當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
嗟來之食讀后感篇一
這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。
故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，可是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的不尊重。那位挨餓的齊國人為了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。
如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情景也不會吃“嗟來之食”。因為“嗟來之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自我的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來之食讀后感篇二
在教室里，老師講著一篇課文—。
這個成語故事，講的是這樣的:
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來了一個災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災(zāi)民沒吃而餓死了。
我憂郁，因為我沒有鞋。
直到在街上見到一個人，他沒有腳。
嗟來之食讀后感篇三
徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！弊x完《嗟來之食》，我感悟頗深。
《嗟來之食》主要寫了齊國發(fā)生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物，施舍給災(zāi)民。但有一個人因為黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟來之食”，最后被活活餓死的故事。
讀完這個故事，我認為每個人都應(yīng)有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在《嗟來之食》這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。
在我的身邊，就發(fā)生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的字是那么剛經(jīng)有力，圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫要送給他，意思說：“我不要你的施舍，字畫留給你作留念吧。”年青人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時聾啞人拉著他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯了，沒有尊重他人的人格和勞動成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的`走了。
不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質(zhì)，我們應(yīng)該向《嗟來之食》中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因為尊嚴無價。
嗟來之食讀后感篇四
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《嗟來之食》講述了齊國鬧饑荒，黔敖在路上給災(zāi)民發(fā)放吃的。因為黔敖不恭敬的施舍，有個災(zāi)民寧可餓死，也不吃。
這個災(zāi)民真有骨氣，就算死了也要把自己的美名留在人間?！笆靠蓺ⅲ豢扇琛?！
中華民族有骨氣的人很多，像春秋時期的大思想家孔子，他帶領(lǐng)弟子周游各國時，有一次在路上斷水了，他十份渴，終于看到了一個泉眼。他剛想喝水，忽然看見這個泉眼的名字叫“盜泉”?？鬃尤套×藳]有喝盜的水。他又繼續(xù)走了好久才
找到水。可能有的人覺得要面子沒必要！只要餓不死，渴不死就行。還管他食物、水是怎么來的干啥！我覺這不僅僅是面子的問題，這是有骨氣。我很敬佩這些古人的骨氣——志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食！我們中華上下五千年，就是因為有這些有骨氣的人。我們才能像顆燦爛的明星，永遠屹立在世界的東方！
我也要做一個有骨氣的人，絕不會像有些人為了錢，為了利就去販毒，做虧心事。我要做個堂堂正正有骨氣的中國人！
嗟來之食讀后感篇五
這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。
故事中的富人耹敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，但是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的不尊重。那位挨餓的齊國人為了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。
如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情況也不會吃“嗟來之食”。因為“嗟來之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自己的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來之食讀后感篇六
在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。
《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來了一個災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災(zāi)民沒吃而餓死了。
我憂郁，因為我沒有鞋。
直到在街上見到一個人，
他沒有腳。
嗟來之食讀后感篇七
《嗟來之食》講述了齊國鬧饑荒，黔敖在路上給災(zāi)民發(fā)放吃的。因為黔敖不恭敬的施舍，有個災(zāi)民寧可餓死，也不吃。
這個災(zāi)民真有骨氣，就算死了也要把自己的美名留在人間?！笆靠蓺?，不可辱”!
中華民族有骨氣的人很多，像春秋時期的大思想家孔子，他帶領(lǐng)弟子周游各國時，有一次在路上斷水了，他十份渴，終于看到了一個泉眼。他剛想喝水，忽然看見這個泉眼的名字叫“盜泉”。孔子忍住了沒有喝盜的水。他又繼續(xù)走了好久才找到水。
可能有的人覺得要面子沒必要!只要餓不死，渴不死就行。還管他食物、水是怎么來的干啥!我覺這不僅僅是面子的問題，這是有骨氣。我很敬佩這些古人的骨氣——志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食!我們中華上下五千年，就是因為有這些有骨氣的人。我們才能像顆燦爛的明星，永遠屹立在世界的東方!
我也要做一個有骨氣的人，絕不會像有些人為了錢，為了利就去販毒，做虧心事。我要做個堂堂正正有骨氣的中國人!
嗟來之食讀后感篇八
這篇課文主要講了齊國發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的.事。
故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，可是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的不尊重。那位挨餓的齊國人為了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。
如果我是文中挨餓的齊國人，我遇到這種情景也不會吃“嗟來之食”。因為“嗟來之食”是對別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自我的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來之食讀后感篇九
《嗟來之食》中，講了這樣一個故事，齊國富商黔敖在鬧大饑荒時，帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對他說“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”。這句話點醒了他，他為饑民準備食物，本來是善舉，但是他給饑民食物時，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴。
沒錯，人人都有尊嚴。但能做到為維護尊嚴而放棄生命的能有幾人呢？有人認為沒有生命尊嚴就沒有價值。但是，沒有尊嚴的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰無死，留取丹心照汗青。”千古絕唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑篮蜌夤?jié)，坦然赴死。
有尊嚴的生命才會更有意義。
嗟來之食讀后感篇十
《嗟來之食》講的是一個與尊嚴有關(guān)的故事。
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖在路邊發(fā)放食物給窮人吃。一個窮人因為不吃施舍的食物，餓死了。
這雖然是個簡短的故事，但是意義深刻。不要尊嚴，是一個極可恥的人。葉挺將軍寧可被反動派殺害也不愿得到所謂的自由——做叛徒。晏子三次反擊了楚王，給齊國爭了口氣。意大利少年，身上臟臟的，餓得很，可他也不要侮辱他國家的錢。《為了他的尊嚴》，獨臂乞丐懂了：即使自己累一點，也不要做沒尊嚴的乞丐。撿破爛的，即使讓人們所嘲笑，也不要不勞動地賺錢。
如果那人吃了，活下來了，可活著又有什么用呢？可能是當個“死人”吧！《囚歌》里的“活棺材”不就是那些沒尊嚴的`叛徒嗎？在人們心中，有尊嚴的人永遠活著，沒尊嚴的人雖在人間活著，可是在人們心中是不見蹤影的，我們要做有尊嚴的人，為祖國爭光，為家人爭光，為自己爭光。
《嗟來之食》告訴我們：“人不能沒有尊嚴！”
