每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

古人主張勞逸中和篇一

——小學英語語法的教學方法

楊興會

這學期，我讀了《龔海平的小學英語教學主張》這本書，對小學英語語法的教學方法有了更深一層次的了解。人們學習語言的目的是交際，而不是為了顯示他們可以記住各種各樣的語法或語音規(guī)則。因此，通過創(chuàng)設(shè)一定的語境，讓學生在特定的語言環(huán)境中體會新的語言結(jié)構(gòu)的形式，意義，功能和運用，進而養(yǎng)成良好的英語語感，達到習慣成自然的境界。以下幾點讓我最深體會：

一、通過話語交往活動來教語法。教課文時，不要直接從課文出發(fā)教授新的語法現(xiàn)象，而是可以通過師生之間的話語交往活動，來感知和體驗這一新的語言知識點。

二、俗話說,寓教于樂。通過多年的實踐認為,教師應(yīng)以教室及校園為情景,以豐富多彩的學校生活為內(nèi)容,以英語語言為載體,使語法交際化教學更富有真實性、形象性、趣味性和親切感。在語法交際化教學過程中,教師可將教室內(nèi)的裝飾和設(shè)施以及交際活動的主體──全體學生作為交際活動的對象和內(nèi)容。這樣學生對語法就不會產(chǎn)生畏難情緒,而且效果也好。

三、真實地運用語法。小學的語法教學要從根本上摒棄傳統(tǒng)的公式化，填鴨式的落后模式，倡導(dǎo)在師生話語交往的實踐中讓學生逐步感受，感知，理解新的語言結(jié)構(gòu)形式，然后鼓勵學生在具體的語境中嘗試用新的語言結(jié)構(gòu)形式來表達他們的思想，最終能夠把新的語言結(jié)構(gòu)形式靈活地運用于語言實踐當中。

四、書中還給了一些教學范例，從教學范例中，我學到了以下幾點：

1.通過模仿表達，訓(xùn)練學生的英語表達習慣。2.通過話題交談，培養(yǎng)學生的英語語感。3.通過語境呈現(xiàn)教語法。4.通過語篇錄音教語法。

總之，語法是語言實踐中感知，體驗，理解，認知和嘗試運用新的語言結(jié)構(gòu)形式來表意的，我們不需要太強調(diào)語法知識或語法規(guī)則，不要機械性地教語法。

古人主張勞逸中和篇二

靈動 豐潤——我的語文教學主張

我，xxxxxx小學教師，十七多年，和孩子們一起，時時浸潤在語文的世界里，感受語文詩性的光輝，浪漫的情懷和崇高的靈魂，體會語文博大而豐滿的精神，仰仗語文美“容”、健“身”、養(yǎng)“氣”，提“神”。語文教學，成為我生命中重要的事業(yè)。

我的語文教學主張，歸納為四個字——靈動、豐潤。

靈動，即活潑，有靈氣，富于變化。靈動語文，追求有效益、有情趣、有思想、有思維、有生成、有收獲的語文教學境界。

豐潤，即豐滿、豐足、滋潤。讓語文教育成為滋潤學生心田的教育。通過靈動的語文課堂、靈動的語文生活，豐潤師生的語文人生。

二、“靈動 ? 豐潤”教學主張的主旨

1、尊重生命成長軌跡。每個人的生命，都是上帝賜予的一份禮物；每個孩子的成長，都是一首靈動的歌。我要用靈動的語文教學，發(fā)展學生語文素養(yǎng)，并希望這份素養(yǎng)成為他們生命中一個獨特的符號。

2、彰顯語言學習優(yōu)勢。一個人的語言學習史，發(fā)端在小學語文。語言背后是文化，通過語言傳遞文化，這，是語文的特質(zhì)。身為語言教師，我有責任帶著對學生的誠意，對語言的誠意，帶領(lǐng)學生誠意地去親近語言，了解語言，深入語言，獲得語言學習的真諦。

3、構(gòu)建豐滿的語文課程。立足教材，扎實雙基，豐富思想，習得方法；立足課堂，發(fā)展思維，體悟生活，提高認識；立足生活，強化實踐，發(fā)展語言，培養(yǎng)能力。說鏗鏘有力的中國話，寫方正端莊的中國字，做堂堂正正的中國人，這是我教學主張的價值追求。

三、“靈動 ? 豐潤”教學主張的實施

1、靈動課堂，豐潤語言。

靈動課堂的前提是要深入淺出地解讀文本。教師的文學修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)決定了教師對文本解讀的廣度和深度。一個教師能把文本解讀到什么程度，決定著他的語文課能上到什么程度；教師自身對文本的解讀有怎樣的高度，才會引領(lǐng)學生登上怎樣的高度。幾十年來養(yǎng)成的獨立解讀文本的習慣，總能讓我的文本解讀和課堂教學具有“我”的身影，承載“我”的個性與思考。

我認為，語文課堂，是師生倚靠語言，向著未來方向挺進的旅程，在這個過程中，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風景。反思我的課堂，從容不足，優(yōu)雅有限，但是，我的課堂，語言精煉，激情澎湃，師生對話高效，互動融洽；我的課堂，基礎(chǔ)扎實，語言輸入有條不紊，層次分明；我的課堂，思維縝密，設(shè)計新穎，學生參與了，思考了，表達了，互助了，共生了，日復(fù)一日，就見成效了。

我覺得，教材解讀及課堂教學，一個教師還是要有點“我行我素”才行，這不是自以為是，不是驕傲張狂，而是因為我既不是張飛，也不是林黛玉，他們的方法，怎么適合我？適合我的，就是我自己的，而且也才可能成為我自己的，打造自己的，才最重要。我的任務(wù)是堅守自己課堂教學的長處，并把自身的長處努力發(fā)揮到極致！這樣，至少，我們還能爭取成為一個有獨立思想和教學個性的人。

2、靈動閱讀，豐潤思想。

人的第二次誕生，是學會閱讀。靈動語文，倡導(dǎo)用閱讀去豐潤學生思想，滋養(yǎng)孩子生命。繁花有季，開落有時。小學六年，正是花期。

人說，“胸有三江水，口吐一條河”。我曾經(jīng)用六年的時間做過一輪嘗試——《“立體積累，豐富小學生語言底蘊”研究》。我認為，“積累”，分為“生活積累”和“閱讀積累”兩

個板塊。兩種積累方式的綜合實施，就是我所談的“立體積累”。我希望孩子們通過閱讀和生活，不僅僅積累知識，更積累天真、積累天然、積累天成、積累童趣、個性和自我。

立體積累，即建立“生活處處有語言”的積累理念。看、聽、說、寫、讀多渠道多途徑介入。積累途徑多元、立體。

低段孩子識字不多，于是，背兒歌，聽故事、講故事、隨文積累、課外閱讀積累、寫話積累、與人交流學積累成為主要積累方式，持之以恒，成效明顯。

中段：《嘉州古韻》、《峨眉山月》、《詩經(jīng)》、《論語》、現(xiàn)代美文。

高段，放手讓孩子們與經(jīng)典相遇，與名著相約。讓孩子在最旺盛的生命花期里盡情吸納，獲得心靈的滋養(yǎng)和精神的沐浴。

——我的學生家庭作業(yè)不多，70%的學生回到家只有一個任務(wù)——課外閱讀。作為教師，我的任務(wù)就是帶領(lǐng)學生透過文字去閱讀文字本身和文字背后所承載的思想。學生長期自主廣泛閱讀的良性循環(huán)，讓他們的精神世界一片沃野。

3、靈動作文，豐潤生活。

“語言與心靈共抵”，是我靈動作文教學追求的境界。語言所及，心靈所抵；心靈所抵，世界所及：孩子的語言，反映的應(yīng)該而且必須正是學生自己的真實世界，這個真實世界，包括他們眼中、耳中、心中的世界。我希望他們的文字呈現(xiàn)的，都是他們在自己的“世界”和“視界”里所觸摸到的東西。我的任務(wù)就是引導(dǎo)學生用自己的語言，真實地再現(xiàn)和述說自我外在及內(nèi)心、及他人、及這個世界所呈現(xiàn)的一切行為，指導(dǎo)學生去關(guān)注他人語言所及的“世界”并在完善和豐富自我的“世界”的同時，實現(xiàn)“語言”的飛躍。

剛過去的一年，我工作坊的研修主題就是《構(gòu)建小學生作文積累訓(xùn)練序列》，我 和老師們共同探討了學生“語言素材”“內(nèi)容素材”“表達方法”的年段積累序列構(gòu)建方法，有了些許收獲。

比如：“素材積累”，建立“素材就在身邊”的意識，這種意識，學生需要，語文教師更需要——事實證明，學生作文前的準備，比作文本身更有價值。

教材作文，提前布局。教師對教材作文要做到心中有序列，學生事前有準備、有觀察、有參與、有體驗、有交流，作文才會言之有物，言之有情。

然后，從教材掘“金”，豐富作文“材”源。利用課文及口語交際、綜合性學習活動，拓寬作文內(nèi)容資源；《恐龍滅絕之謎》《中國傳統(tǒng)文化》《樂山環(huán)境調(diào)查》等都成為學生作文的豐富“材”源。

第三，帶領(lǐng)學生走進生活，深度研究。抓住熟悉事物，開展深度研究。樂山美食系列、城市旮旯系列，樂山“小人物”系列，“校園風景線”系列等。

巧借素材，拓展資源。網(wǎng)絡(luò)是一個取之不盡，用之不竭的資源平臺，上完《長城》，讓學生搜集資料，撰寫《長城的過去和未來》；上了作文《文明只差一步》，讓學生閱讀《丑陋的中國人讓景區(qū)變身垃圾場》等材料，寫讀后感。

另外，每學期我為學生出一本作文集子——《小青豆》，為每一本集子寫序，一本集子收錄200多篇優(yōu)秀作文，當孩子們喜悅地捧書細讀的時候，我能從他們的臉上讀到快樂與自豪；大約在十年前，我為學生在“小荷作文網(wǎng)”建立了“樂山市實驗小學雛歌文學社”平臺，孩子們的優(yōu)秀作文可以直接發(fā)到網(wǎng)絡(luò)，當好些孩子收到網(wǎng)上習作被錄用后雜志社寄來的刊物的時候，成功讓他們也讓身邊的同學更熱愛習作。

語文教師永遠都需要一種勇氣，來突破作文教學的限度，突破自身的限度，在作文中豐潤自己和學生的生活。

4、靈動實踐，豐潤生命。

僅以語文綜合性學習活動為例——這是語文教學的似乎可有可無的薄弱環(huán)節(jié)——我已經(jīng)在“語文教材綜合性學習整合實施”方面做了四年多的探討。

首先，我對教材中的“綜合性學習”呈現(xiàn)方式進行細致分析，然后，以一組教材為單位，把教材中分散的、碎片式的綜合性學習活動進行合理、巧妙的重新組合，并設(shè)計歸類實踐方案，有序指導(dǎo)學生分組實踐，再交流呈現(xiàn)學習成果。這種實施方式，學生人人投入其中，感受學習方式變革帶來的收獲；家長和社會力量共同參與，拓展了課程內(nèi)容與教學渠道，開放了課程形式。

綜合性學習活動整合實施近五年來，呈現(xiàn)出其獨特的優(yōu)勢：有序安排，時間充足；歸類組織，內(nèi)容豐富；循序漸進，步步為營；減少程序，保證效果；強調(diào)交流，促進提升；家長介入，共同成長。

靈動的語文活動，拓寬了語文學習和運用的領(lǐng)域，使學生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。

講到這里，我想說，以上，只是我語文教學的一人之言。教無定法，但是有一點我相信是所有教師都該堅守的，那就是誠意。我的教，若是誠心誠意為著學生的學，那么，無論擁有怎樣的教學主張，無論采用何種教學方法，相信都會是有成效的。

真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自我認同與自身完整。教師需要把一個完整而真實的自我展現(xiàn)在學生面前，讓學生們?yōu)檫@個健康的自我而激動，而熱愛，而參照，這就是最好的語文教育方法。

一個人可以影響另一個人的一生，一個人可以影響另一群人的一生，但這個人，在另一個人或另一群人面前，必須是真實的人，真誠的人，完整的人，完善的人。我希望自己能成為這樣一個人！

三千里路云和月，惟愿我的目光所及，成就我的教學境界！

古人主張勞逸中和篇三

第一單元

1、孔子的主張：①核心“仁”和“禮” ②提倡“為政以德” ③主張“敬鬼神而遠之”

④主張“有教無類”、“因材施教”

2、老子的主張：

①認為“道是凌駕于天之上的天地萬物的本原”②包含豐富的辯證法思想 ③政治上倡導(dǎo)“無為而治” 3孟子的主張：①核心“仁政”

②主張“人性本善” ③倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”

4荀子的主張：①包含樸素的唯物思想“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”

②主張“人性本惡” 5墨子的主張：①主張“兼愛”“非攻”

②主張“尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”

6莊子的主張：①主張“齊物”

②主張“人與天不相勝”

7韓非的主張：①②

8董仲舒新儒學的來源和內(nèi)容 9宋明理學的影響

10、李贄、黃宗羲的思想主張

11、中國古代科學技術(shù)的成就（四大發(fā)明、天文歷法、數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)藥學）