讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀(guān)展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

論語(yǔ)讀后感800字左右篇一

在開(kāi)篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒人的生命是何其短暫孔老夫子從各個(gè)角度各種層面不斷地教誨我們?cè)鯓邮棺约合薜纳兊酶匈|(zhì)量總體概括為：精神富足、心理安康、生活態(tài)度積極、和親人朋友、同事和睦相處愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職獻(xiàn)于社會(huì)多方面又十分精辟的道理乃至讀完行人處事的一切尺度豁然于眼前：

處世：“以真報(bào)怨以德報(bào)德率然臨之而不驚無(wú)故加之而不怒?！币?yàn)閮?nèi)心的坦蕩自信泰然而自?xún)?nèi)向外油然而生的從容、寬容。但這種寬容變有尺度并非毫無(wú)原則的謙讓、寬恕而是以真報(bào)怨以德報(bào)德。其實(shí)面對(duì)自己過(guò)往的生活中所遇到的種種當(dāng)時(shí)有過(guò)許許多多的情緒可是走過(guò)來(lái)回頭再看的時(shí)候覺(jué)得其實(shí)也沒(méi)什么不管是幫助愛(ài)護(hù)自己的還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過(guò)自己的都不過(guò)是人生的一種經(jīng)歷而已處世為人除了要感謝幫助愛(ài)護(hù)自己的人同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過(guò)自己的人因?yàn)橹挥兴麄兊某爸S才更讓人感覺(jué)至深才更人覺(jué)醒與自強(qiáng)。

交友：“事君數(shù)斯辱矣。朋友數(shù)斯疏矣?！笔菍?duì)我們的忠實(shí)勸告并提醒我們廣交益友不交損友在與人相處的分寸把握上應(yīng)“君子之交淡如水”。慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”水的純凈與清徹。

對(duì)待事業(yè)：“恥其言而過(guò)其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語(yǔ)言的力量。

通篇讀完綜合發(fā)現(xiàn)書(shū)中頻頻出現(xiàn)的一些詞語(yǔ)定、坦蕩、溫暖、從容、樸素、和諧

其實(shí)這些就是本書(shū)所要告知我們的為人處世的真諦。夜以繼日里我終于讀完了它合上書(shū)的'剎那、我深切感受到自己找到了一把打開(kāi)心靈枷鎖的鑰匙。這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖庸人自擾的枷鎖、面對(duì)不順、不公、不義、不禮而只知一味或憤慨、或憂(yōu)郁、或禮貌、或怒目相向、亦或消極避之的枷鎖。

平時(shí)總喜歡看一些純文類(lèi)的書(shū)籍、目的也是想凈化自己的心靈蕩滌內(nèi)心的浮躁處世、為人、行事、以及生活中的凡此種種給自己的人生多一份空間與遐想的余地。但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自?xún)?nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?！?/p>

論語(yǔ)讀后感800字左右篇二

今天早讀課聽(tīng)到學(xué)生讀到孔夫子《論語(yǔ)》中‘君子坦蕩蕩，小人常戚戚’不禁感嘆而升。古人認(rèn)為:君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。

小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂(yōu)慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。讓我想到了測(cè)謊儀的發(fā)明家，一定沒(méi)有了解這句話(huà)[哈哈]

《說(shuō)文》：“坦，安也?！笔幨?，廣遠(yuǎn)之稱(chēng)。戚戚，時(shí)時(shí)憂(yōu)慮之稱(chēng)。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心?；寿┦枰踉唬骸熬犹苟娜危幦粺o(wú)私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(zhǎng)為悉府也?！边@樣的解釋好像有點(diǎn)靠譜，可是人心難測(cè)，哪能分出來(lái)君子與小人呢?

祖師爺告訴我們：君子莊重，心境平和，氣定神閑，沒(méi)有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。這是君子與小人外在氣質(zhì)的表現(xiàn)。兩千多年前，祖師爺孔子教我們君子與小人的“看氣質(zhì)”。

因此在教育孩子時(shí)候我們都喜歡讓他成為君子如玉般的人物，可是在孩子要面對(duì)社會(huì)險(xiǎn)惡時(shí)我們卻又迫不及待的告訴他圓滑的世故得失的把握，這是不是讓孩子又成為了一個(gè)小人。所有的人的夢(mèng)想都想讓心靈歸來(lái)仍是少年，這么說(shuō)來(lái)君子卻只能在心了。

現(xiàn)在君子與小人已經(jīng)上升到陰謀論中，小人只會(huì)陰謀，而君子卻在使用陽(yáng)謀化解，最終結(jié)果所有“陰謀”都終將變成“陽(yáng)謀”。多么美好的故事結(jié)局呀!可是為什么君子總要處于機(jī)關(guān)被算計(jì)之中，為了體現(xiàn)坦蕩蕩嗎？

中國(guó)如今在世界上的氣質(zhì)就如同君子一般，可是小人常戚戚來(lái)，為什么不能提前反擊?

因?yàn)樽罱K解釋是一個(gè)國(guó)家要和，才能強(qiáng)盛。和諧家園才是孩子們的未來(lái)。

同理中＂君子和而不同，小人同而不和。＂君子能夠以道義包容不同的意見(jiàn)和想法，營(yíng)造和諧的氛圍；小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但卻心口不一。君子看重道義，小人看重利益。所以，當(dāng)遇到問(wèn)題，或者面臨選擇，君子會(huì)首先以道義的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，最后做出選擇。

君子，小人，我們自己心中的標(biāo)尺。