人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《三國演義》的讀書感篇一

首先說忠誠：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原;終其一生，即便明知?jiǎng)⒍U不是明君，仍全力扶持，因此被認(rèn)為是忠誠的楷模。

但是，換個(gè)角度講，對(duì)于一個(gè)身處三國亂世的臣子來說，什么是最高的忠誠?應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國家治理好;如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國家。

反過來看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國家治理好，那就是真正的忠誠。

而諸葛亮呢?雖然沒有篡權(quán)，但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對(duì)蜀國而言，不管是對(duì)劉備還是劉禪，他并沒有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠。

再說智慧：諸葛亮是中國古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個(gè)普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個(gè)百八十年，但諸葛亮是一位國家的丞相，不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動(dòng)整個(gè)國家的聰明才智，讓大家共同努力，把國家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過合理的制度來管理國家，而不是事必躬親，把國家的治理完全建立在自己一個(gè)人的權(quán)威上。

諸葛亮沒有成為一個(gè)聰明的管理者，他只是像個(gè)工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人，認(rèn)為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機(jī)會(huì);可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。

可以毫不客氣地講，蜀國的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

所以，我認(rèn)為諸葛亮只是被無限夸大、吹捧起來的完美先生，像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好!

《三國演義》的讀書感篇二

最近，我讀了羅貫中的《三國演義》，它是中國第一部長篇章回體小說，是歷史演義小說的開山之作。該書描寫了自東漢末年至西晉以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)政治和軍事斗爭的故事。其中，令我印象深刻的是“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操。

說到曹操，大家一定會(huì)不由自主地想到“奸詐”、“卑鄙”等這些代名詞?？刹皇菃?記得書中描述當(dāng)年曹操與陳宮一起出逃時(shí)，住在呂伯奢家中，聽到磨刀之聲，心起疑心，便拔劍而入殺掉呂家8口人，卻發(fā)現(xiàn)只是要?dú)⒇i款待他;為絕后患，又將沽酒還家的呂伯奢滅口，甚至說出了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣無恥的話。

然而，縱觀歷史長河，我認(rèn)為曹操有更多積極正面的形象。

雖然曹操在戰(zhàn)場上的機(jī)謀常常騙人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓人找不著西摸不著北，而且心狠手辣，可是，這曹操也不是都是如此。

在董卓執(zhí)政期間，是曹操上演了一場“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”的好戲;在曹操的馬踩壞麥地時(shí)，是他割發(fā)代首;在臨終之時(shí)，是曹操讓諸妾勤習(xí)女工、多造絲縷;也是他，為漢室統(tǒng)一了北方，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。同時(shí)，他也是一個(gè)杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和書法家。

曹操尚禮重法、治軍嚴(yán)整、愛惜將才，唯才是舉、廉潔自律。不像劉備，不會(huì)文，武也不是很好，全部靠部下出謀劃策、沖鋒陷陣，曹操從小就表現(xiàn)出對(duì)武藝的愛好和才能，他博覽群書，尤其喜歡兵法。這使得他后來在戰(zhàn)場上總能想出一個(gè)個(gè)聰明的謀略，讓對(duì)手不明不白地就中了他設(shè)下的圈套，成為甕中鱉，任他宰割。有名的“官渡之戰(zhàn)”曹操“以少勝多，以弱勝強(qiáng)”，成為了中國歷史上的著名戰(zhàn)例。曹操他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人，打破漢時(shí)期選拔官吏的“被選人既要有仁義孝悌等封建道德品質(zhì)，又要有高貴的家世出身”的規(guī)則。他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。曹操還提倡廉潔。他在開源的同時(shí)，也非常注重節(jié)流，他以身作則，“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取暖，無有緣飾”。他還提倡薄葬。死時(shí)，他留下遺囑：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆服。其將兵屯戌者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無藏金玉珍寶?！?/p>

曹操在文學(xué)書法上也很有造詣。不但會(huì)作詩、寫賦，著有《孫子略解》《孟德新書》《蒿里行》《苦寒行》《度關(guān)山》等，還創(chuàng)建了“建安文學(xué)”。他的書法因作品留傳較少，故而鮮為人知，但卻得人好評(píng)。《唐人書評(píng)》稱“操書如金華細(xì)落，遍地玲瓏，荊玉分輝，瑤若璀璨”。

曹操是一個(gè)梟雄，也是一個(gè)英雄。在書中、在作者的筆下，他是梟雄。拋開歷史政治的色彩，拋開“成則為王敗則為寇”的固思，他是一個(gè)英雄。他做到了他自己所說的“夫英雄者，胸懷大志、腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天下之志者也”。