

拿來主義原文篇三

一、總體理解文意：

1、理解拿來主義的含義

2、理清文章的思路

二、揣摩詞語的諷刺意味

三、比喻論證方法的運用

四、課文引申：學會如何運用好拿來主義

拿來主義原文篇四

[教學目的]

1、把握文章的思路、觀點；

2、品味、學習形象生動的語言。

第一課時

[教學要點]理清思路，總體把握文章內容和結構

[教學過程?]

一、檢查《荷塘月色》的背誦

二、導入??新課

夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著。有人打開窗子，好不好？（不好）那么將窗子關得嚴嚴的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關死窗子。為此，魯迅先生寫下了《拿來主義》。

三、朗讀課文

四、梳理思路，把握文章內容和結構

討論：1、文章總的論題是什么？

2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？

3、作者為什么要提倡拿來主義？請從文中歸納幾個原因。

4、文章8、9段的內容是什么？

明確：

1、文章總的論題是什么？

（這實際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內涵）目前，有著不同的理解。有人認為談的是如何對待外國文化，有人認為談的是對待本國文化遺產，第三類人認為談的是如何對待中外文化遺產。我認為，第一意見比較對，因為文章從“閉關主義”極其變種“送去主義”說起，都是從中國與外國關系的角度談的，提倡除給外國人“送去”之外，還得要從外國那里“拿來”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對本國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統(tǒng)地說，本文談的是如何對待文化遺產的問題。

2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？

這是文章第7段提出來的。說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。如果對待文化遺產，就是要有批判地去繼承。

3、作者為什么要提倡拿來主義？

第7段劈頭一個關聯詞語“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來拿”的原因。那么，到底什么原因呢？

（1）第1、2段所論，“現在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經，它與“禮尚往來”的交往原則不符。

（2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴重后果，“我們的子孫……討一點殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”，這刻不容緩了。

（3）第6段所論是揭示“送來”的危害性。一味地聽憑“送來”，必然招致帝國主義的進一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經充斥我們的市場，使中國更加殖民地化。這樣的現實教訓，我們應該吸取，銘記在心。???（板書有關內容）

4、文章8、9段的內容是什么？

文章8段批判對待文化遺產的錯誤態(tài)度，第9段闡明正確對待文化遺產的態(tài)度和方法。至于文章最后一段，是總結全文，闡述實行“拿來主義”的品質要求、和重大意義。

五、總結

文章先重點批判“送去主義”，從而揭示了實行“拿來主義”的原因；文章后半部分，著重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法。

換一種角度看，全文采用的是破立結合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進一步研究課文，我們還可以發(fā)現，這種方法實際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。從這具體的行文布局來看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈s狀。既相對，又錯綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結構確實是一種創(chuàng)造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現在他的思想深邃，也表現在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術。這樣精湛的藝術實在令人驚嘆不已。

（板書）

只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則，

（破）??只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯

聽憑“送來”，大受其禍害——應吸取現實教訓

錯誤的做法（破）

（立）

正確的做法（立）

六、布置作業(yè)

學習文章前半部分，著重思考：1、作者批判“送去主義”，為什么要從“閉關主義”談起？2、第3段用了那些論述方法？3、幾個概念有何不同？4、“破”字當頭的結構有什么好處？

第二課時

[教學要點]學習課文前半部分

[教學過程?]

一、復習舊知

二、學習課文前半部分

（一）學生朗讀課文1——7段

（二）討論：

1、文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關主義”談起？

2、“送去主義”的表現有哪些？其實質是什么？為什么只把鋒芒指向學藝方面的幾件小事，而不去揭露出賣領土和資源的重大罪行呢？

3、第3段用了什么論述方法？

4、“拋來”與“拋給”兩個概念有何不同？為什么又可稱為“送來”呢？

5、文章“破”字當頭的結構有何好處？

6、有關重要詞語、句子的咀嚼（即捧、掛等）

（三）明確

1、為什么要從“閉關主義”談起？

明確：國民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關主義”有著內在的歷史的聯系，而且二者在本質上是一致的。我們不妨先看清王朝的“閉關主義”。何為之？見注釋。當時清政府以“國情特別”等為借口，盲目排外，與世隔絕，“自己不去，別人也不許來”。結果怎樣？使古老的中國處于腐敗落后的境地，最終在別人的槍炮面前，不堪一擊，“碰了一串釘子”。??再看“送---”，“到現在”，自然是國民黨統(tǒng)治時期，“閉關自守”的“大門”早就沒有了，“守”也失去了立足之地，于是由“閉關主義”走向另一個極端“送---”。從歷史上的“閉關主義”起筆，意在說明：1）二者是血脈相承、衣缽想繼的；2）都是腐朽、落后、反動的本質的反映。（板書）

2、老蔣的送去主義表現在很多方面，如27年其上臺后，不斷出賣主權；“九*一八”事變后，為了投靠、討好美英帝國主義，更是拱手相送國土，由美英操縱著中國經濟命脈，控制中國的軍事力量，這些都是“送—”的具體明證。但是作者沒有舉這方面的事例，而是列舉了學藝方面的三個事例。

這是因為本文論述的中心是如何對待文化遺產問題，所以用“單是”一詞將其他盡人皆知的事實一筆推開，從而將批判的重點更集中，這樣選材才更準確，與中心一致。

列舉的是：送古董、送畫、送活人。要說明的是，送這些東西，不一定得扣上賣國的帽子，但這決不是正常的文化交流，而是媚外求榮。這里也沒有非議梅蘭芳的意思，而是斥責國民黨利用梅去蘇聯一事欺世惑眾、向西方獻媚取寵。這里，我想起一副對聯。這是甲午戰(zhàn)敗后，李鴻章赴日本求和時與日本外相伊藤博文所對下的，上聯是伊的：“朝無相，邊無將，不得已，玉帛相將，將來怎樣？”下聯是李的：“天難度，地難量，這才是，帝王度量，量亦無妨?！边@可以作為“送去主義”的一個絕妙的注釋了。作者在列舉這幾個事例時，字里行間充滿了辛辣的諷刺、無情的嘲弄和深刻的批判。

板書：????????????????????????送古董

閉關主義————送去主義??送畫?????媚外求榮

衣缽相傳??????????送活人

落后反動

3、第3段是難點，它的論證過程比較復雜。本段用了類比的方法。請將類比的內容填上：

尼采：自詡是太陽???????????中國：——

光熱無窮???????????????????——

只是給予，不想取得?????????——

他發(fā)瘋而死?????????????????——

答案是：自詡地大物博；崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用；只送去，不拿來；子孫淪為乞丐（亡國滅種）。（一、二沒有現成的句子，但自己可以概括出來）“送---”的危害性不是很可怕嗎？

4、幾個概念的區(qū)別。（略）

板書：拋來=|拋給=送來=“獎賞”=侵略

（冠冕些）（本質）

5、破字當頭的好處

全文論述的是拿來主義，卻用了五分之二的篇幅批判送去主義，這種破字當頭的結構有什么好處？

明確：1）使論述有歷史的深度，它是在總結近百年的歷史教訓的基礎上立論的。作者從廣闊的背景上，點明了從閉關主義到送去主義，是從一個極端到另有個極端，反動落后的本質一脈相傳。清政府，搞閉關主義，落后挨打；蔣介石，搞送去主義，喪權辱國。出路在哪里？只要實行拿來主義！這種立論，站得高，看得深，有歷史深度。2）從對比中分析問題，有說服力。3）先破后立，相得益彰。前者破得越徹底，后者立得越有力；送去主義的危害揭露得越深刻，實行拿來主義的理由越充分。因此，從揭批入手，再轉入正面論述，顯得水到渠成，立論更鮮明有力。

6、重要詞句的理解。（略）幽默、諷刺，是魯迅雜文的語言風格。“嬉笑怒罵皆文章”。這是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，顯示了作者從容不迫、游刃有余的風度。

三、布置作業(yè)?：分析文章后半部分。

第三課時

教學要點：分析文章后半部分及總結全文。

教學過程?：

一、檢查復習

二、導入??新課

著名作家馮驥才出訪法國時，曾發(fā)生一件趣事你們知道嗎？他一次出席法國人歡迎他的宴會上，許多西方記者蜂擁而至，接二連三地向他提一些問題。其中一個記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資本主義國家的東西，你們不擔心變成資本主義嗎？”如果你是馮，該怎樣答呢？馮說：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！瘪T的回答博得了眾人的喝彩和掌聲。馮說的是什么意思？（略）馮回答時用了什么修辭方法？為什么能夠獲得滿堂的叫好聲？（用的比喻。用比喻說理的妙處就在于以通俗易懂、形象生動的語言道出了深刻的道理，詼諧幽默。這就叫作家！而作為語言大師、幽默泰斗的魯迅，也是一位善于使用比喻的高手。今天我們就來見識一下吧。

三、學習文章后半部分。

討論：1、第8段闡述了哪三種錯誤態(tài)度？這是哪三類人？填表?！按笳印北扔魇裁?？??2、第9段中的“鴉片”等分別比喻什么？??3、各用兩個字概括末段5句話的內容。

明確：1、第8段

文章接著就進入中心。如何對待文化遺產，當然是“拿來”，但歷來就有“左”和“右”的主張。如果不給予分析、批判，不但對“拿來”的正確性仍可能產生懷疑，甚至還會成為壞事。因此就必須用馬克思主義觀點進行具體深入的分析、鑒別。文章8、9段就從正反兩方面做了闡述。

第8段開頭“譬如吧”，表明這兒是比喻說理?！按笳印北扔魇裁?？（略，也可講一下它的多種理解）對于這樣的“大宅子”是用什么方法接受，這且不管。這里作者順手一槍（魯迅雜文的一特點），諷刺了邵之流（詩人）。對這“大宅子”怎么辦？是“不管……”，這是批判繼承的先決條件，表現了無產階級的氣魄，隨即列舉三種錯誤態(tài)度。填表：

三種人想法行動實質共同點

孱頭怕給污染徘徊不敢走進拒絕繼承

不

加

挑

選

混蛋保存清白放火燒光

廢物??羨慕欣欣然蹩進??全盤接受

孱頭：比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。（十足的懦夫）

渾蛋：比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。（左得出奇）

廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。（右傾投降主義者）

顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？

2、第9段。

真正的怎樣？——“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。這話雖然極其確切、簡練，但畢竟抽象（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產中的成分，列舉了相應的幾種正確的做法。完成表格。

喻體事物態(tài)度??本體事物?????????????????態(tài)度

魚翅???吃掉???文化遺產中的精華部分??吸收（使用）

鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避還（使用）

煙--???（略）文化遺產中的舊形式?（如八股文等無用的歷史垃圾）????作為史料、反面教材（存放）

姨太太????（略）??只供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西（色情文化等）剔除（毀滅）

所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。

提問：“魚翅……”這些東西，同學們見過嗎？

我覺得大家見過的。同學們看過反映二三十年代的一些電影：那些達官貴人吃的是山珍海味，吃完后就吸鴉片，吸鴉片就用煙槍煙燈，而旁邊就站著個姨太太。（這樣，就把抽象的概念組合成一幅形象生動的畫面，使學生見得著，思路開闊，興趣盎然）

此外，作者還用“拋在……化”，表現所謂“平民化”的虛偽；用“當……里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目；用“背著……世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。用“像蘿卜一樣的吃掉”說明吸取精華應該有利于“大眾化”，用“不用……賓”比喻不能只供少數人享有。鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂。

魯迅善用比喻，我們也能用。同學們來共同創(chuàng)設一個比喻，說明我國改革開放，學習外國的東西必須“拿來”，好嗎？

如果把我國比喻成一間大教室，我們要開放學習可用什么作比？（打開門窗）

打開門窗的目的是什么？（為了呼吸新鮮空氣）

進來的只是空氣嗎？（還可能有蒼蠅、蚊子等）

怎么辦？先說說錯誤的做法有？（1、有憤然關上窗子）

這行為象魯迅批判的什么？（孱頭、混蛋）

（2、有不理不睬的，象廢物）

正確的做法應該是怎樣？（安上紗窗）

如果在我們寫作中，也運用這樣的方法，定會文采斐然，妙趣橫生。

3、第10段：總結全文。

每句話，每個層次。其內容是：態(tài)度，方法，結果，條件，意義。

第1句，照應文題?？偨Y全文。第2句，照應上段內容。那么，按照這分類魚翅等，該怎么分？（魚翅、鴉片屬于使用，注意之間用的是分號。另一分法也可：1/2/3、4。即有益無害/利害均有/有害無益）第4句照應第7段。

四、小結

五、布置作業(yè)?。

拿來主義原文篇五

提及雜文，就不得不提及魯迅先生，雜文自古有之，到二十世紀20——30年代經過魯迅的倡導和垂范，成為獨立的文體。

《拿來主義》便是魯迅先生1935年寫的一篇戰(zhàn)斗性極強的雜文。如何將這篇極具說理性和文學性的雜文，生動形象且深入淺出地引導學生學習和探究呢？根據對教學目標和教學難點的分析，我們應該設定課堂教學時的問題學習小目標：1、什么是“拿來主義”？2、為什么要實行“拿來主義”？這兩個問題貫穿全文的分析推理過程，正是我們理解這篇雜文的鑰匙。

問題一：重點分析“拿來主義”究竟“拿”的是什么？也就是“大宅子”的喻義。不少人認為是指文化遺產，但根據時代背景來思考，不僅如此，它還涉及政治、軍事、經濟、科學和技術等。這樣一來，“拿來主義”的思想內涵就更為深廣了。

問題二：主要分析的是提出“拿來主義”的原因和推理過程?；趯ξ恼聝热莸陌盐蘸蛯W生解決問題目標的探究學習，進一步提出一些拓展性的問題，是學生將“拿來主義”運用于實踐，并在教學中滲透人文素養(yǎng)的教育。

1、了解雜文特點，了解本文的寫作背景和魯迅“拿來主義”的具體內容。

2、揣摩課文中運用比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義，體會魯迅先生雜文尖銳犀利幽默詼諧的語言風格。

3、分析和理解文本的論證推理過程。

4、聯系實際，正確對待古今中外的文化及政治、軍事、科技、經濟等方面的積累，去粗取精，為我所用。

1、聯系歷史背景，準確理解文中特定語境中詞語的含義，揣摩語言感情色彩。

2、把握文章層層推進的論證推導過程。

1、請問老師所講的作家是誰？說說你所了解的魯迅。

2、簡介本文的寫作背景。

雜文是短小的文藝性社會評論，既是說理的，又具有文學因素。我們現在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。

設疑：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？讀了標題后你明確了什么，有哪些問題迫切

需要解決？

明確：本文標題屬于論題型。從標題中可以明確本文是主要談論有關“拿來主義”的問題。

讀標題后要思考兩個問題：

1、什么是“拿來主義”？

2、為什么要實行“拿來主義”？

思考：

1、“拿來主義”的觀點是由哪段提出的？

2、“拿來主義”的要旨是什么？

3、哪些段落寫“拿來主義”？

學生自由大聲朗讀課文，標出自然段序號。

學生閱讀討論。教師指名回答。

（一）關于“拿來主義”（第8、9段）

1、“大宅子”指的是什么？我們首先應該怎樣對待它？

2、對于“大宅子”，我們不應該采取的態(tài)度是哪些？

3、進了“大宅子”，我們應要有“辨別，不自私”，要想想“魚翅”““煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物？

4、針對以上不同的事物，我們要怎樣“拿”？

學生閱讀，分組討論，全班交流。

（二）關于為什么要實行“拿來主義”（第1——7段）

我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證，即回答“為什么要實行拿來主義”。

1、文章哪些段落是寫“為什么要實行拿來主義”的？是用什么方法回答的？

2、作者分為幾層批判了與“拿來主義”相反的“送去主義”的？

3、本文重點是寫“拿來主義”，但前半部分卻論述“閉關主義”“送去主義”，為什么要這樣寫？

學生閱讀、思考，教師指名回答。

（三）關于實行“拿來主義”的方法和意義（第10段）

學生讀文章，明確：

敢于實行“拿來主義”的人應有的膽識和品質：沉著，勇猛，有辨別，不自私

“拿來主義”的意義：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝

（一）梳理文本思路

請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱

（二）欣賞寫作藝術、論證方法

1、你認為魯迅先生反對“送去”嗎？

2、談談你對“創(chuàng)新必須則舊”的理解。

3、在新的發(fā)展機遇面前，我們如何看待“送去”和“拿來”？

圍繞如何看待“韓流”或“抵制日貨”、“中國本土節(jié)日和洋節(jié)”，寫一篇300字左右的文字片段。

閉關主義——鎖國

送去主義——賣國對比論證舉例論證

拿來主義——創(chuàng)新孱頭——不敢接受

錯誤態(tài)度昏蛋——全盤否定形象刻畫（破）

大宅子廢物——全盤接受

占有

正確態(tài)度魚翅（精華）——接受

挑選（精華、糟粕兼有）——揚棄

煙槍煙燈（無價值可保存）——適當保存

姨太太（糟粕）——拋棄

比喻論證對比論證（立）

一課時教學這篇雜文，容量較大，因為學生事先預習，帶著問題學習，課堂氛圍比較活躍，加上本文形象性較強，具有較好的現實意義，所以教學中學生興趣較高，從課后反饋看，學生通過學習，對現實問題現象有了進一步的深入思考。

這篇文章作為議論文，不同于一般的議論文，但論述結構相同，提出問題——分析問題——解決問題，教學思路較為清晰，也好把握。但對于“送去主義”“送來主義”，學生因為時代隔閡，較難理解其危害。這需要教師在教學中多舉現實實例予以佐證，幫助學生理解。

拿來主義原文篇六

教學目的：?

????學習魯迅先生的精神及其對待文化遺產的正確態(tài)度與方法。?

????理解本文在批判中立論的寫法，領會比喻論證、事例論證和對比論證的論證方法。?

教學實施：

第一教時?

教學要點：理解――“送去主義”的實質與危害，

討論――事例論證的表現力。?

??教學內容與步驟：

1.字詞預習?：

禮尚往來??禮節(jié)上重視有來有往。????????大度??氣量寬宏。

自詡??自說大話。???????殘羹冷炙????吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。

冠冕??冠冕堂皇的省語，意思是很氣派體面。?????????摩登??現代的時髦的。

吝嗇??過分的愛惜，這里是格外珍惜的意思。?????????孱頭??懦弱無能的人。??????

&nbsp2.導入??課文：?

????同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。初中階段，每班看的雜志多達六、七十種。書也讀得不少，書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說。外國文學作品也有廣泛的涉獵，如列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等。古代和外國的這些文化遺產，我們在接觸的時候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學習魯迅先生的，從中可受到啟發(fā)，得到教益。?

3.閱讀與回答：

①關于“且介亭”

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現實。

②關于兩個“主義”

閉關主義――指清廷奉行的閉關自守政策。

送去主義――指國民政府喪失主權，一味媚外的做法。

????討論提示：在領會之前，先了解“送去主義”，可謂興味多多。

????魯迅先生在提出主張之前，先批判了“閉關主義”和“送去主義”，重點在后者。請同學運用已知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯軍等歷史知識發(fā)言，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關主義”一變而成“送去主義”，揭示“送去主義”的本質。

????魯迅擺了三件事進行論證，所舉的三件事都著眼于一個“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚國光”、“催進‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃?！昂笫隆笔潜I賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達強烈的憎恨。反用“進步”，起同樣作用，實質是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。?

?

③關于“禮尚往來”

禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

《禮記??曲禮上》

討論提示：不講禮尚往來，只送去不拿來的后果怎樣呢？

?學生討論，明確：尼采不是太陽，中國也不是。??后果是我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林?！翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況?！皻埜渲恕?、“獎賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。

????吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。?

???????????尼采不是???????太陽?????中國也不是

（地下的煤）

?事例論證、類比論證

④關于“拋來”與“拋給”

???討論提示：我們還沒有正確地去得到。

???“拋來”，通常人與人是平等?！皰伣o”，是主子施恩于奴才，象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣?！皰伣o”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實例”，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉；是因為國民黨政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。?

?

第二教時? ?

教學要點：領會――“的主張”，

??????????品味――比喻論證形象闡釋深刻的道理。?

教學內容與步驟：?

1.檢查復習：注音：?????

禮尚（shàng）往來????????????自詡（xǔ）

?殘羹（gēng）冷炙（zhì）?????吝（lìn）嗇

腦髓（suǐ）?

2.閱讀與回答

①關于本文的破和立

????破：作者批判了“閉關主義”和“送去主義”重點是“送去主義”。立：。明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出的主張，就立得鮮明?！澳Φ恰?，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。?

②關于“送來”和“拿來”的區(qū)別。

????作者用列舉的方法，一針見血地闡明“送來”的實質，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪?！澳脕怼眲t不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。?

③關于“大宅子”

????學生討論回答：對待文化遺產，“占有”是前提，“挑選”是關鍵?！安还苋叨唬脕怼?，語氣斬釘截鐵?！疤暨x”要“運用腦髓，放出眼光，.自己來拿”。標準是對我們“有營養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運用“大宅子”及宅中“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當時人們熟悉的事物作比喻論證，具體可感、通俗形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。?

④總結全文。?

????這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現實意義。作者所論證的的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產的歷史唯物主義觀點是一致的。我們應該吸收、融入和發(fā)展古今中外文化遺產中一切好的東西。?

????扼要回顧本文先破后立、有破有立的議論框架，及運用比喻論證、事例論證、類比論證等多種論證方法來闡釋道理的特色。?

3.布置作業(yè)?：?

①“練習一、二、三”，課后完成，做在教材上。?

②部分詞語抄寫二遍。

4.教學后記：

拿來主義原文篇七

一、教學目的：

1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理??? 的寫法。

2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論??? 證論點的寫作特色。

3.理解如何正確對待中外文化遺產。\par二、教學重點、難點：

1.重點： 弄清什么是“拿來主義”。

2.難點： 認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。

三、教學時數：

兩課時

四、教學步驟?:

第 一 課 時

預習思考題：

1.本文議論的核心是什么？ 通過什么材料來闡述論點的？

2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。

3.對待文化遺產的錯誤傾向是什么？ 怎樣批判繼承文化遺產？

4.什么叫“拿來主義”? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢？

引言：

古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如： 《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……。古代的和外國的一些文化遺產，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？ 學習魯迅的從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

解題：

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現實。)

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？ 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢？ 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。

本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。

長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。

本文采用先破后立，以反論正，“拿來主義”在正反結合之中得到了深刻、鮮明的闡述。本文在寫作上最大的特點是： 運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。

詞語補釋：

禮尚往來： 禮節(jié)上重在有來有往。尚： 崇尚、重視。

大度： 氣量寬宏。

自詡： 自夸。

殘羹冷炙： 吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。炙： 烤肉。

冠冕： “冠冕堂皇”的省語，意思是很體面、有氣派。冕： 古代帝王的禮帽。

勃然大怒： 因生氣而非常憤怒。

玄虛： 空洞不可捉摸的東西。

課文分析：

第一部分： (第1--4自然段)著重批判“送去主義”，揭露、譴責國民黨反動派在學術與文藝(學藝)方面媚外賣國的可恥行為。

文章起筆揭露“送去主義”及其由來，矛頭直指反動統(tǒng)治集團。

“閉關主義”是指清政府奉行的“閉關自守”的保守政策。“自己不去，別人也不許來?！备攀龇磩咏y(tǒng)治由盲目排外的“閉關主義”到奉行媚外的“送去主義”的演變過程。

接著，緊扣第一部分的議論中心，列舉三件事實，嘲諷“送去主義”的典型表現。作者信手拈來，就近取例，批判的鋒芒，直向利用這幾件事大肆宣揚“發(fā)揚國光”，“催進‘象征主義’”的反動政府和御用文人，而不是這兒位藝術家。

所謂象征主義，是十九世紀末葉在法國興起的文藝流派，是資產階級文學沒落的表現，它的理論基礎是主觀唯心主義，在創(chuàng)作上宣揚個人主義和神秘主義。魯迅說“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系”，是因為在別的文章中已經談過，同時也不是本文要講的內容，所以略而不議，目的在于說明： 反動政府已將“活人代替古董”去討好帝國主義，貶低蘇聯和社會主義文藝，以險惡的居心推行“送去主義”，墮落到了何等地步！ “也可算得一點進步了”這一反語，充滿了對反動派丑惡行徑的辛辣諷刺。“不知后事如何”中的“后事”，則是指盜賣文物，盜賣古代珍寶。反動政府以展覽古董為名，行盜賣古董之實。“別的且不說罷”這一句把所要揭露的、論述的范圍加以嚴格的限制。其實，國民黨反動派搞“送去主義”何止是“學藝”方面的問題，比比皆是，增添了揭露的深刻性。

思考： 只送去不拿來的后果將會怎樣？

第二段進一步指出： 現在只有“送去”，沒有“拿來”，反動統(tǒng)治階級不是一向鼓吹“禮尚往來”的儀節(jié)嗎？ 可是現在沒有人根據這一儀節(jié)說一聲“拿來”。一是抨擊“我們”即國民黨當局既不敢，也不能“拿來”，譏諷奉行“送去主義”的頑固程度；二是針鋒相對地提出了“拿來”的要求，預示下文的論述。這里作者用“禮尚往來”四個字，是用反動派的手打反動派自己的嘴巴。

第二課?時

三、四自然段對“送去主義”以辛辣的諷刺和嘲笑，揭露“送去主義”的實質和危害。

內容(1自然段)

學藝? 實質

危害

先以進為退，“豐富”、“大度”是對反動派的自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。

魯迅指出，中國和尼采一樣，究竟不是太陽。如果“只是給予，不想取得”，那么幾百年之后，“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。這就揭露了反動賣國政府所將造成的嚴重后果： 亡國滅種，禍及子孫?！拔覀儺斎皇腔癁殪`魂，或上天堂，或落了地獄”一語是套用迷信說法，順手一擊?！翱念^賀喜”、“討”活畫出所處的地位和神態(tài)，描繪出可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。

在論述反動政府實行“送去主義”的后果時，作者并未直說，先用反語諷刺，“送出去”，明明是壞，卻說“不算壞事情”，再以敵人解嘲的話鞭撻敵人?！柏S富”、“大度”不過是掩蓋“送去主義”實質的遁詞。\par??? 接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給予，不想取得”“是發(fā)了瘋”，吹噓中國地大物博，開化最早，道德天下第一的“送去主義者”，勢必使中國國勢日益削弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。

最后以開掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了它的危害，又辛辣嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，入木三分。

第四自然段分別用了哪三個同義詞？ 怎樣區(qū)別？ 對“我在這里不想舉出實例”應怎樣理解？

“拋來”、“拋給”、“送來”析： “拋給”不同于“拋來”，因為這些獎賞的東西不是漫無目的地扔來的，而是在磕頭求賞后有目的地給予的。照中國古話來說即“嗟來之食”“廉者不受嗟來之食”，可反動派卻象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣，把拋給的“殘羹冷炙”當做獎賞。一個拋字有力地把主子與走狗的關系揭示出來，這對丑類們是極大的諷刺。魯迅又說“說得冠冕些，可以稱之為‘送來’”。“送來”其實就是“拋給”，魯迅故意為敵人掩飾，其實是對敵人的又一次嘲弄。

因為“拋給”“送去”的實例比比皆是，舉不勝舉，是因為國民黨政府對這一點是諱莫如深，同時暗指一九三三年國民黨政府與美帝國主義簽訂的“棉麥借款”美國把剩余的棉花、小麥運來中國一事而言，這在當時是人所盡知，所以不想舉出，這樣更能發(fā)人深省，既對賣國政策進行含蓄尖銳的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

第一部分小結：

閉關主義→送去主義? 懼外→媚外(發(fā)展邏輯)

著重批判“送去主義”，把它的具體內容、反動實質、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底，而且把問題放到了總結近百年歷史教訓的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表述，既深刻，又有戰(zhàn)斗力。

這四段為下文正面闡述“拿來主義”作了鋪墊。

第二部分(5--10自然段)著重闡明了“拿來主義”的基本觀點，批判了對待文化遺產上的各種錯誤傾向。

第五自然段承上啟下，先對上文作一收束，然后正面提出“拿來主義”。前一句小結“送去主義”，諷刺反動當局以賣國為時髦，后一句明確主張實行“拿來主義”。

“鼓吹”對照“摩登”而言，“吝嗇”針對前“豐富”“大度”而言，兩種主義截然對立。

文章是怎樣論證“拿來主義”的？

首先，從認識論上把“送去”和“拿來”加以區(qū)別，并提出“拿來主義”的基本涵義。所謂“送去主義”，其實是帝國主義對中國的侵略，是強加給我們的東西(如鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西)；“拿來”則是主動吸收外國先進的東西，以創(chuàng)造自己的新文化。它的基本含義是“要用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這是說要以無產階級正確思想作指導，有無產階級的氣魄和見識。這是從正面提出全文的論點，獨占一節(jié)，突出它的重要性。

為什么會發(fā)生恐怖呢？ 會產生盲目排外呢？ 文章指出： “其實這正因為那是送來的，而不是拿來的緣故”，這就是說，產生盲目排外的原因，在于人們只是被動地接受帝國主義“送來”的東西( 當然他們只會送來于他們有利，于我們有害的東西),而我們許多人則對事物缺乏辯證分析的科學態(tài)度，不知從外國文化中有批判、有選擇地“拿來”于我們有利的東西。

接著，借形象設喻，從正反兩方面闡述“拿來主義”的具體涵義。

作者把舊遺產比作“一所大宅子”，“不管三七二十一，‘拿來！ ’”這是批判繼承的先決條件，表現了無產階級的氣魄。

怕? 徘徊不敢走進門孱頭

破? 怒? 放一把火燒光? 昏蛋

欣欣然? 接受一切? 廢物\par??? 拿來主義(立)

吃掉

立占有、挑選?? 存

(前提)(關鍵)? 走散

批判了三種錯誤傾向，從反面說明“拿來”“占有”舊遺產的必要。

再正面論述對待文化遺產的正確態(tài)度。作者運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，把舊遺產分為三種情況，提出三種應有的態(tài)度： ⒈有價值的東西(魚翅，象蘿卜白菜一樣吃掉)吸收養(yǎng)料，增強體質，但不能宴大賓，把舊東西推崇到不恰當的程度；⒉既有毒又有用處的東西(鴉片)，應該采取一分為二，有選擇地使用，把鴉片“送到藥房去，以供治病之用”，但也不可因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙；⒊應該堅決排斥、走散的東西(煙槍、煙燈、姨太太)。

這兩段，運用“大宅子”“魚翅”“蘿卜”“白菜”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”等當時人們所熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的問題淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象，語言生動，妙趣橫生。

最后，在以上論述的基礎上對全文作出總結。作者把“拿來主義”對待舊遺產的態(tài)度歸結為六個字： “使用、存放、毀滅”，這是對上述具體論述的高度概括?！澳脕碇髁x”首先要“沉著、勇猛、有辨別、不自私”進一步強調了對待舊遺產的革命氣魄和科學態(tài)度。

結尾一句“沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！苯沂玖巳闹行乃枷?，深刻地提出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，具體地闡明了批判繼承和創(chuàng)造革新的關系，闡明了批判繼承文化遺產是創(chuàng)立無產階級新文化的不可缺乏的前提條件的道理。

本文言詞尖銳、潑辣，語多譏諷，寓深刻的道理于生動形象的比喻之中，在批判錯誤的觀點中，闡明了自己的見解和主張，起著投槍和匕首的作用，是典型的雜文的寫法。

作業(yè)?:

[思考和練習]第三題、第四題