當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇一

嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機會，這個機會用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長。如果沒有覺知和成長的意愿，結果很可能是父母沒成長，孩子也繼續(xù)成為苦難的輪回。

父母自己內心安靜，孩子自然會在安全的能量場中睡著?？奁菋雰罕磉_內心情緒感受的方式，它不應該被阻止，而應該被呵護、陪伴，被充分允許。跟隨嬰兒，跟隨當下，不去控制和改變，這是媽媽能給嬰兒的最好的禮物，也是對媽媽自己巨大的滋養(yǎng)。延遲滿足能力的形成，來自于父母從小經常及時回應和滿足孩子。越是被及時回應和滿足的孩子，長大后越具有延遲滿足能力。被及時滿足的孩子更懂得珍惜和享受當下。

這個及時滿足，是給予自由空間的及時滿足，不是替代和控制。比如孩子爬著去抓一個玩具，媽媽擔心弄臟衣服，干脆替孩子把玩具拿過來，這不是及時滿足，它阻礙了孩子體驗通過自己“奮斗”得到玩具的過程。又如孩子弄壞了自己心愛的玩具，哭泣起來，媽媽因為焦慮，在孩子并沒有提出要求的時候趕緊承諾買一個新的，制止孩子哭泣，這是一種控制，它打斷了孩子體驗“失去”這種情感的過程。及時滿足的真正含義，是孩子表達自己需要的時候，父母及時給予回應和肯定，如果能做到就去做，做不到或者做到很困難，也無須勉強。若父母用自己的全部認知去教育孩子，最好的情況，孩子也不會超過父母;若父母對孩子的靈魂心懷敬畏，只是給予關注、陪伴，而不打擾，孩子自然會成為大眾眼中的奇跡。你過去走過的彎路，可能正是孩子未來開拓的藍海。最好的教育就是不教育。在愛的陪伴下，不打擾就是對專注力最好的培養(yǎng)。

孩子的精神世界我們無須全部了解，但需要時常放下成人已被高度訓練過的頭腦的假想，帶著敬畏之心去體驗。每個人成為自己現(xiàn)在的樣子都有很深的原因。

我們可以不理解，但要對現(xiàn)狀有一些尊重，避免妄自尊大，用自以為是的“正確道理”去改變他人。若真心為孩子好，愛比教育重要一萬倍。父母無須完美，每個父母都有壞習慣，之所以成為今天的樣子，有自己的原因，并愿意為此負責，這并不影響和孩子彼此尊重、相愛。酗酒的爸爸也可以很愛孩子，如果媽媽鼓勵孩子接納這樣的爸爸，孩子就會獲得一種感覺：“缺點再大的人也會愛我，也值得我尊重?！边@樣的孩子將收獲廣闊而靈活的人際關系。所以，行為有缺陷，看法有不同，都沒有關系，關鍵是要給孩子底氣——無論如何，愛都存在。一些父母自己的童年太痛苦，愛孩子確實不容易，那就努力管住自己的嘴和手吧!停止評判，不再控制孩子按照所謂的“正確方式”來生活，那么至少孩子還可以自救，甚至有可能發(fā)展出過人的能力。榮格離世前說：“你連想改變別人的念頭都不要有。作為老師，要學習像太陽一樣，只是發(fā)出光和熱，每個人對陽光的反應有不同，有人覺得刺眼，有人覺得溫暖，有人甚至會躲開。種子破土發(fā)芽前沒有任何跡象，那是因為還沒到那個時間點。永遠相信每個人都是自己的拯救者。

”投射是有能量的，如果父母堅持不懈地把負面的擔心和評判投射給孩子，就等于在給孩子創(chuàng)造一個負面的現(xiàn)實。再好的孩子，也會被父母長期的負面催眠搞砸。孩子內在的智慧和節(jié)律會指引他，我經由焦慮、恐懼看到的他，并不是他本身，而是自己被壓抑一面的投射。潛意識的厲害之處，就在于它能創(chuàng)造現(xiàn)實——你潛意識里相信什么，世界就會呈現(xiàn)出什么樣的現(xiàn)實。我們最容易犯的一個錯誤是試圖解決對方的情緒。真正的好心，是尊重每個人的不同，尊重別人按照自己的方式生活。只有當別人希望聽取我們的意見時，我們才真誠地分享自己的看法。這樣的好心，必然得到善意的反饋。有的家長會疑惑：到底什么事情該管，什么事情可以不管?

判斷的方法是：這究竟是誰的事情?如果是孩子自己的事情，無論父母多么看不慣，也要努力管住嘴巴，內觀自己。假如孩子希望聽到父母的意見，那么父母最好與他分享活生生的體驗，而不僅僅是告知“高明”的結論。少一個答案，孩子的人生就多一種可能。對孩子來說，快樂不在于價格標簽，而在于被父母充分看到和回應。

有人說得好：如果我能吃2塊巧克力，而你愿意給我10塊，那么剩下的8塊都在說“我愛你”。這個世界上并不存在“不合理欲求”，所有欲求都如它所是的在那個當下真實存在。一個人能擁有多少財富，取決于他的潛意識認為自己配得上多少財富。

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇二

“一個人童年的母子溝通模式決定他未來的關系模式”。的確，每個家庭里，母親不同的回應方式會對孩子的人生產生不同的影響，母親的語言質量，在一定程度上反映著親子關系的質量。

心理巨作《當我遇見一個人》將社會存在的親子關系模式總結為四種，言辭犀利、直擊內心，我相信每個人都能從中找到自己，你和自己的母親是哪一種關系模式，認清這一點，將會很好的指引你的育兒方向。

1，共振互動型。

這是最理想的類型，嬰兒自主的微笑激蕩起母親的喜悅，母親也發(fā)自內心的微笑，嬰兒在一個房間啼哭，母親哪怕在另一個房間，也能立即醒來，沖進房間安撫嬰兒，母親以嬰兒的感受為中心，與嬰兒共振，給予積極的回應與關注，這樣幸運的孩子比較容易和周圍的人共振，并產生同理心，存在感十足，這種關系模式很好地確認了孩子的感受，將會給孩子生命最好的滋養(yǎng)。

2，以母親為中心型。

當嬰兒對母親微笑時，母親沒有回應，母親逗弄嬰兒，嬰兒笑了，母親覺得開心，也笑了，在這種關系中，嬰兒好像是母親的玩具，怎么動怎么反應得跟母親反應的方式一樣，才符合母親的需要，只有母親才是情緒的發(fā)起者，嬰兒要根據(jù)母親的預期來回應，這就是假自我形成的基礎，嬰兒自己的感受長期被忽視，從而主動壓抑自我，學會一套取悅母親的方法，與母親建立一種沒有自我的關系，這樣的母親需要孩子成為附屬品，通常會打壓孩子的自主性，把它正常的獨立發(fā)展趨勢當作不正當行為。比如，抱怨青春期的孩子不像以前那么可心了，一回家就關起門，有心里話也不告訴我，這樣的孩子長大后，可能有良好的社會功能，可以適應社會，但卻無法融入社會，貌似完整的自我實際只是核心空虛的假自我，他可以是索取的，付出的，被人贊美的，讓人討厭的，但無論如何，都無法和人產生真正的關系，對假自我而言，建立關系常常是自我能量的損耗，因為一旦進入關系，他都要圍繞著別人的期望轉，焦慮別人如何看自己，是否喜歡自己，然后打起精神表現(xiàn)出讓人喜歡的樣子，即好我，而壓抑讓別人討厭的樣子，即壞我，值得注意的是，他所認為的別人的期望通常都只是自己的投射，別人不一定真的有此期望，而好我和壞我也來自于童年時期父母的喜好，別人不一定真的有此喜好，所以，即使假自我再美麗，也無法獲得真正的親密關系，反而經常弄巧成拙，這一點在伴侶關系中表現(xiàn)的更加明顯，由于假自我與人建立關系是要消耗能量的，所以在每一次建立完關系之后會表現(xiàn)的越來越宅，大部分的宅男、媽寶男就是典型。

3，無關反應型。

孩子抓到一只螞蚱，興奮的拿給媽媽看，如果媽媽說，“好可愛的螞蚱呀，”或者說“小心螞蚱咬人”，這些都是對孩子所關注內容的反應，不管正向或負向，至少和孩子關注的是同一內容，但如果媽媽說，“你的手好臟，快去洗手?！被蛘哒f，“你的作業(yè)寫完了嗎?”那么她的反應與孩子關注的內容完全不相關，這種反應被存在主義精神病學家萊茵稱為無關反應，若孩子經常得到父母的無關反應，甚至是冷漠的無反應，就會產生巨大的虛無感，無法確認自己的存在，自我支離破碎，用萊茵的話說就是存在性焦慮，這樣的孩子，自我無法具形，連假自我都無法形成，經常處在不存在的痛苦當中，那是一種比死亡還可怕的感覺，我們通常稱為被拋棄創(chuàng)傷，并非只有離開孩子才是拋棄，人在心不在的媽媽，也能體會到可怕的被拋棄感，在這種環(huán)境中，有些孩子會發(fā)展成連醫(yī)生都覺得棘手的邊緣性人格，有存在性焦慮的人很難獨自安靜下來跟自己呆在一起，要么找人說話，要么找點事情來做，有一類女人就是這樣，一天要打十幾個電話問男人在哪里，在做什么，理由是不放心男人，潛意識里是感覺不到連接的存在，這一刻你不搭理我，我就感覺不到你的存在了，從而引發(fā)巨大的焦慮。

4，情感逆轉型。

情感逆轉型的主要表現(xiàn)就是反人類情感，就是與正常人的情感反應相悖，這樣的母親似乎專門和孩子的真實感受過不去，總忍不住要逆轉孩子的情感，比如萊茵的媽媽曾把孩子最愛的木馬玩具燒掉，理由是孩子太愛這個玩具了，萊茵很喜歡一個姑姑，媽媽就禁止她與姑姑單獨相處，堅持給孩子洗腦，讓孩子相信姑姑是個多么可惡的人，只因為孩子表達了對姑姑的依戀和愛，還有很多反人類情感的故事，最常見的比如孩子向父母表達悲傷，父母則會列舉為孩子的所有付出，證明孩子應該感到高興和感恩才對，悲傷是沒有任何理由的錯誤感受，反人類情感的人，因為自己對獲得愛和美好感到絕望，所以，一旦看到別人心中升起愛,興趣和希望，就會沖上去扼殺，把美好的氣氛逆轉為陰暗絕望的氣息，一起拖進墳墓，以下是幾例典型反人類情感的對話，

“媽媽，我在樓下看到一只小狗，眼睛大大的，還會站起來跟人握手，真可愛。”

“別碰它，有個人養(yǎng)狗得了傳染病，結果連肝臟都切掉了!”

“我畢業(yè)了，準備去大城市好好打拼一番?！?/p>

“報紙上說了，連博士畢業(yè)都找不到工作。”

“我要去三亞旅游了，終于可以看到夢寐以求的碧海藍天了”

“那里治安很不好，新聞上說老兩口一去就被騙被打了。

“媽媽，你嘗嘗這個牛扒，非常棒?！?/p>

“醫(yī)生說我血壓高不能吃?！?/p>

“那試試這個意大利烤面包吧?！?/p>

“我上次吃了一個月的面包，結果血糖高了。”

還有一些父母對孩子挺好的，從不打罵，物質上也盡量滿足，但不知道為什么，孩子就是感覺很痛苦，做任何事都猶猶豫豫畏畏縮縮，讓他描述生活細節(jié)，就出現(xiàn)了上述對話。孩子每天的情感都被漠視，被反過來，那種痛苦，膽敢轉怒，就會遭到重擊，讓自己嚴重懷疑自己的感受和主張，已至后來孩子有任何期望冒出來，都會被自己接否定。

總結:

其實我們大多數(shù)和母親的關系模式處于第二種，第三種，甚至穿插第四種，這些模式的存在，復制，擴散，都是引發(fā)各種大大小小心理問題的最大根源，如果你和父母相處很難受卻不知為何，那么現(xiàn)在弄清楚原因后，感受就會被確認，存在感就會被確認，不斷確認自己真實的感覺，就有可能重新塑造出真自我。

如果你和母親正處于后三種關系模式中的一種或多種，而你又即將或已為人父母，那么有1個光榮任務在等著你，和孩子建立你不曾得到的積極回應關系，讓你們的關系處在共振互動模式中，而最終，這個任務最大的收益者首先是我們自己。

愛孩子即是療愈自己，如何去愛?答: 如他所是，而非如我所愿。這不僅限于您和母親，您和孩子，也適用于任何親密關系。

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇三

可能是和作者有類似的經歷，所以會很認同這本書。書中貫穿了如何和孩子建立愛的鏈接，如何給予別人自由，如何讓孩子在大人給予的愛和自由中，成為一個知足和心理健全的孩子。

跟尹建莉老師的很多觀點很相似，不過尹建莉老師是以教育為主，想要讓孩子成為自己理想中的孩子多的是給孩子自由，放手讓孩子成為自己的主人，做父母的盡量克制自己想要指責孩子或者想要包辦孩子，給孩子的好的教育就是大人管住自己的嘴巴，以身作則成為孩子的榜樣。

而李雪老師的這本書主要還是給予孩子自由和他建立起來良好的愛的流動的鏈接，這樣的教育是愛的教育，只要孩子有了愛感受到了愛他才能成為心里健康的人。

可能真的是從小缺愛和自由吧，看的我真的是感同身受，而且也發(fā)現(xiàn)了原生家庭對自己的影響，因為母親的愛指責，愛管人，暴脾氣，圣母心理，所以好像在母親那里從來沒有得到過愛，而且也會很迷惑覺得她這些行為可能是愛吧，可是這樣的愛我寧愿不要，這樣的愛除了束縛，抱怨，道德綁架，好像并沒有讓我感到過幸福感。而我和母親很多時候也是沒有辦法好好聊天的，她習慣了指責，習慣了道德綁架，習慣了拿別人家的孩子攀比，而我也習慣了反抗，習慣了指責，習慣了抱怨她不是個好母親···

可是很苦惱從來都不知道如何去改變自己，如何讓自己變得更好，而看了《當我遇見一個人》學會了內省····學會了接納父母的這些種種，只是試著調整自己的心態(tài)，真的發(fā)現(xiàn)是有改變的。只是這個過程時有起伏，因為自己真的不知道如何去愛人，內心很喜歡孩子又很怕自己生了孩子像自己的母親一樣····平時遇到小事情就很愛指責和抱怨···所以老公對自己也市又愛又恨的····

可能那些幸運的人遇到了理解自己懂自己又會愛自己孩子的父母的讀者，對這本書并沒有什么大的感觸，因為這本書就好像在敘述你的生活里的關于愛的小事情，而對于我們從小缺愛，不知道如何愛人，又不知道如何和父母溝通的孩子，看到這本書就像是干涸的土地遇上大雨瓢潑一樣過癮，所以會想要強力推薦。

不知道有沒有和我一樣經歷的讀者，同時很喜歡孩子又很怕以后自己像自己的母親一樣對待自己的孩子。是不是嚴重缺愛又無法改變·····遇到事情的時候真的會歇斯底里，平靜的時候真的很想成為一個很有愛的人。和老公在一起也是時好時壞，很小的事情就很容易焦慮···這點和我母親很像，只要她遇到一點點的小事情就會焦慮，因為看了李雪老師的書所以知道是怎么回事，不會再想以前一樣抱怨她指責她也想要改變她，反而感覺她好多了?？墒亲约旱臓顩r確實是時好時壞，有時候也不知道怎么和老公相處。而我當時結婚的原因也是父母天天焦慮天天催的結果，覺得老公對自己也挺好····現(xiàn)在對于要孩子的事情一直沒有做好心理準備···好的時候就覺得要吧···不好的時候一點也不想生孩子···而老公好像又不太理解我的心理，他覺得我在小題大做····有時候甚至覺得再自己學會如何愛人之前，自己適合一個人生活····不知道如何讓自己變得更平靜···更溫和···

如果有相似經歷的朋友，而現(xiàn)在變得很好的，希望給些好的建議····

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇四

現(xiàn)在的社會不得不說施與孩子的壓力太大了，學習成績父母從小管，興趣愛好父母從小培養(yǎng)，就連放學后也有無窮無盡的興趣班需要我們去學習，嚴厲的老師，說教的父母，不得不說對于我們高知識分子的家庭，說教可能對孩子來說實在是太多了，培養(yǎng)的孩子乖巧可愛，會左右逢源，可是這真心不是我們想要的孩子，我們想要的孩子并不是孩子本身的自我。

給孩子豐盛的人生，下面幾條就夠了：

1.聽見孩子的欲求

2.及時回應

3.誠實回應

4.無條件給予

現(xiàn)在的家長多數(shù)都比較自私，給孩子的并不是孩子想要的，而是我們大人想要的，這樣的生活對孩子來說，并不是富足的。

越是不著痕跡的愛和自由，越要求父母有強大的心智，畢竟控制的欲望對于一個人來說，尤其是父母只有心智健全、心態(tài)健康方可實現(xiàn)。

教育的本質，其實是父母的自我修行。做好父母，需要強大的自我認識、自我成長的意愿，然后像母獅子一樣充滿力量捍衛(wèi)自己的孩子。

家長每一次「為孩子好」的控制，都是在削減孩子的自由創(chuàng)造力，消耗孩子的生命活力。一個身體只能承受一個靈魂，如果父母的控制密不透風，孩子實際上已經精神死亡。

缺乏界限，是缺乏愛的能力的結果。

事實上，人都渴望愛的流動，好心，自然會有好報，如果沒有好報說明那并不是真的好心，只是沒有界限的控制，是想要控制別人，按照?！肝艺J為的正確道理」生活，當然會遭到別人的反抗。

真正的好心是尊重每個人的不同，尊重別人按照自己的方式生活。只有當別人希望聽取我們的意見時，我們才真誠的分享自己的看法。這樣的好心，必然得到善意的反饋。

結婚，是父母的選擇;生養(yǎng)孩子，是父母的選擇。沒有孩子父母一樣會吵架，一樣會變老。我們每個人的人生都是自己的選擇，孩子無需為父母的選擇承擔一切后果。

父母的控制欲伸向哪里，孩子一生都將在那里體驗到扭曲的痛苦。

什么事情該管，什么事情可以不管?判斷的方法是：這究竟是誰的事情?如果是孩子的事情，無論父母多么看不慣，也要努力管住嘴巴，內觀自己。假如孩子希望聽到父母的意見，那么父母最好與他分享活生生的體驗，而不僅僅是告知「高明」的結論。少一個答案，孩子的人生就多一種可能。

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇五

買書、讀書、藏書，對我來說是一個幸福的過程。

以前有“書非借不能讀也”的說法，到我這里就變成 “書非買不能讀也”了，在今天這個書價飆升的時代，買書已成為了一種很“奢侈”的消費行為，很多人寧愿在網絡上讀電子圖書，也不愿意花這個“冤枉錢”。但是我卻一直保持買書的“奢侈”習慣，我喜歡在書店里淘書帶來的樂趣，更喜歡把買來的書捧在手中任意找一個時間來細讀品味，思隨書動，靈隨書行，那種恬靜、愜意的感覺是任何事情也比不了的。

從最初的《讀者》、《散文詩》、《青年文摘》等一些期刊的訂購，到現(xiàn)在的詩歌散文、隨筆小說、文史哲類的書籍，總之都是些人文類的，買書十幾年下來豁然發(fā)現(xiàn)自己的書柜已多達六七百冊了。男人買書猶如女人上街買衣服，不光是注重樣式更注重質量，如果遇到一本品質高、內容豐富，很符合口味的書就像如獲至寶一樣。

我是從來不買盜版書的，這也是真正讀書人應該具備的原則，但我也很少去一些綜合性的大書店買書。太陽城里的“龍媒書店”我隔三差五就要去轉一圈，那里主要經營的是文學類的書籍，書店雖然小但是文化氛圍比較好，見到愛不釋手的好書就急忙買下來。我還喜歡逛一些大學附近的小書店，無論走到那個地方，我首先想去的就是這個城市的書店，臨近大學的更要去，因為那樣的書店不乏青春的氣息，在那里更容易找到有激情、有深度甚至是有些批判性質的書籍。

書買回來自然是需要讀的，但是漸漸的我發(fā)現(xiàn)，讀書的速度往往是趕不上買書的速度，直到現(xiàn)在書櫥里依然有好幾套書還沒有與我有過“親密接觸”，有時候越放越不想讀了，面對這樣的書，自己心里也很愧疚與自責，怪自己當初就不應該草率的買回來，又對人家置之不理。好在我的書八成是都讀過的，不然買書只是為了擺設，那就真成為附庸風雅的人了。

讀書可以分兩種，一種是讀有實用性的書，多是為了應付考試的那種;另一種是只為慰藉心靈，尋得精神享受的書，而我說的讀書是指后一種的閑書。喜歡讀書的人，一定把讀書當成一種興趣與習慣，他也一定是一個樂讀者，如果三日不讀書就衍生日子蒼白，心靈空虛、知識匱乏之感，如同吸煙者犯了煙癮般的痛苦。

讀書可以凈化心靈，亦可改變人生。這里我還要說一個觀點，那就是讀書人往往一味的追求精神的富足，而忽視了身體的健康?！白x書養(yǎng)心，鍛煉強體”，因此我希望大家不要因為讀書而忽視了身體的健康，如今的很多近視、腰椎、頸椎不好的病都是因為上學時候長久不良的坐姿引發(fā)的。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，只讀書不行走，真的是人把書讀死了，甚至會造成書把人讀死。

最后說說藏書。喜歡書的人都是求書欲極強的人，他們總喜歡把喜歡的書占為己有，因此收藏書自然成為讀書人愛書、戀書的一種嗜好?？粗约憾嗄攴e累的書籍猶如金屋藏嬌，夜闌人靜目視他們仿佛是在與自己昔日的情人對話，挽手相伴遨游在浩瀚的知識海洋，有震撼更有一種內心的滿足與幸福。

但是書只放在書櫥上是一種形式，藏在內心里，藏在腦海中，然后運用于工作、生活才能稱得上是真正的藏書。說白了藏書其實就是在儲備知識與快樂，書應該是越讀越薄的，把從書中得來的越來越多知識合理的釋放出來，才是我們買書、讀書、藏書的真實目的。

朋友們！其實生活本身就是一本書，一本無形而博大的書，一本豐富而耐讀的書，這本書同樣需要我們用精力去購買，用心智去品讀，最后用記憶來久久珍藏。

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇六

《傲慢與偏見》是19世紀英國小說家簡奧斯汀最著名的小說，原名《最初的印象》。 故事圍繞 小鄉(xiāng)紳一家?guī)讉€女兒的婚姻大事展開。其中以二女兒伊麗莎白與達西的感情為主線，用伊麗莎白的幾個姐妹與好友的婚事作為陪襯以襯托女主人公理想的婚姻。

書中的女主人公性格活潑調皮，聰明機智，善于思考問題。由于她聽信了年輕軍官 威克姆 的 讒言 而對男主人公達西產生了偏見且因達西自身的傲慢讓她極沒好感甚至厭惡。經過一連串有趣的周折后，誤會終于得以消除，伊麗莎白對達西不再存在偏見，達西也在伊麗莎白的強烈言辭下認識到自己的不足，克服了自己的傲慢，讓兩個年輕人重新認識最終走在了一起美滿幸福的生活。它告訴我們：不管對任何人任何事都不應該存在偏見，都應該拋開一些片面的東西去客觀看待。網絡是個交際的平臺，我們在上面交友、關注著自己感興趣的新聞、打發(fā)自己的閑暇時光?？墒怯刑嗟臓I銷博惡意的散布著別人的消息影響名人藝人在路人眼中的初印象，讓網民對名人藝人產生偏見，不看他給予別人的正能量，就只一味的謾罵誤解他的一舉一動，對名人藝人造成或大或小的傷害。我覺得這種行為是極其可恥讓人討厭的，不說名人藝人也是人，有自己的生活，但是他給我們消遣，從各個方面為我們帶來歡樂我們就應該心存一份感激，而不是因為一些無意的錯誤就自動屏蔽他的好肆意的罵!我想說的是：很多時候我們不在當事人身邊，他們是一個怎樣的人我們無法接觸無從了解，這個時候，我們應該存一點自己的想法不要隨便就被人引導，也不要存在偏見去看一個人一件事，客觀一點，有話說，可以，善意一點，畢竟與你無關，他也沒礙著你什么?；蛟S這也是為什么我看到這個書名就想要讀它，我想要從這里證實我的觀點，確實也如此：少一些偏見，多一些心平氣和，大家都愉快。

同時，從夏洛特與柯林斯只有物質沒有愛情的婚姻、莉迪亞和威克漢姆把婚姻當做兒戲絲毫不考慮物質生活的婚姻與伊麗莎白與達西在愛情與物質兼具的幸福美滿婚姻形成強烈的對比，告誡我們樹立正確的婚姻觀：一段婚姻，不能只有愛情或物質，要全面考慮，只有兩方面都考慮到我們才能真正的獲得幸福。身邊的例子也是數(shù)不勝數(shù)，所以這也一直都是我的觀點。

都說：如果你沒瞎，就別從別人嘴里認識我。社會這么大，少一點偏見 ，少一點傲慢，少一點自以為是的聲張正義，多動動腦換位思考思考，我們身邊的環(huán)境就會越來越好，身心都能愉快，不是嗎?

不久前看了電影成為簡。奧斯汀，不禁為簡的勇敢和才氣所傾倒，她的勇敢追求，不懼世俗的觀念，在那個社會里成為了一道靚麗的風景。她的小說《傲慢與偏見》更是她小說的最高成就，在我看來可能《傲慢與偏見》就是她自己的人生吧!不過不同是她給了小說一個完美的結局。

《傲慢與偏見》寫的是中產階級男女的愛情和婚姻。賓利和簡，倆個人一見鐘情，由于賓利是個闊少爺，所以班內特太太巴不得自己的女兒能夠嫁給他，于是對他們的交往不加限制，這使得他們有一個自由的交往環(huán)境。雖然他們的感情曾遭遇到挫折，但是倆人最終還是在一起幸福的生活。伊麗莎白和達西，他們倆人開始對對方并無好感，誰也不會想到他們以后會成為伴侶。伊麗莎白具有很強的自主觀念，她主張獨立，自由的婚姻。所以當她看見姐姐和賓利相戀以后，她是報著支持的態(tài)度去看待他們的愛情的。但是達西的做法卻使她對他產生了厭惡之情，而她從別人那里聽到關于達西的一些惡行后，對他更是沒有一點好感。但隨著了解的加深，她漸漸對以前自己的看法感到慚愧，并接受了達西的求婚，最終幸福在生活在一起。

伊麗莎白是個非常有個性的女孩子，在她的性格里已經沒有了傳統(tǒng)婦女的那種束縛，對于為了財產、金錢而結婚的做法伊麗莎白她很不贊同。她反對為金錢而結合，更反對把婚姻當兒戲。所以她對繼承他們家財產的遠親牧師沒多大好感。當他向他提出結合時，她非常的不屑。因為她覺得感情是婚姻的基石，沒有感情的婚姻不會帶來幸福。雖然說為了財產、金錢而結婚的做法是不對的，但是結婚不考慮這些因素也是愚蠢的。現(xiàn)代人渴望追求高質量的婚姻生活，雖然說錢不是萬能的，但沒有錢也是萬萬不能的。有了一定的物質基礎，才能提高婚姻的質量。

結婚是兩個人愛情的再一次升華，但是結婚并不是愛情的終結。它還需要雙方更好的去維護。結婚也并不是兩個人的事情，它聯(lián)系了兩個家庭，甚至聯(lián)系了這兩個家庭的一切關聯(lián)。有時候不光有愛情就能解決一切的，還有許多的家庭問題需要解決，如果處理好了這些那兩個人的婚姻才會有將來。

一篇文章中一句話說：玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎?我覺得這句話很美。玫瑰花是愛情的象征，它花瓣上的露珠卻是天使用眼淚所換來的。美麗的背后竟然是無盡的辛酸和付出。當天使揮著受傷的翅膀，看著嬌艷的玫瑰，想停下來愈合傷痕，卻發(fā)現(xiàn)它全身都是刺。正如年輕的我們，希望早日找到屬于自己的幸福，但是又怕它的到來，畏懼現(xiàn)實的殘酷與阻礙，卻又飛蛾撲火般的想成為別人心目中的白雪公主，明知?？菔癄€只是傳說，青蛙王子和白雪公主只是童話，羅密歐與朱麗葉只是經典，卻又相信梁山伯與祝英臺終會化蝶成雙飛。

人生就像一艘競航，在茫茫的大海中時時面臨著狂風暴雨的考驗。我們害怕它的降臨，因為怕會措手不及，怕會顛覆在深海中。但是上天都已經將命運安排好了，它賜予我們幸福，同時也要付出相應的代價。嘗盡了生離死別才算是完整的人生，而愛情婚姻只是一段小插曲。只有學會面對，學會試耳傾聽，才能掌握自己的生活。

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇七

兒子暑假，選了幾本課外書，其中就有這本《金銀島》?！督疸y島》是新課標四年級的課外閱讀書目之一，給兒子選這本書一是想讓他讀一讀長一些的小說，而不只是縮略本；二是感覺這種冒險題材應該比較有吸引力。

兒子讀了幾頁后，就不讀了，因為他說有些害怕。

我之前沒有看過這本書，就隨手翻翻，結果被里面的情節(jié)吸引，有些欲罷不能，得空就翻著看，不到三天就看完了。

這本書的確情節(jié)曲折，一個又一個懸念，一次又一次驚險。看著這本書，隨著作者的筆鋒，一會兒到了“本葆將軍”酒店，聽那個古怪的老船長酒后唱著那首不時在書中出現(xiàn)的歌；一會兒隨著“希斯帕諾拉”號行駛在遼闊的大海上，看水手們井井有條地升帆、降帆；一會兒在骷髏島上，面臨雙方對峙，忽而岸上海上炮火連天，忽而談判桌前劍拔弩張。

書中體現(xiàn)了當年大航海時代的冒險精神，那種面對風浪的大無畏、面對敵人的機智靈活、面對困境的自由豪放，充斥在各個章節(jié)，相信讀過的人，都忍不住會血脈僨張，想駕一艘帆船來一次海上奇遇。然而，現(xiàn)在人恐怕難以體驗當年的感覺。隨著科技的進步，人離自然越來越遠，直接與大自然搏斗的機會越來越少，如同在泰坦尼克號里的人們，雖然也是在海上劈波斬浪，但沒人有戰(zhàn)勝自然的感覺。這或許也是人們喜歡騎摩托車或騎馬的原因吧，開車雖然比這二者都快，但是在摩托車、馬背上那種風呼呼吹過耳朵的感覺是沒有的，那種駕馭感也是開車體會不到的。

書中一個很重要的線索是寶藏。在寶藏面前，人性的善和惡都顯露無疑。人到底是金錢的主人還是奴隸，到底怎么做才能做金錢的主人，通過書中各個人物的反應，可以好好思考這個問題。

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇八

茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了中國話劇史上的經典。讀過這本話劇，我看到了中國那屈辱的歷史，我看到了中國那斗爭的歷史。-

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應酬，然而嚴酷的現(xiàn)實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會風貌及各階層人物的不同命運。

在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。-

年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個'繁榮'的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。

到了民國初年，連年不斷的內戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關了門，唯有王掌柜改良經營，把茶館后院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。-

又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰(zhàn)的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務要霸占王掌柜苦心經營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業(yè)結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。

看吶，這多么讓我們思考的歷史，讓我們銘記的歷史!一百多年前的中國，被腐朽無知的清朝政府統(tǒng)治著。兇狠霸道的洋人侵略落后的中國，閉關鎖國、自滿輕狂、膽小懦弱的統(tǒng)治者壓迫人民。中國人民在這種壓迫下表現(xiàn)出不同的一面。

王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，卻因為地位比赤貧階層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當“順民”。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當時小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。

秦仲義是個民族資本家。他憑著一顆報國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰(zhàn)剛結束，他的產業(yè)就被政府沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全，全世界找得到這樣的政府找不到?”半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟形勢，沒讓想實業(yè)救國的秦二爺實現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。

還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、斗爭……

老舍的《茶館》讓我看到了中國的屈辱斗爭歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇九

當我滿懷好奇之心，翻開《了不起的狐貍爸爸》這本書的時候，跌宕起伏的故事情節(jié)和狐貍爸爸的機智應對勾起了我的興趣。讀完故事，我不禁為狐貍爸爸豎起了大拇指，狐貍爸爸遇到困難，不退縮，肯動腦筋，勇往直前!

這本書的作者，是英國的著名作家羅爾德·達爾。他筆下的主人公——狐貍爸爸，是一位聰明而又稱職的父親，為了讓家人吃飽飯，他不得不趁著夜幕，去偷農場主的東西。三個卑鄙、小氣的農場主與狐貍爸爸展開了長久的對決。最后，農場主們用挖掘機刨開了大半座山，想要摧毀狐貍的家，結果，住在山里的動物們都無家可歸了。我的心為之一顫，哎!動物們太可憐了!它們的家被挖掘機鏟平了!

農場主們把狐貍一家圍困在地下，狐貍太太被餓的幾乎快暈倒了，四只小狐貍也饑腸轆轆、口干舌燥，圍坐在山洞的一邊，而狐貍爸爸，也不知如何是好?？吹竭@一幕，我不禁為狐貍一家著急、擔心，要是狐貍一家餓死在山洞里怎么辦?狐貍爸爸沒有退縮，他終于想到了一個辦法——在地底挖洞，建立新家。狐貍爸爸帶領四只小狐貍，不停地挖呀挖，最后，終于把洞打通到了飼養(yǎng)場。他不但救了自己的家人，也為那些無家可歸的動物造了一座地下新家園。那一瞬，我被狐貍爸爸和小狐貍在饑腸轆轆的困境下，堅持不懈的精神打動了。同時，我又為它們的成功興奮不已。

我們的身邊不是也有許多這樣遇到困難不退縮的人嗎?今年_歲的“堅強姐”胡鳳蓮，6個月大時不慎燒傷，只能靠膝蓋跪著走路，但她“不靠天不靠地,要靠自己掙生活?！彼谝患夜S當木材搬運工，靠自己的努力，供養(yǎng)著她的家庭。讀完這則新聞，我不禁流下了感動的淚水，她是多么的堅強呀!雖然截肢了，但她沒有自卑，沒有放棄，依然樂觀地面對生活，克服著各種困難。雖然她的個頭很矮小，但我認為，她的人格卻很高大。

我也遇到過困難，比如，每天練習彈鋼琴，雖然很努力，但有時卻毫無進展，我就很沮喪，甚至不想練了。跟狐貍爸爸和胡鳳蓮阿姨相比，我真是覺得有些慚愧呢!

合上《了不起的狐貍爸爸》這本書，狐貍爸爸依然清晰地站在我面前，他堅強，勇敢，遇到困難從不退縮，總是積極地面對。你們說，狐貍爸爸是不是很值得我們學習呢?

當我遇見一個人 讀后感 當我遇見一個人作者篇十

當電子書取代了紙質書籍，當淺閱讀充斥社會，不禁感嘆：經典，你在何方?其實，經典常在，只是知音覓矣。暑假時，我品讀了群經之首——《周易》，其中“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”甚為經典，是中華民族精神的內涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。

“天行健，君子以自強不息”，書中說道：天的運動剛強勁健，君子應像天一樣，不斷運行，不斷努力，發(fā)憤圖強。經過一番思考，不禁發(fā)問：君子是不是只需不斷努力就能成功?我以為不一定。在我看來，這句話應該是“天健行，君子以之自強不息”，天上的日月星辰在不斷運行，君子通過順應這種規(guī)律，根據(jù)環(huán)境與自身條件的變化而變化，是自己變得強壯，生生不息?！跺羞b傳》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六氣之辨”，人生于天地間，應順天而行，遵循事物的正確規(guī)律和方法，而不是只讓君子埋頭苦干，不松干勁。在我身邊，不發(fā)努力刻苦之人，卻為何有些成績普普通通?愛因斯坦說過：“成功=艱苦勞動十正確方法+少說空話”他們缺少正確的方法而埋頭蠻干，沒有遵循客觀規(guī)律，才會如此。所以說，君子不僅要努力刻苦，還需順應天道，才能使之自強不息。

“地勢坤，君子以厚德載物”，大地的氣勢寬厚和順，君子應效仿它來增厚美德，客載萬物。古德之心，泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信五德修身，方可齊家治國，平天下!成孔子“志士仁人，無求生意害人，有殺身以成仁”的德之師;義之忠，成岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長尚禮”的德之賢;智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣;信之守，成季布“一諾千金，千金難買”的德之志。道德之心，使中華文化源遠流長。

對道德的關注和討論，是一個民族的道德自覺。如今，道德失范現(xiàn)象層出不窮。最令國人尷尬的是老人倒地無人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不見，但深入觀察，是因為“助人為禍”導致好人難做，不禁發(fā)笑：是老人變壞了還是壞人變老了。還有像廣場舞的音樂聲變成了擾民聲，共享單車亂象跌出，更有為制止“中國式過馬路”而在街道安裝了智能過街的交通閘門，看到這里，我認為這些道德陋習應從思想意識上糾正，而不是靠不必要的科技產物來進行約束。老子說過“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德?！闭嬲械勒撸涞滦惺亲杂X主動的，出于自然，所以表面上沒有“德”的痕跡，而那些被動的，刻意地去做已不是有道德的表現(xiàn)，這種道德已經變質了。現(xiàn)代的物質文明，呼喚著道德精神的指引?！安涣x富且貴，于我與浮云?！鄙鐣偁帲粦撏浳覀兩眢w里應該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標，傳道授業(yè)，德誨桃李;為官者，以沈浩為標，廉政愛民，全心全意為人民服務;為商者，以海爾為標，先義后利，商場競爭不忘道德操守。為國者，更應該大力加強思想道德建設，規(guī)范法律法規(guī)，弘揚傳統(tǒng)美德。日本地震，我們以德報怨，積極的救援，才是一個國家應該有的道德風范。

品讀經典，我讀懂了自強不息，正如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險。”面對浩浩蕩蕩的世界潮流，根據(jù)人類社會的發(fā)展規(guī)律，當代的君子們要不斷為社會輸送正能量。讀懂了厚德載物，正如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。面對各種現(xiàn)實問題，當代的君子們肩負著提高整個社會道德風尚的責任，讓人們的生存環(huán)境更加美好。不僅是個人，社會中也需要為政以德，政者正也，茍日新日日新又日新，革故鼎新，自強不息。國家要大力弘揚民族精神，富強民主。如此，才能啟道德之心，重振尚德之邦，展華夏雄。

品讀經典，含英咀華，你會發(fā)現(xiàn)，經典的力量，從未遠去。