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登高必修二原文篇一

朝代：唐朝

作者：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

塵世煩擾平生難逢開(kāi)口一笑，菊花盛開(kāi)之時(shí)要插滿頭而歸。

只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

人生短暫古往今來(lái)終歸如此，何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。

⑴九日：九月九日重陽(yáng)節(jié)。齊山：今安徽省池州市貴池區(qū)東南。作者此時(shí)被貶任池州。

⑵翠微：指齊山上的翠微亭，其為杜牧于唐會(huì)昌四年（844年）9月赴任池州刺史，取李白《贈(zèng)秋浦柳少府》詩(shī)中的“開(kāi)簾當(dāng)翠微”句意，在齊山之巔建“翠微亭”，以表追思李白之意。

⑶“塵世”句：《莊子》：“上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開(kāi)口而笑者，一月之中，不過(guò)四五日而已矣?！贝搜匀松鷼g笑既難得，則更應(yīng)善自寬慰，多方開(kāi)解，切不可對(duì)一些煩惱事過(guò)于掛懷。

⑸酩酊（dǐng）：大醉。

⑹牛山：《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》：“（齊）景公游于牛山，北臨其國(guó)城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’艾孔、梁丘據(jù)皆從而泣。” 牛山，在今山東臨淄。

這首詩(shī)是公元845年（唐武宗會(huì)昌五年）杜牧任池州刺史時(shí)的作品?！敖镉把愠躏w，與客攜壺上翠微。”重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸?！彼鎸?duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識(shí)到，塵世間像這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。于是，詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己：“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。

有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”，從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)。

詩(shī)人的愁?lèi)炇悄菢由?、那樣難以驅(qū)遣，除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。

詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕；詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨(dú)沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來(lái)，愈排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結(jié)合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。

登高必修二原文篇二

1、鰲，傳說(shuō)中海里的大鱉。六鰲，傳說(shuō)渤海的東面是無(wú)邊無(wú)底的大海，上面浮著岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五座神山，山上長(zhǎng)有長(zhǎng)生不老藥。由于仙山常隨波流動(dòng)，上帝命禺疆使十五只鰲把它頂住，免致流失。后來(lái)有個(gè)龍伯國(guó)的巨人，一次就釣去了六只鰲，并把它們殺死，燒灼骨骼，用以占卜。因此，員嶠、岱輿兩山沉入海中，只剩下其余三山。骨已霜，骨頭都已發(fā)白了。

2、扶桑，神話中樹(shù)木名。傳說(shuō)太陽(yáng)每天在咸池沐浴后，漸漸升起，升高到扶桑樹(shù)梢的時(shí)候，天剛剛微明。

3、銀臺(tái)金闕，黃金白銀建成的亭臺(tái)宮闕，指神仙居住的地方。

4、空相待，指秦始皇派遣方士入海求長(zhǎng)生不老藥，方士一去不返，沒(méi)有結(jié)果；漢武帝迷信神仙，派方士去蓬萊山求見(jiàn)仙人安期生，想取得長(zhǎng)生不老藥，結(jié)果也成為泡影。

5、精衛(wèi)，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。炎帝的少女名叫女娃，因在東海游玩淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。它不停地從西山銜木石，欲填沒(méi)東海。

6、黿（yuán），大鱉。鼉（tuó），鼉龍，俗稱豬婆龍，鱷魚(yú)的一種。黿鼉，傳說(shuō)周穆王征越國(guó)，在九江架黿鼉?yōu)闃蚨山?/p>

7、驪山，在今陜西西安市東南，秦始皇的陵墓筑在此山中。茂陵，武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平縣東北。

8、牧羊，據(jù)《漢書(shū)·劉向傳》記載：牧童在驪山牧羊，有一只羊進(jìn)入山洞中，牧童用火照明，到洞里去尋羊，以致引起一場(chǎng)大火，把秦始皇的外棺燒掉了。

9、盜賊劫寶玉，盜賊是作者沿用統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義軍的誣稱。

10、精靈，指秦皇、漢武的神靈。

11、鼎湖飛龍，據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載：黃帝曾在荊山下鑄鼎，鑄成后，乘龍上天，成為仙人。其地被稱為鼎湖。

此詩(shī)作于天寶十載（751），欲引秦皇、漢武巡海求仙之事以諷唐玄宗之好神仙方術(shù)。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)海，從而引發(fā)一系列的聯(lián)想，對(duì)古時(shí)仙山神閣等傳說(shuō)產(chǎn)生了質(zhì)疑，并通過(guò)對(duì)秦皇、漢武愚蠢行為的嘲笑，暗譏了唐玄宗喜神仙方士之無(wú)益也。秦皇、漢武之陵墓俱已灰滅，為牧孺盜賊所侵犯，而其精靈不能保護(hù)之，可見(jiàn)求仙無(wú)益，勸誡唐玄宗有鑒于此，休要再蹈覆轍。全詩(shī)渾然一體、想象奇特，語(yǔ)言真摯淳樸，借古諷今，發(fā)人深省。

登高必修二原文篇三

唐代：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)霑衣。（霑 同：沾）

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

盛開(kāi)的菊花江水倒映秋影大雁剛剛南飛， 與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。

翠微：這里代指山。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事，滿山盛開(kāi)的菊花我定要插滿頭才歸。

但將酩（mǐng）酊（dǐng）酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

酩酊：醉得稀里糊涂。登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)霑（zhān）衣。（霑 同：沾）

人生短暫古往今來(lái)皆是如此， 不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚。

牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山，即其地。

江水倒映秋影大雁剛剛南飛， 與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。

塵世煩擾平生難逢讓人開(kāi)口一笑的事，滿山盛開(kāi)的菊花我定要插滿頭才歸。

只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

人生短暫古往今來(lái)皆是如此， 不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚。

九日：舊歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，舊浴登高飲菊花酒。

齊山：在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會(huì)昌年間曾任池州刺史。

翠微：這里代指山。

酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故。

登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山，即其地。

公元845年（唐會(huì)昌五年）張祜到池州拜訪杜牧，二人命運(yùn)相仿，皆是懷才不遇，所以在登齊山時(shí)有感寫(xiě)下此詩(shī)。

首聯(lián)用白描的手法寫(xiě)雁過(guò)江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫(xiě)的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨(dú)指雁影?！芭c客攜壺”是置酒會(huì)友，兼之有山有水，是人生樂(lè)事，“翠微”來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。

頷聯(lián)為唐詩(shī)名句，夾敘夾議，寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情。“難逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂(lè)，不要無(wú)益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度?！熬栈ā笔强酆现仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗。

頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)之意?！磅币彩强酆狭酥仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比，一是塵世不樂(lè)與佳節(jié)盡情快樂(lè)的對(duì)比，一是大醉無(wú)憂與怨恨憂愁的對(duì)比。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節(jié)日的一個(gè)重要功能，就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛、拋開(kāi)日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開(kāi)世事、盡情放縱快樂(lè)的思想。

有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁積，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快樂(lè)來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚的讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。

詩(shī)人的愁?lèi)灪我阅菢由?、那樣難以驅(qū)遣呢？除了杜牧自己懷有很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排斥，未能見(jiàn)用。這次張祜從丹陽(yáng)（今屬江蘇）特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇，同病相憐之感。這才是詩(shī)人怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。

登高必修二原文篇四

醉落魄·九日吳勝之運(yùn)使黃鶴山登高

作者：戴復(fù)古

朝代：宋朝

龍山行樂(lè)。何如今日登黃鶴。風(fēng)光政要人酬酢。欲賦歸來(lái)，莫是淵明錯(cuò)。

江山登覽長(zhǎng)如昨。飛鴻影里秋光薄。此懷祗有黃花覽。牢裹烏紗，一任西風(fēng)作。

公元1213年（宋寧宗嘉定六年），吳勝之為湖北運(yùn)判兼知鄂州。是年八月，金國(guó)內(nèi)亂。金右副元帥赫舍哩執(zhí)中廢完顏永濟(jì)而立宣宗完顏珣。十月，宋遣真德秀使金，可能吳為副使。所以他的好友戴復(fù)古在他出發(fā)前的重九登高的這天，在武昌黃鶴山（宋時(shí)黃鶴樓已毀）設(shè)宴為吳勝之送行，酒筵上戴復(fù)古寫(xiě)了這樣一闋詞。