在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

觀音殿導(dǎo)游詞篇一

觀音巖 在澳門(mén)大學(xué)的山腳下，沿指示牌方向拾級(jí)而下就可到達(dá)。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門(mén)大學(xué)。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧?kù)o安謐的氛圍吸引著無(wú)數(shù)游人。這間廟宇背山面海而立，外形古樸，小巧玲瓏，在一片蒼翠樹(shù)下的掩映下，愈顯超凡脫俗，與世無(wú)爭(zhēng)。

佇立廟前，遙望對(duì)岸澳門(mén)半島，八景之首“鏡海騰龍”的美景盡收眼底，確是都市人逃離繁囂，平靜心境的大好去處。在路?朊磧鈧校?觀音巖頗為與眾不同。

一般的廟宇，習(xí)慣上多稱為“廟”，獨(dú)是這間被冠以“巖”之名，這與它的起源有直接關(guān)系；其次，廟宇的創(chuàng)建過(guò)程多是先建廟后請(qǐng)神，觀音巖卻正好相反，先有神像，再建廟堂；其三，在廟內(nèi)右墻上，掛有一形狀獨(dú)特的鐵塊。狀若蝙蝠，乃取“福”字諧音，敲之則聲音洪亮震耳。

觀音殿導(dǎo)游詞篇二

《觀音山》向我們講述了三個(gè)流浪青年與一位失去丈夫和兒子的婦人在一起生活的過(guò)程中由不斷碰撞、摩擦到逐漸磨合，并最終互相走進(jìn)對(duì)方的心靈世界，共同探索和領(lǐng)悟人生終極意義的故事。

影片并沒(méi)有驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，也沒(méi)有扣人心弦的情節(jié)，它于每一個(gè)細(xì)節(jié)中窺探人物的性格以及他們的辛酸背景，如月華般緩緩流淌，雖靜謐平淡，卻無(wú)處不觸動(dòng)人們心靈最柔軟的角落。三位主人公，他們都帶著家庭的創(chuàng)傷，掙扎于這個(gè)喧囂的世界。他們放棄學(xué)業(yè)，卻在追求一種更加面向心靈的生活。

范冰冰飾演的南風(fēng)，因父親酗酒、母親無(wú)能、家庭矛盾重重，常常通過(guò)自殘來(lái)解決問(wèn)題；陳柏霖飾演的丁波因不滿父親對(duì)死去母親的冷淡而離家出走……家庭本應(yīng)該是避風(fēng)的港灣，可是它帶給幾位主人公的卻是磨滅不掉的創(chuàng)痛。他們雖選擇逃避，可是家庭的陰影，是揮散不去的烏云，它給青春帶來(lái)另一份難言的憂傷。片中的另一位女主人公，由張艾嘉飾演的常月琴，在經(jīng)歷了喪夫喪子之痛后久久不能自拔，每天只有等待死亡。她珍藏著親人的遺物，常常孤獨(dú)難耐時(shí)對(duì)著它們宣泄令自己肝腸寸斷的思念。這位過(guò)了氣的的京劇演員，每天在自己的歌聲里找尋昔日的溫暖，她將所有的生命全部寄托在這凄慘而又充滿詩(shī)意的生活中。這令我聯(lián)想到《霸王別姬》中的程蝶衣也正是通過(guò)這種寓情于戲的方式達(dá)到了戲我不分的境界，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)生命的升華，每每令觀眾震撼和感動(dòng)。片中張艾嘉那種滄桑女性的氣質(zhì)深深地打動(dòng)了我，當(dāng)她坐在兒子出事時(shí)的車?yán)锿床挥^時(shí)，小廣場(chǎng)吹來(lái)一陣寒風(fēng)，我頓感一陣凄涼，眼眶也隨之濕潤(rùn)。

愛(ài)與被愛(ài)，在困境中互相給予對(duì)方精神上的支持是影片向我們傳達(dá)的最直接的含義。他們?cè)谧约荷钕菁诧L(fēng)驟雨的同時(shí)，不忘了給予對(duì)方關(guān)懷，仿佛是瀕臨死亡邊緣的乞丐平分一塊面包，雖不能徹底戰(zhàn)勝饑餓和孤獨(dú)，卻能依靠彼此精神上的支持勇敢面對(duì)殘酷的生活。片中有這樣一個(gè)畫(huà)面：在青山綠水之間，四人泛舟湖上，任憑波浪拍打船身，此刻的氣氛寂靜得讓人窒息。他們各懷心事，這不禁讓屏幕前的我也陷入了沉思：命運(yùn)的河流究竟要帶我們?nèi)ズ畏?？我們是否能夠駕馭自己生命的船舵？電影《盜夢(mèng)空間》中的一句臺(tái)詞似乎也不謀而合地傳達(dá)了相同的含義：you're waiting for a train(你在等一列火車),the train that will take you far away（它會(huì)帶你去遠(yuǎn)方）,you know where you hope this train will take you（你了然心之所向）,but you can't know for sure（卻不知道自己的火車要開(kāi)往何方）。

這個(gè)從蕓蕓眾生中抽離出的關(guān)于青春和生命的故事泛著淡淡的憂傷，與我內(nèi)心的某種聲音產(chǎn)生了共鳴。我像片中的主人公一樣，是困惑和迷茫的一代。影片最后試圖運(yùn)用佛教哲學(xué)解決生活中的苦難，它使我們的內(nèi)心趨于平靜，教會(huì)我們學(xué)會(huì)放下，可是卻依然沒(méi)能為我們指明方向。有人說(shuō)，這是一部消極頹廢的電影，而我卻覺(jué)得影片更深層的含義是積極上進(jìn)的。影片從頭至尾向觀眾傳達(dá)著一種憂傷，主人公的心情能喚起同時(shí)代很多人的共鳴，在這種壓抑的氛圍下，影片想給予觀眾的是啟發(fā)性的思索，激發(fā)他們?nèi)で蠼夥判撵`的出路，就像影片中的主人公一樣，仍掙扎在這個(gè)社會(huì)，探索他們的人生，如斯我們才能漸漸明了心之所向，實(shí)現(xiàn)心靈的救贖。

觀音殿導(dǎo)游詞篇三

觀音山是臺(tái)灣北部火成巖區(qū)中最西北側(cè)之火山單元，以淡水河與大屯火山群遙遙相望，基本上為單一中心噴發(fā)的火山碎屑、凝灰?guī)r與熔巖交替組成之復(fù)式火山。觀音山火山之主體可能是一中央噴發(fā)之錐狀火山，錐體半徑約1～2公里，噴發(fā)中心在觀音山主峰之東南方。在凌云山一帶之半環(huán)形之連峰可能是火山口壁之西側(cè)。

在此以東，于石壁坑附近之地形，呈馬蹄狀之半圓形凹陷可能是火山口所在，但火山口之東壁已經(jīng)爆破或熔巖溢流巖漿庫(kù)匱空塌陷而崩塌，其部分碎屑構(gòu)成分布于凌云山以東地區(qū)之集塊巖或原先之火山碎屑流與火山礫巖。

觀音山火山活動(dòng)時(shí)可能不猛烈，因而出露之主體并未含有可觀的火山碎屑巖，仍以厚層的巖流為主。觀音山噴出熔巖流也和大屯火山群相似，均以安山巖為主。一般安山巖常呈灰或灰黑色，且多呈斑狀結(jié)構(gòu)，由結(jié)晶較粗大之斑晶散布在石質(zhì)細(xì)密之石基中(圖5)。斑晶礦物以鎂鐵礦物為多，包括橄欖石、輝石、紫蘇輝石、角閃石、黑云母等礦物，此外還有灰白色的斜長(zhǎng)石。石基以斜長(zhǎng)石和一些鎂鐵礦物的微晶(肉眼不能分辨的)和無(wú)結(jié)晶的火山玻璃所組成。

本區(qū)安山巖熔巖依噴發(fā)之先后，由下而上可分別為三層，各層巖石在組織上和成分上都有多少不同。

底層(或第一層)是粗粒普通輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)安山巖熔巖。主要露出于火山錐體之中心地帶，包括石壁坑及其東側(cè)之米倉(cāng)村、烏山頭，至福隆山等地。

安山巖顏色深灰，呈斑狀結(jié)構(gòu)有許多黑綠色之普通輝石斑晶，散布在灰色細(xì)晶之石基中，斑晶大者可達(dá)5公厘左右。在顯微鏡下觀察巖石薄片，這些斑晶多成雙晶或叢晶(由數(shù)個(gè)晶體結(jié)集而成)，輝石之外還有多數(shù)斜長(zhǎng)石和少數(shù)橄欖石。

中層(或第二層)的熔巖是由兩輝安山巖構(gòu)成。巖石外觀灰色，普通輝石之斑晶雖粗大易見(jiàn)但甚稀少，細(xì)長(zhǎng)之紫蘇輝石晶體頗多但均細(xì)小。本巖石之石基占量較多，由斜長(zhǎng)石和紫蘇輝石細(xì)晶以及火山玻璃所組成。本層是觀音山中露出面積最廣的熔巖，主要分布于觀音山主峰北側(cè)之山坡。

第二層斑晶稀疏之兩輝安山巖，常含第一層輝石斑晶多而聚集成叢的普通輝石安山巖之捕獲巖塊，根據(jù)年代對(duì)比的包裹定律，即可知其發(fā)生之先后順序，乃輝石安山巖(第一層)早于兩輝安山巖(第二層)。

頂層(第三層)紫蘇輝石安山巖與一部分角閃石紫蘇安山巖為其特征，顏色淡灰色或灰紫，斑晶細(xì)小不顯著。有時(shí)可見(jiàn)有細(xì)長(zhǎng)之紫蘇輝石或角閃石之小晶，石基較多包含微晶與玻璃質(zhì)。本層主要分布在火山中央之頂部，由觀音山主峰至崩山一帶。

在本地區(qū)內(nèi)除上述之三層熔巖流之外，還有兩處獨(dú)立之小規(guī)?；鹕綆r體，一是在觀音山站北側(cè)公路旁出露之黑云母角閃安山巖脈，為一厚約20～40公尺之脈狀小侵入體(或稱觀音坑巖脈)，穿入觀音山層之粉砂巖之中。另一處是突出于成子寮附近低地上之萬(wàn)年塔小山，巖石是橄欖石玄武巖，可能是一火山側(cè)噴發(fā)之巖體。萬(wàn)年塔所產(chǎn)出者，其橄欖石含量較普通輝石為多，與福隆山玄武巖略有不同。

根據(jù)結(jié)晶分化的效應(yīng)，玄武質(zhì)巖漿經(jīng)由橄欖石、輝石與斜長(zhǎng)石的結(jié)晶分化可以產(chǎn)生安山巖。同樣的由混染作用，也就是由基性的巖漿與酸性的巖漿混合，或是由玄武質(zhì)巖漿，混雜了沈積物或地殼物質(zhì)都可能衍生成安山巖。在觀音山地區(qū)安山巖或玄武巖中，常含有火山體基底的砂巖或硅質(zhì)片巖，顯示地殼物質(zhì)的混染作用具有舉足輕重的角色。

觀音山各火山體的噴發(fā)時(shí)代，根據(jù)鉀-氬法定年的結(jié)果來(lái)看，觀音山火山之活動(dòng)盛行于第四紀(jì)。由六十余萬(wàn)年前開(kāi)始;接著是五十余萬(wàn)年前底層輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)熔巖之噴發(fā);其次則為四十余萬(wàn)年前，第二層兩輝安山巖;再依次為三十余萬(wàn)年前第三層紫蘇輝石與紫蘇輝石角閃安山巖之噴發(fā);最后以二十余萬(wàn)年前橄欖玄武巖落幕。由火山噴發(fā)年代與塌陷破火山口地貌看來(lái)，觀音山非為活火山，有可能是座休眠火山或死火山。

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觀音殿導(dǎo)游詞篇四

——看青春蕩漾

《觀音山》。

在看完這部影片之后，內(nèi)心有很大的觸動(dòng)。

這部電影講述的是一個(gè)關(guān)于青春的故事。

南風(fēng)，丁波，肥皂。圍繞三個(gè)人，有親情，有友情，有愛(ài)情；有極端，有沖動(dòng)，有誤解；有善良，有純真，有感動(dòng)。

關(guān)于青春。印象很深刻的一組鏡頭：三個(gè)人坐在火車頂上，迎著急速的風(fēng)，放肆的呼喊，歇斯底里。其間有有對(duì)世界的不屑一顧，有年少無(wú)盡的沖動(dòng)與瘋狂。青春里的人們極端、叛逆，而又相互矛盾?？释H情，卻又裝出一副滿不在乎的樣子；貌似沒(méi)心沒(méi)肺，實(shí)則心里極度脆弱；可以為朋友兩肋插刀、不計(jì)后果，但容不得愛(ài)的人對(duì)自己的一丁點(diǎn)傷害。以為殉情是一種浪漫，但當(dāng)火車呼嘯而過(guò)的那一剎那，南風(fēng)、丁波兩個(gè)人回想剛剛那那一幕，仍然驚魂未定。他們并不是真的不懼死亡，當(dāng)死亡真的來(lái)臨的時(shí)候，本能的求生欲會(huì)讓他們瞬間清醒。只因?yàn)槟晟佥p狂，沖動(dòng)總會(huì)讓年輕的心失去理智。

關(guān)于親情。南風(fēng)的父親因酗酒住院。為了讓父親不再酗酒，她硬是當(dāng)著父親的面灌下了兩瓶白酒。這種方式雖然極端，但這確實(shí)是愛(ài)。還有丁波對(duì)父親的誤解。直到父親親口說(shuō)出自己在妻子昏迷那天給人下跪借錢(qián)的時(shí)候，我們看到了丁波滿心的愧疚與自責(zé)。其實(shí)青春年少的他們，真的很可愛(ài)，在莽撞、沖動(dòng)的行為背后，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)他們真實(shí)、善良的內(nèi)心。他們并不是不可理喻或無(wú)藥可救，他們只是沒(méi)有找到合適的方式來(lái)表達(dá)自己，而世人則需要換一種方式來(lái)理解他們。

關(guān)于生命。與房東常姐的相處，改變了他們以后的人生。與常姐由原來(lái)的相互排斥，到彼此接納，表面上是壞孩子的摸樣，實(shí)則有善良的心。他們需要的只是一種回歸本性、認(rèn)知自我的途徑。常姐兒子的離去，讓她傷心欲絕。雖然與三個(gè)孩子相處之后有所改變，但她任然沒(méi)有放下，她也不想放下，并最終選擇了死亡。我們不能要求一個(gè)飽經(jīng)傷痛的心一定要放得下，但影片還是想告訴觀眾，即便現(xiàn)在失去了，你也并不孤獨(dú)，因?yàn)樵?jīng)擁有過(guò)，這才是最重要的。

關(guān)于人生。在常姐自殺后，一只鴿子飛向了迷霧籠罩的觀音山，似乎是在告訴人們不可預(yù)知的未來(lái)?；疖囻傔^(guò)的鐵軌在鏡頭中越拉越長(zhǎng)，那是對(duì)過(guò)去的告別。在影片最后，三個(gè)人又坐在了急速行駛的火車車廂上。同樣的場(chǎng)景，他們卻不再放肆的呼喊，取而代之的是三個(gè)人的沉默和淚水。這沉默和淚水，包含著對(duì)常姐的悼念，也有對(duì)過(guò)去的懺悔。在這里，他們已經(jīng)真正體會(huì)到常姐的那句話：人生無(wú)常。這一刻的你不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，你能做的，就是把握眼前的每一分每一秒，珍惜生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人。

每個(gè)人都應(yīng)該珍惜生命，珍惜現(xiàn)在擁有的一切。但當(dāng)你失去的那一刻，不要感覺(jué)世界遺棄了你。你并不孤獨(dú)，因?yàn)樵?jīng)在一起過(guò)，這，就夠了。

正如影片中那句話：“孤獨(dú)不是永遠(yuǎn)的，在一起才是永遠(yuǎn)的”。我想，這正是影片想告訴我們的。

觀音殿導(dǎo)游詞篇五

觀音山是山寺的代表，座落在蜀崗最高的東峰，是揚(yáng)州的自然制高點(diǎn)。

構(gòu)寺者在山頂隨山勢(shì)筑殿，山上古樹(shù)蔽日、紅墻高聳、山廟一體，建筑都與平原寺嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱構(gòu)造不同，樓殿參差，曲折幽深，繼承了隋煬帝在此所建迷樓的風(fēng)格。

寺院里辟有紫竹林，漫步其間，清爽異常。觀音山寺的佛像不同于一般寺院以“釋迦牟尼”為主像，而以“菩薩”為主佛像，其中又突出觀音菩薩，面容慈善、秀麗嫵媚、溫柔嫻靜、已世俗化。觀音山的香市極盛，特別是陰歷二月十九日的觀音誕日。

現(xiàn)寺內(nèi)還供有緬甸仰光市政府贈(zèng)送的玉佛。山頂池塘稱“天池”。此山被譽(yù)為“第一靈山”。

觀音殿導(dǎo)游詞篇六

是臺(tái)北近郊名山，山形猶如橫臥的觀音像，莊嚴(yán)地矗立在淡水河南岸八里地區(qū)，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的著名地標(biāo)。

觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過(guò)612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺(tái)北市西郊最熱門(mén)的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥(niǎo)、眺望半個(gè)臺(tái)北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的.自然觀賞去處。

觀音山上的山徑溪谷四通八達(dá)，登山路線林林總總、難易不同，登山客可以揀挑適合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時(shí)可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視野遼闊，整個(gè)臺(tái)北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對(duì)面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

白天上觀音山，可隔著門(mén)墻老樹(shù)感受楞嚴(yán)閣、開(kāi)山院的古樸莊嚴(yán)，遠(yuǎn)眺淡水八景之一的“坌領(lǐng)吐霧”；傍晚時(shí)分坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動(dòng)；或于夜幕低垂時(shí)看淡水河畔夜景，萬(wàn)家燈火閃爍明滅，另有一番擾攘人間之美。

觀音殿導(dǎo)游詞篇七

觀音山是山寺的代表，座落在蜀崗最高的東峰，是揚(yáng)州的自然制高點(diǎn)。

構(gòu)寺者在山頂隨山勢(shì)筑殿，山上古樹(shù)蔽日、紅墻高聳、山廟一體，建筑都與平原寺嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱構(gòu)造不同，樓殿參差，曲折幽深，繼承了隋煬帝在此所建迷樓的風(fēng)格。

寺院里辟有紫竹林，漫步其間，清爽異常。觀音山寺的佛像不同于一般寺院以“釋迦牟尼”為主像，而以“菩薩”為主佛像，其中又突出觀音菩薩，面容慈善、秀麗嫵媚、溫柔嫻靜、已世俗化。觀音山的香市極盛，特別是陰歷二月十九日的觀音誕日。

現(xiàn)寺內(nèi)還供有緬甸仰光市政府贈(zèng)送的玉佛。山頂池塘稱“天池”。此山被譽(yù)為“第一靈山”。

觀音殿導(dǎo)游詞篇八

資料

另一株老桂花樹(shù)亦歷盡蒼桑，仍生機(jī)勃勃，年復(fù)一年無(wú)聲地述說(shuō)著往事。廟宇四周的緩坡上郁郁蔥蔥，長(zhǎng)著數(shù)千桿毛竹，形成蔚為壯觀的竹海，山風(fēng)時(shí)拂，鳳尾瀟瀟，龍吟細(xì)細(xì)。置身其間，雖盛夏亦覺(jué)清涼，神奇的是這里絕無(wú)蚊蠅蟲(chóng)害，實(shí)在是一塊奇妙的凈土。然而更神奇的還不止這些，廟宇遺址四周簇?fù)淼拿瘢呐麻L(zhǎng)得再茂密擁擠，咫尺之遙的`遺址空地上，卻從來(lái)沒(méi)有發(fā)出過(guò)一根竹筍；而且從高處往下看，無(wú)論長(zhǎng)在哪方的毛竹，都朝著廟宇那里傾斜，形成萬(wàn)竹拜佛的景象。有人疑為佛法無(wú)邊，其實(shí)里面蘊(yùn)含著樸實(shí)的大自然法則。

觀音殿導(dǎo)游詞篇九

觀音寨位于邢臺(tái)市西南45公里處，是小西天奶奶頂?shù)逆⒚梅?，海?052米。該景區(qū)身后高山呵護(hù)，左右低坡回環(huán)，山石溝貧間長(zhǎng)滿了高低粗細(xì)、千姿百態(tài)的野生林木，植被覆蓋率達(dá)80%以上，山林中有野雞、山兔、短尾雉等野生動(dòng)物。

傳說(shuō)從前此處有一小白龍經(jīng)常興風(fēng)作亂，擾民不安。小西天碧霞宮宮主碧霞神三月初一從明山回來(lái)，正在樓上梳妝更，童子來(lái)報(bào)，前殿一善人叫屈。碧霞元君一算，知是小白龍作怪。便命靈官速 去解救被小白龍掠走的善人的新娘。靈官與小白龍大戰(zhàn)30回合敗下陣來(lái)。恰在此時(shí)，南海觀音到北海路過(guò)此處，用手一指，一座山從正中裂開(kāi)一條大縫，靈官且戰(zhàn)且退，把小白龍?jiān)僖膊荒芎鞣菫榱恕，F(xiàn)在如遇刮風(fēng)下雨，觀音寨壁上還經(jīng)常銀光閃閃呢。

觀音殿導(dǎo)游詞篇十

是臺(tái)北近郊名山，山形猶如橫臥的`觀音像，莊嚴(yán)地矗立在淡水河南岸八里地區(qū)，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的著名地標(biāo)。

觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過(guò)612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺(tái)北市西郊最熱門(mén)的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥(niǎo)、眺望半個(gè)臺(tái)北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處。

觀音山上的山徑溪谷四通八達(dá)，登山路線林林總總、難易不同，登山客可以揀挑適合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時(shí)可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視野遼闊，整個(gè)臺(tái)北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對(duì)面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

白天上觀音山，可隔著門(mén)墻老樹(shù)感受楞嚴(yán)閣、開(kāi)山院的古樸莊嚴(yán)，遠(yuǎn)眺淡水八景之一的“坌領(lǐng)吐霧”；傍晚時(shí)分坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動(dòng)；或于夜幕低垂時(shí)看淡水河畔夜景，萬(wàn)家燈火閃爍明滅，另有一番擾攘人間之美。

觀音殿導(dǎo)游詞篇十一

我和同學(xué)們一行來(lái)到了位于浙江省西北山縣的一個(gè)小村莊。這里山清水秀，景色奇特。

我和大家來(lái)到山腳下，看見(jiàn)有一座山，我們就走上山去。

上山時(shí)，路上遇到了一些大人們和他們的孩子，我們一起走向他們，一起去山上玩，一起玩，我的腿不聽(tīng)使喚了，我想：“這些孩子怎么這么不聽(tīng)話啊!這可怎么辦呀!”

正在這時(shí)，一位叔叔走過(guò)來(lái)，他拿起一把扇子，讓我們?cè)谶@個(gè)村子里找到他們的家。我和同學(xué)們一起去找那位叔叔，我們走到了那位叔叔的家里。那位叔叔叫住我們問(wèn)他有沒(méi)有看看那里。我們走到那位叔叔面前，叔叔看我們走沒(méi)走開(kāi)便走了。我們走到那位叔叔的家里，叔叔說(shuō)我的腿好了沒(méi)有?我們聽(tīng)了連忙把腿放下。叔叔對(duì)我們做了一個(gè)“噓”的手勢(shì)，然后對(duì)我們說(shuō):“小朋友，不要再走走啦!”說(shuō)完，叔叔就走出了那個(gè)村莊。

我們到了那位叔叔的家里，那位叔叔說(shuō):“你們的家在哪里?”我們說(shuō)：“在那里?！彼f(shuō)：“那你們要去哪里?”我們就說(shuō)：“去我的家里?！比缓笏妥吡?。

過(guò)了好一會(huì)，我們才走進(jìn)了那位叔叔的家里，我們走到哪里，那位叔叔說(shuō)：“在我們的屋子的后面的山上。”我們就走了進(jìn)去，那位叔叔說(shuō)：“你們這里住著這么久，那我們就在這里住著吧，我們?nèi)ノ覀兡抢锏姆块g?！蔽覀兙妥叱隽四情g小房子里。到了那里，我們?cè)谀抢镒×艘煌怼?/p>

這里真是一個(gè)好玩的地方啊!

觀音殿導(dǎo)游詞篇十二

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下！

觀音山位于臺(tái)北盆地淡水河口西側(cè)，火成巖構(gòu)成，由18小峰連綿而成，因其山型如觀音臥像而得名，又名八里貧山、類直山或新直山。風(fēng)景區(qū)的范圍包括觀音山群峰、八里海岸、林口臺(tái)地、五股治澤區(qū)、淡水河等地、山形秀挺，林木聳翠，風(fēng)景極佳。

觀音山的主峰為硬漢嶺，四周諸峰拱衛(wèi)，似十八羅漢，當(dāng)云霧籠罩山腰時(shí)，在陽(yáng)光照耀下，五彩繽紛，鮮艷奪目，很早就有“岔嶺吐霧”之景名，乃古淡水八景之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有石雕景觀公園，古剎寶寺等。凌云禪寺（內(nèi)巖）、擁云廬、觀月臺(tái)、達(dá)摩洞、拾得庵、西云寺（外巖）、開(kāi)山園、臺(tái)閣園等名勝令游人贊嘆人絕。其中內(nèi)外巖為臺(tái)灣省四大佛教勝地之一，是福建沿海開(kāi)臺(tái)稱民留下的古跡。

觀音殿導(dǎo)游詞篇十三

游客們，大家好！我是這里的導(dǎo)游，我姓王，你們可以叫我王導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所在的'地點(diǎn)是金華的雙龍洞。

雙龍洞分外洞和內(nèi)洞，外洞約1200平方米，洞內(nèi)泉水清澈，常年洞內(nèi)的溫度在攝氏15度左右。冬暖夏涼，炎夏至此，有“上山汗如雨，入洞一身涼”之感。內(nèi)洞約2100平方米，布滿了各種形狀的鐘乳石，內(nèi)外洞間有一條水道相通。

雙龍洞今天已煥然一新。它被辟為旅游地，每天都有大量中外游客前來(lái)參觀。在通往內(nèi)洞的孔隙附近擴(kuò)大了一處孔隙，增設(shè)了一對(duì)能來(lái)往的電纜船。內(nèi)洞里不但安裝了電燈，還配上了各種顏色的燈泡，使洞內(nèi)景致格外壯觀。

古詩(shī)云“洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船”，要從外洞進(jìn)內(nèi)洞，須平臥小舟，仰面擦崖逆水而入，有驚無(wú)險(xiǎn)，妙趣橫生，堪稱游覽方式一絕，有“水石奇觀”之譽(yù)。內(nèi)洞略大于外洞，如果說(shuō)外洞是“龍廳”的話，那么內(nèi)洞就是“龍宮”。洞內(nèi)石鐘乳、石筍眾多，造型奇特、布局巧妙、顏色各異，有“黃龍吐水”“倒掛蝙蝠”“彩云遮月”“天馬行空”“海龜探?！薄褒斏吖采薄皦坌桥c仙桃”“青蛙盜仙草”等四十余種景觀，幻化多變，使人目不暇接，宛若置身水晶龍宮。

心動(dòng)了吧！心動(dòng)不如行動(dòng)，那就跟我來(lái)吧！

觀音殿導(dǎo)游詞篇十四

雁蕩山觀音洞是一天然洞天，因合掌峰的“掌心”中，故稱“觀音洞”。洞似一大型石室，天然生成，洞內(nèi)有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。下面是本站小編為大家整理的雁蕩山觀音洞

導(dǎo)游詞

雁蕩山觀音洞是一天然洞天，因合掌峰的“掌心”中，故稱“觀音洞”。洞深、寬各40米，高約100米，為雁蕩山第一大洞。洞內(nèi)倚崖建有樓房10層。從洞門(mén)口拾級(jí)而上，要走377級(jí)石階，方可到達(dá)最高層的大殿。殿內(nèi)供奉觀音塑像和十八羅漢。此外洞中尚有“洗心”、“漱玉”、“一縷”三泉。學(xué)者鄧拓有詩(shī)云：“兩峰合掌即仙鄉(xiāng)，九疊危樓洞里藏，玉液一泓天一線，此中莫問(wèn)甚炎涼?！?/p>

觀音洞，自唐以來(lái)就一直游人如云，始建于1120xx年。觀音洞原名靈峰洞，后改羅漢洞，再改觀音洞。山門(mén)的觀音洞三個(gè)字是著名的作家、詩(shī)人、書(shū)法家和佛教人士趙樸初先生題寫(xiě)的。在雁蕩山梅嶺西麓。

洞似一大型石室，天然生成，洞內(nèi)有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬(wàn)歷年間為茅篷，清康熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)興建，大殿內(nèi)由浙江美術(shù)學(xué)院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴(yán)。洞后古樹(shù)成蔭，巨石層疊，上書(shū)"大士重現(xiàn)"四個(gè)大字。藏于合掌峰之中，洞高113米，深76米，寬14米，依巖構(gòu)筑九層樓閣。

觀音洞初名“靈峰洞”，又名“羅漢洞”。藏于合掌峰之中，朝東。洞高113米，深76米，寬14米，依巖構(gòu)筑九層樓閣，為雁蕩山第一洞天。進(jìn)入山門(mén)即是天王殿，殿內(nèi)供奉四大金剛。從山腳要經(jīng)歷403級(jí)逶迤石磴，才達(dá)頂層大殿。正殿中央，供奉嫻靜莊嚴(yán)的觀音菩薩坐像。旁立十八羅漢雕像。

觀音洞洞頂有泉水三束，名洗心、漱玉、石釜。洗心泉從洞頂左側(cè)石罅中滴入洗心池中，水質(zhì)極清。漱玉泉在天王殿后，泉水從洞頂灑下，在陽(yáng)光照射下，五彩繽紛。石釜泉在漱玉泉后面，水從釜形洞頂石縫中涓涓下滴，似一幅懸掛的珠簾。

站在觀洞的第七層往上看，能仰望到洞頂中間有一小罅，闊尺余，長(zhǎng)三四丈，有一線天光瀉下，名叫一線天。在觀音洞第七層朝外面的巖壁觀看，左手面可見(jiàn)“一指觀音”，當(dāng)中可見(jiàn)“側(cè)面觀音像”，右手可見(jiàn)“地藏王像”。再往洞外看，可見(jiàn)奇景林立。第七層原為齋堂，現(xiàn)是攝影部和小賣(mài)部。

觀音洞原名靈峰洞，后改羅漢洞，再改觀音洞，位于浙江省溫州市樂(lè)清市雁蕩山風(fēng)景區(qū)靈峰景區(qū)內(nèi)。山門(mén)的觀音洞三個(gè)字是著名的作家、詩(shī)人、書(shū)法家和佛教人士趙樸初先生題寫(xiě)的。

洞似一大型石室，天然生成，洞內(nèi)有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬(wàn)歷年間為茅篷，清康熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)興建，1983年，大殿內(nèi)由浙江美術(shù)學(xué)院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴(yán)。

洞后古樹(shù)成蔭，巨石層疊。藏于合掌峰之中，洞高113米，深76米，寬14米，依巖構(gòu)筑九層樓閣。為雁蕩山第一洞天。進(jìn)入山門(mén)即見(jiàn)天王殿。從山腳要經(jīng)歷403級(jí)逶迤石階，才達(dá)頂層大殿。

正殿供奉觀音菩薩坐像，旁立十八羅漢塑像，巖壁上新增了三百應(yīng)真，更顯出一派佛門(mén)氣象。洞頂有泉水三處，名洗心、漱玉、石釜。

仰望洞頂，中開(kāi)一小罅，闊尺余，長(zhǎng)三四丈有一線天光瀉下，名叫“一線天”。在第七層朝外面巖壁觀看，左手面可見(jiàn)一指觀音，當(dāng)中可見(jiàn)側(cè)面觀音像，右手面可見(jiàn)地藏王像。

觀音殿導(dǎo)游詞篇十五

觀音山是臺(tái)灣北部火成巖區(qū)中最西北側(cè)之火山單元，以淡水河與大屯火山群遙遙相望，基本上為單一中心噴發(fā)的火山碎屑、凝灰?guī)r與熔巖交替組成之復(fù)式火山。觀音山火山之主體可能是一中央噴發(fā)之錐狀火山，錐體半徑約1～2公里，噴發(fā)中心在觀音山主峰之東南方。在凌云山一帶之半環(huán)形之連峰可能是火山口壁之西側(cè)。

在此以東，于石壁坑附近之地形，呈馬蹄狀之半圓形凹陷可能是火山口所在，但火山口之東壁已經(jīng)爆破或熔巖溢流巖漿庫(kù)匱空塌陷而崩塌，其部分碎屑構(gòu)成分布于凌云山以東地區(qū)之集塊巖或原先之火山碎屑流與火山礫巖。

觀音山火山活動(dòng)時(shí)可能不猛烈，因而出露之主體并未含有可觀的火山碎屑巖，仍以厚層的巖流為主。觀音山噴出熔巖流也和大屯火山群相似，均以安山巖為主。一般安山巖常呈灰或灰黑色，且多呈斑狀結(jié)構(gòu)，由結(jié)晶較粗大之斑晶散布在石質(zhì)細(xì)密之石基中(圖5)。斑晶礦物以鎂鐵礦物為多，包括橄欖石、輝石、紫蘇輝石、角閃石、黑云母等礦物，此外還有灰白色的斜長(zhǎng)石。石基以斜長(zhǎng)石和一些鎂鐵礦物的微晶(肉眼不能分辨的)和無(wú)結(jié)晶的火山玻璃所組成。

本區(qū)安山巖熔巖依噴發(fā)之先后，由下而上可分別為三層，各層巖石在組織上和成分上都有多少不同。

底層(或第一層)是粗粒普通輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)安山巖熔巖。主要露出于火山錐體之中心地帶，包括石壁坑及其東側(cè)之米倉(cāng)村、烏山頭，至福隆山等地。

安山巖顏色深灰，呈斑狀結(jié)構(gòu)有許多黑綠色之普通輝石斑晶，散布在灰色細(xì)晶之石基中，斑晶大者可達(dá) 5公厘左右。在顯微鏡下觀察巖石薄片，這些斑晶多成雙晶或叢晶(由數(shù)個(gè)晶體結(jié)集而成)，輝石之外還有多數(shù)斜長(zhǎng)石和少數(shù)橄欖石。

中層(或第二層)的熔巖是由兩輝安山巖構(gòu)成。巖石外觀灰色，普通輝石之斑晶雖粗大易見(jiàn)但甚稀少，細(xì)長(zhǎng)之紫蘇輝石晶體頗多但均細(xì)小。本巖石之石基占量較多，由斜長(zhǎng)石和紫蘇輝石細(xì)晶以及火山玻璃所組成。本層是觀音山中露出面積最廣的熔巖，主要分布于觀音山主峰北側(cè)之山坡。

第二層斑晶稀疏之兩輝安山巖，常含第一層輝石斑晶多而聚集成叢的普通輝石安山巖之捕獲巖塊，根據(jù)年代對(duì)比的包裹定律，即可知其發(fā)生之先后順序，乃輝石安山巖(第一層)早于兩輝安山巖(第二層)。

頂層(第三層)紫蘇輝石安山巖與一部分角閃石紫蘇安山巖為其特征，顏色淡灰色或灰紫，斑晶細(xì)小不顯著。有時(shí)可見(jiàn)有細(xì)長(zhǎng)之紫蘇輝石或角閃石之小晶，石基較多包含微晶與玻璃質(zhì)。本層主要分布在火山中央之頂部，由觀音山主峰至崩山一帶。

在本地區(qū)內(nèi)除上述之三層熔巖流之外，還有兩處獨(dú)立之小規(guī)?；鹕綆r體，一是在觀音山站北側(cè)公路旁出露之黑云母角閃安山巖脈，為一厚約20～40公尺之脈狀小侵入體(或稱觀音坑巖脈)，穿入觀音山層之粉砂巖之中。另一處是突出于成子寮附近低地上之萬(wàn)年塔小山，巖石是橄欖石玄武巖，可能是一火山側(cè)噴發(fā)之巖體。萬(wàn)年塔所產(chǎn)出者，其橄欖石含量較普通輝石為多，與福隆山玄武巖略有不同。

根據(jù)結(jié)晶分化的效應(yīng)，玄武質(zhì)巖漿經(jīng)由橄欖石、輝石與斜長(zhǎng)石的結(jié)晶分化可以產(chǎn)生安山巖。同樣的由混染作用，也就是由基性的巖漿與酸性的巖漿混合，或是由玄武質(zhì)巖漿，混雜了沈積物或地殼物質(zhì)都可能衍生成安山巖。在觀音山地區(qū)安山巖或玄武巖中，常含有火山體基底的砂巖或硅質(zhì)片巖，顯示地殼物質(zhì)的混染作用具有舉足輕重的角色。

觀音山各火山體的噴發(fā)時(shí)代，根據(jù)鉀-氬法定年的結(jié)果來(lái)看，觀音山火山之活動(dòng)盛行于第四紀(jì)。由六十余萬(wàn)年前開(kāi)始;接著是五十余萬(wàn)年前底層輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)熔巖之噴發(fā);其次則為四十余萬(wàn)年前，第二層兩輝安山巖;再依次為三十余萬(wàn)年前第三層紫蘇輝石與紫蘇輝石角閃安山巖之噴發(fā);最后以二十余萬(wàn)年前橄欖玄武巖落幕。由火山噴發(fā)年代與塌陷破火山口地貌看來(lái)，觀音山非為活火山，有可能是座休眠火山或死火山。

觀音殿導(dǎo)游詞篇十六

各位游客們：

大家好！

歡迎來(lái)到國(guó)家旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。我是這里的導(dǎo)游，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo)。下面聽(tīng)我講解。

普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門(mén)隔海相望。“海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。唐咸通四年（公元863）年，日僧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清靜地。山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘之色彩。

普陀山已成為中外文化交流的窗口。成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書(shū)畫(huà)寫(xiě)生，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。我的講解完了，接下來(lái)，我?guī)Т蠹胰⒂^各個(gè)景點(diǎn)，我會(huì)一一介紹。

謝謝大家，祝大家旅途愉快！

觀音殿導(dǎo)游詞篇十七

牯牛降位于祁門(mén)縣與石臺(tái)縣的交界處，距祁門(mén)縣城65公里，總面積6700公頃，主峰海拔1728米，為皖南三大高峰之一。下面是本站帶來(lái)的觀音堂牯牛降

導(dǎo)游詞

各位朋友：大家好!

現(xiàn)在我們來(lái)到牯牛降核心景區(qū)觀音堂。牯牛降豐富的動(dòng)植物資源和秀麗的自然風(fēng)光為開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游提供了得天獨(dú)厚的條件。牯牛降觀音堂是目前唯一獲得國(guó)家林業(yè)總局在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)開(kāi)展生態(tài)旅游最具代表性的核心景區(qū)，其中原始生態(tài)保存最完整、最精華的部分就是我們將要游覽的觀音堂。

觀音堂為牯牛降三大山谷之一，主體山系以大歷山為中心，西有駱駝峰、雪花尖蜿蜒至主峰牯牛降，東有小歷山、大赤嶺連綿至九龍池，面積約2萬(wàn)畝。

有的朋友不禁要問(wèn)，這里為什么叫觀音堂景區(qū)?現(xiàn)在我就給大家講一個(gè)當(dāng)?shù)貜V為流傳的故事。牯牛降山腳下有一個(gè)歷溪古村，相傳從前村中有一個(gè)大戶人家，這個(gè)大戶大家有一個(gè)游手好閑的兒子。有一年秋收時(shí)，觀音菩薩扮作一個(gè)道姑到歷溪村化緣。那位公子被道姑的美貌迷住了，產(chǎn)生了不良動(dòng)機(jī)，于是騎馬跟蹤。觀音一會(huì)兒快，一會(huì)兒慢，一會(huì)兒又隱而不見(jiàn)，就這樣，那位弟子一直跟到吊馬嶺。這時(shí)，路沒(méi)了，騎馬難行，這位公子又不想放棄，于是步行跟蹤，追到現(xiàn)在這個(gè)善慶禪院遺址的地方，道姑真正不見(jiàn)了，只見(jiàn)一座觀音廟，里面香煙繚繞，但不見(jiàn)人。這位富家公子有些害怕，急忙往回趕。當(dāng)回到吊馬嶺時(shí)，只見(jiàn)自己的馬被吊死，又沒(méi)有人出沒(méi)的痕跡，于是更加害怕，上氣不接下氣地跑回家。把當(dāng)天發(fā)生的事一五一十地告訴了他父親。他父親也覺(jué)得蹊蹺，斷定是觀音顯靈，是在告誡兒子改邪歸正，并且要求我來(lái)做善事加以彌補(bǔ)。于是這位父親嚴(yán)格要求兒子，以便將來(lái)繼承父業(yè)，另外，請(qǐng)民工按兒子追蹤觀音的路徑修了一條路直達(dá)觀音堂。此后，觀音廟香火日盛，四鄉(xiāng)八里都業(yè)燒香拜佛。所以善慶禪院供奉的就是觀世音菩薩，這也就是觀音堂的來(lái)歷。

現(xiàn)在我就帶大家游覽觀音堂景區(qū)。進(jìn)入牯牛降大門(mén)，我們就進(jìn)入了觀音堂景區(qū)。景區(qū)面積約2萬(wàn)畝，以牯牛湖為中心，包括游覽區(qū)和服務(wù)區(qū)兩部分。牯牛湖是修建水庫(kù)時(shí)蓄水而成，水庫(kù)于1976年修建、1978年峻工。牯牛湖湖面寬廣，碧波蕩漾，與青山翠竹相映襯，最深處達(dá)30米。

游覽區(qū)以牯牛湖為中心。東到大演坑峽谷、小演坑峽谷、大歷山，西到仙女潭。著名景點(diǎn)有仙女潭、黑龍?zhí)?、黃龍?zhí)?、鑄鐵爐、七仙洞、駱駝峰、仙人聚會(huì)等數(shù)十處。觀音堂景區(qū)氣候宜人，風(fēng)光秀麗，林海茫茫，修竹掩映，一派生機(jī)。游客可以在牯牛湖親水平臺(tái)休閑漫步、觀賞湖光山色、垂釣，在湖面上手搖木船悠游;可以在紅茶坊學(xué)習(xí)制作紅茶工藝、品茶和觀摩茶藝表演;在臨水戲臺(tái)上可以欣賞到濃郁的徽州民俗及佤族等少數(shù)民族風(fēng)情;在牯牛降地質(zhì)博物館可以學(xué)習(xí)到地質(zhì)方面的知識(shí)，還可體驗(yàn)到探險(xiǎn)、徒步、攀巖、速降、潛水、野營(yíng)等戶外運(yùn)動(dòng)的無(wú)窮樂(lè)趣。

在牯牛湖的兩岸，依山就勢(shì)建起80余座仿古木樓，優(yōu)雅別致。白墻、青瓦、馬頭墻的徽派建筑點(diǎn)綴在深山幽谷中，增添了幾分情調(diào)。這里已成為牯牛降的接待中心。

牯牛降正加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施和項(xiàng)目建設(shè)，以得天獨(dú)厚的山體、水體、植被和天象景觀為載體，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境一流、配套服務(wù)設(shè)施完善、戶外運(yùn)動(dòng)特色鮮明、融參與性活動(dòng)和山水風(fēng)光為一體的休閑度假旅游勝地。屆時(shí)，古戲臺(tái)將向游客展示目連戲這一千年古戲所體現(xiàn)的徽派文化的精湛?jī)?nèi)涵;治療中心配合各種花浴、茶浴、奶浴等洗浴品種，以幫助旅游者消除疲勞、美容健身、修身養(yǎng)性;牯牛降養(yǎng)生俱東部利用保護(hù)區(qū)優(yōu)越的森林資源，以及森林產(chǎn)氧量高和富含負(fù)離子的優(yōu)勢(shì)，提供當(dāng)今國(guó)際流行的自然生態(tài)型休閑方式――自然氧吧休閑?？弹熤行睦藐襞＝当Ｗo(hù)區(qū)原始生態(tài)環(huán)境和豐富的中草藥資源，開(kāi)設(shè)香花理療、藥物理療、音樂(lè)理療等療養(yǎng)項(xiàng)目，同時(shí)，提供特色服務(wù)，為參加康復(fù)活動(dòng)的游客提供特色藥膳、藥酒、中藥配置的飲料等滋補(bǔ)品。

山有多高，水有多長(zhǎng)。眾多山泉，匯成瀑布，匯成溪流，匯成江河。發(fā)源于牯牛降的兩條河流，秋浦河、閶江河，載著太多的故事和傳說(shuō)日月奔流。

素稱“詩(shī)之河”的秋浦河，發(fā)源于祁門(mén)牯牛降，經(jīng)石臺(tái)、貴池匯長(zhǎng)江，為皖南第三大入江河流，全長(zhǎng)149千米，因溪流橙碧長(zhǎng)秋而名。秋浦河清冽平緩，兩岸古柳依依。山峰林立，河道曲折，一步一景;村莊依水而筑，掩映在樹(shù)林中，讓人情不自禁想起“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳岸花明又一村”的意境。一葉竹筏，把人載向清澈見(jiàn)底的河中央。一位詩(shī)人的到來(lái)，則讓更多的人知道了秋浦河?！扒獦?shù)，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心”來(lái)到秋浦河的李白，情緒是哀愁的，但秋浦河旖旎的風(fēng)光，撫慰了這位詩(shī)仙，并引發(fā)了他濃厚的游興。五游秋浦的李白留詩(shī)45首，這些膾炙人口的詩(shī)篇 ，描寫(xiě)了秋浦河兩岸的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，隨著秋浦河的水年年流淌。

被譽(yù)為“商之河”的閶江，是祁門(mén)的母親河，舊稱“黃金水道”。大北河為閶江上游的大支流，源于牯牛降山澗，一路曲折回旋，南下注入景德鎮(zhèn)。

祁門(mén)茶史悠久，閶江兩岸盛產(chǎn)茶葉。早在唐朝，祁門(mén)茶事已經(jīng)非常興盛。歙州司馬張途所撰的《祁門(mén)縣新修閶門(mén)溪記》，對(duì)當(dāng)時(shí)的盛況了生動(dòng)的描寫(xiě)：“山上且植茗，高下無(wú)遺土，千里之內(nèi)業(yè)于茶者七八矣。”

產(chǎn)于祁門(mén)南鄉(xiāng)一帶的安茶，茶性溫良，味香生津，具有很好的藥用效果。明末清初，祁門(mén)安茶順閶江抵鄱陽(yáng)湖，南下佛山暢銷東南亞一帶，被奉為“圣茶”和“靈丹妙藥”。

而現(xiàn)在，祁門(mén)最出名的物產(chǎn)要數(shù)祁門(mén)紅茶。清光緒二年(1876)祁門(mén)人胡元龍創(chuàng)制紅茶成功。因湯色紅艷，清香如蘭，漸漸取代綠茶，走上國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)，并于1920xx年獲得巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。祁門(mén)紅茶以獨(dú)特的品質(zhì)，名列世界三大高香茶之首，有“茶中英豪 ”和“群芳最”的美譽(yù)。千年不息的閶水，載著一片片紅葉，繞過(guò)重重關(guān)隘，瓢洋過(guò)海，遠(yuǎn)渡英國(guó)，深受寵愛(ài)。祁門(mén)紅茶引領(lǐng)了二十世紀(jì)初世界最發(fā)達(dá)地區(qū)的時(shí)尚生活方式。閶江，可謂是祁紅由興起到興盛的最好見(jiàn)證。

陶瓷是土和火的藝術(shù)。一千年前，宋真宗慷慨地將自已的年號(hào)封賜于一個(gè)制瓷小鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)由此誕生。祁門(mén)緊鄰 景德鎮(zhèn)，閶江兩岸優(yōu)質(zhì)的瓷土和茂盛的林木，是古時(shí)景德鎮(zhèn)制瓷的主要原料。祁門(mén)瓷土純白而帶花紋，被稱為“瓷土之王”和“天然配方”。

閶江水質(zhì)、水量適宜瓷業(yè)生產(chǎn)，河流方便了水上運(yùn)輸。先祖?zhèn)兂浞掷锰烊凰鞯穆洳?，在閶江的支流上安裝水輪車和水碓，用于制作瓷土和釉果。當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)對(duì)原料的需求量非常大，閶江兩岸有水輪車600部，碓最盛時(shí)超過(guò)6000支。當(dāng)時(shí)的盛況，從清代詩(shī)人的一首詩(shī)中還仍可見(jiàn)一斑：“重重水碓?shī)A江開(kāi)，未雨殷傳數(shù)里雷，舂得泥稠米更鑿，祁船未到鎮(zhèn)船回”。

那時(shí)的閶江是忙碌的，來(lái)往的船只把紅茶、瓷器等物產(chǎn)，從大山深處運(yùn)往世界各地。閶江，無(wú)疑是一條紅茶之路、陶瓷之路。

在北緯30度安徽西南部，有一塊令人神往的地方，群山連綿，溝壑縱橫，生物繁茂，文化獨(dú)特，這就是華東地區(qū)最大的自然保護(hù)區(qū)---黃山祁門(mén)牯牛降保護(hù)區(qū)和祁門(mén)牯牛降國(guó)家地質(zhì)公園。牯牛降總面積153平方公里，主峰海撥1728米，是安徽三大高峰之一。在這塊神奇的地方，兩大地質(zhì)板塊在這里碰撞，兩大生物群在這里混生，兩大江河在這里分流，兩大文化在這里交融。

景觀篇

牯牛降國(guó)家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置，屬于華南地質(zhì)板塊與揚(yáng)子地質(zhì)板塊的結(jié)合部，處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕---大自然漫長(zhǎng)的地質(zhì)演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢(mèng)一般的畫(huà)卷。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄、奇、險(xiǎn)、幽于一身，奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”。

清晨牯的牛降，用氣象萬(wàn)千形容一點(diǎn)也不為過(guò)。當(dāng)人們大多還在夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，第一縷陽(yáng)光已經(jīng)喚醒了牯牛降。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽(yáng)。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無(wú)際涯，如千軍萬(wàn)馬，呼喊沖殺，蔚為壯觀。

牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥，有的樹(shù)冠如華蓋，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無(wú)語(yǔ)的牯牛松，期盼著人們欣賞的目光。

牯牛降以峰為體，花崗巖奇峰林立，絕壁千仞，怪石嶙峋。形態(tài)各異的石頭，或獨(dú)自成景，或與青松相伴。飛來(lái)石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳妝、中華石、渡仙船---一塊塊石頭形神兼?zhèn)洌屓讼胂鬅o(wú)窮。牯牛降峽谷眾多，深幽曲折，跌宕起伏。谷內(nèi)怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處，眾多瀑布中，尤以九龍池群瀑為代表，從倪村入口，沿河而上，遠(yuǎn)見(jiàn)瀑布從山間跌落，潭深水急，終年不涸，清幽深邃。三龍瀑水流湍急，落差數(shù)丈，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峰之間奪路而出，浩浩蕩蕩，勢(shì)若奔馬，聲若洪鐘，噴霧飄云，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

鐘天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū)，群山逶迤，竹海松濤，澗泉淙淙，是牯牛降的核心景區(qū)。牯牛湖碧波瀲滟，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯，山因湖而妖嬈，湖因山而嫵媚。船在湖上，人在畫(huà)中，令人心曠神怡。

沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷，潺潺的水聲不絕于耳，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布，洗盡了心中的煩憂，沖去了塵世的喧囂。

牯牛降氣候溫暖濕潤(rùn)，四季景色獨(dú)具魅力，春山如夢(mèng)初醒，淡妝含羞;夏山碧綠青蔥，滴翠生涼;秋山萬(wàn)嶺紅遍，層林盡染;冬山玉樹(shù)瓊花，分外妖嬈。二十世紀(jì)的一個(gè)春天，當(dāng)代嶺南畫(huà)派巨擘楊善深，著名畫(huà)家、美國(guó)華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡楚夫先生，相約來(lái)到牯牛降。相見(jiàn)恨晚的楊善深先生即興賦詩(shī)道：“何處桃源許問(wèn)津，移家便作避秦人。洞門(mén)一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”。

觀音殿導(dǎo)游詞篇十八

水觀音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的"梳妝臺(tái)";湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱"觀音亭"，又稱"水觀音亭"。1920xx年民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱，挑檐翹角，漏窗花墻。院內(nèi)綠樹(shù)成蔭，鮮花怒放，湖石點(diǎn)綴、曲徑通幽。在喧囂繁華的鬧市中，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜。

水觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南昌市南湖路34號(hào)。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺(tái)。萬(wàn)歷年間一度為相國(guó)張位的別墅，稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。東湖雜詩(shī)有:"婁妃妝臺(tái)何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音"。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱觀音亭，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱"湖心觀音閣"。

亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。1920xx年民間募捐重修，面積約200平方米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此，舉辦文物展覽。1986年重新維修，并增辟?gòu)V場(chǎng)、院門(mén)，現(xiàn)南昌畫(huà)院設(shè)于其內(nèi)。

據(jù)《南昌府志》記載:杏花樓始建于唐，明正德年間(公元1506~1521水觀音亭

年)，寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建"梳妝臺(tái)"。婁妃，上饒人，明代有名的才女，琴、棋、書(shū)、畫(huà)樣樣皆通，尤以書(shū)法精湛。相傳她能以秀發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，杏花樓前兩塊巨石牌上的"屏"、"翰"二字，就出于她的青絲所書(shū)。

朱宸濠謀反失敗后，萬(wàn)歷年間(公元1537~1620xx年)，相國(guó)張位將此辟為別墅，改稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)"閑云館"。著名戲曲大師湯顯祖，以及劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等文人在此與師對(duì)弈吟詩(shī)，著書(shū)立說(shuō)，成立"杏花樓社"，著有《閑云館集》等，時(shí)為文人墨客休憩相聚之所。至清初年間，因祀婁妃，居民在其西側(cè)募建"因是庵"。清乾隆五十三年改稱"觀音亭"，又因擇水而居，俗稱"水觀音亭"。解放前，著名老藝人范慶云、畫(huà)家傅抱石、徐悲鴻等都曾在此居住或雕刻、作畫(huà)。

清高宗乾隆五十三年(1788年)，僧人果傳募捐重修因是庵，并改名為"觀音亭"。觀音亭位于湖中，湖中種有荷花，因此，民間俗稱"水觀音亭"。然而，重修后的觀音亭香火并不旺盛，清初詩(shī)人陳允蘅曾寫(xiě)詩(shī)形容稱"人蹤看漸少，鬼語(yǔ)趁流瑩。"

民國(guó)時(shí)期，因年久失修，杏花樓與觀音亭逐漸傾圮。1920xx年，以張嘉猷、包發(fā)鸞為首的南昌同德善堂開(kāi)始籌劃重修觀音亭，并于1920xx年修葺完成。1920xx年，南昌八一起義時(shí)，杏花樓和觀音亭成為了起義軍攻打駐守貢院(今八一公園)敵軍的一個(gè)戰(zhàn)斗點(diǎn)。

據(jù)史料記載，杏花樓先后是陶英小學(xué)、省文管會(huì)的教學(xué)、辦公場(chǎng)所。"文革"時(shí)期，觀音亭被毀。1983年，杏花樓劃歸南昌畫(huà)院管理。經(jīng)過(guò)全面整修，南昌書(shū)畫(huà)界創(chuàng)作、交流和展出的重要場(chǎng)所。20xx年底，杏花樓被列為江西省省級(jí)文物保護(hù)單位。

據(jù)南昌畫(huà)院辦公室主任周靜韋介紹，早在20xx年南昌擬推市內(nèi)公交旅游精品專線時(shí)，就向南昌市公交公司提出過(guò)建議，希望將此站牌上標(biāo)注的"水觀音亭"更改為"杏花樓"。與此同時(shí)，還向市地名辦作過(guò)反映，可惜最終未能如愿。至今，途徑南湖畔的33路和229路公交車的站牌上，仍是"水觀音亭"幾個(gè)字。

"《補(bǔ)城名跡記》中詩(shī)云:'婁妃妝臺(tái)何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音。'由此可見(jiàn)，杏花樓和觀音亭建造年歷不一，前者是明代以前，后者為清代以后，方位也分東西以墻相隔，各自立門(mén)戶。既然后者不復(fù)存在了，就應(yīng)彰顯前者歷史熠輝。"周靜韋堅(jiān)持地認(rèn)為。觀點(diǎn)二:先有觀音亭 對(duì)于南昌畫(huà)院的說(shuō)法，南昌市滕王閣管理處處長(zhǎng)宗九奇發(fā)表了截然相反的看法。

宗九奇說(shuō)，從歷史資料推斷，"杏花樓"原"因是庵"都是"觀音亭"建筑的一部分，唐代始建時(shí)就是這樣。而且，那時(shí)的杏花樓叫閑云館，是后來(lái)被改稱為杏花樓的。也就是說(shuō)，此處叫觀音亭的時(shí)間比叫杏花樓要早，南昌畫(huà)院還未搞清這段歷史。如今，南昌知道此處叫"水觀音亭"比知道叫"杏花樓"的人多得多?；谶@兩點(diǎn)，水觀音亭不必改稱為杏花樓，為尊重歷史，也不能改。