無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

明清詩(shī)歌流派 明清詩(shī)歌代表作篇一

東洲桃浪，瀟湘小八景詞之三

剪中流，白蘋芳草，燕尾江分南浦。盈盈待學(xué)春花靨，人面年年如故。

留春住，笑幾許浮萍，舊夢(mèng)迷殘絮。棠橈無(wú)數(shù)。盡泛月蓮舒，留仙裙在，載取春歸去。

佳麗地，仙院迢迢煙霧。濕香飛上丹戶。醮壇珠斗疏燈映，共作一天花雨。

君莫訴。君不見(jiàn)桃根已失江南渡。風(fēng)狂雨妒，便萬(wàn)點(diǎn)落英，幾灣流水，不是避秦路。

斜月橫，疏星炯。不道秋宵真永。聲緩緩，滴泠泠。雙眸未易扃。

霜葉墜，幽蟲(chóng)絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明點(diǎn)點(diǎn)深。

歸禽響暝。隔斷南枝徑。不管垂楊珠淚迸。滴碎荷聲千頃。

隨波賺殺魚(yú)兒。浮萍乍滿清池，誰(shuí)信碧云深處，夕陽(yáng)仍在天涯。

娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定。綠云冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。

荻花風(fēng)起秋波冷，獨(dú)擁檀心窺曉鏡。他時(shí)欲與問(wèn)歸魂，水碧天空清夜永。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花。

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留青白在人間。

草長(zhǎng)鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來(lái)早， 忙趁東風(fēng)放紙鳶。

渡水復(fù)渡水，看花還看花。

春風(fēng)江上路，不覺(jué)到君家。

明清詩(shī)歌流派 明清詩(shī)歌代表作篇二

1河中石獸

紀(jì)昀〔清代〕

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 一作：再轉(zhuǎn)）

此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達(dá)了作者對(duì)學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開(kāi)敘述，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理，情節(jié)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，讀來(lái)卻耐人尋味。

2臨江仙·寒柳

納蘭性德〔清代〕

飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。

最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。

這是一首借詠寒柳而抒傷悼之情的詞作，納蘭在詞中詠物寫人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽遠(yuǎn)，可謂是其詠物詞中的佳作，陳廷焯在《白雨齋詞話》中曾這樣評(píng)價(jià)這首詞：“余最愛(ài)其《臨江仙·寒柳》云：‘疏疏一樹(shù)五更寒 。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)?！灾杏形?，幾令人感激涕零，納蘭詞亦以此篇為壓卷?！?/p>

明清詩(shī)歌流派 明清詩(shī)歌代表作篇三

1觀書

于謙〔明代〕

書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。

眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。

活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

該詩(shī)盛贊書之好處，極寫讀書之趣，作者于謙，是明代著名民族英雄、詩(shī)人。他生性剛直，博學(xué)多聞。他的勤學(xué)苦練精神與他的高風(fēng)亮節(jié)一樣名傳后世。這首詩(shī)寫詩(shī)人自我親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛(ài)讀書之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說(shuō)理形象，頗有感染力。

2把酒對(duì)月歌

唐寅〔明代〕

李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)。

李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？

今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。

我學(xué)李白對(duì)明月，白與明月安能知！

李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。

我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。

姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)梅花月滿天。（梅花 一作：桃花）

這首詩(shī)前六句贊頌李白善于寫明月，說(shuō)李白的詩(shī)至今還有人在吟誦。中間四句表示向李白學(xué)習(xí)的愿望，特別要學(xué)習(xí)李白飲酒賦詩(shī)的狂放性格。最后六句寫作者自己雖無(wú)李白那樣的詩(shī)才，但一定要像李白那樣，不追慕功名，藐視權(quán)貴。這首詩(shī)通過(guò)歌詠李白，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴，視功名如糞土而以詩(shī)酒自?shī)?，不拘禮法的豪邁情懷。

3言志

唐寅〔明代〕

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閑來(lái)寫就青山賣，不使人間造孽錢。

這首詩(shī)描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩(shī)中平鋪直述，開(kāi)門見(jiàn)山不僅表明出唐寅自命清高的處世態(tài)度，還反映出他那不羈的性格。

明清詩(shī)歌流派 明清詩(shī)歌代表作篇四

1浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼

納蘭性德〔清代〕

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

納蘭性德此詞，上闋是此時(shí)此地的沉思，下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶；上闋是納蘭性德此時(shí)此地的孤獨(dú)，下闋是納蘭性德和妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫而無(wú)邊的歡樂(lè)。

2竹石

鄭燮〔清代〕

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì) 。是一首贊美巖竹的題畫詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。

3村居

高鼎〔清代〕

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

這首描繪春天風(fēng)光的小詩(shī)，是詩(shī)人閑居農(nóng)村時(shí)的即景之作。全詩(shī)前半部分寫景，后半部分寫人，前半部分基本上是寫的靜態(tài)，后半部分則添加了一個(gè)動(dòng)態(tài)。物態(tài)人事互相映襯，動(dòng)態(tài)靜態(tài)彼此補(bǔ)充，使全詩(shī)在村居所見(jiàn)的“春”景這一主題下，完美和諧地得到了統(tǒng)一。

明清詩(shī)歌流派 明清詩(shī)歌代表作篇五

1畫堂春·一生一代一雙人

納蘭性德〔清代〕

一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？

漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

這首描寫愛(ài)情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數(shù)描寫愛(ài)情的詞不同，以往容若的愛(ài)情詞總是纏綿悱惻，動(dòng)情之深處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語(yǔ)的絮語(yǔ)，是內(nèi)心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿佛換了一個(gè)人，急促的愛(ài)情表白，顯得蒼白之余，還有些呼天搶地的悲愴。

2所見(jiàn)

袁枚〔清代〕

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的描寫，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。同時(shí)這首詩(shī)不顧及格律，活潑自由，語(yǔ)言淺顯明了，形象自然生動(dòng)。綜觀全詩(shī)，它所描繪的和平、寧?kù)o和優(yōu)美如畫的田園風(fēng)光，所刻劃的活潑、自在和天真無(wú)邪的牧童形象，表現(xiàn)了詩(shī)人的一種“真性情”。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者，不失其赤子之心也。”毋庸諱言，詩(shī)所描繪、所刻劃的，正是詩(shī)人畢生追求的境界，也正是他所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“真性情”。

3舟夜書所見(jiàn)

查慎行〔清代〕

月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。

微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。

這首詩(shī)好似一幅速寫，作者抓住了那倒映在水中的漁火化作滿天星星的片刻，幾筆勾勒，立即捕捉住了這轉(zhuǎn)瞬即逝的景物。這首詩(shī)又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一點(diǎn)漁火，黑白對(duì)比，反差特別鮮明。

明清詩(shī)歌流派 明清詩(shī)歌代表作篇六

1核舟記

魏學(xué)洢〔明代〕

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。（箬篷 一作：篛篷）

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

此文所寫的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示了中國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。作者經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，然后按一定的空間順序來(lái)描寫整個(gè)核舟，寫了作者對(duì)核舟的喜愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)家王叔遠(yuǎn)技藝高超的贊嘆以及對(duì)中國(guó)古代民間藝術(shù)的贊美之情。

2一剪梅·雨打梨花深閉門

唐寅〔明代〕

雨打梨花深閉門，孤負(fù)青春，虛負(fù)青春。賞心樂(lè)事共誰(shuí)論？花下銷魂，月下銷魂。（孤負(fù) 一作：忘了；虛負(fù) 一作：誤了）

愁聚眉峰盡日顰，千點(diǎn)啼痕，萬(wàn)點(diǎn)啼痕。曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

《一剪梅·雨打梨花深閉門》是明代詞人、一代文豪唐寅，即唐伯虎以女子口吻所作的一首閨怨詞。這首詞的佳處不只在于詞句之清圓流轉(zhuǎn)，其于自然明暢的吟誦中所表現(xiàn)的空間阻隔灼痛著癡戀女子的幽婉心態(tài)更是動(dòng)人。唐寅輕捷地抒述了一種被時(shí)空折磨的痛苦，上下片交叉互補(bǔ)、回環(huán)往復(fù)，將一個(gè)淚痕難拭的癡心女形象靈動(dòng)地顯現(xiàn)于筆端。