報告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的最新報告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

生態(tài)實踐報告篇一

生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著基本國策、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關(guān)？山不孤獨水孤獨，所以水繞著山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住；我們不能讓水孤獨，不能讓心孤獨，自然環(huán)境是人類棲息之地，也是人類生活的物質(zhì)之源，又是人們的游賞對象。古往今來的旅游者，都將觀光賞景視作一種休養(yǎng)生息、調(diào)節(jié)生活、消除疲勞的樂事。因此，有不少的旅游者，為了能充分地享受大自然的美。他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領(lǐng)受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受?？梢娨粋€群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環(huán)境，怎會是人們向往的旅游之地呢？因此，保護好優(yōu)美的自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的先決條件。尤其在當前，隨著歷史的進步，時代的前進，經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應(yīng)重視搞好環(huán)境保護工作。現(xiàn)就發(fā)展旅游與保護環(huán)境的關(guān)系，談幾點初淺的看法。

大自然是美的源泉，無論是山川的自然風光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應(yīng)作用。因此，人們通過游覽風景區(qū)，欣賞自然風光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術(shù)，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

當然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對美的要求也有很大的'差異，正如孔夫子所說智者樂山，仁者樂水那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系的風物，感到特別的興趣。對這些人文景致的欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進一步增添了游覽的興味。

但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因為綠色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力；綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過綠色植物的生命活動，可以達到維護生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機會。因此，保護好綠色森林資源，就是維護優(yōu)美環(huán)境的關(guān)鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負有保護和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開發(fā)、建設(shè)更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù)；而且更負有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財富的責任。

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點；另方面在合理地開發(fā)新的旅游資源時，應(yīng)注意加強環(huán)境保護工作，切忌對旅游環(huán)境進行建設(shè)性的破壞和破壞性的建設(shè)。

首先，要依照法律來保護環(huán)境。建設(shè)旅游風景區(qū)、開發(fā)旅游資源時，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用森林法，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失，又可直接保護自然環(huán)境，保護風景旅游區(qū)的旅游資源；又如利用水污防治法，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風景旅游區(qū)的環(huán)境加強管理；以保護旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹立防重于治的新觀念。保護旅游風景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界先污染，后治理的老路。無論是山林、水體、風景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計劃要開發(fā)為新的旅游區(qū)，都應(yīng)事先就其環(huán)境保護方面，制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。

再次，要加強治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國有不少的旅游風景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如奇秀甲東南的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對武夷山上的森林，進行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴重威脅武夷山的旅游景觀價值。所以，對已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復(fù)其本來面貌，以適應(yīng)我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來觀賞。

為了讓更多的游客都能飽覽我國奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風景區(qū)環(huán)境的保護和管理，特別在當前仍有很多人尚未充分認識到這個問題的重要性時，把保護風景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項主要工作來抓，就顯得更為重要。

生態(tài)實踐報告篇二

保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)和諧家園。7月9日至7月xx年增大，海上和陸地養(yǎng)殖業(yè)迅速洋生物科技園”，還有投資2億元的有德海洋生物科技有限公司、投資 .74億元的大發(fā)展，使農(nóng)民增收的渠道不斷拓寬，以民營經(jīng)濟為主的工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城市化趨勢日益明顯，皮口鎮(zhèn)一步步向海濱小城市目標邁進。

1.皮口鎮(zhèn)地處黃海之濱，鎮(zhèn)域總面積286平方公里，常駐人口8.3萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口3.6萬人。 海岸線長35華里，淺海水域xx年來一直被束縛在土地上，這種傳統(tǒng)觀念的束縛，使農(nóng)民增收的潛力十分有限，在思想觀念上保守怕變，難以融入現(xiàn)代市場。皮口鎮(zhèn)鎮(zhèn)通過宣傳推介一批靠養(yǎng)殖致富成功的典型，以農(nóng)民身邊的事實來影響農(nóng)民，讓農(nóng)民看到增收的途徑不止一條，現(xiàn)有耕地容納勞動力有限，而轉(zhuǎn)移富余勞動力士農(nóng)民增收的有效途徑。通過典型示范，廣大農(nóng)民自發(fā)地進行養(yǎng)殖工作，由此帶來了觀念上的更新、視野上的開闊。

3、抓信息，建立勞動力轉(zhuǎn)移服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系

如何能及時將用工單位用工信息送到他們手中極為重要。為此，皮口鎮(zhèn)努力構(gòu)造，不斷完善，建立起一條承上啟下的勞務(wù)用工信息網(wǎng)絡(luò)：鎮(zhèn)勞務(wù)信息服務(wù)小組→村勞務(wù)信息服務(wù)站。鎮(zhèn)里經(jīng)常派出專人到海產(chǎn)品養(yǎng)殖場了解信息，及時將用工信息發(fā)到村勞務(wù)信息服務(wù)站，及時將用工信息傳到農(nóng)民手中，并為他們進入用工單位做好各種服務(wù)工作。為富裕勞動力的轉(zhuǎn)移提供了信息保證。

1.要因地制宜

俗話說“依山靠山，依水傍水”，皮口鎮(zhèn)擁有海岸線35華里，淺海水域xx年正月初二的祭財神民俗文化、正月十三的祭海文化和正月十五巡街文化最具影響和代表性。而有關(guān)貔仙、大白碑、老龍頭、涼水灣、礦泉井、海神娘娘、牛眼坨、牛眼蛤等等眾多民間傳說、故事，更為地區(qū)文化增添了神秘的色彩。隨著地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，皮口小城鎮(zhèn)文化也極大了豐富了現(xiàn)代人的生活內(nèi)容。而“黃海公園”——皮口西山風景區(qū)、“一洞仙”——狐仙洞風景區(qū)、“天鵝湖”——東大甸自然濕地以及平島旅游度假村等地，不但是當?shù)厝藗冃蓍e、觀光的最佳去處，也為豐富地區(qū)特色文化發(fā)展起到重要作用。因為得天獨厚的地理位置，皮口成為東北地區(qū)最大的陸島交通港，是長?？h距大陸的最近點。因此每年接待旅客近70萬人，成為海島旅游的重要中轉(zhuǎn)站。

位于皮口鎮(zhèn)西南黃海里長山水道南部海域，距陸地最近處清水河口3公里，牛眼坨碼頭西南側(cè)。因島上平坦得名。呈梯形，東西走向，東高西低，長約 .3公里，寬0.8公里，陸地面積 .04平方公里，海拔30.9米。漲潮時周圍水深3米。地質(zhì)屬太古界片麻巖。為平島村駐地，人口500余人，耕地730畝，種植玉米、大豆等。以漁業(yè)為主，產(chǎn)雜魚、蟹等，建有百噸冷凍庫?，F(xiàn)已規(guī)劃成具有漁家特色的旅游度假村，每年接待大批上島旅游的游客，旅游服務(wù)業(yè)已成為島內(nèi)第二大產(chǎn)業(yè)。

平島旅游度假村是普蘭店市境內(nèi)唯一一個海島村，距皮口港 8海里，東西長約xx00米，南北寬約500米，雖總面積僅為795公頃，卻是被譽為“萬傾碧波中的平靜之舟”的一個避暑御寒的絕佳去處。這里為我國少有的溫帶海洋性氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，全年自4月中旬至 月初的xx年內(nèi)重點開發(fā)建設(shè)項目之一，作出總體發(fā)展規(guī)劃，吸引內(nèi)資外資共同開發(fā)。這里的陽光、沙灘、別墅、海鮮以及獨特的漁舟唱晚、漁家風情、游客趕海、漁民家宴、家庭式的接待以及海上垂釣等旅游。

皮口鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，距大連市中心 0公里，與長山列島僅有8海里，隔海相望。也是大連東部沿海距日、韓最近的口岸。鎮(zhèn)內(nèi)交通便利，金城鐵路、xx年貨物吞吐量80多萬噸，客運量69萬人次。

由于交通便利，皮口鎮(zhèn)即是省內(nèi)游客節(jié)假日度假的好去住，也為省外游客體驗海島游提供了便利的機會，市場潛力巨大。

我國少有的溫帶海洋性氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，全年自4月中旬至 月初的xx年皮口鎮(zhèn)被國家體改委等十一部委確定為全國綜合改革試點鎮(zhèn)，xx年被遼寧省確定為中心小城鎮(zhèn)，xx年又被國家六部委確定為全國重點鎮(zhèn)，被國家漁業(yè)部確定為全國水產(chǎn)品加工示范基地，被大連市定為重點開發(fā)建設(shè)的小城市。xx年，皮口鎮(zhèn)被國家發(fā)改委以“人與自然河蟹小城鎮(zhèn)”及在海洋開發(fā)、利用、保護方面的突出表現(xiàn)而入選為xx年上海世博會參展城鎮(zhèn)。根據(jù)日前確定的規(guī)劃，皮口鎮(zhèn)正以濱海路為中心軸線，西起清水河，東至贊子河，北到高速鐵路，面積38平方公里以上區(qū)域全部納入鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)，對產(chǎn)業(yè)、居住、商貿(mào)、飲服及公共設(shè)施、重大基礎(chǔ)設(shè)施等按功能區(qū)分，統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實施，將皮口鎮(zhèn)重新定位為產(chǎn)業(yè)發(fā)達、生態(tài)良好、臨港宜居、河蟹文明30萬人口的中等海濱城市。

皮口鎮(zhèn)現(xiàn)擁有省一級鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院、大連市一流的公安分局以及武警邊防、法庭、工商等執(zhí)法部門在皮口都有派出機構(gòu)。220千伏的變電所座落在境內(nèi)， 萬噸能力的凈水廠即將擴建成5萬噸。市政、環(huán)衛(wèi)、城管中隊等 城鎮(zhèn)管理職能部門一應(yīng)俱全，購物、旅游、休閑、娛樂場所眾多，城鎮(zhèn)功能齊全。

一、抓住機遇，引導(dǎo)合理的住房建設(shè)和消費模式。將“規(guī)劃科學(xué)、配套健全、環(huán)境良好、工程優(yōu)質(zhì)”真正落到實處，加快實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)型發(fā)展。

二.是企業(yè)參與，強化業(yè)務(wù)培訓(xùn)與考核，提高隊伍綜合素質(zhì)。以培育企業(yè)品牌、練好內(nèi)功、提高產(chǎn)品創(chuàng)新能力為著力點，繼續(xù)優(yōu)化和落實創(chuàng)建方案，加快科技創(chuàng)新，豐富創(chuàng)建內(nèi)涵，將企業(yè)與住宅融為一體，不斷增加社會責任感，發(fā)揮示范項目的引領(lǐng)作用。

三、定期開展思想培訓(xùn)，提高村民素質(zhì)，逐步引領(lǐng)農(nóng)民接受新知識，新思想，主動做到愛護環(huán)境，提高了生活品質(zhì)，慢慢呈現(xiàn)出積極向上的風貌。

雖然相對其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展較好，但目前社區(qū)建設(shè)已呈現(xiàn)瓶頸現(xiàn)象。盡管目前絕大多數(shù)社區(qū)居委會的辦公設(shè)施和居民活動設(shè)施不足、社區(qū)工作人員待遇普遍偏低。

生態(tài)實踐報告篇三

認真細致觀察霍山植被覆蓋現(xiàn)象，作好記錄。

學(xué)會分析植被分布的方法，培養(yǎng)生態(tài)分析能力。

用皮尺和米尺分別測量10﹡10，5﹡5，1﹡1的樣方內(nèi)喬木﹑灌木﹑草本植物的胸徑等數(shù)據(jù)。

在野外對各種植被進行初步觀察分析，著重點是喬木﹑灌木﹑草本植物的種類和分布觀察分析。

初步對幾大類喬木﹑灌木﹑草本植物進行觀察認識，了解它們在興唐寺、霍山等地的分布狀況。

初步觀察霍山的植被分布特征，學(xué)習(xí)分析植被特征的方法。

月5日到6月10日

動員準備階段

教學(xué)階段

在教師的帶領(lǐng)下，以小組為單位進行野外基本工作方法的基本訓(xùn)練，為期一周。

基本訓(xùn)練內(nèi)容有：(1)植物的鑒別;(2)霍山地形植被特點;(3)植物標本野外采集;(4)室內(nèi)標本制作;(4)標本的鑒定、描述和保存;(5)生物豐度和分異度的統(tǒng)計。

(1)、霍山植被研究方法

(2)、野外實地調(diào)查測量

霍山有哪些植被及植被的作用?

種類：霍山有野核桃、毛榛子、白樺樹、美薔薇、遼東櫟、鵝耳櫪、槲櫟、華北落葉松、油松、連翹等。

霍山常見的物種

常綠闊葉樹種有:落葉松、白樺、桑寄生、遼東櫟、黃花柳，紫椴等樹種。

常見的灌木有美薔薇、黃刺玫、土莊繡線菊、小葉鼠李，山梅花，鐵線蓮等

常見的草本物種有老鸛草、山梅花、羊胡子草、白茅、地榆、柴胡、桔梗、野生豌豆、玉竹、甘菊、等。

生態(tài)實踐報告篇四

今年暑假，我進行了一次社會實踐活動，這次活動的主題是“低碳環(huán)?！?，這種低碳生活儼然已成為了一種趨勢，我和朋友們一起向環(huán)保部門反映情況，并一起大力宣傳低碳生活的重要性，引起了人們的注意。

所謂“低碳生活”，是指生活作息時所耗用的能量要盡量減少，從而減少二氧化碳生活宣傳海報碳的排放量。對于我們這些普通人來說，是一種態(tài)度問題，所以我們應(yīng)該提倡并去積極實踐，這就要從一點一滴做起，節(jié)電、節(jié)水、節(jié)氣、節(jié)油等等一些生活中的小細節(jié)。

深入社會，提倡低碳環(huán)保

1、通過深入社會，大力普及環(huán)保知識，增強人們的環(huán)保意識，培養(yǎng)中小學(xué)生及高中生等的社會責任感，肩負起低碳環(huán)保的重任。

2、提高自己的環(huán)保知識水平，樹立正確的環(huán)保價值觀，同時要以身作則，從身邊的一點一滴的小事做起。

3、發(fā)揚環(huán)保精神，共同建設(shè)綠色家園，促進社會的和諧發(fā)展。

1、對各社區(qū)居委會進行詢問

2、對各年齡段的群體進行調(diào)查

3、板報宣傳

4、問卷調(diào)查

最后，我們還是希望大家能夠從點滴做起，一起保護我們的家園，共迎美好藍天。

生態(tài)實踐報告篇五

貼近民眾,宣傳低碳環(huán)保生活

1．通過深入社區(qū)，大力普及低碳環(huán)保知識，提高民眾的環(huán)保意識，培養(yǎng)民眾關(guān)注社會發(fā)展的責任感，熱愛社會公益事業(yè)的品質(zhì)。

3.建設(shè)綠色家園，弘揚社會道德風尚，發(fā)揚義工精神，促進社會和諧發(fā)展。

xxxxx

民意調(diào)查采訪有關(guān)部門

目前，環(huán)境問題已成為全球性問題，低碳環(huán)保已成為應(yīng)該普及的知識。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的新農(nóng)村都進行了新能源建設(shè)，建設(shè)沼氣池，徹底清除了農(nóng)村"三大堆"，總投資553萬元的沼氣項目沼氣，建設(shè)戶就有120個，全村清潔能源入戶率達到23％，沼氣秸稈氣用戶占到適宜發(fā)展沼氣秸稈氣農(nóng)戶的60％以上。還積極探索沼氣服務(wù)的物業(yè)化管理，組建了“富民生態(tài)能源合作社”，主要從事農(nóng)村可再生能源的開發(fā)利用，承建沼氣建設(shè)工程，培訓(xùn)物業(yè)服務(wù)技工，為農(nóng)民提供沼氣池的日常管理、維護服務(wù)，組織引導(dǎo)農(nóng)民開展農(nóng)畜產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工和銷售。沼氣建設(shè)還帶動了全縣畜牧養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，一舉多得，充分體現(xiàn)了低碳環(huán)保這一理念。

另外，現(xiàn)在路上安裝的都是太陽能路燈，太陽能路燈利用太陽能的光作為能源，白天太陽能光伏電池板吸收陽光給蓄電池充電晚上蓄電池放電將光源點亮。整套路燈無需外接電源，安全節(jié)能無污染。充電、開燈和關(guān)燈全部由微電腦智能控制，定時自動開燈、自動關(guān)燈，無需人工操作。

太陽能路燈系統(tǒng)由太陽能電池板、固定式燈桿、半導(dǎo)體led燈或其他節(jié)能燈，光電智能控制器和蓄電池五大部分組成一個基本照明系統(tǒng)和擴充系統(tǒng)。

新裝的太陽能路燈是利用高原地區(qū)日照時間長、強度大等優(yōu)勢，白天用太陽能光板吸收、儲存熱能，晚上用它來照明。這種路燈雖然前期投入要比普通路燈稍大一些,但從長遠來看,“太陽能路燈”在節(jié)能環(huán)保和性價比方面占有明顯優(yōu)勢。智能化自動開關(guān)及充放電控制更是為牧民群眾帶來許多便捷。這是該村提升改造和三百示范工程建設(shè)的又一重大舉措，也是響應(yīng)國家號召,節(jié)能減排，打造低碳生活、低碳社會的具體體現(xiàn)。

這次實踐活動，讓我們真正學(xué)到不少，針對低碳環(huán)保的問題，寒假實踐，不僅僅是為了完成實踐報告，更希望可以借此來了解人類生存的環(huán)境到底如何，為了保護生態(tài)環(huán)境，為了維護人類自身和子孫后代的健康，必須積極防治環(huán)境污染。為了做好環(huán)境污染的防治工作，我們每一個公民必須努力增強環(huán)境意識：一方面要清醒地認識到人類在開發(fā)和利用自然資源的過程中，往往對生態(tài)環(huán)境造成污染和破壞；另一方面要把這種認識轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶嶋H行動，以“保護環(huán)境，人人有責”的態(tài)度積極參加各項環(huán)境保護活動，自覺培養(yǎng)保護環(huán)境的道德風尚。

生態(tài)實踐報告篇六

隨著個人素質(zhì)的提升，報告的用途越來越大，寫報告的時候要注意內(nèi)容的完整。我們應(yīng)當如何寫報告呢？以下是小編為大家整理的生態(tài)社會實踐報告，歡迎大家分享。

認真細致觀察霍山植被覆蓋現(xiàn)象，作好記錄。

學(xué)會分析植被分布的方法，培養(yǎng)生態(tài)分析能力。

用皮尺和米尺分別測量10﹡10，5﹡5，1﹡1的樣方內(nèi)喬木﹑灌木﹑草本植物的胸徑等數(shù)據(jù)。

在野外對各種植被進行初步觀察分析，著重點是喬木﹑灌木﹑草本植物的種類和分布觀察分析。

初步對幾大類喬木﹑灌木﹑草本植物進行觀察認識，了解它們在興唐寺、霍山等地的分布狀況。

初步觀察霍山的植被分布特征，學(xué)習(xí)分析植被特征的方法。

5月5日到6月10日

動員準備階段

教學(xué)階段

在教師的.帶領(lǐng)下，以小組為單位進行野外基本工作方法的基本訓(xùn)練，為期一周。

基本訓(xùn)練內(nèi)容有：（1）植物的鑒別；（2）霍山地形植被特點；（3）植物標本野外采集；（4）室內(nèi)標本制作；（5）標本的鑒定、描述和保存；（6）生物豐度和分異度的統(tǒng)計。

（1）、霍山植被研究方法

（2）、野外實地調(diào)查測量

霍山有哪些植被及植被的作用？

種類：霍山有野核桃、毛榛子、白樺樹、美薔薇、遼東櫟、鵝耳櫪、槲櫟、華北落葉松、油松、連翹等。

作用：（1）保護生態(tài)環(huán)境；（2）水土保持；（3）吸收水分、制造氧氣、吸收粉塵和二氧化碳。有溫室效應(yīng)；（4）防止自然災(zāi)害，如山體滑坡、泥石流等；（5）經(jīng)濟價值；（6）觀光價值。

霍山常見的物種

常綠闊葉樹種有：落葉松、白樺、桑寄生、遼東櫟、黃花柳，紫椴等樹種。

常見的灌木有美薔薇、黃刺玫、土莊繡線菊、小葉鼠李，山梅花，鐵線蓮等。

常見的草本物種有老鸛草、山梅花、羊胡子草、白茅、地榆、柴胡、桔梗、野生豌豆、玉竹、甘菊、等。

生態(tài)實踐報告篇七

從學(xué)堂到現(xiàn)在第二次參加社會實踐，這讓我明白大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，可以讓我們明白更多社會經(jīng)驗和知識，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受益。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，尤其是農(nóng)村人們，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，了解了農(nóng)村的現(xiàn)實問題和殘酷，進一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命，讓我更有信心學(xué)習(xí)努力，也讓我懂得社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。我在實踐中得到許多的感悟！對我的成長有促進作用，讓我明白了學(xué)生不能只是以前那樣“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的傳統(tǒng)思想，而是我們要學(xué)以致用，投身于實踐當中，為社會作貢獻，為社會的發(fā)展奮斗一生。積極建設(shè)和諧社會。

環(huán)境、衛(wèi)生、農(nóng)村現(xiàn)狀、生態(tài)環(huán)境

為了提高自己社會實踐能力，增長自己見識，體驗作為一個志愿者所要付出的汗水，提高自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，我才決定要做這次動的志愿者，雖然我們沒有什么回報，但是我收獲了作為一個志愿者的喜悅。

一、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的變遷

新中國成立以來，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展與農(nóng)村環(huán)境的惡化基本上是同步的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高了，農(nóng)民收入水平提高了，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展了，但農(nóng)村環(huán)境被嚴重破壞了；而且，發(fā)展的速度越快，環(huán)境破壞的力度也越大；進而已經(jīng)開始制約了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，影響了農(nóng)民生命安全。20世紀60年代前，土地改革和農(nóng)業(yè)合作化運動調(diào)動了廣大農(nóng)民生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平比解放前大大提高，但基本上還處在以人、畜力，有機肥為代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段；由于興建大型骨干水利工程和進行農(nóng)田基本建設(shè)，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境較解放前還有改善。三年自然災(zāi)害，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到重大損失后，到70年代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實行有機肥與化肥并重，較大面積開始使用化學(xué)農(nóng)藥，產(chǎn)量不斷提高。農(nóng)村基本上還是青山綠水，生態(tài)環(huán)境良好。80和90年代，國外有機運動興起，倡導(dǎo)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中不使用化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥，也不采用基因工程和輻射技術(shù)；并學(xué)習(xí)和宣傳中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華技術(shù)。在改革開放的大好形勢下，中國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，經(jīng)濟迅猛發(fā)展；雖然，已開始發(fā)展綠色食品、有機產(chǎn)品，但是，中國廣大農(nóng)民卻拋棄了優(yōu)良傳統(tǒng)，反而不再積造有機肥料，大量施用化學(xué)肥料和農(nóng)藥；養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展，廢棄物未能綜合利用；再加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，工業(yè)“三廢”排放；農(nóng)村人口增多、生活改善，生活垃圾增多……農(nóng)村的環(huán)境污染也迅猛發(fā)展。二十一世紀，中國加入wto，面臨國際市場競爭的新形勢，中國開始發(fā)展質(zhì)量安全農(nóng)產(chǎn)品，提出“堅持無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品和有機農(nóng)產(chǎn)品‘三位一體、整體推進’的發(fā)展思路”；廣大農(nóng)民開始注意環(huán)境保護，但是，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活造成農(nóng)村環(huán)境污染局面還未根本扭轉(zhuǎn)。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)造成的環(huán)境污染逐年增加。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)化學(xué)需氧量、粉塵和固體廢物排放量占全國工業(yè)污染物排放總量的比重均接近或超過50％，已經(jīng)成為環(huán)境保護的突出問題。

2、畜禽糞便污染呈加劇趨勢。規(guī)模化畜禽養(yǎng)殖場絕大多數(shù)沒有相應(yīng)的配套耕地消納其產(chǎn)生的畜禽糞便，形成了比較嚴重的農(nóng)牧脫節(jié)。

3、農(nóng)村及城鎮(zhèn)生活污染日益突出。城鎮(zhèn)生活污水處理設(shè)施建設(shè)嚴重滯后，絕大部分城鎮(zhèn)的生活污水未經(jīng)處理而直接排入河道，成為農(nóng)村內(nèi)河水污染的主要來源。大多數(shù)村鎮(zhèn)沒有無害化垃圾填埋場，生活垃圾被隨意拋棄在河塘或低洼地，不僅影響環(huán)境衛(wèi)生，而且造成河道淤積，污染水體。

4、化肥、農(nóng)藥以及地膜污染危害加劇。化肥流失加劇了湖泊和海洋等水體的富營養(yǎng)化，造成地下水和蔬菜中硝態(tài)氮含量、農(nóng)藥殘留量超標，影響土壤自凈能力。農(nóng)藥污染破壞生態(tài)平衡，威脅生物多樣性。農(nóng)膜殘片難以自然降解，影響土壤的滲透性，造成糧食減產(chǎn)。

5、農(nóng)作物秸稈焚燒或廢棄污染嚴重。大量的秸稈被焚燒或拋棄于河湖溝渠或道路兩側(cè)，浪費了大量的資源和能源，污染大氣和水體，影響農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生。

6、土壤有機質(zhì)大幅度下降和養(yǎng)分不平衡。不秸稈還田，不施用有機肥料，大量施用化肥，特別是過量施用n肥，造成土壤質(zhì)地下降；為了高產(chǎn)，更要加大化肥用量，進入了惡性循環(huán)。

7、生活垃圾到處亂扔，沒有固定的回收地方，影響人們正常生活。

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境狀況已嚴重影響了廣大農(nóng)民的生活和身體健康；影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是質(zhì)量安全農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)；影響了社會主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)污染治理未嚴格執(zhí)行相關(guān)的法律法規(guī)。以犧牲環(huán)境的代價換取眼前的經(jīng)濟效益。

2、村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計不科學(xué)或?qū)嵤┎坏轿弧＾r(nóng)村生活垃圾、生活污水處理不當。

3、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)未能推廣、普及。根據(jù)農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中完全可以做到不用或少用化學(xué)農(nóng)藥和化學(xué)肥料，很多農(nóng)業(yè)廢棄物完全可以資源化利用，變污染為產(chǎn)品而提高農(nóng)業(yè)效益。

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題存在的原因，歸納起來就是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)知識未能真正被廣大農(nóng)民和農(nóng)村干部理解、認識，并在生產(chǎn)、生活中利用。

二、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民生存

社會主義新農(nóng)村建設(shè)要以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。當前農(nóng)村經(jīng)濟有了前所未有的發(fā)展，但農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境狀況令人擔憂，環(huán)境污染日趨嚴重。農(nóng)村的環(huán)境污染直接影響農(nóng)民身體健康和生活質(zhì)量。

隨著農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化及農(nóng)民生產(chǎn)、生活方式的改變和農(nóng)村環(huán)境惡化，農(nóng)村人口結(jié)核病、肝炎等傳統(tǒng)型傳染病仍占有較大比例；腸道傳染病、微量營養(yǎng)素缺乏病、婦女孕產(chǎn)期疾病、地方病和寄生蟲病等在農(nóng)村仍未得到有效遏制；惡性腫瘤、高血壓、心腦血管病、糖尿病等嚴重疾病的患病人數(shù)不斷增加，成為威脅農(nóng)民健康的主要病種。加之農(nóng)村人口流動性加大，更是增大了疾病輸入的潛在威脅，農(nóng)村面臨新老傳染病、本土和輸入傳染病的雙重夾擊。農(nóng)村疾病譜已經(jīng)轉(zhuǎn)變，老傳染病、新發(fā)傳染病與慢性非傳染性疾病、意外傷害、環(huán)境與職業(yè)危害等并存的疾病模式，嚴重威脅農(nóng)民的身體健康和生命安全，也嚴重影響了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，制約著農(nóng)民脫貧致富奔小康的進程。

生活質(zhì)量是關(guān)于人們滿足生存和發(fā)展需要而進行的全部活動的各種特征的概括和總結(jié)，是反映人類生活發(fā)展的一個綜合概念，是對社會發(fā)展包括人類自身發(fā)展進程的一種標識。生活質(zhì)量從根本上將取決于物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的程度。隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的精神需求也會發(fā)生新的變化，從而把生活質(zhì)量推向更新、更高的層次。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主，也是生活質(zhì)量全面提高的標準，是文明程度的具體體現(xiàn)。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，不僅影響了生產(chǎn)發(fā)展、農(nóng)民致富，也直接影響了村容村貌、社會風貌。

什么是文明？文明是指人類社會進步狀態(tài)。文明的實質(zhì)就是平等，就是人與人在各方面都平等；包括物質(zhì)分配平等、政治地位平等、精神狀態(tài)平等，也包括人與自然的平等。生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻，而沒有平等。人類文明發(fā)展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。人類從動物分離出來后，一直在從野蠻向文明進化，人類發(fā)展史就是從動物到文明人的進化史。

多年來，由于人口的增加，對農(nóng)產(chǎn)品的需求量急劇增長，加之對合理利用資源認識不足，因而在不同程度上對資源采取掠奪式開發(fā)經(jīng)營，致使資源衰退，破壞了人與資源的平衡關(guān)系，人口、資源、環(huán)境三者之間的矛盾更加突出。實行計劃生育，降少人口數(shù)量，提高人均資源占有量，降低人口對資源的壓力，是保護生態(tài)環(huán)境的首要措施，根本措施。

人口素質(zhì)包含思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等。各個人的素質(zhì)具體反映在對待事物的態(tài)度和處理事情的能力。提高人口素質(zhì)就是提高人的文明程度。農(nóng)村人口素質(zhì)，主要包括文化素質(zhì)、科技素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)等。

（1）要提高農(nóng)村人口的受教育程度。使九年義務(wù)教育在農(nóng)村真正落到實際行動上，努力掃除青壯年文盲，并不斷提高農(nóng)村人口的受教育程度。

（2）要大力開展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。提高農(nóng)村人口的生產(chǎn)技能，使它們更好地認識和改造自然。

（3）要加強生態(tài)、環(huán)境知識的教育和普及，認識到我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)狀及其嚴重的危害，有危機感，緊迫感和責任心。樹立生態(tài)意識和環(huán)境意識，在提倡物質(zhì)文明和精神文明的同時，提倡生態(tài)文明。

3、提高干部素質(zhì)，村干部應(yīng)帶頭成為文明人

（1）創(chuàng)新：人類的發(fā)展、進步是各時期文明人利用頭腦進行創(chuàng)新思維，利用肢體進行創(chuàng)新勞動的結(jié)果。文明人對社會生產(chǎn)力發(fā)展的貢獻均源于創(chuàng)新。創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展、社會文明進步的基礎(chǔ)。

（2）無私：自私是動物的本性，無私是文明人的特性。動物為了自身的.生存和本種群的生存，始終處于激烈的生存競爭之中，自私成為動物生存競爭中的必然要求。同樣，“人不為已，天誅地滅”成為某些人的信條。這只是動物本性在一定時期，在一部分人身上的反映。在農(nóng)村當前狀況下，文明人的表現(xiàn)應(yīng)成為“共同富裕”的帶頭人。

（3）生活質(zhì)量：一般人出于動物的本能，只追求物質(zhì)生活高標準，不惜破壞資源環(huán)境，浪費生活資料，更無所謂政治生活和精神生活。文明人追求科學(xué)、優(yōu)良的生活質(zhì)量，主要包括物質(zhì)生活、精神生活、政治生活和生存環(huán)境質(zhì)量4個方面，體現(xiàn)了各個人在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明方面的水平。

物質(zhì)生活質(zhì)量：崇尚科學(xué)節(jié)儉的物質(zhì)生活，豐衣足食而不奢侈浪費。掌握科學(xué)的生活常識，崇尚節(jié)儉的物質(zhì)生活。飲食采用合理的食物結(jié)構(gòu)，不求過飽過精，吃得安全、吃得健康。穿著以舒適為首要條件，不求奢華，不慕名牌，服裝得體大方。居家住宅、日常用品以適用、夠用為原則，不鋪張、不浪費。

精神生活質(zhì)量：追求高雅豐富的精神生活，終生學(xué)習(xí)各類文化知識。精神生活質(zhì)量與終生學(xué)習(xí)緊密相關(guān)。讓學(xué)習(xí)伴隨終生，不斷拓寬知識面，提高各方面的知識水平，提高各方面技能，具備多方面興趣和愛好；不追求低級趣味，不參與對身心健康不利的活動。

政治生活質(zhì)量：堅持正直向上的人生態(tài)度，敢于堅持真理修正錯誤。平等是人類文明的實質(zhì)，文明人在社會中一要爭取平等，二要以平等的精神對待一切人。以正直向上的人生態(tài)度處理所接觸的人和事；言而有信、實事求是，不弄虛作假，不瞞上壓下，對自己的言行負責，敢于堅持真理修正錯誤。

生存環(huán)境質(zhì)量：堅持科學(xué)客觀的持續(xù)發(fā)展，努力保護資源保護環(huán)境。堅持以生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)，堅持可持續(xù)發(fā)展思想，為了當代人的健康、安全和子孫后代健康和安全，從自我做起，從點滴做起，努力保護資源，努力保護環(huán)境。

三、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民自我意識

在實際生活中，我們可以看到，在農(nóng)村農(nóng)民的環(huán)保意識和健康意識還有待提高，這就嚴重的阻止了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的改善，因此，我覺得，我們首先應(yīng)該從實際出發(fā)，用實際的事例教育農(nóng)村人們，幫助他們改變原有的錯誤觀念，樹立正確的環(huán)保意識，村鎮(zhèn)黨委人員應(yīng)該定期宣傳，教育人們，幫助人們樹立正確的價值觀念、環(huán)保觀念、科學(xué)發(fā)展觀。爭取把農(nóng)民生活環(huán)境進行徹底的改善，使他們能夠有一個健康安全的生活環(huán)境。如果我們能做到這些，那么，廣大農(nóng)民生活水平提高了，生活質(zhì)量提高了，文明程度提高了，也就促進了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的全面改善。進而促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民生活水平提高、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境改善的良性循環(huán)，建設(shè)社會和諧、自然和諧的社會主義新農(nóng)村。

我感謝學(xué)校社會給了我這次參加實踐的機會，通過這次實踐，讓我明白了一些在課堂中無法了解和懂得的道理，讓我對自己的人生目標有了新的認識，對自己的世界觀、人生觀、價值觀等有了新的界定，讓我懂得了人生的真正價值在于對社會的貢獻，讓我更有信心積極投身于社會學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)之中，完善自我，提升自我，讓自己能在社會發(fā)展中起到促進作用，真正的奉獻自己，為留守兒童和孤寡老人撐起一片藍天，讓他們在陽光下生活，讓他們生活得更幸福，從而來實現(xiàn)我的人生價值。

生態(tài)實踐報告篇八

參加者：泰山外國語學(xué)校高一、高二全體師生

地點：xx桃園

實踐主題：感悟大自然，增加知識

活動內(nèi)容：4月11日，我參加了學(xué)校組織的實踐活動，活動的內(nèi)容是觀賞桃園，增加知識，義務(wù)撿垃圾，積極環(huán)保。

雖然早晨的天氣不是很好，但我們依然按

照原計劃實施。我們到達xx市后，稍稍熟悉了一下環(huán)境，看到很多的桃花，真有一種桃園的感覺，粉粉的'、嫩嫩的，再加上幾枝綠芽的襯托，更顯生機，景色很是美麗。

社會實踐活動是建設(shè)社會主義和諧社會的重要步驟，我們應(yīng)該盡量拿出自己的時間和利益為此做貢獻。

我們按原定小組分開，分向四面八方各個角落，一邊撿垃圾，一邊觀賞風景，很是愜意。在當?shù)靥肄r(nóng)及老師的帶領(lǐng)下，我們的斗志完全被激起，跑向垃圾堆。有人帶著手套，有人拿著塑料袋，大家配合的十分默契，工作效率十分高。過了幾個小時后，看顧著干凈的草地，一股快樂油然而生，都笑的十分燦爛。

這次的會實踐活動使我深刻地感到在實踐中所得到的是課堂上所學(xué)不到的。更加認識到只有投身實踐，才能接觸到社會生活。只有切身融入社會，才能真實的了解社會才能使自己得到鍛煉。

社會實踐彌補了實際差距和不足，社會實踐的意義和目的的也在于此。

這次實踐活動使我們懂得很多，所以以后要多多鍛煉自己。

生態(tài)實踐報告篇九

? ? 一. 關(guān)于尊重自然：就實習(xí)路途中所遇到的植被情況進行分析

二. 關(guān)于改造：就京密引水渠和海淀公園改造后群眾的反響進行分析

三. 關(guān)于管理：就燕南園、蔚秀園頤和園的管理進行分析

四. 關(guān)于調(diào)查方法和問題：總結(jié)

2003年4月6日，李迪華老師帶領(lǐng)我們選修城市生態(tài)學(xué)課程的同學(xué)，進行了本學(xué)期第一次教學(xué)實習(xí)。本次實習(xí)首先在校內(nèi)進行觀察，然后從東門出發(fā)，經(jīng)蔚秀園、海淀公園、六郎莊到達頤和園。途中，我們不僅見到了北大附近密集的居民區(qū)這些典型的城市元素，而且也經(jīng)過了四環(huán)綠化隔離帶等自然氛圍濃厚的地區(qū)，這樣，我們既可以親身體驗城市環(huán)境與自然環(huán)境的差異與協(xié)調(diào)的共存，又可以通過采訪來了解城市中生活的居民對周圍生態(tài)環(huán)境的看法。另外，本次實習(xí)途經(jīng)很多近些年發(fā)生巨大改變的地區(qū)，根據(jù)老師的講解和我們對周圍居民的采訪以及親自觀察，加以對比思考，我們也更容易發(fā)現(xiàn)目前城市生態(tài)中存在的問題，以及城市居民更喜歡什么樣的居住環(huán)境、周邊環(huán)境。我想這些對將來從事規(guī)劃師職業(yè)的我們來說，無疑是大有裨益的。

首先，是圖書館東北角的那片三角狀草坪，雖然面積并不大，但是依地形自然而成的不太規(guī)則的形狀類三角形卻使它讓我心頭一震。在人工草坪剛剛興起時，偶爾見到一、二塊整齊的綠茵，還覺得有點賞心悅目，畢竟，少見的規(guī)則形狀讓人看了有一定的興奮感。然而，當所有的設(shè)計師都企圖用這種簡單的方式博取人們的這種興奮感、而使這種綠茵“雨后春筍”般的建設(shè)起來時，人們的這種興奮感卻被單調(diào)感和厭煩感所替代。(圖)類三角形草坪(a)的確，現(xiàn)在的綠地，基本都是刻意追求的正方形、圓形或者非常規(guī)則的多邊形，我很難想到除了單調(diào)以外的詞語來加以形容，于是我不禁想問：真的只有規(guī)則這一種選擇么?不可否認，整齊的綠地讓現(xiàn)代化的城市更添亮彩，規(guī)則的形狀讓城市更有秩序，鐘愛這種綠地的人也有一定數(shù)量，因此，在市中心，特別是在繁華的商業(yè)區(qū)、政府機構(gòu)的所在地，建設(shè)幾個整齊的草坪能夠把城市景觀點綴得更好。但是，一旦這一理念不加控制，使所有的草坪都變成了這樣一個形狀，上面所說的單調(diào)就來了。另外，現(xiàn)代社會緊張的生活節(jié)奏下人們繃緊的神經(jīng)也需要大自然來調(diào)節(jié)，處處受到約束的思想也會渴望自由和靈活，然而“規(guī)則”在這種情況下是完全起不到作用的。所以，我覺得，在普通的地區(qū)，特別是以生活為主要活動的居民區(qū)，并不需要把大量的草坪“格式化”，只要把空閑出來的土地加以規(guī)劃，種上草籽，由居民自覺維護就可以了，這樣才能讓自然化最大程度的接近人類。

在這個問題中體現(xiàn)出的理念主要是以自然為本，不應(yīng)過分強調(diào)人類的因素，更不應(yīng)該把人的意志強加給自然，因為有時，人類并不清楚自己需要什么，恰恰大自然認可的才是人類所需要的。(圖)野外植被的旺盛生長(1)這一點在燕南園體現(xiàn)的很好。當我進入燕南園時，第一感覺這里像是一片農(nóng)莊。這里的植被大部分是自然所成，而且隨便找個地方蹲下觀察便可以找到很多叫不出名字的植物，因此在這里我可以學(xué)到很多，而且這樣的植物分布才能體現(xiàn)出大自然的意愿：譬如，車前草總是分布在路兩旁人們走過的地方附近，這一自然規(guī)則恐怕只有在這樣的環(huán)境中才能體現(xiàn)。而一些種在別墅前花園里的植物，雖然是人為栽種的，可是卻與自然結(jié)合一體，看不出一點矯作的痕跡。(圖)燕南園初春的植被(2)當時我想，為什么同是在北大校內(nèi)，唯有燕南園內(nèi)的植物不用任何人工澆灌就可以旺盛的生長呢?聯(lián)系了晚些時候到達的綠化隔離帶我才想清楚了其中原由。(圖)綠化隔離帶(e)為什么綠化隔離帶的護坡剛建成不久沒有任何的人為干預(yù)就長滿了各種植物呢?原因就是，它是靠自然播種、自然灌溉、自然生長所得的天然植被，它的植物種類、生長規(guī)模都是經(jīng)過自然選擇，確實是最適合于當?shù)氐淖匀画h(huán)境，而且植物的驗替次序也是按照灰藜、莧菜等先鋒植物即生命力頑強的一年生植物到多年生植物的，既然我們讓大自然自己進行選擇，它自然會選擇那些最適合本身發(fā)展的植物、那些最適合于當?shù)氐淖匀画h(huán)境了。這也正是燕南園植被繁茂生長的秘密所在，正因為燕南園沒有人進行所謂的“植被管理”，它才成了自然的寵兒，生發(fā)出一片永遠自然的綠色。

路過許多經(jīng)過改造的地方，譬如海淀公園、京密引水渠，均是在近年經(jīng)過較大的改造工程，通過對附近居民的采訪，我得知了他們對這些改造工程的認可程度。

京密引水渠經(jīng)過多年逐段改造，現(xiàn)在已經(jīng)初見成效。工程的原始目標是減少水渠的滲漏使北京地區(qū)的輸水成本進一步降低，據(jù)資料稱：“完成京密引水渠40公里的節(jié)水技術(shù)改造，每年可以減少滲漏損失1000萬立方米。”可以說，原始目標已經(jīng)達到。而且同時，水渠的改造，又帶來了極大的生態(tài)效益，沿岸的生態(tài)環(huán)境也得到了一定的改善。我采訪了兩個散步的老人，他們都是手持一部收音機在渠邊悠閑的散步，當我問道他們對水渠改造有什么感想時，他們都說，經(jīng)過改造，渠水比幾年前更加清澈了，而且周邊的環(huán)境也好多了，周圍的老人每天散步時看著周圍的景色，心情都很舒暢，而且孩子也都在周圍嬉戲，有時，爺爺帶著孫子散步，看著孫子在平整的路面上跑來跑去，他們感到很高興。而且聽說這項工程每年能夠節(jié)約大量的資金，他們更認為工程好處很多。但是，他們也指出，看到水中的.水草越來越少，他們感覺不太舒服，他們說，總是感到水渠改造帶走了什么。望著老人遠去的背影，我不禁想到，如果在人工化改造水渠的同時我們能保持最根本的自然原貌，那么這些懷舊的老人便不會有這些失落感了，當然，后代人也便能知道京密引水渠改造前的自然原貌了。(圖)改造后的京密引水渠(b、c)而當這個問題問到孩子，他們則是完全的肯定水渠，他們說平時可以在渠邊玩耍，可以捉魚。有一個農(nóng)村來北京的孩子，當我們問他是否想家時，他說：“我特別想家鄉(xiāng)的山，樹特別多，一棵挨一棵，還有松鼠，有小蛇，我還抓過一只松鼠，特別好玩兒。”不過，當我們問他是否想從北京回家時，他又說：“不想走，我覺著北京也好，有高樓大廈，有汽車……”看來，孩子們既需要城市的現(xiàn)代化，又絕不可遠離自然的和諧。我們在把城市建設(shè)得越來越現(xiàn)代化的同時，絕對不能不進行自然景觀的保護。只有讓自然存在于現(xiàn)代化的每個角落，我們的城市改造才可以稱得上成功。(圖)海淀公園的兒童娛樂區(qū)(d)而距離北京大學(xué)較近的海淀公園的改造則是另一種思想。它側(cè)重的是直接面向居民需求方面的發(fā)展。經(jīng)過改造的海淀公園擁有大量的綠地，使得整個公園區(qū)的空氣從早到晚都能夠保持清新，一位老年人在接受采訪時說道：“我一年四季都來這里晨練，晚上吃完飯也常過來溜達，就是覺得這兒的空氣特別好，多呆一會兒，心里更舒坦?！背司G地，公園的其他硬件也十分齊全。特別是健身娛樂設(shè)施，更是能適應(yīng)每一個人群的需要。其中有面向孩子的兒童娛樂區(qū)，有面向老人的老年健身區(qū)，還有專門為殘疾人設(shè)計的殘疾人康復(fù)區(qū)。而兒童娛樂區(qū)的地面更是在改造后，由水泥板改為了軟泡沫型，使這一區(qū)域更加安全，更加適合兒童這一特殊人群。一位帶孩子來玩的阿姨說：“海淀公園改的挺好，原來孩子玩的時候，我總不放心，得在旁邊一直盯著，現(xiàn)在好多了，只要他不爬高，我基本不用*心。公園里空氣也不錯，冬天最冷的時候，我也每天帶孩子來這一趟?！彼€表示，雖然家里沒有殘疾人，可是，她認為增加殘疾人康復(fù)區(qū)非常必要，她覺得這樣才能體現(xiàn)出社會對殘疾人的關(guān)懷，更能讓他們鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。

建設(shè)當然重要，但如果沒有配套的管理手段，即便建設(shè)得再好，還最終會變回原樣甚至更糟。

頤和園的管理者使我想到了另一個問題。那就是古人為我們在山上留下的保持水土階地，其實這是一個很有價值的遺產(chǎn)，但是，管理者卻只為了游人眼睛的一絲快感就將這寶貴的遺產(chǎn)全部鏟平，而后又種上了極不適合北京這種干旱氣候生長的草皮。且不論維護草皮所需的鋪設(shè)水管和運水灌溉的成本、水土流失造成的生態(tài)破壞、草皮與山上喬木無法共存的矛盾，單是鏟平階地這一項，就使現(xiàn)在的頤和園離真實的頤和園又遠了一步，古人的許多杰作正是被這樣一些自以為是的管理者摧殘掉的。

由于這是我的第一次實習(xí)，對于實習(xí)方法、調(diào)查技巧沒有什么積累，因此，這次實習(xí)中，我覺得學(xué)到了很多，對一些過去的方法也更加重視了。

首先是對比的方法。許多事物只搞正面調(diào)查或許能得知它現(xiàn)在的情況，但是不經(jīng)與過去的對比，我們卻始終無法了解它的發(fā)展趨勢。我想，調(diào)查的最終目的應(yīng)該是預(yù)測未來，為實際服務(wù)，而要預(yù)測未來則一定要掌握發(fā)展趨勢。譬如，前邊提到的燕南園和蔚秀園的問題，如果不與過去的情況對比，我們是不可能認清問題所在的，我們只會一味的認為，兩者的環(huán)境現(xiàn)在很好，而且將會一直好下去，這樣管理的問題就被不經(jīng)意間忽略了。而有些時候，對比會幫我們更快的找到事物的癥結(jié)。當我們單獨看問題時有可能百思不得其解，但是當我們把若干個問題、若干種情況聯(lián)系起來加以對比，可能很快便找到了突破口。

另外一個是采訪的手段。很多情況下，我們喜歡自己查資料，但是，文字的資料畢竟有滯后性，而且，普通民眾的個人看法也很難找到。而采訪，不僅直接、速度快，而且得到的信息貼近于生活，特別是要了解當?shù)鼐用竦目捶〞r，自己查資料是無法得到所需信息的。總之，我認為，沒有采訪的調(diào)查，是不能算作真正意義上的調(diào)查的。

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