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九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭實(shí)用(8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-09 09:53:46
九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭實(shí)用(8篇)
時(shí)間:2023-04-09 09:53:46     小編:zdfb

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九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭篇一

民國(guó)時(shí)期心堅(jiān)和尚擔(dān)任九華山佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng),他很有創(chuàng)見(jiàn),主張九華山也要收尼眾,直到民國(guó)遠(yuǎn)年九華山才有尼姑居住。九華街區(qū)大廟都是和尚當(dāng)家,于是就在閔園建尼庵。閔園是塊風(fēng)水寶地,青山綠水,有利于禪修,又不受干擾,于是尼庵越建越多,成為尼庵居住群。但在閔園也有一座大廟,那就是上天臺(tái)石階路邊的全國(guó)重點(diǎn)寺院“慧居禪寺”。現(xiàn)在我陪大家去看看吧。

慧居禪寺位于中閔園東天臺(tái)西麓,全國(guó)重點(diǎn)寺院。由韋馱殿、彌勒殿、地藏殿等組成,初具叢林規(guī)模??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí),青陽(yáng)中學(xué)曾遷移到此。殿內(nèi)十八羅漢坐像工藝精湛,造型生動(dòng),為安徽省重點(diǎn)保護(hù)文物。寺內(nèi)楹聯(lián)遠(yuǎn)近聞名,非同凡響,其一:“前后三三參交凡圣,峰巒九九名重東南。”其二:“長(zhǎng)江此仙塹,云海茫茫,時(shí)聞天風(fēng)傳塔語(yǔ);九華真佛國(guó),梵宮巍峻,日看神嶺散爐煙。”對(duì)仗工整,文采飛揚(yáng),與滿堂金佛交相輝映。1997年在大殿南山坡建藏經(jīng)樓和山門殿,宮殿建筑,氣勢(shì)恢宏。藏經(jīng)樓下置九天圣母殿,為全山獨(dú)有。九天圣母?jìng)髡f(shuō)是天上的娘娘,本屬道教傳說(shuō),佛道相融也體現(xiàn)了九華山文化特色。

華嚴(yán)洞由慧居寺北下行,穿行林中小徑,片刻即到華嚴(yán)洞。安徽省重點(diǎn)寺院,由海慧寺、毗盧茅蓬和華嚴(yán)洞組成。華嚴(yán)洞為九華山名洞之一。天然石洞坐南朝北,呈窩掌狀,面積35平方米。前有門樓,門額”華嚴(yán)古洞”。內(nèi)供佛像,香煙繚繞。東側(cè)為禪房,上有樓閣,窗明幾凈。?;鬯潞团R茅蓬建于清光緒年間,后因戰(zhàn)亂部分毀壞,現(xiàn)為民國(guó)時(shí)建筑,民居風(fēng)格,古樸典雅。兩寺與古洞相依,松竹環(huán)抱,翠綠蔭濃,溪水潺潺,木魚(yú)聲聲,大有”深山藏古剎”之意趣?!比A嚴(yán)佛地蒼茫事,古洞煙霞感慨中?!边@里的古洞風(fēng)光,確實(shí)令人感慨。

茗地源茶產(chǎn)于中、下閔園。閔園古稱“茗地源”,茶因此得名。春夏之間萌?始發(fā),旗槍不展;又因生長(zhǎng)在海拔600米左右峽谷中。多有云霧繚繞,飽吸蘭花香氣,品質(zhì)純美。沖泡之后,香氣清醇,湯色黃綠清澈,滋味清醇甘甜,《底鮮嫩厚實(shí),宛若蘭花綻放。茗地源茶歷史悠久,九華毛峰為古代極品茶品種之一。《安徽通志·植物考》載:“茗地源茶,出九華山閔園陰谷中,春夏之間萌?始發(fā),故旗槍不大展,亦不可多得?!遍h園盛產(chǎn)茶葉,茶季來(lái)臨,男女老幼均采茶,寺庵僧眾也忙于采茶。施智泉《采茶曲》寫道:“明霞艷艷接巒光,步出禪關(guān)逸興長(zhǎng)。上下閔園芳草路,家家聞得焙茶香。”九華山對(duì)外開(kāi)放后,加強(qiáng)了茶園管理,恢復(fù)名茶試制,茗地源茶和其他品種一道多次獲得國(guó)際和國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng),供不應(yīng)求。現(xiàn)已列入九華佛茶系列。

龍溪源于九華山分水嶺北側(cè),又名九華溪,由東、西山崗諸澗匯集而成,為九華山主干溪流,它穿越閔園峽谷,流經(jīng)中、下閔園,穿流七賢、鵲仙、大覺(jué)、吊蘭和回龍等十余座大小橋梁,構(gòu)成了一幅由奇峰峻嶺、嶙峋怪石、縱橫深澗、飛瀉銀瀑所組成的山水畫(huà)卷。每當(dāng)山洪暴發(fā),溪水奔騰咆哮,峽谷轟鳴,浪花飛濺,十分壯觀。兩岸居民祖祖輩輩與龍溪相伴,依龍溪生存,為龍溪贊美。龍溪是一條生命之溪,又是一條旅游觀光之溪。

九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭篇二

各位游客朋友,大家好!歡迎大家來(lái)到九華山風(fēng)景區(qū)參觀游覽。我是此次九華山風(fēng)景區(qū)的導(dǎo)游員小趙,我很榮幸陪同大家一齊參觀游覽,下頭將由我來(lái)為大家講解九華山風(fēng)景區(qū)。

九華山是中國(guó)四大佛教名山之一,它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,是國(guó)家5a級(jí)旅游區(qū),全國(guó)禮貌旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山。

九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,安徽省的西南部,古名陵陽(yáng)山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰巒異狀,其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間,詩(shī)人李白曾三上九華,先后寫出了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”、“天河掛綠水,秀出九芙蓉?!钡让?,在詩(shī)中他把九子山的九大主峰,比作九朵盛開(kāi)的蓮花。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”,于是在天寶十三年,九子山更名為九華山,山名一向沿用至今。

九華山不僅僅以奇峰峭石、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名,更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世,素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,其中9座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院,下頭就讓我們走進(jìn)九華山的開(kāi)山主寺——化城寺吧!據(jù)佛經(jīng)中記載:一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道,走了很遠(yuǎn),小徒饑渴交加,坐在地上不起來(lái)了,這時(shí)佛祖手指前方說(shuō):前有一城,速去化齋,徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。在那里,我想提醒大家一下,大家在走進(jìn)寺廟的時(shí)候必須要一腳跨過(guò)門檻,寺廟的門檻是佛祖的肩膀,大家必須不要踩上去,這是對(duì)佛主的敬重,好,此刻就讓我們一齊走進(jìn)去看看吧。

化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺,寺的建筑依山布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺前高懸趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾,遒勁秀美。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

此刻請(qǐng)大家順著我手指的方向看,那就是著名的“百歲宮”,一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮,護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。此刻就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧!據(jù)說(shuō),在明朝萬(wàn)歷年間,有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,26歲來(lái)到九華山,在東崖峰摩天嶺禪居,他戒律精嚴(yán),刻苦清修,耗用28年,刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,歷時(shí)20年,抄完經(jīng)書(shū)81卷。天啟三年秋,無(wú)暇明白自我時(shí)日不多,召來(lái)眾生告別后安詳而逝,終年110歲。眾徒們遵照他的囑托,將他的肉身裝入缸中。三年之后,他的徒弟慧廣經(jīng)常見(jiàn)到缸中出現(xiàn)霞光,于是開(kāi)缸,發(fā)現(xiàn)無(wú)暇顏面如生,身體完好,于是裝金供奉。明崇禎皇帝明白后封他為“應(yīng)身菩薩”。大家請(qǐng)看,那頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺(tái)之上的就是無(wú)暇和尚的裝金肉身。古人云:“不到百歲宮等于一場(chǎng)空,到了百歲宮萬(wàn)事好成功”這次大家都來(lái)到了百歲宮以后肯定會(huì)事事順利的。

接下來(lái)讓我們?nèi)ゾ湃A山的天臺(tái)看看,去天臺(tái)要經(jīng)過(guò)鳳凰松景區(qū)。鳳凰松位于九華山中閔園,是九華山的一大景觀。大家請(qǐng)看,松高7。68米,胸徑1米,造型奇特,恰似鳳凰展翅,故名鳳凰松。主干扁平翹首,如同鳳冠,兩股枝干一高一低,狀似鳳尾,根部周圍綠草如茵,松尾下有很大的園石,人稱“鳳凰蛋”。這棵鳳凰古松,史載見(jiàn)于南北朝,距今已有1400年的歷史,如今仍然枝挺、葉茂、蒼翠。鳳凰松以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩(shī)人、畫(huà)家、攝影家的贊美詩(shī)和優(yōu)美畫(huà)幅中的主角,被譽(yù)為“天下第一松”。

此刻讓我們上天臺(tái)看看吧,天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,僅有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,此時(shí)此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。所以“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

下頭就讓我們到肉身寶殿看看,請(qǐng)大家看一下扁額上的的字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮?,所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑十分有特色,“殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身”,這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身,唐元貞十年,金喬覺(jué)在九華山苦修了75年,于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂,壽止99歲,佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年,三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合,眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,因金喬覺(jué)俗家姓金,佛教徒們便尊他為“金地藏”,其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,遂被尊為地藏王菩薩。走進(jìn)肉身殿,能夠看到門楣上懸掛著地藏大愿:眾生渡盡,方證菩堤;地獄未空,誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。大家可能還不是異常了解地藏菩薩,地藏菩薩(梵語(yǔ):ksitigarbha),因其“安忍不動(dòng),猶如大地,靜慮深密,猶如秘藏”,所以得名。佛典載,地藏菩薩在過(guò)去世中,以往幾度救出自我在地獄受苦的母親;并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也所以被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”,并且成為了漢傳佛

教的四大菩薩之一。相信有大愿菩薩的庇佑,各位今后也必須能好運(yùn)常伴。

關(guān)于九華山風(fēng)景區(qū)的介紹就為大家講到那里,此刻大家能夠自由參觀一下,按照計(jì)劃的時(shí)間回到那里,祝大家玩得愉快。

九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭篇三

在睡覺(jué)的游客們可以醒一醒了,我知道大家都累了,經(jīng)過(guò)機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途顛簸,現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車,開(kāi)始我們的九華山之旅,大家跟著我,不要掉隊(duì),現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路,沿著山階拾級(jí)而上,就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下,它就像一只展翅欲飛的鳳凰,似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上,相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾,山泉淙淙,再加上我們呢游客朋友們的笑聲,是不會(huì)真應(yīng)了“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”的古句。

現(xiàn)在我們爬到了半山腰,在我們面前的就是觀音峰,大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖,身披大紅袍,山風(fēng)一吹,紅袍微微飄動(dòng)著,真有如觀音降臨人間一般。再往上,就是寬闊的古拜經(jīng)臺(tái)了,大家能看見(jiàn)當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡,它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看,是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

好啦,現(xiàn)在終于到了終點(diǎn)站——天臺(tái)寺。天臺(tái)寺又名地藏寺,坐落在海拔1306米的天臺(tái)峰頂,相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居,留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂,只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了,心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉,也沒(méi)黃山奇險(xiǎn),但它的靈秀卻是中外馳名!

3:九華山導(dǎo)游詞講解

hello,歡迎大家來(lái)到九華山,我是今天的導(dǎo)游牛牛,古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上,遙望九華峰。大河掛綠水,秀出九芙蓉。’的著名詩(shī)篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美

前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò),喚起了九華山的漫山云霧,所以呢,我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林,泉水淙淙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,天臺(tái)峰高穿云間,如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái),峰上云霧繚繞,山徑蜿蜒曲折,像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。

我們現(xiàn)在還在半山腰,我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀,那我們停下了休息一會(huì)吧,大家可以拍拍照,現(xiàn)在這里也是很美的,有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué),休息夠了我們就繼續(xù),因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的,但是你要看到九華山全景就必須登上山峰,所以為了不虛此行,走吧,咱們一起上,一起加油。

經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力,我們終于登上峰頂,大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢,而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉,環(huán)顧四周,但見(jiàn)莽莽蒼蒼,九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn),極目遠(yuǎn)眺,大江如練,是不是好美啊!

大家站在這里,還是不是有一種神仙般的感覺(jué),難得有這么新鮮的空氣,大家可一定要到深呼吸幾下,我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。

九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭篇四

各位團(tuán)友,大家好!

歡迎來(lái)參加此次九華山的旅行。我是中國(guó)太和旅行社的導(dǎo)游員李強(qiáng),大家叫我小李就好了!今天大家的到來(lái)讓我感到非常的喜悅,同時(shí)呢,也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動(dòng)的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的王師傅,把開(kāi)心交給我,讓我們一起共享此次的旅程。

各位團(tuán)友,我們的旅游車正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長(zhǎng)一段的時(shí)間,在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市,青陽(yáng)縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米,現(xiàn)為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。全國(guó)文明的旅游區(qū)。中國(guó)四大佛教名山之一。被譽(yù)為國(guó)際性的佛教道場(chǎng)。

安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時(shí)因此山高出云表,且其數(shù)有九,人們稱之為九子山,唐代大詩(shī)人李白瀏覽九華山,觀九峰出蓮花,寫下“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華?!钡脑?shī)句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米,是九華山幾景十分美麗的地方。

安徽九華山是中國(guó)四大佛教名山這一,與海天佛國(guó)普陀山,光明佛國(guó)峨嵋山,青蓮佛國(guó)五臺(tái)山一起稱為中國(guó)四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國(guó)王子航海東來(lái),訪遍名山最后選擇了九華山,苦修數(shù)十載,其死后,肉身不腐,“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺(jué)是地藏王菩薩的化身,九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場(chǎng)。地藏王也從此被稱為金地藏。

好的,現(xiàn)在呢,我們的旅游車已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處,請(qǐng)大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車進(jìn)入景區(qū)。

各位游客,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米,跨高8.5米的九華圣境門坊,大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰(shuí)題寫的嗎?不錯(cuò),這是康熙皇帝御書(shū)的。穿過(guò)門坊,是不是有一種進(jìn)入圣地的非凡之感呢?

朋友們,現(xiàn)在呢,我們來(lái)到的就是九華山最早的宮殿式寺廟--祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院,是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,這外置的山門可不是建造時(shí)的大意,而是有講究的。據(jù)說(shuō)呀,這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開(kāi)山祖寺化城寺。并且,在祗園寺前院墻上還有一條時(shí)刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目,據(jù)說(shuō)也是為了避邪鎮(zhèn)妖,這也是祗園寺獨(dú)有的。 祗園寺法相莊嚴(yán)、完整,是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范,工藝精湛,形象逼真。

祗園寺始建于明代,規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會(huì)在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會(huì)和祈禱和平、息災(zāi)法會(huì),現(xiàn)每年舉行水路法會(huì)和舉辦焰口等佛事活動(dòng)千余臺(tái),為全山佛事活動(dòng)中心之一。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是化城寺,化城寺是九華山開(kāi)山始寺,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺廟,是上個(gè)世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大部分:第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經(jīng)書(shū)可謂是鎮(zhèn)寺之寶。

寺前有放生池,據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時(shí)挖的。池前是化城廣場(chǎng),廣場(chǎng)上建有紀(jì)念金地藏母親的`娘娘塔。 接下來(lái)我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰,為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟。上禪堂有三最:香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。

游覽過(guò)了上禪寺,現(xiàn)在我們來(lái)到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”,始建于唐貞觀元年,原來(lái)是一座三層石塔,安葬的是金地藏肉身,所以俗稱肉身塔。因?yàn)樗卦F(xiàn)金光,后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身。”大家請(qǐng)跟著我進(jìn)入大殿,請(qǐng)看那邊的橫額上寫的十六個(gè)金字,“眾生渡盡,方證菩提,地獄為空,誓不成佛?!笔堑夭仄兴_誓愿。其實(shí),地藏菩薩本來(lái)可以成佛的,但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生,地獄一日不空,他就一日不成佛。在未來(lái)佛彌勒佛出生之前承擔(dān)普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會(huì),人山人海,盛況空前。

大家注意了,馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮,請(qǐng)各位注意安全,有序排隊(duì)。 現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵,現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺廟,供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體,殿宇與山體有機(jī)結(jié)合,巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表,深受中外游人好評(píng)。各位游客,今天的九華街景區(qū)的游覽活動(dòng)到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合,有服務(wù)不周到的地方請(qǐng)大家多多包涵。

九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭篇五

各位游客:

大家好!

歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!我是今天大家的導(dǎo)游,叫我小蔥就可以啦。下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。。我們九華山位于安徽省池州市,是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西的五臺(tái)山,浙江的普陀山并稱為我國(guó)的四大佛教名山。

我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此叫做九子山。天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,先后寫下”妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山之名因此而得并且一直用到了今天。

九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里??柿司秃壬缴系纳饺?,餓了就吃山上的野生植物,黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時(shí)候姓金,所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺,東崖寺,百歲宮,甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后,古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座,僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過(guò)了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋是修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看,過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院,由山門,天王殿,大雄寶殿,客堂,講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘⊥嶂蒙介T是頗有講究的,一來(lái)呢是為了辟邪,二來(lái)是門向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?

呵呵,既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦,這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的,是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的,大家記住了嗎? 好啦,今天我們也走了挺長(zhǎng)時(shí)間的了,我們先介紹到這里,大家可以分開(kāi)到處看一看。但是要多注意安全啊。一個(gè)小時(shí)之后還是回到這里集合,祝大家玩的開(kāi)心。

九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭篇六

大家好!歡迎各位來(lái)到神奇靈秀的蓮花佛國(guó)——九華山游覽,現(xiàn)在我們上車,我陪各位去參觀閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的,產(chǎn)業(yè)豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地,”一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門,閔氏沒(méi)有后代,于今九華山?jīng)]有一戶姓閔的人家。閔園景區(qū)位于天臺(tái)景區(qū)西麓,與九華街隔峰對(duì)峙,為南北走向的大峽谷,面積約遠(yuǎn)平方公里,是一個(gè)融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區(qū)。這里田園山莊秀美,環(huán)境清幽,四季宜人,是療養(yǎng)、度假理想之地。

閔園至拜經(jīng)臺(tái)索道 現(xiàn)在我們?cè)陂h園至拜經(jīng)臺(tái)索道下站,我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年動(dòng)工,1994年10月正式營(yíng)運(yùn)。下站位于鳳凰松上方,上站設(shè)在拜經(jīng)臺(tái),全長(zhǎng)1350米,高差476米,為單線脈動(dòng)循環(huán)吊廂式,吊廂6組計(jì)18只,單向運(yùn)輸能力為340人/小時(shí)。原為國(guó)產(chǎn)設(shè)備,1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品,更換了鋼繩和吊廂,性能先進(jìn),安全可靠。公司實(shí)行規(guī)范管理,先后榮獲國(guó)家旅游局、共青團(tuán)中央聯(lián)合命名的”全國(guó)青年文明號(hào)”、省級(jí)文明單位、省安全文明生產(chǎn)生活區(qū)示范點(diǎn)和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱號(hào)。該索道連接九華山兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū),上有國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)寺院天臺(tái)寺和拜經(jīng)臺(tái),下有聞名遐邇的鳳凰松,群峰環(huán)抱,蒼翠欲滴,乘索道觀天臺(tái)、閔園風(fēng)光,盡收眼底。

閔園竹海 閔園區(qū)秀竹叢生,遍覆崗巒,面積達(dá)160公頃,號(hào)稱閔園竹海。竹林依山起伏,碧波蕩漾,清風(fēng)吹拂,滿山和鳴,不是大海勝似大海;林中房舍,白墻褐瓦,如海中珠寶,時(shí)隱時(shí)現(xiàn);竹林中小徑縱橫,花香鳥(niǎo)語(yǔ),空氣香甜,清幽至極。朋友,你們大多生活在城市,每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中,希望你們有機(jī)會(huì)到竹海中走一走,體味一下這竹海的詩(shī)情畫(huà)意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海,久負(fù)盛名,它為山民創(chuàng)造財(cái)富,為旅游帶來(lái)生機(jī),是九華山生態(tài)旅游、綠色旅游最佳境地。

鳳凰古松 “鳳凰展翅”于青山綠水間,為九華佛地一大自然奇觀。松高7.8米,胸徑1米,主干扁平翹首,如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周圍綠草如茵,松尾下有一大圓石,人稱“鳳凰蛋”。據(jù)說(shuō)古松已有14園園余年歷史,如今干挺、枝繁、葉茂。國(guó)畫(huà)大師李可染稱譽(yù)此松為”天下第一松”。九華山對(duì)外開(kāi)放后,管理部門加強(qiáng)對(duì)古松的保護(hù),設(shè)護(hù)松欄桿,辟鳳凰松廣場(chǎng),新建高檔旅游公廁,提高了景點(diǎn)的品位。鳳凰古松以古著稱,以形取勝,歷千年風(fēng)雨滄桑,風(fēng)韻猶存,象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護(hù)持佛教名山,流傳著許多美麗動(dòng)人的故事。李錕《鳳凰松》詩(shī)云:“畢竟人間第一松,風(fēng)姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳,矮矮鱗枝若袞龍。幾度風(fēng)霜猶郁郁,千年風(fēng)雨更蔥蔥。且看古松凌云志,振翅寥寥望太空?!比缃?,鳳凰古松正展開(kāi)雙翅歡迎來(lái)自四面八方的游人。

閔園民居 在閔園峽谷中有上、中、下三處民居,散居與群居相結(jié)合,具有鮮明的地方特色。剛才我們?cè)谲嚿峡吹降纳祥h園十多戶人家,沿九閔公路散居,皖南民居風(fēng)格,依山而建,白墻褐瓦,一律為新建的平房或兩層樓宇。它們點(diǎn)綴青山峽谷,給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感。中閔園近百戶,以山崗為界分兩處集中居住。你們看:那樓宇和平房鱗次櫛比,商店林立,巷弄相連,民居與庵堂精舍渾成一體。這里似街不是街,是村又似城,以鳳凰松廣場(chǎng)為中心,家家經(jīng)商,人人從事旅游業(yè)。一吳姓人家年年都寫著這樣一副對(duì)聯(lián):“半是鄉(xiāng)村半是鎮(zhèn),亦商亦賈亦為農(nóng)?!边@副對(duì)聯(lián)道出了九華山鄉(xiāng)民經(jīng)營(yíng)致富的發(fā)展方向,讓人回味。下閔園20多戶集中居住下閔園坡谷,依山而建,朝向不一,高樓聳立,平房點(diǎn)綴,整個(gè)村莊掩映在叢林竹海之間,生機(jī)蓬勃。目前九華鎮(zhèn)正在興修中閔園至下閔園的生態(tài)觀光電瓶車道,長(zhǎng)員援4公里,路基寬猿援4米,水泥路面寬2援4米,中有兩個(gè)會(huì)車道,已備源部電瓶車,每部15座,時(shí)速20公里。這為開(kāi)辟下閔園得天獨(dú)厚的度假資源,建立高品味休閑度假區(qū),創(chuàng)造了便利條件。屆時(shí)這里的居民,家家都是家庭旅館和農(nóng)戶療養(yǎng)院。

閔園尼庵 閔園有20多座尼庵,尼眾集中,建筑特色鮮明。小型尼庵僅一、二進(jìn),單門獨(dú):、廟舍合一,中為佛堂,兩廂是居室。中等規(guī)模的一般為兩進(jìn)廳堂式樓宇,中設(shè)天井,內(nèi)落水,有的加大一些深度和高度,風(fēng)格不變。這些尼庵一律白墻褐瓦、小外窗、馬頭墻,寓佛殿、居室于一體,生活十分方便。尼庵一般都置:落,內(nèi)有花房或菜畦,綠蔭環(huán)抱,環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建筑的代表,建筑特色可以用四句話來(lái)概括,那就是:“白墻褐瓦、馬頭墻,天井院落雜回廊。地板樓板隔墻板,正廳供佛居兩廂?!泵孔徕忠话銥閹熗絻扇?,早、晚誦經(jīng)禮佛,間或種菜、摘茶,一心護(hù)佛,生活恬適。下面我們?nèi)⒂^幾處代表性尼庵。

香山茅蓬 安徽省重點(diǎn)寺院,位于中閔園東南,民房三開(kāi)間。殿內(nèi)供釋迦牟尼玉佛員尊。院墻內(nèi)外有藥草、奇花,院內(nèi)兩顆古牡丹,枝繁葉茂,每年開(kāi)花達(dá)數(shù)百朵,尤為名貴。

九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭篇七

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

早在東晉年間(401年),山上就開(kāi)始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,僧眾四五千人?,F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里??柿司秃壬缴系纳饺?,餓了就吃山上的野生植物,黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時(shí)候姓金,所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺,東崖寺,百歲宮,甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后,古老的佛山舊貌重輝?,F(xiàn)有寺院90多座,僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮,護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō),在明朝萬(wàn)歷年間,有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,26歲來(lái)到九華山,在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周圍的巖石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

九華山導(dǎo)游詞開(kāi)頭篇八

九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,安徽省的西南部,北臨長(zhǎng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市,景區(qū)總面積120平方公里,山上最高峰十王峰,海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉,宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山,雄越此山兼”,九華山古名陵陽(yáng)山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰蠻異狀,其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736—756年),詩(shī)人李白曾三上九華,先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中,寫出了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上,遙望九華峰。天河掛綠水,秀出九芙蓉?!钡让?,在詩(shī)中他把九子山的九太主峰,比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年),九子山更名為九華山,山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗,境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤,清幽秀麗,漂渺奇異,春日,滿山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴;夏日,佳木繁蔭,谷風(fēng)清涼;秋日,風(fēng)霜高潔,別有情趣;冬日,瓊樓玉宇,超然空靈,給人以“四時(shí)之景,而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。

九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世,然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教,而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11—前1xx年)九華山就有道場(chǎng)建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué),于24歲渡海來(lái)唐,他云游了許多名山大川,到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等,最后他來(lái)到九華山,見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年,于唐貞元十年(794年)農(nóng)歷7月30圓寂,壽止99歲,佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年,三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,臉面如生,骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合,眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,因金喬覺(jué)俗家姓金,佛教徒們便尊他為“金地藏”,其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái),到了明、清兩代更是鼎盛,當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座,僧尼達(dá)5000余人,香火之盛甲天下,素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。

在文革期間由于政局動(dòng)亂,在極左思想總沖擊下,有的寺院被拆毀,有的年久失修倒塌,有的被占用,在“破四舊,立四新”的浪潮中,不少僧尼被迫還俗和外流,自1984年后,中央落實(shí)宗教政策之后,祗園寺恢復(fù)了叢林,提倡信仰自由,僧人當(dāng)家作主,調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性,推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院,分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺(tái)寺、慧居寺,僧尼達(dá)到千余人。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,九華山屬花崗巖山地地貌,地形的復(fù)雜,建筑用地狹窄,因受地理氣候環(huán)境因素的制約,山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,因地制宜,布局靈活,以懸崖峭壁,巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ),巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形,精心構(gòu)筑富于空間變化,層次分明,外觀峻險(xiǎn)古樸,內(nèi)部則曲折迷離,多數(shù)寺院于民居相連,游人很難分辨,體現(xiàn)了僧俗共修,古人曾贊道“九華一千寺,撒在云霧中”。

九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,除其供奉的地藏菩薩確有其人外,不腐肉身更使九華山名聲大振,從唐至今,先后共出現(xiàn)了十五尊真身,不幸文革時(shí)被毀九尊,現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身,有僧有尼,數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn),九華山地處長(zhǎng)江南岸,氣候溫和土地濕潤(rùn),為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。

九華山物華天寶,特產(chǎn)豐富,有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精,其中九華毛峰又名“地藏茶”,屬高山云霧茶,細(xì)如雀后,形如佛手,湯色黃綠清亮,香氣持久,相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種,種在神光嶺上,長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn),茶葉殊佳,是九華山最古老的佛茶,曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求?!包S精”是一種中草藥,吸取黃土之精華,一年長(zhǎng)一節(jié),十年一尺,實(shí)為罕見(jiàn),據(jù)《本草綱目》記載,黃精又名雞頭參,太陽(yáng)草,主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,苦心修行,唐代杜甫詩(shī)曰:“掃除白發(fā)黃精在,君看他年冰雪融?!笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參,南有九華黃精”,是贈(zèng)送親友之佳品。

各位!快到九華街之前,我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下,由于九華山地處皖南山區(qū),各方面條件有限,賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,夏天停水,旺季房間緊張等……),但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心,多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建,山上長(zhǎng)年云霧籠罩,一年之中有一百八十天是雨水天氣,房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大,請(qǐng)各位多多諒解了。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?/p>

1、走路不觀景、觀景不走路,安全第一;

2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,以免被猴子襲擊。

進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意:

1、寺院的門檻不能踩,也不能坐在上面;

2、法器和佛像不能隨意摸,殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí),隨時(shí)留意香火,注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話,請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位,貴重物品保管好。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,半小時(shí)后在大廳集合,午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅,最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開(kāi)心!

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