人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

歷史文物介紹400字篇一

剛接觸這門學科時，我對它充滿了好奇，但也充滿了疑惑。好奇的是，古代甚至是原始社會的人們怎樣生活，是否也和我們一樣？疑惑的是，學習歷史，在實際生活中究竟有什么用途，為什么要學習歷史？

帶著兩種矛盾的心情，我步入了歷史的殿堂。在歷史老師的指導下，我仿佛穿越了時空，來到了幾千年前，看到紂王的昏聵無能和沉迷酒色時，我便會為百姓擔憂，擔憂會因紂王的奢靡生活而承擔沉重的賦稅，同樣也會為紂王擔心，擔心他的江山不保?？吹教铺诘奶撔募{諫和求賢若渴時，我便會心生敬佩，敬佩他的明智，也同樣敬佩他的寬廣胸懷?？吹胶跓熝U裊，熊熊烈火燃燒著的圓明園和八國聯(lián)軍入侵北京時，我便會感到悲哀，悲哀清政府如此的不作為與軟弱，以致國土喪失，國家主權不完整。

在歷史的殿堂里，我每走一步，內(nèi)心就會多一種感受。xxx的大膽與自信，xxx的精明與能干，xxx的敬職與能言善辯，不僅是國內(nèi)，國外也有不少名人給我留下了深刻的印象。英勇機靈的列寧，救民于水火中的羅斯福，嚴肅專制的xxx……

隨著第一個問題的迎刃而解，第二個問題也有了答案。學習歷史，不僅是為了讓我們了解過去人們的生活和國家的發(fā)展，更重要的是讓我們從歷史中得到教訓與方法。一次次血的教訓使我們記住了過去的恥辱，在今后的發(fā)展中不斷發(fā)展壯大富強；一次次農(nóng)民起義讓領導者深知人民是水，水能載舟亦能覆舟的道理；一位位賢能君主與領袖，讓執(zhí)政者擁有“以人為鏡，可以明得失”的比較。當然，歷史也激勵鞭策著我們，努力學習，在國家和社會發(fā)展中扮演起重要角色，努力成為棟梁，撐起祖國的一片天。

在幾年的歷史學習過程中，除了歷史本身以外，對于怎樣學好歷史也有些疑惑。有的歷史老師常說，學習歷史就是“背多分”。這話確實有道理，對于必修的學生來說，基礎知識和概念的背誦自然是必不可少，可是這對于選修歷史的同學來說，還遠遠不夠。我覺得被動記憶只是最基本的步驟，更重要的是必須在理解的基礎上記憶，這樣既有助于記憶，也有助于知識的融會貫通。此外，學習歷史不僅要背，其實最關鍵的是在課堂上的聽講。重點和補充的知識點要及時在書上做好標記。對于選擇題來說，一定要審清題目，找出關鍵字，遇到疑難時嘗試用排除法解決。面對材料分析題時，考慮得要更加全面，從材料到題目，都應該全面理解。尤其要注意題目是如何問的，絕對不能答非所問。通過以上這些方法，我相信我的歷史成績一定會有提高的。

歷史文物介紹400字篇二

我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

歷史文物介紹400字篇三

反觀我朝，長沙千年古城墻，擋不住小小萬達的挖掘機；蘇州幾任書記都不敢動一根手指頭的桃花塢，頂不住文化大發(fā)展大繁榮背后的利益訴求；梁林故居在天子腳下、人大代表的王軍等學者幾年的強烈抗議中，全國人民的眼皮底英勇就義；假古董遍地開花…這是什么樣的國度，什么樣的管理，什么樣的文化引倒？居然可以不認祖宗、不要記憶、割裂文化、隨意復制、任憑商業(yè)利益踐踏。

很多人在這個時候問城鄉(xiāng)規(guī)劃法、城市規(guī)劃師到哪去了？顯然很多事情都不是規(guī)劃師所能左右。面對開發(fā)項目、開發(fā)商潮水般的涌入，大多數(shù)城市規(guī)劃師都只是個繪圖匠，撐死做個高級跟班，又談何參與決策。我朝ld還試圖抹殺文化，愚弄百姓，又談何保護、傳承？部分政府同志也曾想阻止這場悲劇到來，挽救了殘片的城市記憶，極少數(shù)城市中滄桑的“老者”有幸暫時活了下來，像打碎的玻璃躲在城市的某個角落，結果并不樂觀。

顯然城市歷史、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個有良知城市規(guī)劃師，更需要公民對歷史、文化、自然的的認同、深愛與尊重，只有公民的自我覺醒，共同追求個人的權力、公共城市記憶，才可能改變當下的社會氛圍，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不關己高高掛起的百姓，其他的就更不好說了，官沒官樣，商沒商德，哪有那么容易覺醒。

想起胡適先生的一句話“一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家?！?/p>

個人認為文化大發(fā)展大繁榮的口號喊多了有害無益，更重要的是建立合理規(guī)則，完善制度，才可能變百姓為公民，找到破局的真正抓手，找回核心價值觀。這也讓我想起最近掀起的來至《太平洋的風》，風是爽意我們感受到了，但是為何會舒服，貌似并不像某人筆下描繪的臺灣人民對中華文化的傳承與守護，更多的是合理規(guī)則下公民的覺醒，不知您是否認同。

當然規(guī)劃建設技術的提高也是不容忽視的，京都就是個很好的例子，各位規(guī)劃、建筑同仁們，繼續(xù)努力吧。

歷史文物介紹400字篇四

我國古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山、樂山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國的風光，也是我國古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。

故宮博物院

故宮是清明兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個建筑中最值得一談的當選太和殿。

太和殿俗稱金鑾殿，而且太和殿也是舉行重大典禮的地方。皇帝即位，生日、婚禮和元旦等都在這里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點。每逢大典，殿外的白石臺基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當時一定很熱鬧，很好玩。

蘇州園林

蘇州園林據(jù)說有一百多處，通過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，因此，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯過。

設計者和工匠們一致要求：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的\圖畫。所以他們講究亭臺軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠景的層次最重要的一點是他們注意細節(jié)和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈現(xiàn)在人眼前的永遠是完美無瑕。

我國還有更多的好風光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護，讓華夏兒女都能看到如此的美景。

所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山!不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些美好的景象。