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心理學(xué)讀書心得800字篇一

p6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團(tuán)體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個體在實質(zhì)或者想象上，感受到團(tuán)體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團(tuán)體價值觀的意見或者行為。

阿希曾經(jīng)做過一個有關(guān)“長度判斷與從眾”的實驗。他先準(zhǔn)備一張卡片，上面畫有長、中、短三條線段，并且分別標(biāo)為a、b/、c，受試者看過后收起來，然后再提供另一張卡片詢問受試者卡片上的線段應(yīng)該是屬于a、b、c三種線段中得哪一條？參與實驗的一共有5個大學(xué)生，但是其中四個是搗蛋分子。剛開始，四個人都不搗蛋，大家（包括唯一的受試者）幾乎每一題都能答對。但是幾題之后，四個搗蛋分子開始故意大聲的說出錯誤的答案（雖然錯誤，但是四人的答案是相同的），借此觀察受試者是否會因此而更改答案？

實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗中，更有高達(dá)四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認(rèn)為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團(tuán)體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團(tuán)體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對就會安全許多。

p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時候，提出從眾歷程，認(rèn)為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時候，都會經(jīng)歷以下幾個階段：

1、順從：個人為了避免因為不從眾可能會受到團(tuán)體的懲罰，只好順從團(tuán)體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。

2、內(nèi)化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因為不愿意承認(rèn)自己，居然為了逃避團(tuán)體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團(tuán)體的意見是正確的，開始調(diào)整自己的價值觀，向團(tuán)體的價值觀靠攏，此時，個體已經(jīng)接受團(tuán)體的意見或行為。這個階段已經(jīng)是“口服心服”。

3、認(rèn)同：個體的價值觀已經(jīng)符合團(tuán)體的價值觀，嚴(yán)格來說，此時已經(jīng)不能稱為從眾了，因為此時的個體就等于團(tuán)體，個體所表現(xiàn)的意見或行為，均能符合團(tuán)體的想法。

有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習(xí)慣把它看成是一個單一事件來討論。事實上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。

從眾是一個心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實說，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個人以為，精英教育應(yīng)該是個別家長需要關(guān)注的教育方式，但是國家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來考慮。

教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺的想要跟隨。因為從眾的現(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。

p15扎榮茨曾經(jīng)做過一個有趣的實驗。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊，并且肯定受試者不認(rèn)識畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)的任何一個人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現(xiàn)象稱為“單純曝光效應(yīng)”。本實驗顯現(xiàn)只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機(jī)會喜歡上這個人（或事、物）。

不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長在教育孩子，我其實都很想強(qiáng)調(diào)一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。

心理學(xué)的讀書心得5

心理學(xué)這一名詞，對于我而言，已不再陌生，經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對心理學(xué)的了解不斷增加。

作為師范生，心理學(xué)是一門必修課。對于所有大學(xué)生在校期間及未來的職業(yè)生涯來說，也是重要的與終身的必修課程，學(xué)習(xí)心理學(xué)有以下重要意義：

1、有助于樹立辯證唯物主義世界觀；

2、明確各專業(yè)活動應(yīng)具備的心理品質(zhì)，有利于自我教育與良好個性發(fā)展；

3、掌握心理規(guī)律，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能；

4、有利于自我心理調(diào)節(jié)，保持個人身心健康發(fā)展。

人的心理是大腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實的反應(yīng)?？梢?，我們正常的心理功能離不開我們的社會實踐。而人的心理活動對自己的行為，對實踐活動有巨大的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。所以我平時要有符合實際的計劃和目標(biāo)，用行動去實踐。在實踐中，不斷提高自己的認(rèn)識能力和心理水平。大學(xué)可支配的時間真的很多，我總不能將其浪費于睡懶覺、玩游戲等。這需要增強(qiáng)自我控制能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，充分利用時間，學(xué)習(xí)更多的知識，參與更多有意義的活動，豐富我四年的大學(xué)生活，否則只能浪費青春罷了。

學(xué)習(xí)這門課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過掌握科學(xué)的記憶方法，能增強(qiáng)記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當(dāng)然，在日常生活中，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；不要過分緊張疲勞，要勞逸結(jié)合，兼顧娛樂，學(xué)會放松與緩解壓力；增強(qiáng)體育鍛煉；保持樂觀的心態(tài)等也是必不可少的。

為了培養(yǎng)我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實踐，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，不受定勢的干預(yù)，大膽的發(fā)散思維。

在除了學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，張老師還給我們觀看《心理訪談》的節(jié)目，豐富了我的認(rèn)識。同時，這些節(jié)目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問題，如如何告別依賴、面試技巧，有關(guān)的心理專家給了很多方法及建議。在今后遇到類似的問題，值得我學(xué)習(xí)借鑒。

總之，心理學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕，也不是一個學(xué)期就能完成的，需要不斷地學(xué)習(xí)。

心理學(xué)讀書心得800字篇二

看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認(rèn)識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認(rèn)識的那樣，以前的認(rèn)識是片面的，有些甚至是錯誤的。

比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學(xué)習(xí)中，因為符號學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。

再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。

類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論?？茖W(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。

看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。

比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出可以把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并在這個實驗的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動機(jī)、練習(xí)、強(qiáng)化和反饋在這類學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是條件反應(yīng)形成和鞏固的過程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動機(jī)和強(qiáng)化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有一定的差距，但也在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個，有幾行”的強(qiáng)化練習(xí)。當(dāng)時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是符合心理學(xué)規(guī)律的。

看了這本書，第三個感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。

看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。()具體地說，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現(xiàn)在，我想我也可以去嘗試。

比如，國內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著相關(guān)。

再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過大量的課堂教學(xué)實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗。

我們都身在教學(xué)一線，正在進(jìn)行著大量的教學(xué)實踐，我們都有成為教學(xué)專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。

心理學(xué)讀書心得800字篇三

在教學(xué)改革與素質(zhì)教育的背景下，情感教育更成了教育工作者為追求教學(xué)更高境界而實現(xiàn)對于受教育者實施的更完整的教學(xué)體系，情感教育是知情交融的雙邊活動，從情感的維度分析與研究教學(xué)活動中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，為優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境提供了較強(qiáng)指導(dǎo)的一門新型的學(xué)科。情感教學(xué)理論與實踐的發(fā)展，開辟了情感教學(xué)的嶄新領(lǐng)域，充分發(fā)揮情感在教書育人中的教育價值更完整的體現(xiàn)，豐富與發(fā)展了教育學(xué)的理論。

為了使教師的教學(xué)活動能實現(xiàn)師生的情感交融，實現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化，教師依據(jù)《教與學(xué)的心理學(xué)》的理論對課堂教學(xué)進(jìn)行探索與研究，通過實踐使自己的教學(xué)思想、教學(xué)方法與手段達(dá)到新的境界，從而形成師生共同發(fā)展的廣闊遠(yuǎn)景。

新課改特別關(guān)注了教學(xué)方式的優(yōu)化問題，我校教師也在教學(xué)中努力學(xué)習(xí)并實踐著新課程理念，但不可否認(rèn)，在教學(xué)實踐中還是出現(xiàn)了幾種比較突出的問題：一是部分教師對新課程理念的理解不準(zhǔn)確，教學(xué)出現(xiàn)較多的“擺花架子”現(xiàn)象，一味追求從表面上看來“富有新意’的不求實效的教學(xué)形式，未能將新課標(biāo)中要求學(xué)生掌握的基本知識與技能落到實處;二是教師已經(jīng)意識到要實施自主教學(xué),要讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，但究竟怎樣的教學(xué)才能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)還很不清楚，缺乏自覺的研究意識。三是在教學(xué)中往往過于追求認(rèn)知因素，而忽視了情感因素。學(xué)生厭學(xué)情緒滋生，教師教得很累，學(xué)生學(xué)得更苦卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。教師對情感教育的缺失和缺乏，使得教學(xué)方法、教育目標(biāo)、教育手段都呈現(xiàn)出簡單化傾向，這種簡單遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)豐富的學(xué)生個體，所以教與學(xué)之間的矛盾日益突出，這種不和諧直接影響了教學(xué)效果，最終非但不能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，反而進(jìn)行了無效的學(xué)習(xí)。

我校初中部學(xué)生外來務(wù)工子女較多。他們有的長期留守老家與祖輩生活在一起，到上中學(xué)年齡才和父母一起居住;有的父母分離，他們和父母缺少溝通，父母也不了解自己的孩子，而生活的壓力又使父母忙于工作而無暇顧及，這些孩子缺少家庭關(guān)愛，缺少歸屬感，所以生活態(tài)度相對消極，情感上比較敏感和脆弱，不能夠積極面對學(xué)習(xí)、生活、情感上的壓力，導(dǎo)致文化知識與本地學(xué)生有較大差異。同時，這些學(xué)生家長的文化素質(zhì)普遍較底，對子女的學(xué)習(xí)沒有足夠的重視，也沒有為孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對待學(xué)生犯的錯誤往往選擇簡單粗暴的態(tài)度，對待學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和前景，缺乏客觀科學(xué)的態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習(xí)上明顯缺乏主動和競爭意識。要實現(xiàn)讓學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，這一部分學(xué)生是必須面對的重點人群。

因此，在新課程實施過程中，如何指導(dǎo)教師充分運(yùn)用情感教育組織合理、自主、科學(xué)的教學(xué)活動，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以情優(yōu)教，促進(jìn)初中生自主學(xué)習(xí)就成為我校繼續(xù)深入實施新課程改革的切入點和現(xiàn)實需要。

系統(tǒng)化的指導(dǎo)思想，由于教學(xué)中情感因素的重要性和情感現(xiàn)象的豐富性，應(yīng)從多角度構(gòu)建教學(xué)原則，形成原則體系，以全面規(guī)范教師的教學(xué)行為。生本化的指導(dǎo)思想，在以學(xué)生為本的思想指導(dǎo)下，從教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，來構(gòu)建教學(xué)原則，規(guī)范教師的教學(xué)行為。在上述思想的指導(dǎo)下，構(gòu)建了樂情原則、冶情原則、融情原則。樂情原則從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的背景問題出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在教學(xué)活動中的樂情學(xué)習(xí)狀態(tài)，以充分發(fā)揮情感對學(xué)生學(xué)習(xí)的各方面的促進(jìn)。冶情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時也應(yīng)獲得情感上的陶冶。融情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)融洽的師生情感關(guān)系，以營造學(xué)生學(xué)習(xí)成長的心理氛圍，從根本上優(yōu)化教學(xué)效果。

心理學(xué)讀書心得800字篇四

教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著心理素，首先要教師要具有良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理健康水平。

通過學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)與教師心理學(xué)調(diào)適》，使我認(rèn)識到，一個教師的心里是否健康直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康成長、學(xué)業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內(nèi)心深處把自己的職業(yè)當(dāng)作快樂的事業(yè)去經(jīng)營，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：

一名教師，要有一個健康的心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務(wù)定性為任務(wù)，要用輕松的心態(tài)面對工作、任務(wù)，當(dāng)作一種快樂的游戲來經(jīng)營。把工作當(dāng)成游戲。賣魚人把枯燥的工作當(dāng)作游戲，所以他們樂此不疲?？鬃诱f：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂之者。”所以樂學(xué)為最高境界。孔子之所以學(xué)而不厭，誨人不倦，不就是因為他樂在其中嗎？童年時誰不喜歡玩游戲？長大后誰不喜歡旅游？我們在玩中完全放松，放棄功利，找到真我。但是，多數(shù)人把工作只當(dāng)成工作，玩和工作是截然分開的。這個世界上，在工作中找到樂趣的人有幾個呢？常常聽到老師們抱怨：當(dāng)教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當(dāng)成游戲，把學(xué)生看成最美麗的風(fēng)景，我想，笑容會時常掛在你們臉上。

有一首歌唱得好：“你快樂，所以我快樂。”有的人把自己的快樂建立在別人的痛苦上，那是可恥的，也是短暫的，因為你不能控制別人的快樂，例如商紂；有的人把自己的快樂建立在別人的快樂上，那是高尚的，也是長久的，因為你可以通過自己的努力讓別人快樂，例如居里夫人、愛迪生。賣魚人真誠關(guān)心顧客，顧客甜美的笑容和純真的友誼就是他們快樂的源泉。你想過得快樂嗎？很簡單，讓你的學(xué)生快樂你就會快樂，反之，讓你的學(xué)生煩惱，你也會煩惱。在課堂上，如果你想方設(shè)法讓學(xué)生臉上綻放出最美麗的笑容，你會不快樂嗎？

在一次同學(xué)聚會，聽到同學(xué)牢騷：“我要是能選擇，就不當(dāng)老師?！蔽也唤獾貑枺骸盀槭裁?？”她說：“工作壓力大，還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，具體的事太瑣碎，沒有意義……”說了很多，還比較慷慨激昂。一個同學(xué)說：“每次走進(jìn)教室就煩，出教室就輕松了?！蔽液鋈挥X得很可悲：我們每天都要走進(jìn)課堂，如果進(jìn)課堂就不快樂，我們?yōu)槭裁催€要做這個職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂來自于他們的投入，當(dāng)他們的眼睛看著下面的時候，當(dāng)他手舞足蹈地講故事的時候，你會說：他是多么投入又多么快樂啊！

教育是神圣的職業(yè)，是用心理經(jīng)營的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內(nèi)心充滿愉悅的幸福感，還能再說做教師累嗎？是??！改變你的想法，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調(diào)適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會享受陽光的溫暖，教師的幸福。

心理學(xué)讀書心得800字篇五

讀了《教育中的積極心理學(xué)》，我被深深吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點積極心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。

通常，幸福的人大多熱衷于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。

一直以來，作為一個從事教育工作多年的教師，在學(xué)生犯了錯誤時總是大聲訓(xùn)斥或冷臉相對，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后學(xué)生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關(guān)系也曾經(jīng)讓我煩惱、反思，可一直沒有找到良好的改善方法。讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以，在接下來的教學(xué)時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。

教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義來說教師的生活對全社會的人來說是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展文明和諧。書中說：“對于所有的教師來說，想擁有幸?？鞓返娜松切枰梅e極心理學(xué)的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的?！笨梢詮囊韵聨讉€方面來調(diào)整自己：

1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進(jìn)行鍛煉，就會使自己精力充沛，心情開朗，同時抗壓能力也會提升）；

2、保持規(guī)律而充足的睡眠；

3、保持穩(wěn)定的友誼；

4、經(jīng)常與好友聚會；

5、為自己認(rèn)定的有價值的目標(biāo)而努力工作。

總之，作為教師的我們應(yīng)該學(xué)一點心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個完整的人！

心理學(xué)讀書心得800字篇六

看完《學(xué)與教的心理學(xué)》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會到，教學(xué)是雙方的，要想順利的、圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的效果，必須知道學(xué)生的心理和教師的心理，處理好學(xué)與教的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)使我在以下方面對學(xué)與教有了新的和更高的認(rèn)識：

而這些并不是每一個人天生就有的，而是通過一個漫漫的培養(yǎng)和成長過程所形成的。自己在教學(xué)上雖已不年輕，但與專家教師的差距相差甚遠(yuǎn)，原因是我與專家教師所具有的專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)不同造成的，但我也深知這些是可以通過教學(xué)獲得的。例如：可以通過(一)教學(xué)常規(guī)和策略的訓(xùn)練、(二)通過對教學(xué)經(jīng)驗的反思和外部的支持，象合作教師等。在平時的教學(xué)工作中我會逐漸培養(yǎng)自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì)，努力向?qū)＜医處煂W(xué)習(xí)、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會盡快提高自己各方面的能力和水平，才會盡快縮小與專家教師的差距，更好的做好自己的教學(xué)工作。教學(xué)除了教師具備良好的素質(zhì)和專業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是復(fù)雜的過程，學(xué)生是各種各樣，千差萬別的。所以我首先應(yīng)明確什么是學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)，不同的階段，心理學(xué)家有不同的認(rèn)識，最初，行為主義心理學(xué)家傾向于把學(xué)習(xí)定義為“由經(jīng)驗引起的個體的行為的相對持久的變化”。本書把學(xué)習(xí)定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個要點：第一，并非人們從事的任何活動都產(chǎn)生學(xué)習(xí)，只有那些對人的能力或行為傾向帶來變化的活動才是學(xué)習(xí)。第二，其變化是后天經(jīng)驗引起的。第三，其變化必須能“相對持九保持”。

學(xué)生本身的素質(zhì)和心理特征的發(fā)展更是千差萬別，他們的成長過程中的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段

(一)感知運(yùn)算階段、

(二)前運(yùn)算階段、

(三)具體運(yùn)算階段、

(四)形式運(yùn)算階段。

我們現(xiàn)在的學(xué)生正處于第四階段，一部分同學(xué)對于家長有叛逆心理，對于學(xué)校老師有逆反心理，這個階段的同學(xué)思維有以下特征：

(1)假設(shè)-演繹思維、

(2)抽象思維、

(3)系統(tǒng)思維。

而且不同的學(xué)生在認(rèn)知上存在很多差異，如：

(1)認(rèn)知方式的差異，

(2)學(xué)生性格的差異等，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的差異。教師怎樣才能教好學(xué)生，應(yīng)首先掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，學(xué)習(xí)的一般過程和條件，不同類型學(xué)習(xí)的特殊過程和條件，幾種復(fù)雜知識學(xué)習(xí)的過程和條件，并且學(xué)會解決問題。有了以上的準(zhǔn)備，教師就應(yīng)該在教學(xué)過程中，應(yīng)用適應(yīng)不同學(xué)生的教學(xué)方法，較好的課堂設(shè)計來完成教學(xué)任務(wù)。隨著年齡的變化，學(xué)生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個未成年人，也有高潮和低潮，此時不應(yīng)該橫加指責(zé)，應(yīng)及時激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。同時將自己的教學(xué)思路和課堂設(shè)計進(jìn)行調(diào)整，改善課堂氣氛，增加群體的凝聚力和學(xué)生的集體的榮譽(yù)感。并及時進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果的測試、診斷和講評，從診斷中及時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的閃光點，并且分不同層次進(jìn)行表揚(yáng)來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從此達(dá)到一個新的高潮。

人類的進(jìn)步，社會的發(fā)展缺少不了教師的教和學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)是一個永恒的話題。教與學(xué)就離不開課堂，課堂總是要存在著積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學(xué)目標(biāo)保持一致的。中性的課堂行為是既不促進(jìn)也不干擾課堂教學(xué)但不聽課的行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學(xué)的行為。因此教學(xué)過程是一個復(fù)雜的過程，處理好學(xué)與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養(yǎng)和應(yīng)變課堂與教學(xué)的各種能力，才能成為一名深受學(xué)生、家長和社會歡迎的優(yōu)秀教師。