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影視作品鑒賞心得篇一
哦!春雨不再久遠(yuǎn)。讀著顧城的詩“心中的藍(lán)天”宛如凝固的微笑擲地有聲,是最小的孩子在感受入迷的新奇。讀著詩人顧城, 方才把一個(gè)老人的眼光濃縮在孩子的心里,那樣天真爛漫,那般活潑可愛!
世間萬物都是那樣簡單,沒有復(fù)雜的脈絡(luò),沒有冗長的寄托,沒有險(xiǎn)惡的爭奪,一切都是簡單的存在,就像種子終歸要發(fā)芽,開花直到結(jié)果。但存在告誡著生長和湮滅在交替和轉(zhuǎn)換中相互支撐依靠,對生活的美好憧憬,對人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)充滿激情,同樣會(huì)滋生磨難和艱辛,要人們隨時(shí)準(zhǔn)備迎接一段段簡單而坎坷的人生歷程。
“總有一天,陽光都變成葉子,我的路成為宮殿”在詩人眼里,在孩子心里,陽光最終會(huì)變成真真切切的葉子,用天底下最淳樸的涵義妝點(diǎn)和營養(yǎng)著生活的每一天, 僅有陽光如果沒有一片片繁茂的綠葉,眼前便是一望無際的沙漠,到處會(huì)彌漫凄涼和蕭索以及死亡和冷漠。眼前便無路可走,四海迷茫,漫無目標(biāo),不知所措。但詩人感受到腳下的路總會(huì)成為宮殿,所經(jīng)歷的每一步每一個(gè)腳印 ,哪怕是殘缺不齊但都是人生的每一次耀眼的光環(huán),都是步入殿堂的必經(jīng)之路,絕不允許有半點(diǎn)遲疑和萎縮?!翱傆幸惶臁?,這是詩人發(fā)自內(nèi)心的吶喊和固有的堅(jiān)強(qiáng),不容任何人予以否定和回避,讓人們盡情的感受到詩人的內(nèi)心世界,用詩化的語言描述著自己的未來。但是詩人又寫道:
總有那么一天,
葉子都變成陽光,
我的木臺(tái)升到天上。
詩人筆鋒一轉(zhuǎn),突然感覺到人生又是那么短暫,于是對一段人生歷程的總結(jié),用寥寥數(shù)語便廊括了虛無的光華是摧毀一個(gè)健康人內(nèi)心世界的唯一標(biāo)尺,縹緲的精彩是短暫而美麗的日落。所以,詩人又說:“每個(gè)小釘都會(huì)講故事,那里的新奇,最小的孩子都入迷”。生活中優(yōu)秀的和錯(cuò)誤的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,都是每一個(gè)孩子成長的雨露,“那樣的新奇”,在糾錯(cuò)中長大,在執(zhí)著中前行,在經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng),在堅(jiān)韌中循序漸進(jìn)……
《花是這樣落的》時(shí)候,我便感受到詩人另一種博大的胸懷和企望?!盎ㄊ沁@樣落的/裁剪新衣服累憔悴了/ 花是這樣落的/ 寫了一夜詩淚流盡了/ 花是這樣落的/ 看見露水的孩子心蕊化了/ 花是這樣落的/ 對月亮發(fā)脾氣把頭發(fā)拔了/ 花是這樣落的/ 最后想起抓住蝸牛的小房子// 藏于花中間/ 蝸牛它不冷嗎?// 有些無關(guān)的蘑菇成了傳說/ ”。
是的,“有些無關(guān)的蘑菇成了傳說”,甚至是那些“憔悴”和“淚”,那些“露水”和“脾氣”,那些“蝸?!焙汀靶》孔印倍际恰皞髡f”。詩人的胸懷是包容,詩人的企望是“抓住”一絲的“不冷”。但又開始懷疑,懷疑人間萬物都與他們“無關(guān)”。一種“花是這樣落的”落得這般凄婉,這般無聲無息。但在哀嘆中,詩人看到了希望就在自己手里,最后還是想起抓住了小房子,“藏于花中間”。而所有的一切都是圍繞著“小房子”在奔波,那就是一個(gè)叫人向往的“家”。
“家”在詩人的心靈深處,是那樣富有,那樣醉人?;湎聛淼臉幼?,依舊是曾經(jīng)開放時(shí)爭奇斗艷的嫵媚,那樣溫馨,那樣戀戀不舍。
一個(gè)孩子從生下來學(xué)會(huì)吃飯穿衣,到茁壯成才,都在家的呵護(hù)下,繼續(xù)在月夜里前行以及不斷地探索和風(fēng)餐露宿中完成自己的人生目標(biāo)。是要有何等堅(jiān)定地信念何等堅(jiān)韌不拔的意志?。?/p>
詩人在輕輕地問那些孩子一般的“蝸牛不冷嗎?”,但愿孩子們面對困境時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的擦干淚水,毅然決然的面“對月亮發(fā)脾氣”,孩子們就像是早晨的“露水”一樣迎接美麗的朝陽冉冉升起!蝸牛不會(huì)再冷,小房子里有孩子們“藏在花中間”花的“心蕊化了”!
看著這位頭戴半截褲管的詩人照片,讀著他的詩歌,那充滿孩子般的純稚風(fēng)格、夢幻情懷,用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。 讀著詩人充滿夢幻和童稚的詩,卻感受到一絲充溢著成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的,但又象鉛一樣沉重。
因?yàn)檫@不僅是詩人個(gè)人的憂傷,而是一代人覺醒后的憂傷,是覺醒的一代人看到眼前如此現(xiàn)實(shí)如此拜金而產(chǎn)生的憂傷。然而,憂傷的背后卻屹立著一位劃時(shí)代的有著一顆童心看遍世界的“童話詩人”。
不由我深深地向他鞠躬致意!
影視作品鑒賞心得篇二
顧城是現(xiàn)當(dāng)代著名的詩人、作家,其曲折延宕的人生經(jīng)歷讓人扼腕不已,生命的脆弱和人生的凄涼,敲打著我冷寂的心靈。
我了解顧城的詩作還是那首《一代人》:“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明!”這首短小精悍的詩句,鼓舞著無數(shù)有志之士的心靈深處。而顧城僅以這首1979年4月深夜的這首詩,便足以在中國文學(xué)史上占據(jù)一席之地。
我還喜歡他的詩作《攝》、《遠(yuǎn)和近》,"暴雨沖刷著,我靈魂的底片……”,“你看我時(shí)很遠(yuǎn),看云時(shí)很近”。這些洗煉清新的詩句,把我們的思緒帶向那沉醉的詩境,以及如夢似幻的藝術(shù)境界……
而最打動(dòng)我的詩句是“我想在大地上畫滿窗子,讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛,都習(xí)慣光明!”顧城用他那純凈無瑕的詩韻,揭示了人世間最可貴的真理——用心靈去感觸生命,用良知去詮釋人生!顧城先生用他的詩歌展示了他心目中的良知和道義,這才是我輩最值得欽仰的詩歌。向往著自由的天空,雖然顧城先生的詩有朦朧、稚嫩的傾向,但我們?nèi)钥梢詮闹锌闯鏊桥炫戎藷岬那楦泻突鹨粯尤紵募で?,這才是一位真正的詩人所必備的氣質(zhì)。
我們無意回憶顧城先生殺妻后自裁的悲劇背后隱藏的秘密,那都隨著詩人生命的逝去而變得不重要了,重要的是,理性和感性的世界如何來均衡……當(dāng)然,詩歌在當(dāng)代的逐漸淡化和墜落,并不是詩歌本身的問題,而是整個(gè)社會(huì)趨于浮躁,人們的心靈愈來愈干枯、乏味,人們更趨于功利,而對于人性、藝術(shù)等更有價(jià)值的精神追求,愈來愈不看重和漠視,才是現(xiàn)代中國詩歌淪落的根本原因所在。
我們所熟悉的詩人如顧城、北島、舒婷、席慕蓉等人,都曾用詩歌的聲音激發(fā)過我們年輕的生命,而80年代的朦朧詩熱,更是說明了詩歌在我們這個(gè)國度里有著不可抗拒的生命力。而現(xiàn)在,詩歌在淪亡、墜落,無病呻吟、纏綿悱惻似乎就是當(dāng)代詩歌的所有主旨。這恰恰不是詩歌的本來面目,真正愿意把生命譜寫詩歌的人是不會(huì)僅僅把詩歌作為愛情的添加劑和調(diào)料,詩歌本應(yīng)煥發(fā)更恢宏的光炫,而我們不應(yīng)把詩歌只作為一種望月傷懷、詠嘆春閨、懷才不遇的一種體裁,而應(yīng)該是用詩歌表現(xiàn)更自然呈現(xiàn)的美感和對人文的關(guān)懷,這才是真正對待詩歌藝術(shù)應(yīng)有的態(tài)度。
影視作品鑒賞心得篇三
作品《傷逝》出自魯迅《彷徨》小說集,作者魯迅,原名周樹人,字豫才,是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
《傷逝》可以說是魯迅唯一一篇構(gòu)寫男女愛情的小說。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期涌現(xiàn)出的一部分青年知識分子,他們要沖破思想上的牢籠,他們要追求自己的個(gè)性特點(diǎn),《傷逝》中的主人公涓生與子君正是他們形象的典型化身。通過敘寫涓生與子君勇敢地沖破當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的枷鎖,追求他們自己向往的自由愛情,以及婚后愛情生活由恩愛美好轉(zhuǎn)為淡漠黯然,最后以失敗告終的悲慘痛心的悲劇式愛情故事,表現(xiàn)出一種當(dāng)時(shí)封建禮教強(qiáng)大吃人的邪惡勢力,舊社會(huì)無情、迫害無知百姓以及單獨(dú)個(gè)體的反抗是無濟(jì)于事的殘酷現(xiàn)實(shí)。
初讀小說的前半部分,主要寫的是涓生、子君二人婚前及結(jié)婚后前期的生活狀態(tài)。這段時(shí)期,他們的思想是堅(jiān)定而又決絕的,他們內(nèi)心想要沖破封建禮教的的信念也是堅(jiān)定的。在旁人的譏笑、猥褻、輕蔑的眼光下他們毅然決然地要生活在一起。“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利?!边@是子君說出來的話,子君果斷與透明的思想,讓涓生敬佩不已,不得不覺得這女子和其他的女人不一樣,她有著先進(jìn)的思想,他覺出他們是志同道合的,于是更加堅(jiān)定了自己對子君愛的選擇。我也被其堅(jiān)定地愛情所感動(dòng),面對家人、社會(huì)、封建勢力的壓迫,他們義無返顧的走在了一起,也許年輕勇敢的心正是魯迅想帶給我們當(dāng)時(shí)青年追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。
在一起或許并不代表永遠(yuǎn)在一起,這也只是子君與涓生抵抗當(dāng)時(shí)社會(huì)生活壓力的小小的一步,未來的艱難他們不知,也只能在摸索中前進(jìn),正如當(dāng)時(shí)革命者彷徨、迷茫、而又不知如何前進(jìn)的境況。只有他們真正的從心底從思想上透徹明確那個(gè)光明信念的指引,團(tuán)結(jié)一心,朝著同一個(gè)目標(biāo)奮起,那么,沖破封建思想的牢籠也不是沒有希望的。反之,就如同子君與涓生的愛情一般逐漸迷失方向,直至愛情破滅。他們生活的地方是吉兆胡同里的一間小屋子,在這里,他們逐漸互相了解著彼此。他們的迥異性格漸漸地暴露開來。子君愛小動(dòng)物,涓生卻愛花;子君每天忙著做飯飼喂小動(dòng)物們,涓生則忙碌著抄寫公文和信件。
這樣的日子持續(xù)不久后就被一封信打破了。涓生沒了工作。兩人婚后后期的悲戚生活就此拉開了序幕。生活經(jīng)濟(jì)困難,讓子君沒有先前那般的活潑,反而怯弱了。以前身上的那種無畏的反抗精神已不見蹤影,逐漸庸俗,小市民習(xí)氣也染上了身,竟也會(huì)為瑣事與鄰居口舌、賭氣。涓生則機(jī)械般地尋求抄寫和教讀的工作,漸漸地涓生受不了子君喊他吃飯的嘮叨聲,越發(fā)覺得家里不安靜,無法安心進(jìn)行譯書,矛盾由此產(chǎn)生。他們的愛情也逐漸在這些瑣事中逐漸淡化。后來子君重新回到了父親的家中,當(dāng)涓生再次打探到子君的消息時(shí),已是陰陽相隔。本已圓滿生活敘述的故事就這樣的劇終了。
細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn),文章中多次寫道,涓生為想到子君的死而自責(zé)并陷入悔恨和悲哀之中,使得涓生這一人物形象大膽而又豐滿地展現(xiàn)在讀者面前,他起初在追求愛情的方面是勇敢的,但是后來生活各方面的壓力與精神上的消磨逐漸將他心底最深處的懦弱,畏于承擔(dān)責(zé)任的一面顯露出來。這一性格的轉(zhuǎn)變也可以說是性格的暴露,正是魯迅想要呈現(xiàn)給讀者的當(dāng)時(shí)知識分子覺醒而又無所求,沒有找到道路反而倒退的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
子君和涓生的愛情注定就是一個(gè)悲劇,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中,三綱五常、封建禮教的壓迫與束縛、周圍人的冷眼相待……重重的難關(guān),僅靠少數(shù)人的反抗,其效果是微乎其微的,早晚也會(huì)被社會(huì)的封建氣息所熏染,消磨斗志,回到原點(diǎn)。這部小說不是在歌頌這些青年覺醒分子追求愛情的勇氣,也不是贊揚(yáng)他們對個(gè)性解放的追求,而是著重在批判封建社會(huì)、封建思想吃人的可怕,悲嘆個(gè)性解放的局限性,也在暗示著中國民主革命尋找道路時(shí)的彷徨、無所方向,反而倒退的悲哀。以悲劇的色彩人物形象,揭示了精神上的痛苦與危機(jī)。
小說的抒情效果十分濃厚。開篇便已會(huì)館里的偏僻的破屋,寂靜又空虛的氛圍展開涓生的回憶。與一年前和子君在會(huì)館里快樂探討的時(shí)光形成鮮明的對比。突出強(qiáng)調(diào)了愛情破滅后的蕭條,物是人非。比如文中涓生曾多次想到子君的死,卻又因?yàn)檫@邪惡的念頭而懺悔,刺痛了靈魂。說到對比,不但有生活環(huán)境不同的比較,還有兩個(gè)主人公婚前婚后的性格變化,都展現(xiàn)得十分清晰且過渡自然,真正達(dá)到了“傷逝”的效果。
小說以“涓生的手記“為副標(biāo)題。副標(biāo)題對文章的內(nèi)容也有很重要的影響,說明不是敘述魯迅本身的。以第一人稱自述整個(gè)故事,讓讀者感受到了故事的真實(shí)感。明智的視角選取讓我們深切感受到涓生對子君的悔恨與自責(zé)。這種創(chuàng)新式的小說體式是魯迅借鑒了西方體小說,打破了中國傳統(tǒng)小說有頭有尾,單線敘述的格式。詩一樣的文字抒寫了涓生的沉重心境。
對于兩個(gè)人物的塑造,以小的人物來影射整個(gè)社會(huì)同類人的狀態(tài),不僅描寫了人,也描寫了人所存在的社會(huì)。通過對子君與涓生的對話以及動(dòng)作、心理、神態(tài),剖析了當(dāng)時(shí)他們所處環(huán)境時(shí)內(nèi)心的深刻獨(dú)白。細(xì)膩的表現(xiàn)手法,讓涓生和子君這兩個(gè)人物的形象躍然于紙上。
統(tǒng)觀全文,故事的發(fā)展背景在會(huì)館與吉兆胡同穿梭,單一而又不影響主題的表達(dá),甚至更能襯出主題的表達(dá)并為主題騰出大量空間來進(jìn)行詳細(xì)闡述。景物環(huán)境的描寫深入到位,情即是景,景即是情,在描寫中議論,議論中展開故事情節(jié)。
《傷逝》這篇小說從無論是從構(gòu)思、題材還是內(nèi)容、描寫或抒情,都有一定的亮點(diǎn)與新意,在描述故事的同時(shí)又給人以深刻啟迪,使讀者在閱讀中深思,在深思中體會(huì)作品意境。