作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

愚公移山教學(xué)教案篇一

教學(xué)目標(biāo)?

知識(shí)目標(biāo)?

1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。?

2.理解課文深刻的寓意。?

能力目標(biāo)?

2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。?

德育目標(biāo)?

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。?

教學(xué)重點(diǎn)?

1.積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。?

2.理解本文的時(shí)代意義。?

教學(xué)難點(diǎn)?

1.培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。?

教學(xué)方法?

1.誦讀法?

2.辯論法?

3.品讀法?

5.延伸拓展法?

教具準(zhǔn)備?

多媒體?

課時(shí)安排?

1課時(shí)?

教學(xué)過(guò)程?

[教學(xué)要點(diǎn)]?

[教學(xué)步驟]?

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)?

學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲。?

二、朗讀課文，整體感知?

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。?

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。?

示例：?

鄰人京城氏之孀妻/有遺男????命/夸娥氏二子/負(fù)二山?

4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。?

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：?

(1)指出下列句中的通假字并解釋。?

始一反焉????汝之不惠????亡以應(yīng)?

一厝朔東????無(wú)隴斷焉?

懲山北之塞????a.處罰????b.警戒????c.苦于?

出入之迂也????a.繞遠(yuǎn)????b.迂腐????c.困難?

指通豫南??????a.指向????b.手指????c.一直?

雜然相許??????a.允許????b.贊成????c.答應(yīng)?

且焉置土石????a.哪里????b.乃、才??c.語(yǔ)氣助詞?

(3)一詞多義?

其如土石何?

其妻獻(xiàn)疑?

以君之力。曾不能毀山之一毛?

雖我之死。有子存焉?

甚矣。汝之不惠?

告之于帝?

(4)翻譯下列句子。?

①甚矣。汝之不惠!?

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫?

③投渚渤海之尾。?

④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。?

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。?

第一幅：二山雄立圖????第二幅：在家庭會(huì)議上?

第三幅：畢力平險(xiǎn)圖????第四幅：愚公智叟辯難圖?

第五幅：神靈移山圖?

三、思讀課文，理解寓意?

1.學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。?

辯題：愚公、智叟到底淮愚??

正方：愚公實(shí)愚?

反方：智叟不智?

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚?

反方：智叟不智?

學(xué)生討論交流。?

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。?

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。?

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征?

1.提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾??

學(xué)生自由發(fā)言。?

生1：這是作者迷信思想的反映。?

生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。?

2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法?

五、研讀課文，總結(jié)升華?

教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎??

學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。?

教師總結(jié)：?

六、課堂小結(jié)?

教師朗誦《愚公移山》歌詞：?

無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。?

多媒體顯示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。?

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。?

七、布置作業(yè)?

教學(xué)目標(biāo)?

知識(shí)目標(biāo)?

1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。?

2.理解課文深刻的寓意。?

能力目標(biāo)?

2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。?

德育目標(biāo)?

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。?

教學(xué)重點(diǎn)?

1.積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。?

2.理解本文的時(shí)代意義。?

教學(xué)難點(diǎn)?

1.培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。?

教學(xué)方法?

1.誦讀法?

2.辯論法?

3.品讀法?

5.延伸拓展法?

教具準(zhǔn)備?

多媒體?

課時(shí)安排?

1課時(shí)?

教學(xué)過(guò)程?

[教學(xué)要點(diǎn)]?

[教學(xué)步驟]?

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)?

學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲。?

二、朗讀課文，整體感知?

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。?

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。?

示例：?

鄰人京城氏之孀妻/有遺男????命/夸娥氏二子/負(fù)二山?

4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。?

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：?

(1)指出下列句中的通假字并解釋。?

始一反焉????汝之不惠????亡以應(yīng)?

一厝朔東????無(wú)隴斷焉?

懲山北之塞????a.處罰????b.警戒????c.苦于?

出入之迂也????a.繞遠(yuǎn)????b.迂腐????c.困難?

指通豫南??????a.指向????b.手指????c.一直?

雜然相許??????a.允許????b.贊成????c.答應(yīng)?

且焉置土石????a.哪里????b.乃、才??c.語(yǔ)氣助詞?

(3)一詞多義?

其如土石何?

其妻獻(xiàn)疑?

以君之力。曾不能毀山之一毛?

雖我之死。有子存焉?

甚矣。汝之不惠?

告之于帝?

(4)翻譯下列句子。?

①甚矣。汝之不惠!?

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫?

③投渚渤海之尾。?

④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。?

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。?

第一幅：二山雄立圖????第二幅：在家庭會(huì)議上?

第三幅：畢力平險(xiǎn)圖????第四幅：愚公智叟辯難圖?

第五幅：神靈移山圖?

三、思讀課文，理解寓意?

1.學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。?

辯題：愚公、智叟到底淮愚??

正方：愚公實(shí)愚?

反方：智叟不智?

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚?

反方：智叟不智?

學(xué)生討論交流。?

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。?

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。?

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征?

1.提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾??

學(xué)生自由發(fā)言。?

生1：這是作者迷信思想的反映。?

生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。?

2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法?

五、研讀課文，總結(jié)升華?

教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎??

學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。?

教師總結(jié)：?

六、課堂小結(jié)?

教師朗誦《愚公移山》歌詞：?

無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。?

多媒體顯示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。?

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。?

七、布置作業(yè)?

愚公移山教學(xué)教案篇二

1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。

2.活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解，能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。

3.領(lǐng)會(huì)故事蘊(yùn)含的寓意和哲理。

1.交流爬山體驗(yàn)，導(dǎo)人課題。

2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的.過(guò)程中理解故事的主要內(nèi)容。

(1)初步了解閱讀的內(nèi)容，激發(fā)自己看書(shū)、提問(wèn)的欲望。

(2)討論記錄的方法。

(3)閱讀圖書(shū)。

(4)欣賞幻燈片，結(jié)合記錄紙集體討論問(wèn)題，進(jìn)一步理解故事的內(nèi)容。

3.完整欣賞、理解故事。

4.集體討論，用現(xiàn)代的方法解決問(wèn)題。

在幼兒討論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒開(kāi)展新編故事的活動(dòng)。

愚公移山教學(xué)教案篇三

一、1、出示教學(xué)目標(biāo)?

2、首先請(qǐng)一位同學(xué)讀一遍課文，其他同學(xué)聽(tīng)，完后舉手糾正。?

3、出示小黑板，給課文中生字注音。?

4、范讀課文。?

5、學(xué)生齊讀課文，結(jié)合課文注釋理解。?

二、1、我提幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。?

這篇課文一共寫(xiě)了幾個(gè)人？我們把它列出來(lái)，大家一齊說(shuō)，我來(lái)寫(xiě)。?

（愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟）?

這么個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎？?

（孀妻、遺男）?

你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）?

這事做起來(lái)難嗎？難！我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。?

方七百里，高萬(wàn)仞?

移山———難——??????五人，人數(shù)少?

工具簡(jiǎn)陋?

時(shí)間漫長(zhǎng)?

行程遠(yuǎn)?

文章中有兩個(gè)人物講的話差不多，你們看看是誰(shuí)呀？?

愚公妻————智叟?

智叟說(shuō)：“甚矣，汝之不慧！”????你太不聰明了！?

他的妻子說(shuō)了嗎？?

智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的？?

君?————?汝?（上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、平輩之間）?

尊敬????????????????輕視、看不起?

愚公妻說(shuō)：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”?

語(yǔ)含關(guān)心、擔(dān)心。?

智叟說(shuō)：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”?

語(yǔ)含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動(dòng)。?

差別就明顯了。?

4、對(duì)移山有擁護(hù)的，也有反對(duì)的，那么愚公的舉動(dòng)是不是很笨呢？?

移山的目的明確、周密的計(jì)劃、移山之利?

愚公移山的決心?

對(duì)智叟的有力反駁?

一學(xué)生讀愚公語(yǔ)?

（全體學(xué)生齊讀最后一段。）?

（全體學(xué)生齊讀課文。）?

板書(shū)設(shè)計(jì)：?

愚公移山?

獻(xiàn)疑?關(guān)心擔(dān)心?

愚公移山教學(xué)教案篇四

１、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

２、學(xué)會(huì)識(shí)別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

３、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。

４、讓同學(xué)對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)同學(xué)創(chuàng)新精神和自主能力。

１、重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

２、難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。

２課時(shí)。

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

１、《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)。里面保管了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

２、列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。

１、同學(xué)聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實(shí)詞：

仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

２、通假字：指；反；惠；亡；厝。

３、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：

年且九十（年紀(jì)將近九十歲）

懲山北之塞（苦于大山的阻擋）

雜然相許（大家紛紛表示贊許）

曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

且焉置土石（況且把土石放到哪里）

箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）

寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才干往返一次）

甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）

汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）

子子孫孫無(wú)窮匱也（子子孫孫是沒(méi)有窮盡的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）

其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了）

４、復(fù)述“愚公移山”的故事。

１、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

２、參照課后練習(xí)感知課文。

１、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。

第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話。

第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用久遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。

智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的`大事，愚公目光久遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn)，這樣命名不只加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

６、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉志向，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有實(shí)質(zhì)的不同。

７、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必需下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

我們常說(shuō)愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可防止地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，假如我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無(wú)成。

１、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

２、寫(xiě)一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。

３、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首。

愚公移山教學(xué)教案篇五

1. 順暢翻譯課文

2. 分析故事情節(jié)和人物形象

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色

學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：

1. 順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式

2. 分析故事情節(jié)和人物形象

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色

請(qǐng)同學(xué)們，聽(tīng)課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽(yáng)之北 懲山北之塞

投諸渤海之尾 畢力平險(xiǎn)

箕畚運(yùn)于渤海之尾 以殘年余力

山不加增 漢之陰

1、通假字

指通豫南 指同直(一直)

寒暑易節(jié)，始一反焉反同返(往返)

甚矣，汝之不惠 惠同慧(聰明)

河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無(wú)(沒(méi)有)

一厝朔東厝 同措(放置)

無(wú)隴斷焉 隴同壟(高地)

2、重點(diǎn)虛詞的用法

“之”的用法

⑴結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北

⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法

連詞，表修飾：面山而居 笑而止之

表順承：聚室而謀 何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增

“其”的用法

⑴代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng)

“他”： 懼其不已也

⑵副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何?

3、特殊句式

⑴被動(dòng)句 帝感其誠(chéng) (天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了)

⑵倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，(謂) 汝之不惠(主)

②、賓語(yǔ)前置：何(賓)苦而不平?

③、定語(yǔ)后置：遂率子孫(荷擔(dān)者)(定語(yǔ))三夫

⑶省略句

①、省略主語(yǔ)：(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許

②、省略介詞：帝感(于)其誠(chéng) 一厝(于)朔東

一厝(于)雍南

(一)請(qǐng)同學(xué)們看課文，思考這些問(wèn)題，用課文原句來(lái)回答

1、愚公要移的是兩座什么樣的山?

2、愚公為什么要移山?

3、移山的目的是什么?

4、倒土的地點(diǎn)是哪里?

5、他們是怎樣具體行動(dòng)的?

6、山最終移掉了嗎?

7、愚公決心移山要克服哪些困難?

答案：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬(wàn)仞”

原因：“懲山北之塞，出入之迂也”

目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”

地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”

行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”

結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”

困難：(l)兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞

(2)年老力衰，人員少：年且九十遂率子孫荷擔(dān)者三夫

知其不可而為之!

子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

天行健，君子以自強(qiáng)不息

請(qǐng)同學(xué)來(lái)模擬人物對(duì)話其他同學(xué)思考：

1.智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?

2.那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?

答案：1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”

2、智叟：眼前的，停滯的觀點(diǎn)

愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)

那么，對(duì)愚公和智叟這兩個(gè)人物，你該如何評(píng)價(jià)呢?

答案：愚公：志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈

智叟：鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是

4、想像一下，如果沒(méi)有神的幫助，移山的結(jié)果會(huì)怎樣?

這篇寓言的寓意是什么呢?你能說(shuō)出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎?

愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬(wàn)難的精神

你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫(xiě)作技巧?

v 1.反襯

以兩山高大反襯移山艱難

v 2. 對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神)

b.智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智)

v 3.情節(jié)曲折

愚公移山教學(xué)教案篇六

一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：

實(shí)詞――方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。

虛詞――且、焉、諸、以。

句式――省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹(shù)立為祖國(guó)“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。

一 布置自讀，要求：憑借工具書(shū)和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問(wèn)，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。

二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三 講讀過(guò)程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

四 “以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。

五 安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。

第一課時(shí)：

教學(xué)要點(diǎn)：

一 解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。

二 學(xué)生自讀全文。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 解題。

（一）板書(shū)課題：愚公移山。

（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問(wèn)：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說(shuō)明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。）

（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問(wèn)，請(qǐng)大家在書(shū)上打個(gè)問(wèn)號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。

二 學(xué)生自讀。教師板書(shū)要特別注意的詞語(yǔ)（見(jiàn)“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。

三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。

第二課時(shí)：

教學(xué)要點(diǎn)：

一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較，了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。

二 在人物分析的過(guò)程中落實(shí)若干文言詞句。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 檢查自讀：

（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無(wú)”）、厝（，同“措”）

（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。

二 教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學(xué)們提了不少問(wèn)題，說(shuō)明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考，都得到了解決，可見(jiàn)只要開(kāi)動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。

1。提問(wèn)：這則寓言一共寫(xiě)了哪些人物？

學(xué)生回答，教師板書(shū)人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞語(yǔ)的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。

3。提問(wèn)：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？

通過(guò)問(wèn)答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來(lái)，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。

4。提問(wèn)：“移山”這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？

通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬(wàn)仞 ――方，方圓、面積，方七百里，寫(xiě)山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬(wàn)仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說(shuō)明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析――重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

1。學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較：

通過(guò)問(wèn)答，要求學(xué)生明確：

“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語(yǔ)“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她對(duì)自己丈夫去移山更多的.是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō)：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？”話說(shuō)得過(guò)于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。

再?gòu)姆Q謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。

教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書(shū)讀活，發(fā)展我們的思維能力。

下面再來(lái)討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：

1。提問(wèn)：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？

學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫(xiě)出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫(xiě)他們不僅贊同，而且提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開(kāi)始。

2。提問(wèn)：那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣？

學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說(shuō)明這個(gè)孩子是樂(lè)于相助、積極參加的。

教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開(kāi)頭讀到“其如土石何”）。

第三課時(shí)；

教學(xué)要點(diǎn)：

一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。

二 這則寓言的深刻教育意義。

三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入 新課：

學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書(shū)：痛感迂、塞之苦。

追問(wèn)：山移掉以后的好處，愚公想過(guò)沒(méi)有？

學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì)；陰，是水南山北。教師板書(shū)：確知移山之利。

學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”

啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語(yǔ)言的力量?！叭晷闹蹋滩豢蓮亍?，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針?lè)ǖ倪B續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無(wú)窮匱也”，使人感到特別有力。

進(jìn)一步追問(wèn)：那么為什么有人覺(jué)得愚笨呢？

教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見(jiàn)不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說(shuō)他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過(guò)談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問(wèn)題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無(wú)所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢?jiàn)“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。

學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見(jiàn)，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠(chéng)”，愚公精神（誠(chéng)）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬(wàn)險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。

二 課堂練習(xí)：

（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。

（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。

（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：

給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。

甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó)，其事之難甚于移山。我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）

檢查練習(xí)結(jié)果：

1。指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。

2。要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。

3。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國(guó)的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

三 布置作業(yè) ：

（一）背誦全文。

（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫(xiě)《老愚公的故事》（不是翻譯）。

（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。

附 教學(xué)參考資料：

1?！段难晕牡恼Z(yǔ)言分析?愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書(shū)之一，張拱貴、黃岳洲著。）

2。錢夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見(jiàn)《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1981年第8期。）

愚公移山教學(xué)教案篇七

教

目

標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)(樂(lè)學(xué)) 了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

能力目標(biāo)(會(huì)學(xué)) 學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事。

教

過(guò)

程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

法國(guó)寓言家拉?封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

檢查復(fù)習(xí)：

好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識(shí)積累的好方法是自我整理，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。

二、簡(jiǎn)析課文

1、我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

a、解決以下問(wèn)題

1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何?

3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何?

4、移山的結(jié)果是怎么樣的?

b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人?

你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)

c、移山這事做起來(lái)難嗎?難!我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。

板書(shū)：難

方七百里，高萬(wàn)仞

移山―――難―― 五人，人數(shù)少

工具簡(jiǎn)陋

時(shí)間漫長(zhǎng)

行程遠(yuǎn)

由此看來(lái)，移山的'任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來(lái)，讓我們來(lái)看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。

三、分析人物

學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問(wèn)話表達(dá)了不同的語(yǔ)氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。

1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。

過(guò)渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?

同：認(rèn)為沒(méi)有辦法處理挖下來(lái)的土石

學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。

請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語(yǔ)氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。

區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運(yùn)用，說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視?！扒已芍猛潦?”愚公的妻子有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。

b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。

c、從稱謂看，還有什么不同?

明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語(yǔ)氣較輕、委婉。

智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公， “甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語(yǔ)氣很重。

學(xué)生試讀

3、分析智叟的形象

畏難而止 自作聰明

3、分析愚公的形象

a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。

學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齊讀

啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢?

移山很有信心，使人感受到移山的可能性。